五月，是温暖的季节；五月，因母亲而倍加温暖。母亲节之际，许多博友都以母爱为题，纷纷撰文抒发对母亲的热爱和对母爱的赞美之情，非常感人。些日来，东篱一直徜佯在这浓浓的母爱的海洋里。这是一个身孕已经六个多月的妇女，过马路时，被一辆肇事车从斑马线上撞飞了出去。交通事故绿色生命通道使她在第一时间得到了及时的医疗救护，医生为这位脑干严重受损的妇女剖腹产下一健康男婴。当护士把孩子抱到她的怀中，随着婴儿本能的吸乳，这位深度昏迷中的母亲胸前竟然乳湿一片！此后，每当护士把孩子抱过来给他喂奶的时候，她的脸上都会浮现出幸福的表情，有时嘴里还会发出呢喃细语。三个月后，她平静安详地离开了人世。入院时，她的体重一百二十一斤，产后八十六斤，临终前的体重只有六十三斤。一个靠输液维持生命的植物人，硬是用自己的血肉之躯哺育了三个月的孩子，这是怎样的毅力啊，这位母亲用非凡的母爱创造了医学史上的奇迹。此情动天！唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的音容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将去看他时，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。握着母亲温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，孟郊感慨万千，怆然饮泣，不禁情思涌动，提笔赋就千古名诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。很久以前，有个贫困的家庭，母子相依为命。儿子由于苦闷，迷上了求仙拜佛，他听说远方的山上有个得道的高僧，能指点得到成佛的迷津。他不顾母亲的苦苦劝阻，在一个大雪纷纷的天气里离家出走了。经过跋山涉水终于找到了高僧。高僧听他说完来意后沉吟道：“你即刻连夜下山，一路到家，但凡遇到有赤脚为你开门的人，这人就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难啊”。年轻人听后大喜，欣然下山。一路上，他投宿数家，可没有一个人赤脚为他开门。快到自己家门了，他彻底的失望了。夜半时分，饥寒交迫的他叩响了自家的门，“谁呀”屋里传来了母亲苍老惊悸的声音，“我，你儿子”他沮丧的回答道，门很快的开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进了屋，流着泪端详他，他—低头，蓦然看见母亲竟赤脚站在冰冷的地上！刹那间，他明白了，彻悟了，“扑通”一声跪在母亲的面前。这一跪，是良知的觉悟，更是对母亲的至诚敬仰！感恩母爱。永远别忘了寒夜里那个赤脚为你开门的人！母爱伟大的，是无私的，更是令人感动的。'

曾国藩家训 观后感

(谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。正所谓家家有本难念的经。在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女?为人子女，又应该怎样孝顺父母?一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去?早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的。敬请收看《曾国藩家训》第六集《小家里的大智慧》。)

曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来破解一下。33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人?二，六百两还债，你知道欠多少吗?刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里?这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。

不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。家这个字，文化信息丰富。上边是房子，下边为什么是一头猪呢?宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。祭祀时，远古最重要的是猪。那时都是野猪，不容易得到。当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是：

曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢?叫八本堂。他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么?八本堂。为什么呢?他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。

但是，这个房子为什么叫八本堂呢?就是这八条根本的根本了，都在这个牌匾上。也就是说，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了这个根本，其他都是无本之木、无源之水，一生难得成就。所以，曾国藩认为家是人生的根据地。

第二，既然家这么重要，怎么维持家庭环境呢?这是曾国藩家庭观中重要的一点，是和以治家。他认为最重要的两个字，孝悌。兄弟间要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟间容易有矛盾。咸丰七年时，他背，仗打不赢，官运差。他的湘军也让了出去，朝廷也打压他，他烦着呢。天天训弟弟。几个弟弟跟他吵架。第二年时来运转，他复出，六弟率兵冒进，死了。他收到噩耗时，打击大。痛自反省，他觉得是去年跟弟弟吵架导致的。后悔莫及。他的日记让人看出他心灵超透彻。反悔后，写道，贵兄弟和睦。跟弟弟妹妹说，我有错，骂我。我保准不翻脸。弟弟死正是因为去年不和导致的。和是和气致祥。和是一团气，能感觉到，是吉祥之气。家就会兴盛。少了，家就会衰败。他有著名的理论：官宦之家，兴旺不过一代;商贾之家，兴旺不过三代，有点创业精神;耕读之家，一般兴旺五代;孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以兴旺八到十代。我们曾家要想兴旺，一定要维护这团和气，大女婿叫袁榆生，让他恼火，游手好闲，不学无术，他悔之莫及，没办法离婚，教育呀。后来亲家那边家道衰落，接回女儿，女婿不成才，还是这样。曾国藩在外边带兵，他给曾纪泽写信，说到袁榆生时说：“我家内外大小，于袁婿处，礼貌均不可疏忽。”虽然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙视他。分析说，一个人只有在一个人和善家庭中才有向善之心，恶劣环境中，本是好的，也会滑向恶的方向。所以，一定要和以待他。实在不像话，送来我处，我来请老师教他。后来真去了，到了眼前，更是气歪了鼻子。还是不像话，贪污军饷，他也没办法。是不是他的家庭理念错了吗?不是，他家的都是品行高洁的。事实上，客观地说，他的理论没错，袁榆生不是生活在良好的家庭氛围中，形成了恶习，终身难改。反例也说明教育要从小抓起，从小要有温暖充满温情的家庭中。

第三是勤以持家，有两层意思，一是家庭成员要勤;二是家长要勤，要言传身教。他提了八宝饭。曾国藩在他的治家理论中，还提到了一个“八宝饭”的家训，那么这个“八宝饭”是指哪八宝?八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书;要种菜，自己种;养鱼;养猪;早起床;扫地;考是祭祀祖先，要有敬畏;宝是与领里间亲戚间要和气。家族兴旺家庭才能更兴旺。这是大局观。这八个字是要他们身体力行，才当得起一个勤字。但是第二点，做家长的要带头起，这些他自己全能做得到，除此之外，还表现在两江总督，总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子，不懂时，只要孩子喜欢也会努力研究，学一点。这更难能可贵。到儿子曾纪泽身上更突出，他是外交家，虽然请了家教，还总是亲自教孩子，练书法，音乐，陪聊天画画，郊游，他说：“每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好的家庭教育。”简单但又是深刻，正因为这样的家风，代代皆有英才。家风的传承起了作用。他自己最重要的是家庭教育过程中，自己的努力与实践让人钦佩。

高考作文

高中作文题库一、根据下述材料，按要求作文 牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是多方面的，比如（１）牵挂是对亲人的思念；（２）牵挂是对友人的情怀；（３）牵挂能催人奋发向上。 请以“牵挂”为题，选择上述材料某一方面的内容；选择除诗歌以外的某一种体裁，写一篇不少于８００字的文章。 二 、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求：（１）根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，只要合情合理。（２）题目自拟（３）除诗歌外，其它文体不限（４）不少于８００字。 三 、据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了丰年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？ 四 、据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限（诗歌除外），不少于８００字。 亲情，是人类感情中崇高温馨的部分，因此历来是文学作品（也包括学生习作）的永恒主题。请你写一篇表现亲情的文章（除诗歌、剧本外，其余文体不限），题目自拟，８００字以上。 五、阅读下面材料，按要求作文。 “神笔马良”是一个脍炙人口的神话故事。马良自幼勤奋好学，但家境贫寒，买不起纸笔。他用树枝画画的刻苦精神感动了神仙。神仙给了他一枝神笔，马良用这枝神笔画什么就有什么，为老百姓做了许多好事。后来这枝神笔被贪婪的皇帝抢走了。皇帝拿着这枝社笔却是画一样，就多了一样与自己作品的东西。 请以“假如我有一枝社笔”为作文范围，写一篇文章。 要求：（１）写作时可以大胆想象，内容只要与“假如我有一枝神笔”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编故事，发表见解，展望前景，等等。（２）自拟题目，（３）除诗歌外，其他文体不限。（４）不少于８００字。 六、————漫想 要求：（１）在横线上填补完整你作文的标题（２）除诗歌外文体不限（３）不少于８００字 [提示］写本文要注意三点。（１）所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等，无论是什么样的概念，都必须是你写作的中心，联结全文的纽带，必须有储备，可驾驭。（2）驰骋千里的想象也应有清晰的顺序，或时间顺序，或逻辑事理顺序，或兼而有之等。（3）行文要注意虚与实，放与收的合理安排。 七 、将“我发现——”补充完整，然后以此为题写一篇文章。 要求：１、思想健康，内容具体，力求有创意 ２、除诗歌、剧本外，文体不限 ３、不少于８００字 八 、阅读下面材料根据要求作文 这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定，从小路的起点到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘取的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。 假如你是其中的一个年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果？这一段路途的经历对你的人生有什么启示？请以此为范围写一篇文章。 ［注意］ （１）题目自拟（２）文体和写法不限（３）不少于８００字 九 、人在这个世界上总离不开风雨雷电。你可能有关于风雨雷电的事情；面对风雨雷电，你可能有所感受，有所领悟。 请以“我和风雨雷电”为话题写一篇作文。 要求；（１）作文内容与“风雨雷电”中的一项或几项有关都行（２）文体不限（３）不少于８００字 十 、有人说；“有两种东西，一旦失去才知道可贵；一是青春，一是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此。 请以“失去后才知道可贵”为题写一篇不少于７００字的文章，文体不限。 十一 、如果这世间真的有轮回，那么，你将选择怎样的一个新的生命？是一只盘旋的鹰，一条快乐的鱼，一只轻盈的蝴蝶～～～还是仍旧做一回现在的你？ 请展开联想，自拟题目，不少于８００字 十二 、《与——的对话》 要求； １、空白处可任意填写。如；时间、历史、未来、环保、人口、科学、自然，还可填奶奶、妈妈、老师、同学，还可填风、雨、沙尘暴，还填三毛、余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫等 这道作文题给予考生的思维空间是十分广阔的。可以写人叙事，也可以寄语抒情，但更重要的是与时代结合起来，打破了时空的界限，学生可经纵横驰骋，遨游古今。 十三 、有人说当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目，而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问；“谁能告诉我我是谁？” 请结合成长中的切身经历，以“我的故事”为题目背景，讲出一段真实的体验和感受。文体不限，题目自拟，不少于８００字。 十四、美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子，里面装有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可启封。如果让你执笔写这封信，你将给三千年之后的未来人说些什么呢？ 文体不限，题目自拟，不少于８００字。 十五、一滴水在宇宙中只不过是一上微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就愚味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求；１、根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，只要合情合理。２、题目自拟３、除诗歌外，其它文体不限４、不少于８００字。 十七 、生活有坎坷，可脸上不能没有微笑；生活有叹息，可心灵不能没有微笑。狂风暴雨中笑一笑，美好的前程向你走来……请以上述文字为话题，写一篇８００字左右的文章，题目自拟，文体不限。 十八 、社会是一所学校，生活是我们的良师。 在人与人的交往中，我们学会了理解；在胸中怒火中烧时，我们学会了忍让；在别人触犯了自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我人学会了关心；在不利的环境中，我们学会了生存……请以“学会————”为话题，写一篇８００字左右的文章，除诗歌外，文体不限。 十九、一们美国心理学家认为，当仿世界，孩子最需要培养的性格有５种；自信心，希望，富有同情心，热情，灵活性。 请以“我是这样培养性格的”为正题写一篇夹叙夹议的文章。 二十、在对表少年进行教育的过程中，不少学校提出了这样的要求；把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他人，把献给父母，把信心留给自己。 请你从这五句话中任选一句作为题目（或作为写作的角度，自拟题目）写一篇文章。 要求；１、除诗歌、小说、戏剧外，文体不限。２、可单独运用记叙、议论、抒情、描写等表达方式中的一种，也可以综合运用这几种表达方式。３、不少于６００字。 二十一 、面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟；当我们看见一轮红日冉冉升时，我们也许会感悟到表年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力，当我们看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光发奋进取…… 朋友，你对生活有什么感悟呢？请以《感悟——》为题写一篇文章。要求； １、在“感悟”后面的空白处填一个词或短语。 ２、除诗歌外文体不限。 ３、书写清楚，８００字左右。 ［构思纲要点拨］ “感悟”后面所填词语可经是动词（动词短语），写对某一种活动的感悟，如“感悟踢球”；也可以是名词（名词短语），写对某一事物的感悟，如“感悟飞瀑”，或对某一段时光的感悟，如“感悟高三”；甚至于可以是形容词，写对事物属性的感悟，如“感悟美丽”，叙写自己对美丽的感觉、感受与领悟，说明什么是真正的美丽。 写议论文必须以具体形象为也发点，以对基本一形象的感悟，阐发为主要内容。比如《感悟花芽》可以写自己面对花芽时产生的联想，表述自己“愿做小小的花芽，让风雨的洗礼催开成功的花朵”的观点，然后以别人看来“花芽太小”“花芽太嫩”“花芽太弱”三句话，分别引出若干事例——有志不在年高的事例，年小位卑也能为国争光的事例，论证花芽虽小、嫩弱，但历经奋斗磨练，定能催开成功的花朵的道理。 写抒情散文必须让自己的情感与具体形象（细节）水乳交融。比如写《感悟高三》，构思时高三学习生活中的一幕幕情景会浮现在眼前。写什么？高三生活最大的特点是什么？可以根据高三生活的一些特点，选取典型细节，在还将有叙夹议中抒发感情。 写记叙散文或小小说必须高置情节，安排人物。人物可以是“我”也可以是“他（她）”，情节（或者说人物的命运）是文章的“感点”，人物的“感悟”一般在结尾“画龙点睛”，但高明的写法可以让人物的感悟贯串在整个情节，在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格特点。 二十二、散步的时候／我走直路／儿子却故意／把路走弯／我说／把路走直／就是捷径／／儿子说把路走弯／路就延长 要求：根据本诗的内容，联系实际，写一篇抒发你对自己的人生路的感受，或阐发你对人生路的看法的文章。 注意：１、除诗歌、戏剧外，文体不限。

２、题目自拟。

３、不少于８００字。 二十三、阅读，已经融入我们中学生的生活之中，于你而言又如何呢？请写一篇文章，可以描述你自己的阅读故事，可以抒写你自己的阅读得失，也可以介绍你自己阅读的习惯方法，或是你阅读的体验认识…… 注意；１、文章要紧扣“阅读”这个话题，中心要突出，２、题目自拟３、除诗歌外，其他文体不限４、８００字以上。 二十四、树的年轮，一圈一圈……是日的赤足刻下的脚印？是日的银丝纺织的花环？是历史留下的印痕？是风雷灌制的唱片？树的年轮，引我浮想联翩…… 要求：１、题目自拟２、除诗歌外，文体不限３、不少于８００字。 二十五、据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了半年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？ 据此材料写一篇作文，自拟题目，文体不限（除诗歌外），不少于８００字。 二十六、 门 提示语：门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”；有时摸不着“门”，有时打不开“门”；有时希望关着“门”～～～它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。 要求：１、除诗歌外，文体不限。２、内容具体，要运用联想和想象３、不少于８００字。 二十七 、春天，不单是四季之首的名词，春天，与美好在一起。 挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢微型机。 孩子们唱着春天的歌谣，老人们唤出青春的记忆～～～即将告别高中学习生活的你们，处在世纪之交的青年人，又是怎样感受“春天”，怎样思考“春天”的呢？ 请你写一篇作文，倾听自己的心声或讲述“春天”的故事。 要求：１、作文取材不加限制。题目自拟２、内容要具体，写现实，想未来都可以。３、除诗歌外，不限文体；全文不少于８００字。 二十八、梵文《百喻经》里有个故事，说一个愚人要住三层楼，南昌不让匠人造底下两层。钱钟书先生曾引用这个故事，说明学术研究不能一味追求那种飘飘凌云的空中楼阁。但在文学世界里，空中楼阁又确乎是不可缺少的。我们高一的语文课本里有一篇课文就叫做《我的空中楼阁》。 请以上面的话题为范围，自所题目，写一篇８００字以上的文章。不要写剧本和诗歌。 二十九、培根在《谈愤怒》一文中提到；“怒气就低像倾塌的房屋，它在其倒下的地方留下一片废墟。”我们身边常见到发怒之类的人和事，自己也有此类感受。 请自选角度，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟，文体不限（除诗歌外）。 三十、生活中有着各种各样的桥。通道上，石桥、板桥、人行天桥；公园里，廊桥、花桥、九曲桥；以至边结人际关系，缔结美好情缘的“心桥”“鹊桥”。这一道道的风景，可许演绎着感人肺腑的故事，或许倾诉着令人难忘的情思，或许寓含着耐人寻味的哲理～～～面对它们，你会想到什么呢？ 请以“桥”为话题，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章，除诗歌外，其他文体不限。 三十一、请以“盼望”为话题，写一篇作文。如；海峡两岸的同胞盼望骨肉团圆；年迈的父母盼望出门远行的儿女常回家看看；高考考生盼望接到大学录取通知书，等等。可以记叙、议论、抒情，也可以发挥想象，编故事，内容不限。 要求；１、题目自拟２、除赞歌外文体不限。３、不少于８００字。 三十二 、也许你听过海浪拍击堤岸，也许你听过山风掠过林梢，也许你听过燕语呢喃。也许你听过雨打芭蕉……这自然的歌声，会引发你想些什么？是你本色的学生生活，还是你倾心自然的一段旅程？是你对自然朴实人生的追求，还是对人类与环境关系的思考……请你写一篇文章，注意； １、内容必须与“自然的歌声”有关，可以从题干中选择一个角度，也可以选择新的角度。２、自拟题目３、除诗歌外，其他文体不限４、不少于８００字。 三十三 、风，有自然界的有人类社会的；有的可爱可亲，有的可怕可鄙……请以“风”为话题，自拟题目，写一篇不少于７－００字的文章，除诗歌外，文体不限。 三十四 、人生难免会有许多的遗憾；一个单位，一仆社会，一个民族，一个国家也是如此。请你以“遗憾”为题，写一篇８００字左右的文章，除诗歌外，体裁不限。 三十五、根据下面材料和要求作文 “木桶理论”是现代管理科学中的一个概念，一个木桶的容水量取决于最短的那块木板，其他的木板即使长出许多也没有价值，要增加木桶的容量，就必须加长这块最短的木板。 要求；从这个理论中得到什么启示？联想自己、周围人或社会上的事物，写一篇议论文，不少于８００字 三十六 、美国阿拉斯加一个自然保护区有一种稀珍的鹿种，主人们为了使鹿群不受伤害，将狼、豹野兽捕杀光。从此，这些鹿置于没有任何危险的“安乐窝”中，活动量逐渐减少，体质也越来越差，在瘟疫浒时大量死亡。后来，主人们特意从外地“引进”狼珍稀的鹿群为了生存，整天来回奔跑，体质和生命力逐渐增强。 要求；请依据提供的这段材料，联系社会生活实际，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于７００字。 三十七 、人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成闵的。～～～若是听其自然所能成就，何以世界各民族的幸福不能一样呢？

————陈独秀 请以“幸福”为作文内容的范围，写一篇文章。要求；１、自拟题目２、除诗歌外，文体不限３、不少于８００字。 三十八 、又是————飘香时 无论经过多少年，往日的回忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那————的清香……１、从花草植物中，任选一种填入所给标题及开关的空白处。 ２、以此为开关，续写一篇８００字左右的文章。 三十九、阅读下面的材料，以“我生活在——之中”为题作文。 如果一个孩子生活在恐惧中，那么他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺中，那么他就学会了自卑；如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信；如果一个孩子生活在真诚中，那么他就学会头脑平静地生活。——《学习的革命》 要求；１、从所给材料中选择一个加点的词语或另外再选一个更适合你自身情况的词语，填写在题目的横线上。２、不要写成诗歌３、不少于８００字

一文通吃百题高考考场作文的“作题”对策

考场作文的“作题”对策

——一篇文章应对千道作文题的秘诀

（一）何为“作题”？

——作题者，捉题也！

【导言】“作文”一事，人人皆知，而“作题”一说，初听令人费解。

作文与作题有何不同呢？作文者，以题求文也；作题者，以文求题也！作文是先有题而后有文，作题则是先有文而后有题。

“作文”是千百年来的常规事，“作题”则是现代社会中的新奇事！某公司悬赏三万，要为他们的那篇千字文广告写一个不超过三个字的标题。这就是“以文求题”的典例，真乃一字万金！

对于考场，这个问题更现实。有的考生，本有满腹文章，有下笔千言的本领，可是一到考场，面对那道作文题，却往往无从下手。患的什么病？医生诊断说，患的是“盲题症”：此生并非不善“作文”，而不善“作题”！

作题者，捉题也！

（二）“作题”有何妙用？

——吃透一种 通吃各题

“十年猜题十年中”，这到底是神话还是实话？回答是：有的是神话，有的是实话！

比如，2005年的北京题目“安”。如果有人说，他猜中了这个“安”字，则是神话；如果有人说，他猜中了这个“和谐的时代主题”，则是实话。

“以不变应万变，以小变应大变”，这是几十年来，甚至是千百年来人们应考的成功对策：这种对策在考场作文中又体现得更为典型和凸出。

“吃透一种，通吃各题”是这种对策的结晶表述。讲的是，如果你吃透了一种作文材料，你可以得到利用这一种材料“遍吃”各种作文题的本领。

这种提法，绝非耸人听闻。古人云：文章合为时而著，诗歌合为事而作。一篇文章也好，一千首诗歌也好，主题所向：时也，事也！

出题目的人也好，做文章的人也好，主题所向，也是时也，事也！

出题人与作文考生生活在同一个时空之中，享同一个“时”，想同一桩“事”。

他们怎么不会出现“英雄所见略同”呢！

这就是我们“吃透一种，通吃各题”的理论和事实依据。

作题对策（一） 标题连接法

——焊补断裂铆贴金

对策说明

“鱼抬梁”的故事出自神匠鲁班的妙笔。本来那根横梁的长度不够，与两侧的柱子搭不上肩。神匠有办法：让两侧的柱子“长出”嘴来，正好含住长度不够的横梁两端。此时，不仅横梁“够长”，而且神妙万分。

作文考场上，当你事先准备的那篇文章，与卷子上的那个题目对不上号时，你就不会想想，让作文“柱子”也长出“鱼嘴”来，正好把你那篇长度不够的文章能够“含住”！

这里的“鱼嘴”就是文章的副标题。

作文的题目由命题人制作，而文章的副标题则由考生自己神创。

副标题如同焊条，它能熔补“文不对题”时出现的裂缝；副标题如同铆钉，它能把质地不同的“两张皮”死死地钉成一体，且能把原来的缺点变成铆钉的亮点！

话题：相信自己与听取别人的意见

桃花源祭

——不听智者之言的悲剧

武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游再去一次桃花源。

又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然是夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的到来，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。一拍完，就拿到外国去放，老外大叫GOOD，将当年的“金蛤蟆奖”颁给了他们。

消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。

首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱“我爱桃花源，就像老鼠爱大米……”于是，一些好玩贪玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃树所剩无几，并且没有一枝开了花。

在商品大潮的冲击下，桃源人无师自通地搞起了市场经济，一些古玩、古董成了商品，甚至包括猪、牛、羊等都被抢购一空。

各路官人自不会放过这处风景名胜，就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此，桃源一片钢筋水泥丛林，没有了一些绿色。

以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃墙不感兴趣，因为他们大都生活在都市，对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了，在桃花源发了财的客商们也弃之而去，桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津。

经此一劫，桃花源人都指责曾经到过的渔人，本来还有良田耕种，而今生计都成了问题。

不过经专家考察和严密估算，认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源三代的生计，对此，桃花源人大可放心，不必为生计问题犯愁。

对策解密

本文作者独辟捷径，在一篇看似无关主题的作文上，只巧设了一个子标题，立刻使原文与主题对接。不信，大家不妨去掉副标题再读一遍。本来讲的是生态破坏的问题，但加上副标题后，原文的重心立即偏向话题“相信自己与听取别人的意见”。正是因为没有听取智者的意见，桃花源才遭此劫难。作文不就和话题对接上了吗？妙啊！

副标题中的“智者”从何而来？作者临场虚设也！注意文中语句“在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的‘不足为外人道也’的训诫……”这句话我们都可以看作是作者临场虚设。虚设理由：所有不合乎规律导致的下场都可以归入不听智者真言的下场，这就回应了“相信自己和听取别人的意见”之话题。

引子思考

按这种方法，是不是可以把原文放到2002年高考作文题“规则”，2005年作文题“安”“出人意料与情理之中”“双赢的智慧”等话题作文中呢？

答：可以，胡乱开发本身就是违反规则的行为。添加副标题为“不遵守生态规则的后果”；本来桃花源人相安无事，但自从来了一批开发者后，桃花源人的日子不能安宁了，可添加副标题为“今安何在？”；……

作题训练

请试用标题连接法将下面的优秀作文按所给话题进行改写。

原话题：出人意料与情理之中

落 榜

天色尚早，一大群人已经挤在榜前，一个个像鸭子被掐着脖子似的张望着，只见那榜上“薄松龄——县、府、道三试第一”赫赫显眼。

“不知这蒲松龄何许人也，竟然被施闰章主考评价为‘观书如月，运笔如风，将一时富贵丑态全都写活了’”一个人指着榜说道。

“施闰章可是一名大文学家，居然对此人评价如此之高，想必蒲松龄日后前途似锦呀！”旁边的人应和着。

“哼，我看未必，听说这个蒲松龄并未按八股文之格式来写，他今天能登科在我看来不过是个意外，日后……”又有一个人似乎还想说些什么，却又咽了回去。

而此时的蒲松龄正心花怒放。他今年尚不足19岁，第一次来参加秀才考试就得了县、府、道三试第一，正如那人所说的——前程似锦，也难怪蒲松龄一路哼着小曲如醉如痴地荡回家去。

眼看乡试日期迫近，蒲松龄便急急准备好行囊去参加考试。大家都相信蒲松龄此去必是金榜题名了。

说来也是，蒲松龄接过文章题目，顿时文思泉涌，行云如流水，下笔走飞龙。他时而揣摩文句词藻，时而引经据典，不消多大功夫，一篇佳作便一挥而就。细细品味文章蒲松龄自己也禁不住赞叹起他的文采，心想这次中举想必是板上钉钉的事了。料想呆在考场也没有益处，便早早交了卷子自信十足地走出了考场。

“考得如何？”在外等着的人们争着问道。

“笔随心走，一气呵成。”蒲松龄笑着回答。而众人已明白了八九分。

日月如梭，转眼间到了发榜的日子。又是大群的人围着。蒲松龄前前后后看了好几遍却连有关自己的半个字都没有找到。蒲松龄心中诧异，只好垂头丧气地准备回家。

“为何院试第一的蒲松龄榜上无名？”有人不解。

只见那个曾经把半句话咽回去的人站了出来，摇着头，感慨道：“上次院试是因施大文学家主考，他爱才惜才，虽然蒲松龄没按八股文来写，但仍给了头名，从才学看，登科虽是出人意料，但也是情理之中。可这样的好事毕竟很难再遇到。纵然蒲松龄文采非凡终究离开了八股文的格式，落榜岂不是合情合理？”

众人点点头，唯独蒲松龄摇着头黯然离开……

改写话题：有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。

还有人说……

请以“人与路”为题写一篇文章。

要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

作题对策（二） 首尾调整法

——翻手为云覆手雨

对策说明

俗话说：“好的开头是成功的一半。”因此，调整了开头，就相当于调整了文章的一半；而“编筐编篓，重在收口”把结尾的重要性提到纲的高度，因此，如果再来个首尾呼应，即能翻手为云，覆手为雨，迅速达到变题的效果。不信，请看以下二文，同一题材，变动首尾，话题各异。

话题一：人们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

有情人终成眷属

读王实甫的《西厢记》，我深深被该剧中莺莺和张珙的爱情力量所打动。综观该剧莺莺和张珙爱情走向，实在是跌宕起伏、曲折多变。如果拿“凤头、猪肚、豹尾”来比喻他俩的爱情，那么，他们之间从相识、相爱、离别、团圆的人生故事，正印证了这一点。

书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心，这可谓是爱情的“凤头”。人生难得一知己，更何况这份来之不易的缘分，为了能与莺莺亲近，张珙决定不赴京赶考，寓居于普救寺的西厢房。谁知叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿嫁给谁。这个难题也成了张珙与莺莺爱情婚姻的“猪肚”人生。为了圆上与莺莺的爱情之梦，张珙挺身而出，写信与好友白马将军杜确来营救。杜将军击退了孙飞虎，这桩婚姻大事应该圆满地画上句号。可是老夫人却违约赖婚，害得张珙因失望而病倒。莺莺在侍女红娘的帮助下，毅然与他私定终身。虽然，夫人得知后勃然大怒，但是，生米已经煮成熟饭，她无计可施，被迫许嫁。这样，总算成功了吧！可是，万万想不到，老夫人硬是要张珙应试得官才能成亲，真是一波三折。如许离愁，《长亭送别》一折，便为见证。

再说莺莺的愁苦。“端正好”这段曲词：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”一个“泪”字，将暮秋景色沾满了泪水，染红了秋林。唱出了莺莺离愁别恨所造成的痛苦心情。封建礼教、功名利禄以及老夫人的势利残酷，加之男尊女卑的思想，莺莺除了离别的苦痛之外，她还担心张生“停妻再娶妻”，使自己“化作望夫石”。老夫人重申以中状元作为当女婿的条件，崔张二人的分离是老夫人一手造成的——人间的“天河”。从此，他俩的爱情婚姻又被隔开了。

如果说“长亭送别”是崔莺莺和张珙爱情婚姻过程的“猪肚”，那么，张珙最后中了状元，与莺莺正式结婚，就是他俩“豹尾”式的婚姻结局。要问作者为什么这样安排剧情？一句话——这是反封建反礼教的彻底胜利，“愿天下有情人都成眷属”的主旨代表了人民的心声。

话题二：诚信

莺莺与张珙大团圆

“人而无信，不知其可也。”守信，是君子之美。失去诚信，必定失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。读王实甫的《西厢记》，我从该剧莺莺和张珙豹尾式爱情中了解到“守信”这一精彩之笔。

原来书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心。为了能与莺莺亲近，张珙决定不赴京赶考，他寓居于普救寺西厢房。叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿莺莺嫁给谁。为了圆上与莺莺的爱情之梦，张珙挺身而出，写信与好友白马将军杜确来营救。杜将军击退了孙飞虎，这下张珙和崔莺莺该喜结良缘了。可是，老夫人却违约赖婚，害得张珙因失望而病倒。莺莺在侍女红娘的帮助下，毅然与他私定终身。夫人得知后勃然大怒，但是两人的爱情已成事实，她却无计可施，被迫许嫁。可是老夫人硬要张珙应试得官才能成亲。

再说莺莺的愁苦。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”此曲唱出了莺莺因为老夫人不守信所造成的与张生离愁别恨痛苦的心情。莺莺除了离别的苦痛之外，她还担心张生也不守信——“停妻再娶妻”，使自己“化作望夫石”。古人说“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。可见莺莺是多么注重诚实守信啊！老夫人重申以中状元作为当女婿的条件，崔张二人的分离是老夫人一手造成的。所以，作者在剧中浓墨重彩描写莺莺的心理活动。她既恨自己的母亲不守诚信，又害怕张生一旦中举会毁弃她俩私定终身的诺言，真是左右为难。

不过，随着剧情的发展，作者并没有将老夫人写得彻头彻尾的不诚信，而是给读者和观众一个惊喜。从全剧结尾的情节来看，张珙最后中了状元。终于和莺莺正式结为伉俪。这既是老夫人回心转意的守信，也是张珙爱情坚贞的守信。莺莺和张珙“豹尾”式的婚姻结局，证实了守信是中华民族的传统美德。

对策解密：调整开头与结尾

开头一动，牵引主题；文尾一摆，升华主旨；首尾互动，主题掌控。

（1）究话题特质，抓题纲主体

话题实质是指话题的属性。题纲主体是指最能体现这一话题性质和文章主旨的人、事、物，把它放到纲的位置重点叙述描写说明或议论。

文一话题实质：过程论。作者把张、崔的恋爱过程提到纲的位置，并以“凤头、猪肚、豹尾”作喻，赞扬了张、崔完美婚姻对封建礼教制度的彻底反抗；文二话题实质：品质观。作者把最能体现这一品质问题的崔母（对待婚姻的前后态度）和张珙（考中状元回来完婚）作为叙述和议论的重点。

（2）开头破题，结尾收题。

破题指开门见山点破主题；收题指作好总结回收主题。注意：细节要为表现主题服务。主题不同，叙、议有别（参考两篇作文倒数第二段的区别）。

作题训练

请用以下这篇文章作2006年北京高考作文题“北京的符号”。

原话题：说“安”

说“安”

——慎选“安”字

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少国人多是如此看的。

这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。

人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。

然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

那个在不安中求安的宋朝啊，易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。

于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？

不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙敝了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。

改写话题：许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

作题对策（三） 观点变换法

——横看成岭侧成峰

对策说明

观点即中心论点。

中心论点，乃文章之灵魂、立意之决策者，浓缩立意之精华。中心论点一变，立意自然改变。立意改变了，文题岂有不变之理？

“观点改变文题变”的依据在于话题作文的开放性：可横论“此”，亦可纵论“彼”；可正说“是”，亦可侧议“非”。作者似处泰山之巅，或俯览众山小，或仰可摘星辰；或侧视峰壁削，或直观风云变。所谓“横看成岭侧成峰”，成岭还是成峰，转轴在于“考题”。

固06年世界杯德胜阿输意时，足球评论员说：“意大利队打败东道主靠的是实力。”（谈的是实力，重心在意大利）而阿根廷球迷说：“意大利踢的是本土，否则阿根廷也能赢。”（说的是条件，重点在阿根廷）

话题：家庭教育

文一： 人生经不起“设计”

一个婴孩呱呱坠地，世界上就又多了一个生命，初生的婴孩由父母呵护着，父母也希望他有一个美好的人生。

年轻的父母为了这个婴孩拥有一个灿烂的人生，整日奔波劳累，那个婴孩在父母的设计中慢慢长大，他的人生进入了一个预定的轨道，一路鲜花、掌声伴他走过，没有经过荆棘、坎坷——荆棘已被父母手中的镰刀砍去，坎坷已被父母填平。他很优秀，是一个人才，却很脆弱，是温室中的花朵，经不起风吹雨打惊涛骇浪。

父母在繁忙之中所做的“设计”会有纰漏，从而导致出现挫折。挫折对于常人来说只是小小的困难，只需稍微坚强就能挺过去。但对习惯于被设计的他来说可就难了。从此一个花季少年沉沦，一个本应灿烂的人生失去了光彩。他的父母对此束手无策，这是他们意料之外的。

雕琢了的人生很绚丽却也很脆弱。

父母不必像设计盆景般的设计子女的一生，因为人生经不起设计，人生没有草稿，一遍过后便无法回头。

“人生是一次单程旅行，没有回程的车票。”在这次旅行当中最重要的是把人生交给我们自己，即使前面有荆棘、惊涛骇浪，也让我们自己去闯，在惊涛骇浪中显我们的本色。历经坎坷，放出异彩，这才是人生，一个完整的人生，一个由成功、失败、困难、磨难整合起来的人生。

盆景般的人生，绚丽夺目，却更似盆景般脆弱。

人生不是盆景，我们也无需盆景般的人生。

父母的设计，雕琢源自于一个“爱”。天下的父母没有不爱子女的，他们无不希望子女有一个灿烂的人生，然而灿烂的人生，只有经历过艰苦卓绝的斗争才能实现。

父母如果真的爱我们，就把人生交给我们自己。让我们冲向蓝天，在蓝天接受风雨的锤炼。我们的双翼飞过高山、沙漠、大海、森林去寻找我们的人生；如果真的爱我们，就将人生交给我们，让我们自己掌舵，在礁石之间穿梭，在惊涛骇浪中磨砺，这样的人生才是我们的人生。

人生经不起“设计”，只有我们自己才能把握人生。

文二： 人生需要“设计”

一个婴孩呱呱坠地，世界上就又多了一个生命，父母就多了一份希望和责任。他们要为这希望付出一切，孩子也就在希望中寻找人生的真谛。父母自然知道年幼的子女还经不起岁月的磨难，贸然放子女去飞，无疑会伤害了子女。他们为子女设计人生，用手中的镰刀砍去荆棘，用粗糙的双手填平坎坷。

但是，父母更知道，如果让孩子永远在自己预设的轨道上，即使给他掌声，给他快乐，扶他成功，孩子都不可能有自己的路，不可能有自己的掌声，自己的快乐，自己的成功。子女只是温室中的花朵，定然经不起风吹浪打。

于是，父母为子女设计坎坷、荆棘、磨难、痛苦、挫折，让子女在路上去寻找人生的含义。

挫折很快出现，子女开始束手无策，慌忙寻求父母帮助。可是，父母平静地说：“我们已经给你造成了船和桨，你要去遨游，划桨就靠你自己了。”

望着父母坚毅的目光，子女认为父母不再爱自己。哭闹过后，子女只能试着面对一切。

子女记着父母的教诲“人生是一次单程旅行，没有回程的车票”，他们说：“把人生交给我们自己，即使前面有荆棘、惊涛骇浪，也要自己去闯，闯过惊涛骇浪才会拥有自己的人生。”他们走在荆棘坎坷之中，接过镰刀去劈荆斩棘，接过船桨去划小船，遍尝失败、困难、磨难……

开始是艰难的。他们遍体鳞伤，身心俱疲。回头一望，见到父母关怀的目光和期待的眼神。他们明白了……他们更奋勇前行。

父母欣慰地笑了。

父母的设计，源自一个“爱”。天下的父母没有不爱子女的，父母无不希望子女有一个灿烂的人生，所以他们设计了风雨、坎坷，让子女在艰苦卓绝的斗争中成长。

孩子们冲向蓝天，在蓝天之中接受风雨的锤炼；张开双翼，飞过高山、沙漠、大海和森林，去实现自己的理想；自己掌舵，在礁石之间穿梭，在惊涛骇浪之中航行，绽放出人生夺目的光芒。

这都是父母真爱子女，精心“设计”子女的人生，这是爱的“设计”，这正是子女需要的。

对策解密：转换内涵，变换角度

转换主旨词“设计”的内涵，达到变换角度的目的。角度一变，文题改变。

文一是“不因材施教”的“设计”，这是站在“父母溺爱孩子”的角度看问题；文二只将“设计”的内涵扭转为“呵护的同时更给予真正的设计——坎坷、荆棘、磨难、痛苦、挫折……”，角度立即发生转向——“父母教育孩子”，角度一变，文题实现。

变题训练

请把下文的观点由“爱得不当，也是一种伤害”，变为“正当的爱，是一种爱护”。

火柴姑娘遭遇风婆婆

月光如银，洒落到海滨的沙滩上，洒落到风婆婆的发髻上、眉宇间，凉凉的。风婆婆刚刚从海面上救了一条渔船，受到了渔民顶礼膜拜，正洋洋得意地跳着老人迪斯科，猛然看见草地上火柴姑娘头上着火了，说时迟，那时快，风婆婆赶紧轻嘘一口气，将火吹灭了，关切地说：“小姑娘，年纪轻轻的，怎么就自焚啊，我要是再晚来一步，你就化为灰烬了，还不快来谢我？”火柴姑娘含着眼泪哽咽着：“风婆婆，你可把我害苦了！”“什么？我害了你？你，你，你把我的一片好心，全当成驴肝肺了！这年头，唉……”火柴姑娘捂着烧伤的半边头，悲咽着：“我生命的价值就在于燃烧啊，我所追求地就是把我的光和热全部释放出来，让我的生命在花草木中得到延续；可现在，我变成废物了！”听了火柴姑娘的一番话，风婆婆一时呆住了，“看来，爱的雨露也不能滥施啊！”去年夏天，风婆婆看到庄稼地干涸得张开大口，便邀来了雨婆婆一起布云行雨，当时自己猛吹，一时间乌云翻滚，风雨交加，田里满了，塘堰满了；看着树木庄稼欣喜若狂手舞足蹈的样子，风婆婆更来劲了，又猛吹了一阵，一阵狂风暴雨直刮得天翻地覆，滂沱大雨一连下了七天七夜，只见江河泛滥，江水滔滔，天地间一片汪洋，田毁房倒，人畜在水流中漂浮挣扎，真是惨不忍睹啊！一念之差，铸成了大错。风婆婆看着火柴姑娘纤弱的身躯在草地上瑟瑟颤抖，心里顿生一股愧疚之情，关切地说：“对不起，火柴姑娘！我原本想帮你，没想到反而害了你。”火柴姑娘从草丛中探出半边头来安慰风婆婆说：“风婆婆，你也不要太责怪自己，比起我的兄弟姐妹来，我已经算是幸运的了；他们不是中途夭折，就是因潮湿而难以燃烧，我总算燃烧过一次啊！”风婆婆感动地说：“快别说了，孩子！一切都是我的错。唉，想不到献点爱心也这么难啊！不过，你放心，我一定会让你的心愿得以实现！”火柴姑娘望着满是皱纹的风婆婆亲切地说：“风婆婆，我送您两句名言，保管您再也不会犯错误了。鱼说：‘你看不见我眼中的泪，因为我在水中。’水说：‘我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。’”风婆婆高兴地说：“我懂了……”

夜深了，更深了。月儿，从漆黑的海底浮上来了。远处山谷里，一群年轻人正围绕着一堆篝火在跳舞，风婆婆攒足一口气，将火柴姑娘轻轻托起，送进正熊熊燃烧的篝火中……月儿，更亮了，黑夜，更静了。天幕上，一颗新星格外明亮。

作文对策（四）情境添置法

——绣花添蝶楚留香

对策说明

绣花大王说：“如果你想点亮众人的眼睛，花绣得楚楚动人就行；如果你还要牵引众人的鼻子，那就赶紧再添一只蝴蝶吧！”

《星星与月牙儿》是老舍先生的名作，故事登上荧屏时，有心的观众发现剧中多出了一个滑稽军官。这不是对老舍作品的改编与侵犯吗？然而，观众不仅没有提出任何批评，反而更为新的情境大声叫好！因为它使旧制度的荒诞主题变得更加突出可见！显然，编剧在老舍的“绣花”之外再添加了“军官”这只“蝴蝶”。

考场作文中的情境添置是指，在不违背客观逻辑的前提下，对考前已备作文添“绣”额外情境，从而调动阅卷考官的鼻子，使主题由“花美”引向“花香”，最终实现考场迁移。

原话题：一枝一叶一世界

还是那枝梅花

——读陆游《卜算子?咏梅》有感

卜算子?咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

一

陆游20岁。驿外断桥边。黄昏。

寒风凛冽，刺透心扉。缭绕的寒气云霭，压得你喘不过气来。顺着这幽暗的小路，眼望着心爱的人儿含泪离去。一年多来，朝夕相处，情投意合，妻子的音容笑貌，清晰地烙印在你的心中。不曾有过争吵，脸都没红过。“何意致不厚，为母所驱遣？”妻子的那一声质问，你无言以对。是啊，你又该去问准呢？问苍天，问流水，又有谁能解你心中的块垒？此情谁寄，今宵寂寞谁人能知？

雨雪飘飞，泪水和着雨水，踽踽独行。少年的你，已是步履蹒跚。在清冷的旷野，寒风吹拂，传来阵阵幽香。猛然望去，残雪中一枝梅花绽开。

二

陆游29岁。京都临安。正午。

寒冬将去，残雪消融。乍暖还寒时节，赶赴京城，参加你期盼已久的科举考试。你自信“天生我材必有用”，抱定“上马击狂胡，下马草军书”的人生理想，想把自己卑微之躯，投身国难，报效朝廷。一腔热血，涌上心头。你健步走上前，拥入万人攒动的人群。

痛苦沮丧，无语独立。你自信能高中榜首，到头来却名落孙山。其中的原委，你似乎已有预感。因为你的答卷上怒斥了当朝的投降派。满腔的报国之情，顿时化作倾盆大雨。

周围的人群退了下去，吵嚷的门庭又归于沉寂，低头看零乱的地面，一枝被踩得七零八落的花就在你脚边，俯首拾去。哦，又是那枝梅花。

三

陆游85岁。山阴家中。早饭后。

久已抱病卧床的你，静静地坐在藤椅上。初春的阳光，透过窗棂洒在屋内的地上，有一丝的眩目。远方的炮声的钝响，把你带回到弥漫硝烟的战场，楼船夜雪，铁马秋风，惨烈的厮杀，满地狼籍，映衬着的你炉火般的面庞。千里挺进，八面战旗飘扬，满身的疲惫掩抑不住你内心的喜悦与欢畅。昨夜的杀伐之音尚未散去，今日放逐之命犹未收回。几度被贬，从临安到山阴，从山阴到夔州，千里流逐，只因为你反对屈辱求和。

尘满面，鬓如霜。欲说心事，谁人话凄凉。猛然惊醒，干枯的眼角，泪痕依稀。屋外传来孙子的叫声。勉强支撑着身体，蹒跚至门前，低声吟诵：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

春去春又来。院子里你精心栽种的梅花，已是花红已过，残枝犹存。

放眼望去，啊，还是那枝梅花！

一枝梅花承载了你生命的不幸与磨难，寄寓了你不屈的精神品格，浓缩着你难忘的复国之梦。

简评：作者巧妙借用陆游诗中的梅花为线索，选取诗人一生中的三个典型片段，演绎其不屈、高洁、执着、爱国的一生。梅花与诗人人格合为一体，主题与诗歌相得益彰。构思精巧，立意深刻，主题鲜明。

改写话题：问

懂 你

人生的寂寞在于所有的心灵扣问都无谁能解，直到你发现懂你的人就在那……

——题记

一

陆游20岁。驿外断桥边。黄昏。

寒风凛冽，刺透心扉。缭绕的寒气云霭，压得你喘不过气来。顺着这幽暗的小路，眼望着心爱的人儿含泪离去。一年多来，朝夕相处，情投意合，妻子的音容笑貌，清晰地烙印在你的心中。不曾有过争吵，脸都没红过。“何意致不厚，为母所驱遣？”妻子的那一声质问，你无言以对。是啊，你又该去问准呢？问苍天，问流水，又有谁能解你心中的块垒？此情谁寄，今宵寂寞谁人能知？

雨雪飘飞，泪水和着雨水，踽踽独行。少年的你，已是步履蹒跚。在清冷的旷野，寒风吹拂，传来阵阵幽香。猛然望去，残雪中一枝梅花绽开。

二

陆游29岁。京都临安。正午。

寒冬将去，残雪消融。乍暖还寒时节，赶赴京城，参加你期盼已久的科举考试。你自信“天生我材必有用”，抱定“上马击狂胡，下马草军书”的人生理想，想把自己卑微之躯，投身国难，报效朝廷。一腔热血，涌上心头。你健步走上前，拥入万人攒动的人群。

痛苦沮丧，无语独立。你自信能高中榜首，到头来却名落孙山。这其中的原委，其实你心底也是十分清楚的。因为你的答卷上怒斥了当朝的投降派。可是，问苍天，问流水，你满腔的报国之情又有谁人能解？

周围的人群退了下去，吵嚷的门庭又归于沉寂，低头看零乱的地面，一枝被踩得七零八落的花就在你脚边，俯首拾去。哦，又是那枝梅花。

三

陆游85岁。山阴家中。早饭后。

久已抱病卧床的你，静静地坐在藤椅上。初春的阳光，透过窗棂洒在屋内的地上，有一丝的眩目。远方的炮声的钝响，把你带回到弥漫硝烟的战场，楼船夜雪，铁马秋风，惨烈的厮杀，满地狼籍，映衬着的你炉火般的面庞。千里挺进，八面战旗飘扬，满身的疲惫掩抑不住你内心的喜悦与欢畅。昨夜的杀伐之音尚未散去，今日放逐之命犹未收回。几度被贬，从临安到山阴，从山阴到夔州，千里流逐，只因为你反对屈辱求和。

尘满面，鬓如霜。欲说心事，谁人话凄凉。猛然惊醒，干枯的眼角，泪痕依稀。屋外传来孙子的叫声。勉强支撑着身体，蹒跚至门前，低声吟诵：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

这时，院内传来风吹花落的吟唱：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

你寻声望去，啊，还是那枝梅花！那枝你精心栽种的梅花啊，那枝承载你生命不幸与磨难，寄寓你不屈与执着，浓缩你复国之梦的梅花，正穿过花枝摇曳飘下……从此，你不再寂寞。

对策解密：添加新情境

①在开头添设题记，既是点题，又是开启“问”的话题。

②一段中已有“问苍天，问流水……”与“问”有关的句子；二段中添设“问”的相似情境，增加话题份量。

③把原文开头的诗歌移置最后，作为新的情境出现，既是对诗人“问”的回答，又与题记呼应，再次点题。此时，话题的重心完全实现由赞美诗人的不屈、高洁、执着转向“问”的话题，表达了唯有梅能解陆游寂寞，唯有梅能懂诗人寂寞的主题。

对策关键词：

（1）谁？谁是承担情境添置任务的主体？如《星星与月牙儿》中的滑稽军官、本文中的陆游与梅。主体须能为话题迁移服务；

（2）做什么？ 即情境设置。设置灵感从找话题关键字开始。如“问”、“我想握住你的手”中的“握”字等。设置时一般有正、反、侧面衬托。如以蝴蝶侧面衬托花香；以滑稽军官烘托旧制度的腐朽黑暗。本文则以“问苍天、问流水”及“梅花落地时的吟唱（隐含‘对问的回答’之意）”来表现陆游对自己心灵的扣问及寻得“知己”（梅）读懂自己的故事主题。

（3）怎么做？情境添置的原则：以载体为主体，情节贯通，且不能违背大的史实背景及损害故事固有的事实逻辑。如，本文添置不能有任何曲解主人公高尚人格之嫌疑。

（4）做得怎样？添置完毕后，从头到尾感受一下，话题迁移是否完整实现？必要时综合其他手段，如修改标题，添加题记等。

引子思考

⑴情境添置法有何局限性？

答：①多适用于叙事类作文，而对于说明文与议论文则显得力不从心；②情境添置要为主题和话题迁移服务，并且要求情节贯通，逻辑合理，这就增加了添置的难度，需要足够的想象力、创新意识与故事训练。

⑵情境添置时在原文中一时找不到添置的载体作主体怎么办？

答：可以临时虚构，《星星与月牙儿》的军官不就是临时虚构的吗？

⑶试改写《懂你》，以“我想握住你的手”为题作文。

答：比如，以自己为载体，设置情境“我想握住诗人的手”，表达你对诗人寂寞人生的理解，对其高尚人格的赞美等。

作题训练

将下面情境添置到后文“转折”中去，使“转折”意韵更加丰富。

情境片段：灯下

灯下，一片寂静。黄晕的灯光涂撒在书桌上，照亮了一摞摞参考资料、一张张模拟试卷。桌右角，是翻扣着的英语阅读；左面，半卷着未作完的数学卷子；正中，摊开着物理练习册。书页松弛地展开，有点像阳光下的白沙滩；它被侧翼的阴影烘托着，被下面堆积的本册托举着，又像在尽情承受光的沐浴。红笔、蓝笔、直尺、橡皮，散乱地点缀其间；一个物件，一种色泽；一个物件，一只身影。台灯的光泽本是微弱的，但在这静寂的夜，却有些夺目；由橙黄色的灯罩出发，半撑开一柄光晕而微的舞台。妈妈无声地递过一杯热茶，洁净的玻璃杯轻巧地立在白沙滩旁，像一柱亭亭玉立的琥珀。琥珀的光泽晶莹，却又很难看透。从它宁静的液面，飘起一缕淡淡的热气。热气在光伞笼罩下盘旋着，袅袅升起，最终越过光的界限，躲进无边的静夜。我吸吮这馥郁的茶香，吸进满胸的光明……

修改作文： 转 折

父亲是摄影记者，我也爱好摄影。在我家堆叠如山的摄影作品集中，有一册题为“转折”。

作品集中多数是父亲的作品。其中有两幅他最为得意——一幅是一个小男孩转身回首的特写：乱蓬蓬的头发，脏乎乎的小脸，眼泪汪汪，手擦着鼻涕——这是我。父亲说，当时我将满三岁。那天他去郊区，看望插队时的房东，带着我，却完全忘记我的存在。那间房里没有电视，没有玩具，更没有玩伴；两个大人聊得热热乎乎，我被冷落在一旁。父亲后来告诉我，他在和伯伯谈开发乡镇摄影事业的大事，可这和我有什么相干？我生日才只过了两次的！磨唧、哭泣、干嚎，甚至打滚，十八般武艺，全都无济于事，我只有拔脚就走！在陌生的乡间小路上，我趔趔趄趄地奔着，现在已全然不记得路边风物、心头感受，很可能只是一片空白。父亲不远不近地跟踪着我，以他专业摄影师的敏锐，拍下了我停步转身的刹那。细看照片，那一瞬间我的神情极其微妙：悲戚委屈中渗露着开朗和宁静，闪闪泪光里透射出喜悦的神采。

父亲曾郑重解释：这是你由懵懂到理性的人生转折啊。是啊，当时的大情小节我已全部忘却，但转身回首间，似有天光开窍，却依稀在心……

又一幅是父亲的得奖作品，照片上横写四个大字：“小平，您好”——父亲在国庆游行时拍的一张新闻照片。画面不用细说，大家都很熟悉。我问父亲，这张照片为什么不放进“庆典”“佳构”或“金奖”，不放进那些名目更辉煌的册子？父亲反问，你不觉得“转折”更伟大些吗？中国喊了几千年“万岁”，皇帝倒掉又喊了几十年。直到“小平，您好”才实现了历史性的伟大转折。从此，在中国这片土地上，“万岁”，不可能在用于十几亿炎黄子孙中的任何一个个人；从此，“万岁”，才可能真正属于神州大地和中华民族。是啊，在这平平实实四个字的背后，分明矗立着一位历史性人物的伟岸身形，奔涌着一代青年学子推卷起的时代洪流……

作品集中也有少量我的作品，其中有一幅照片有点模糊，是我从电视荧屏里抢拍下的。那天，在沈阳五里河足球场，中国队如能战胜阿曼队，就将提前出线，实现走向世界的伟大转折。我早早地支好脚架，调好焦距，对准荧屏……

只见范志毅门前抢点，狮子甩头，将球摆渡给埋伏门前的郝海东，海东就势一蹴，皮球轻轻巧巧，滚入网窝。历史性的转折实现了！“郝董”高擎手臂，做出V形手势，同伴们从四面跑来祝贺。我突然注意到，范大将军也奔跑过来，郝、范二人，紧紧拥抱在一起。中国足球积怨甚深的两员主将，一笑泯恩仇！五里河体育场，欢声雷动，灯如白昼！我按动快门，捕捉下这拥抱的特写，这颇有象征意义的镜头。是啊，正是中国足球的“将相和”，打造了中国足球历史性的转折……

转折常有，感悟为难：一个转折，一级台阶；一次感悟，一层升华——写在摄影作品集扉页上的话。

作题对策（五） 序言普适法

——换汤换勺不换药

对策说明

有一种药可以包治百病，你信不信？

病乃作题之病。作题，“捉题”也。平日作文，文思泉涌；临场作文，文思枯竭，即患作题之症。作题百种，固病症百种，百乃多之意。

药即文体之药。文体，文章体裁也。求药四方，顽固不灵，只因每换一题需换一法，或标题连接，或主词更替，或添置情境，或观点迁移。何法普适？固聪明人巧设老实法：勤练一种文体，即作百篇之题。

一种文体套用百篇之题，真可谓“换汤换勺不换药”！赶紧问：何也？答曰：“书序”。

原话题：诚信

序散文集《诚信人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“诚信”二字了，人们已经习惯了尔虞我诈，已经适应了对真实、对诺言的背叛。因此，《诚信人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘诚信’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“诚信”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“诚信”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到信任的心和真诚的情。如若失掉了“诚信”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和支持。试想，谁会相信一个断线风筝的承诺呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，关爱、友谊、真诚以及其他人生至美至珍的情感，都源于一个共同的源头：诚信。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00一年七月七日十一时三十分

于京华?诚信中学考场

改写话题：意气

序散文集《意气人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“意气”二字了，人们已经习惯了遭遇困难时的消沉，已经适应了对意志、气概的背叛。因此，《意气人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘意气风发’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“意气”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“意气”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“意气”。有了它，无论走到天涯海角，总会得到无畏的勇气与精神的支柱。如若失掉了“意气”，就将失掉作为一个能人应该得到的成功与荣誉。试想，如若丧失了意志力，困难怎会向你低头呢？克服困难才能达到成功的彼岸啊！看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，勇敢、决心、毅力以及其他一切战胜困难的武器，都源于一个共同的源头：意气。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向不断成功的彼岸。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?意气中学考场

对策解密：①找准立意。“诚信”是一种境界，“意气”也是一种境界。本文立足于“意志”“气概”“意气风发”的义项，说明意志对于成功之不可或缺。②把“诚信”撤换成“意气”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

改写话题： 星星

雷抒雁

仰望星空的人，

总以为星星就是宝石，

晶莹，透亮，没有纤眼。

飞上星星的人知道，

那儿有灰尘、石渣，

和地球上一样复杂。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

序散文集《完美人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“完美”二字了，人们已经习惯了固有缺点的存在，而忘了新的自我辉煌的开创。因此，《完美人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘追求完美’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“追求”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“追求”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“不断追求完美”的精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到源源不断的动力与勇气。如若失掉了“追求”精神，就将失掉作为一个普通人应该得到的进步与享受成功的权利。试想，天下何来白吃的午餐呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，成功、荣誉、人生价值以及其他一切令人惊羡的果实，都源于一个共同的源头：追求。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?追求完美中学考场

对策解密：①找立意。星星本身不完美，但它却让人们看到它完美的体现，是因为它在努力地折射太阳的光辉。本文从这一角度出发，说明人不应消沉于固有的缺陷，而应该像星星一样，找一个发光点，不断追求至善至美的境界。②把“诚信”撤换成“不断追求完美”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

改写话题：在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了很多成语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”的词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟作文。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。

序散文集《谦逊人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

古人云：“三人行，必有我师焉。”意思是做人要谦逊，要多向他人学习。但现在已经很少有人如此认真地对待这“谦逊”二字了。许多人已经习惯了嫉妒、清高、狂妄，而忘了虚心、谦逊、不骄不躁。因此，《谦逊人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘谦逊’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“谦逊”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“谦逊”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“谦逊”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到尊重的心和帮助的情。如若失掉了“谦逊”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和友谊。试想，有谁愿意接近一个自命清高、自高自大的人呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，能力、学识、智慧以及其他人生难能可贵的优点，都源于一个共同的源头：谦逊。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?谦逊中学考场

对策解密：①找立意。题目允许“就某一个词语联想思考”，从“三人行，必有我师焉”联想到“谦逊”，说明“谦逊”对于获取学识、能力、才华、友谊乃至成功的重要性。②把“诚信”撤换成“谦逊”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

引子思考

既然序言具有普适性，我是不是只记住一篇序言就可以了呢？

答：不可以，原因有三：①设想，全班二十名同学记的全是同一篇序言，阅卷老师连着看时会有什么想法呢？②没有一篇序言适合所有的文题，只能说大多数。如遇到命题作文就更遭了。③考前准备的序言在考场迁移过程中并非简单照搬，也要有所改变，也需要一定的文学功底。因此，只记一种序言是投机取巧，并不可靠。可靠的办法是熟悉不同的序言的写法，并不断练习改编，这样，即便考场考的是命题作文，你练出来的作文水平也足够你派上用场。

作题训练

依照序言改写的方法，把上面的序言再依照下面所给话题进行改写。

改写话题：据《列子》记载，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。（康德）

我这一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）

天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。（《吕氏春秋》）

休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活方式。（旅游学专家）

人们应该学会超前休息，也就是说疲劳到来之前，适当休息效果会更佳。（医学专家）

读了上述文字，你有何感想？请以“愿有所息/生无所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

对策提示：①找立意，话题中由孔子的“生有所息”联想到“奔跑人生”（2005年湖南高考作文题），“奔跑”喻“不断努力”。②把“诚信”撤换成“努力”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

作题对策（六）一文通吃百题

——考场作文七十二变

运用作题思想，一则自学成才的故事能应对2005年几乎所有高考作文题。不信？那就请试看：考场作文七十二变！

话题（一） 2005年全国卷1高考作文题：价值与位置

文题指引：“价值与位置”这一话题属于人生观和价值观的范畴，寻找适合自己的位置，既表现人生的追求，也表现价值的定位。在这个题目里，考生应特别注意“适合”一词，因为在对话材料中，结合生活常理，我们寻找位置的原则就是“适合自己”。一切与因“适合自己”而实现自己的崇高价值、崇高理想的事例都可以用。

作题范文

千江有水千江月

他没考上大学，可他既不会怨天尤人，也不因自惭形秽而自暴自弃。他在咀嚼苦涩之后，静下心来认认真真地想：既然“ABC”“XYZ”不青睐我，我何必苦苦地追求它们；既然通向大学之路已红灯高悬，我为什么还要违规硬闯？榜上无名，脚下有路，条条大道通罗马。著名作家柳青说“有志气的青年人，可以通过不同的步履，踏出自己壮丽的人生”，我选准合适的位置，走自己的路！

他不再补习，真诚地与老师、同学和校园道一声珍重，然后走进自己特有的“大学生活”。不复读，并不意味着学习的结束。他想，鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”何况年少幼稚、知识匮乏的我？学习是一生的内容，求知是人类的本性。但他不会再疲于应付那八九科的功课，只选择一两门自己感兴趣的学科深入钻研。从实用入手，以功利为目的，从基础学起，干中学、学中干，边学边用、学用结合。务必以自强的精神和力量帮助爸爸，使其过于劳累的腰身能挺直一些；一定用自立的骄傲和自豪安慰妈妈，让她少生几根白发、多添几副笑容。

有了明确的目标，就为目标的实现努力奋斗。不随千军万马冲锋过桥，却要自己闯世界、走另路，这路必然充满艰辛，无疑是将自己置身于逆境的位置之上了。然而，他坚信：出色的工作往往是在逆境中做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。只有“破釜沉舟”了，“百二秦关”才能“终属楚”。只要位置合适，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。于是经过两年努力，他这滴水，映出了那轮自有的太阳；他这只小鸟，唱响一曲自有的音符；他这块金子，发出了自有的光泽！他成功了，成为方圆百里的名人，在他的带领下，小村成了全县科学种植的示范村。

“千江有水千江月”，这“水”，就是合适的生活位置；这“月”，就是在合适的位置上创造出的生命价值。他虽然没考上大学，但他追求他的追求，选择他的选择，走他自己应走的路。他自豪地说：“我不是鲤鱼，成不了‘龙’，所以没能跃过龙门，登上大学殿堂，但我是匹马，是头牛，奔驰在属于自己的原野上。马有马的作为，牛有牛的用场。”

对策解密——做好框架，安插内容

框架是指话题范围，本题框架为“位置与价值”；内容是指现有的作文材料，本题材料为“自学成才”的故事。

“自学成才”乍看与话题不相符，但好在聪明的小作者把它放在“价值与位置”的思维框架中来极其概括地写，这就与话题密结情缘，相关相切了。安插的关键步骤在于“增加主词的重复率”，此文的主词无疑是“位置”与“价值”，因此，只要多方位地表现“正确的位置对价值实现的作用”，这自然就使“自学成才”的内容合理地嵌入了话题所设的框架。

变题思考

所谓“一文万题”，吃透一种材料，可以通吃所有作文题，请放飞思路，写一段话使现有之文与话题对接。

例：相信自己与听取别人的意见。

○走你自己的路，让别人去说吧！（但丁）

○常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）

○应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达?芬奇）

○相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）

面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”作文。

答：“身边认识的人”都对他似乎都怀着一种“失望”，甚至有的人家教训不听话的孩子就会拿他作例子“再不用功，就和某某一样，考不上大学，没有出路。”但是，这些传到他的耳里却成了阵阵雷鼓，愈加响烈，便愈加压迫着他的不屈服：“我不相信我考不上大学就真的没有出路！”

题目：以“答案是丰富多彩的”为话题作文。

参考答案

成功之路到底在哪里？这是很多想成功的人都在苦苦追寻的问题。答案？谁知道答案？他知道！他没考上大学，可他既不会怨天尤人，也不因自惭形秽而自暴自弃。因为，面对人生成功之路，答案不只一条，他

青青叶子

那些日子，我们曾一起走过 原本打算用这段时间做些别的事情，可想了很久，还是决定坐在电脑前，因为我无法肯定今后的人生路，我能一直清晰地记得那美好的流年，可我能够肯定的是，青春的云朵那么美丽，因为它薄似纱淡如风，但青春的云朵太容易被风吹散，容易流逝。我唯一能做的只有用文字记录我的青春。写给初中三年陪伴我的人，因为那些日子，我们曾一起走过! 一 写在第一页，掀开叶子初中生活的第一天。 来到新的学校，陌生的空气里荡漾着别样的味道，一种新鲜，一种挑战。原来那个机灵古怪的小叶子，已经长大了，让我不得不去掉那个“小”字，记录下她新的生活。从小她就真得如同一片渺小的叶子，没有花朵的雍容富贵，但叶子也从不羡慕花儿的娇艳美丽，因为她同样是一片充满生命力的叶子。 可她现在所置身的这所学校，不是他喜欢的乡间的田野，有花朵也有杂草，还有轻松自由的空气。这里更像一家花店，花朵繁多，新鲜娇艳，更经过了店主的精心打扮显得信心勃勃。还好，她的身边有她的好哥们温雨，她紧紧握了握温雨的手，又感受到了力量。 叶子喜欢搭着温雨的肩，大声的说“我们是哥们儿嘛！”如果让她认认真真地叫好朋友，她还真有点说不出来呢。叶子和温雨从小学就很要好，她一直想告诉温雨，有这样一个好姐妹陪她从小学走入初中，她感觉有多么得幸福。可她一直没有说过，因为温雨的心中一定明白。她们又分到了同一个班，十四，一个并不漂亮的数字，“我是初一十四班的萧叶……”叶子嘴里碎碎的念着，体验成为一名初中生的感觉。“又在同一班，这是不是就叫缘分呐？”她突然转头问温雨。“缘分？是我比较背吧！”温雨看着一脸陶醉的叶子，言语打击她一下，其实心里比叶子还高兴。 在操场按班级站好了队，叶子和温雨聊着天，被一个声音吸引，转头看见一个男生，正在和他身旁的伙伴聊天，看那熟悉亲密的程度不亚于她和温雨呢。仔细看了他一下， 不知道为什么，感觉有一种很亲切很熟悉的感觉，叶子在心中暗暗笑自己，因为她很确定他们怎么可能认识？ 在队伍旁边看见了的班主任，叶子本来梦想可以有一个长相漂亮，身材迷人，知识渊博，性格开朗，心地善良……聚集一切人性优点的女班主任，可见到班主任的第一眼，在外形上没有幻想中的满意，一般水平。有点失望，不过人很好也说不准。 走进教室，座位只要是一男一女搭配就好，可以暂时随便挑。温雨坐在叶子的前面，成为叶子同桌的是一个男生。“hi!”叶子和他打招呼，可叶子在看到他的一瞬间心中猛得一惊，这不就是刚刚那个让她感觉很亲切的男生嘛？！是缘分，还是冤家路窄？可恶的是，他居然对叶子不理不睬。看到他的反应，叶子有些失望，开始在心里评价自己的新同桌，长相，一般！衣着，一般！声音，一般！唉，自己真得是在十四班吗？简直是在一班嘛!刚刚的亲切感不知道跑到哪儿去了？ 班主任站在讲台上，作了自我介绍，她姓闫，她说了很多，其他的话叶子有些忘了，可她至今还清楚得记得闫老师的最后一句话：“我不会放弃你们任何一个人的！”那一句让叶子对这位老师一瞬间充满了好感，也开始期待初中的生活。 第一天，简单的报道和见面很快结束了。这意味着一个挑战的来临，军训！ 烈日炎炎，好像是所有军训必备的场景。叶子第一次参加军训，全班站在操场上，叶子的心里在恐惧什么，更深处其实是在期待些什么。见到了他们的教官，和想象中的出入并不大，军装穿得整整齐齐，站得挺拔笔直，表情威武而严肃，长得其实还算英俊，叶子想，如果他能多笑一笑的话，一定会更迷人的。 教官姓陈，说话的声音真是够大，不，那完全是在吼话！站在离你远的地方说话那叫雄宏，站在离你近的地方说话你就可以体验一下震耳欲聋这个词的意思，相比之下，哪本字典的解释都不够生动。“其实我没你们想象中的那么严厉，不会要求你们一动不动的，如果你们想动，喊声报告就可以了。”他的声音很好听，叶子心里有点可惜，长得帅，声音好，这么好的明星气质不去好好利用，真是浪费！听到陈教官的话，同学们心里放松了些，队伍有一阵微微的骚动。“别动！”是陈教官震耳欲聋的声音。同学们一惊，又恢复安静。他的声音刚刚还很好听，一瞬间变得尖厉了。叶子终于看见了他的笑，不过，是坏笑。 站在操场中间，进行军训中必不可少的一项就是练军姿。叶子不知道自己站了多长时间，也不知道还要站多长时间，只觉的汗在不停得向下流，刺眼的阳光在眼前晃来晃去，耳边是教官一阵阵“别动！”的喊声。叶子好像感觉不到自己的存在，她的大脑像死机了一样，怎么也无法启动，感觉脱离了这个世界，只是茫然的站着。“还有十分钟。”教官的提醒让叶子感觉到了希望，她度过了平生最漫长的十分钟。叶子明白了自己一开始在恐惧什么了。中间休息，终于可以回到教室休息了，所有人的手中无一例外都抱着宝贝似的水瓶。教官摘下帽子，露出他短短的头发。不够帅，却显得干脆、清爽。“告诉你们一个秘密，”教官一脸坏笑，“其实刚刚我说还有十分钟的时候，还有半个小时呢！”“什么！”“骗我们……”“我说怎么显得那么长……”教室炸了锅，嘿，教官激起了公愤呐!“你们应该谢我呀，我是为了让你们觉得有希望一点。”其他俩个班的教官听见动静，也来凑热闹，还带来了一个天大的消息“你们教官可是我们部队的主唱，你们让他唱歌呀！” 一阵掌声，教室更沸腾了，那两个教官已经逃走，我们也暂时忘了刚才的旧账。教官倒也没有太推托，是一首英文歌，虽然叶子听不懂歌词，可那歌声是那么美，陶醉在歌声中的教官显得很帅气。听着教官优美的歌声，拼命的鼓掌的时候，叶子好像隐约感觉到了自己最初内心深处期待的东西。 每天早上开始军训的时候，教官都会不动声色的让他们把队伍站在阴凉的地方，有的时候还和别的班抢地盘。叶子心里有点感动，真的，教官的任务部是折磨他们，其实他也在处处为他们着想，怕他们受苦受累。害怕他“别动！”的吼声，其实他偷偷吃润喉片的时候同学们都有看到。 军训很快结束了，噩梦一样的日子即将结束了，可每有欢呼，更有同学看着即将离开的教官哭出了声。他们要教官的签名，电话，叶子没有哭，可她却在那一刻明白了自己内心的期待。她很清楚自己不会忘了他的，这个高声喊着“别动！”，有明星气质，歌声很好听，不时会露出一丝坏笑得教官。 二 如果不是因为波折，我想叶子不会发现和他之间的缘分，如果不是因为缘分，我想他不会成为叶子初中生活中不舍的记忆…… 军训过后，就要正式开始上课了。 第一天，叶子去的有些晚，到了教室，发现自己的座位旁边坐着另一个人，个子不高，看起来更文静一点。那个男生呢？叶子心里有点疑惑，向前张望，发现他和第一天报道的时候一起聊天的男生坐在一起。叶子心里猛然有些失落，毕竟这个人，是除了温雨之外，在这个陌生的校园里，第一个带给她亲切感的人。可这感觉是那么短暂的一瞬间，连叶子自己都没来得及察觉到，就匆匆坐下上课，开始了和新同桌短暂的相处。 还记得叶子在中学上的第一堂课是语文。走进来得是一位女老师，穿一条连衣裙，显得清爽漂亮。“我姓李，是即将与大家相处三年的语文老师。”还记得那堂课讲的是论语，将孔老夫子几千年前的经典语录呈现在课堂上，叶子被这个年轻的老师折服了。《于丹论语心得》是之后有的，之后每次听于丹将论语，或者是看她书的时候，叶子都会情不自禁得想起第一堂课，想起李老师穿着连衣裙将论语的样子，面带微笑，挥洒自如，口才不亚于于丹，却比于丹多了份亲切。 和温雨坐同桌的是一个胖胖的女生，名叫冯静如。你是不是想起了一位明星，没错，名字是很像。她看起来家境还算富裕，不过总穿着一间黄色的衣服，看起来也不是太贵。温雨有点好奇，随口问她：“你怎么总穿这件衣服呀？”“没办法呀！”冯静如很认真地回答，“只有这件衣服比较宽，穿得上嘛！”她说话的样子一本正经，可爱的程度不亚于梁静如呢！ 过了一个星期左右，班主任要按照身高重新分班了。因为女生比男生多，叶子和一个女生坐在了一起。刚坐下还没来得及相互认识，另一个女生就想要和她换座位。因为她不想和男生坐在一起，她叫李佳佳，叶子天生是个热心肠，很痛快答应了。一张脸突然闯进她的脑海，是他!同样是一闪而过。却让他的心头涌上一阵暖意。坐到了那位女生的位置上，她在东张西望在自己的新环境，顺便看看温雨的新座位在哪儿，和旁边的同学聊天。不知为什么，她好像忘了他的同桌，猛得一回头，叶子看见了他，虽然低着头，可足以让叶子惊讶！真的是他，那个吸引了她的注意，让他感到轻切，第一随意搭配挑座位的时候坐在他旁边的男生。也是那个打招呼没有理她，和她仅仅坐了一天同桌就跑开，连他名字都不知道的男生。叶子的心里在打鼓，不知道和他今后相处的日子是喜还是忧？ “我叫萧叶。”叶子遇到不认识的人，有百分之九十八的可能都是她先开口打招呼的。“我叫海风。”他的回答让叶子很吃惊。“海风？！你没有姓吗？”“拜托，我知道萧是姓，难道你不知道海也是姓吗？”姓海！叶子的心里好羡慕他，因为她做梦都想到海边去，她总幻想海边有一间木屋是自己的家。可惜的是她海鲜过敏，不敢贸然跑到海边去。“刚开学那几天和你坐在一起的那个男生，你们很要好吗？”叶子想找点话题聊聊，“他叫海辰。”“他也姓海？”叶子很惊讶，这么奇怪的姓，一个班里居然有两个人同时姓海，还是好朋友。“他是我哥，肯定和我一个姓啊！”海风的笑，让叶子一下子想起了陈教官，也有那么一点坏，可是并不招人讨厌。第一次的谈话不是很顺利，叶子看起来像一个无知的小孩子。海风，叶子心里默默念着，哼，要是我有姓海的命呀，才不起这么粗不可耐得一个名字呢！ 他们之间的相处就这么尴尬的开始了，事实上，海风已经成为叶子一天中相处时间最长的人，只是她没有意识到。 最初的日子还好，因为彼此不熟悉，倒也客气，说的话不多，而说的最多的就是谢谢和不客气。第一次借海风的东西是一支笔，叶子忘了带。写着写着，突然墨变多了，叶子意识到圆珠笔的滚珠掉了。天呐，这么大，她还是第一次把笔的滚珠弄丢，居然还是别人的笔。叶子看看海风，心里有点紧张，不知道该怎么开口，“对，对不起，你的笔，被我给弄坏了，是……”“没关系。”海风打断了她没说完的话，宽容的一笑，接过了笔。叶子心里松了一口气。说句题外话，还好那是他们刚刚成为同桌的时候，要是现在可就没那么好办了，叶子不掏钱赔，这事一定没完。 海风出场了，叶子的初中生活从此正式开始，他们的故事，十四班的故事也精彩上映。 三 虽然太阳看起来，每天都是相同的样子，可事实上，每天的它都是新的；虽然叶子看起来，每天也没有太大变化，可事实上，每天的叶子都是新的，都在成长。 上了一段时间的课，闫老师宣布了一件事，学校要举行运动会，希望同学们积极参加。叶子天生就喜欢各种各样的活动，一听到运动会更始热情高涨。她盲目的兴奋，可实在搞不清楚该做什么？体委拿来了比赛项目的名单。三千米长跑下面赫然写着体委的名字：于跃然。体委是一个女孩子，你听人家的名字，跃，天生就有运动细胞。于跃然黑黑的皮肤显示着她的健康。和她交往是一件让人感到很轻松的事情，她整个人时刻散发着运动的纯真与热情。 叶子想自己也要报个项目，拿个名次，为班里争光。叶子拿着项目名单，和海风讨论他们要报的项目。跑步的项目是被叶子首先排除的，短跑没速度，长跑没耐力，叶子可不想丢人现眼。跳高跳远？不行。铅球铁饼？看着自己瘦弱的胳膊，叶子有点失望，原来事情远没有想象中的那么简单，不是热情高涨就可以拿到好名次的。“你呢？”叶子问海风。“我，我报了跳高。”经过一段时间的相处，叶子和海风已经比较熟悉，那些对不起，不客气说的也少了，没了最初的客套，多了一份熟悉与默契。“嗯，有道理，你喜欢篮球，弹跳力不错。个子又高，一定可以拿个好名次。”叶子觉得自己说话的口气有点像教练。“用你分析呀，我那么强，你呢，你报了什么。”海风的口气好像有点嘲笑叶子，可他却笑着看着叶子，目光让人感觉很舒服。不过叶子没有注意到，他的心里愤愤的，嫌他笑自己。“我……，我什么也不善长，就算报了名，也不可能拿到好成绩的，本来还想给班里加分的，真是的，什么也做不了……”“萧叶，闫老师找你！”正说着，听到班长林浩阳在喊自己。林浩阳是一个个子不太高的女生，可学习好，不太爱打扮，也显得很精明。 叶子来到了闫老师的办公室。“箫叶，这次运动会的开幕式上，各班的方阵要上场，老师希望你引导员，可以吗？”闫老师直切主体，叶子的心里豁然开朗。是呀，不能当运动员，可以当引导员呀！开幕式上的表演同样可以给一个班级加分的。“当然行啦！那是我的老本行，我小学的时候就是引导员。”叶子答应得很爽快，看得出来，闫老师很高兴。叶子的心也很明亮，她觉得她终于为这个班级做了点什么，感觉自己在慢慢融这个集体了。 紧张的准备，那一天很快就来了。 叶子换上统一要求的短裙，早上，穿裙子很冷，可叶子的心里早已燃烧的无法控制。很快轮到十四班上场，叶子努力感受着音乐得节奏，控制着队伍的步伐，展示着十四班的自信与风采。主席台上读着为十四班写的过台词。叶子清楚的听着主持人为她们喊着：“十四班！加油！”叶子的心在那一刻溢满了自豪。那一瞬间的感觉直到她现在想起，还是那么真实。 鼓舞人心的开幕式很快结束了。比赛紧接着开始了。铅球场地在十四班的正前方，同学们都为自己的铅球选手吴泽加油，他体重不少，力气当然也不小。跳高比赛场地在操场的另一端，离十四班比较远。可叶子还是看得见那个高高瘦瘦的身影，虽然离得很远，虽然只有一个背影，可叶子很确定的知道那个人是谁。可能因为距离远，他的奔跑，他的跳跃在那一瞬间化成一道美丽的弧线，像流星划过天际，完美的让人无可挑剔。 叶子的分析没错，海风真的很擅长跳高，他拿到了第二的名次。比赛回来的海风赢得了全班的掌声。休息时间，叶子向海风祝贺，“那当然了，我这么强！”“我这么强。”是海风的口头禅，不管什么事情，他都爱强调一句。来到这所重点初中的学生每个人都拥有光辉的过去，叶子不知道海风的过去是什么样的，可他对今后的学习和生活好像很自信，真是，我不就没报比赛项目吗？叶子感觉这个人有的时候很蛮横，很霸气。刚才还在想他优美的弧线，一瞬间，叶子的心里有充满了不满。 最让人期待的还是三千米长跑。于跃然的实力不言而喻，也是她带给了所有人信心。几圈下来，跑道上选手的距离已经逐渐拉大，每当于跃然跑到十四班的位置前的时候，所有的同学都是那么热烈的为她加油。剩最后几百米，这是最关键的时候，是每一位选手都疲惫不堪精力耗尽，想要放弃的时候。可在这几百米不放弃反而冲刺的人却有很大的可能创造奇迹。 看着于跃然气喘吁吁却拼命奔跑的样子，大家是那么拼命的给她加油，他们喊着于跃然的名字，喊着十四班加油，把自己所有的热情与力量迸发。于跃然一定感受得到力量，因为她的步伐开始加快，所有人都看得到她是多么努力，不，是拼命！在看台上的叶子也和其他同学一样，她感受到了青春的热情，更感受得到，这个新成立的集体，越来越团结，融为了一体。这一刻的叶子突然好想哭，当和其他的班级坐在一起，她是那么真切的感受到自己的班是一个整体，是一个家。在那一刻，叶子好像长大了，在友情甜蜜荡漾开来的氛围中…… 四 无论是军训还是运动会，无论是老师还是同学，无论他们最近发生了多少意想不到的事，可这毕竟是一所学校，将近一个月过去了，彼此之间熟悉了，他们来到这里的主体也越来越明显，那就是学习，因为他们来到新学校的第一次月考就要来了。 叶子的心里第一次这么紧张，她知道这是成为初中生以来，留给同学和老师的第一印象，她很期待，她希望自己在中学可以成为一名好学生，希望可以收到老师和同学的欣赏。她也很害怕，她知道这里优秀的学生太多了，她怕自己排在众人之后，成为一个没人理睬的差学生。还记得下午要进行考试的那个中午，叶子的心乱成一团，整整一个中午，强迫自己闭上眼，却怎么也睡不着。那时的情景还那么清晰，闭上眼睛，仿佛就在昨天，看来，古人说日月如梭，还真不是骗人的。 两天的时间很快过去了，考试在不知不觉中完成了，卷子发了下来，叶子看到自己的分数，感觉有点懵，好一点也不过九十出头，想起自己在小学时的分数，从来没有这么低的。完了，叶子的心里暗暗的想。她没有心思看别人的分数，一个人失落的回到了家。打开门，迎上来的还是爸爸妈妈笑盈盈的脸，叶子低着头，不知道该怎么把分数告诉爸妈。她害怕的结果终于出现了。她成了一个差学生，没有人喜欢，没有好的未来的差学生。“叶子，怎么了？”叶子没有回答妈妈的话，其实，叶子是不知道该怎么回答。“是不是成绩出来了？”爸爸问。“嗯。”叶子点点头。“多少？考了多少？”叶子感觉得到妈妈的语速突然的提快，分贝也一下子变大。“我……”叶子的嗓子好像被什么梗住了，说不出话来，其实她多想把分数都痛痛快快地说出来，告诉爸爸妈妈不要失望，自己还有三年的时间，还是可以努力的。可她说不出来了，不是不敢说，而是她自己也不确定，她无法承受突然之间的落差，不知道自己努力就真的可以取得好成绩吗？她真的没有信心。爸爸妈妈明白发生了什么，也没有多问。“没关系，才第一次考试嘛，以后还有三年的时间呢！”爸妈一向善解人意，可叶子心里明白他们抱了多大的期望，她们的不责怪让叶子心里感觉更加不安，眼泪就那么争气的流了出来。 叶子努力克制自己的眼泪，可她无法控制，她有多少抱歉，多少难过，多少失望，多少茫然不知道该怎么说出来。 第二天，叶子拖着疲惫的身体来到学校。“我们第一次月考的名次出来了，老师贴到教室的前面，同学们下了课可以自己来看。”闫老师的话让叶子的心深深叹了口气。下了课，名次表的周围围满了人，同学们都争着去看，叶子一番犹豫，还是决定勇敢的面对现实。她挪动沉重的脚步，苏雅迎面走了过来，“考得不错呀，全年级九十多名。”“什么！你不是骗我吧？”叶子一惊。“骗你干嘛？成绩都在那儿，你自己去看。”苏雅一指名词表。叶子急不可耐得要冲过去，“哎。”苏雅拉住了叶子，“你也不问问我？”“哦，你考了多少名？”“一般啦，六十多名……”“祝贺你！”叶子等不到她多说，她的心太急了。苏雅是个爱炫耀的女孩子，她生怕别人的成绩超过自己。叶子看着自己的名次简直激动的要死，看来初中和小学还真是不一样，功课便难了，分数变低了，可不代表成绩不好。叶子的心乘上了过山车，她简直不知道自己该怎么宣泄自己的快乐，真想快点告诉爸爸妈妈。叶子回到座位，却发现海风失落的坐在座位上，那表情和昨天的自己那么像，叶子明白为什么，他刚才看到了海风的名次，比自己足足差了九百多名。“哎。”叶子想自己是不是应该安慰一下这个讨厌的家伙，虽然在没见到他之前叶子本打算要问问他，他是不是还是那么强。“你不要说话。”海风一个字都没有让叶子说出来。海风从课桌里拿出了书，“好好学吧！”叶子被一种莫名的力量触动。这个家伙好像不那么讨厌了。顺便透露给你“好好学吧！”后来也成为了海风的口头禅。 第一次月考就这么过去了，大家都找到自己的位置，都感受到了压力，真正的考验，现在才开始…… 五 如果生活是一道证明题，每一天的日子都是命题人给出的一个个条件，我们努力生活好每一天，就是为了了解每一个条件，求解生活。可那些看透生活的先哲们却忘了告诉我们，生活本来就是无解的。 叶子就读的小学并不注重英语教学，所以叶子的英语基础很差，基本上可以说没有基础。这是上初中前叶子最担心的问题，自己的英语成绩还不足人家的四分之一。说实话，当他知道自己的班主任是位英语老师时，她的心里有些担心和害怕。 现在的叶子，是恐惧英语的。 叶子坐在座位上，看着今天的英语作业在发呆，海风在旁边给她讲着湖人，讲着篮板，还有他对最新战况的汇报和分析。叶子压根听不懂，就算听得懂也不会对他们感兴趣的。英语作业就够烦人的了，在加上海风没完没了的讲解。海风站起身来，猛地向上一跃，将手中的纸团向垃圾桶扔去。“yes!三分！”随着海风激动的身影，他的身体不偏不斜踩在了叶子的脚上。“啊，你干什么？！”叶子的声音突然之间爆发。“怎……怎么了？不小心踩你一下，你有必要那么大声吗？”“你没事不走过去扔垃圾，投什么三分球啊？”“那你干嘛把脚塞到我脚下，怕我踩不到你吗？”叶子的心情本来就很糟，又被海风踩的那么重，可他非但不道歉，还那么凶的说自己。叶子趴在桌上，一滴眼泪不由自主的溢出了眼角。叶子感觉得到海风在侧着头看自己，可他什么话也没有说，又把头侧了回去。叶子感觉自己真是糟透了，她看着旁边的海风，从来没有见过这么讨厌的男生，那么自负，那么蛮横，那么无情，会把女生起到哭还不说对不起，生活，真的是很无情的。 叶子和海风开始了冷战，他们一直僵持着，好几天没有说过话。其实他们心中的气都已经消了，可是为了那莫名其妙的面子和自尊，他们拼命撑着，有好几次，叶子好像忘了这件事，不由自主的同海风讲话，海风也差点叫出了叶子的名字。可就在他们即将启齿的时候，又被什么无言的提醒，把到嘴边的话咽了下去。 叶子依然在为英语头痛，其实她不是听不懂，可总是感觉自己的英语比别人差，总是缺乏对英语的自信。早自习前，闫老师让叶子和葛莉娜把昨天的英语作业收上来。葛丽娜是一个微微显胖的女孩，和叶子一样扎着一根马尾辫。叶子很快完成了任务。“萧叶，葛丽娜。今后的英语作业都由你们来收，老师希望你们当老师的英语科代表，可以吗？”科代表，英语科代表？叶子的将这个词在心里重复了好几次，她觉得这太突然了。抬头的瞬间，目光与闫老师的目光相撞，在那目光里有鼓励，有信任。没错，那满满的亲切叶子清清楚楚看得到，叶子的心也感受得到闫老师的用意。嗯！叶子使劲地点点头。她告诉自己，不把英语学好就对不起闫老师的一番心意。坐回座位，叶子的心还沉浸在一种微妙的感觉中，那突如其来的幸福， 叶子要好好品品。 不知是科代表的头衔，还是闫老师的信任，总之，现在的叶子对英语充满了自信和期望。看到旁边的海风，叶子想起几天前的事，当时的自己确实是因为心情不好有些迁怒于他，反映也过于强烈了些。“我们和好吧，如果同意的话，就和我借胶带纸。”叶子写了一张小纸条，递给海风。“可以借一下胶带纸吗？”海风转头问她。叶子递过胶带纸，那一瞬间的轻松，就如他们脸上的笑容一样。其实他们一直在硬撑着，只需要这样小小的一张纸条，一切就解决了。“哎，这道题怎么做呀？其实几天前就想问你了。”叶子笑着接过练习册，其实他也有可爱的一面，不那么讨厌嘛！ 现在的叶子心情真是好的不得了。突然之间，一切事情都有了圆满的解决。有的时候生活就像过山车一样，最低谷过后就是最高潮。虽然生活是一道无解的题，可这道题做起来还是趣味无穷的。 六 “艰苦”的学习仿佛是一场战争，对于我们而言，敌人又很多，我们以为敌人是家长，是老师，是考试，或者是即将到来的家长会。其实我们不知道，真正的敌人是那个控制情感的自我，我们的理智正在和欲望作斗争。 无论在当时看来是多么愚蠢，多么不可饶恕的行为，当时光流逝，那些事成为记忆长河中的永恒的时候，仿佛一切可以变得美好起来。 真是祸不单行，残酷的期中考试刚刚结束，家长会马上就要召开，摆在面前的身体和心灵的双重考验。好像自从爸爸妈妈参加第一次家长会的时候，叶子就对家长会有一种恐惧。记得小学的时候，老师和家长让所有的学生在操场上玩，他们在教室里一说就是好长时间。他们只能透过窗户偷偷看一眼自己爸爸或者妈妈的表情，考虑自己的人身安全。那种提心吊胆的滋味叶子一直记得清清楚楚，隔着玻璃，你可以把一切看得清清楚楚，看到他们说话的嘴型，可是你永远听不到老师在说什么，有没有告你的状。 上了初中这种恐惧感依然强烈，而且绝大部分同学和叶子一样，有着相同的感受，他们怕父母批评，也怕父母失望。只有极少数，前三名的学生，永远高居在金字塔顶端的人，会期待家长会带给他们的荣耀吧！ 坐在叶子前面的那个叫吴军明的男生，不客气一点讲，收获与付出是成正比的这句话在他身上得到了最好的验证，老师讲的课，留的作业，一切都与他无关，所以他的成绩自然也是垫底的。不过他倒是很乐观，常对别人说，别看我成绩不好，要是我生在古代可是个明君，要不然怎么叫军明呢！哎，真是可惜了他这位人才，现在是二十世纪。不过这位好像与世俗无关的“明君”也开始忙了起来，因为家长会迫近，他说，我妈呀，留着短发，一看就很厉害。我倒不是怕她，我实在不忍心伤我妈的心呀！其实，他就是怕挨揍。 海风的努力果真得到回报，他比第一次月考时的成绩前进了近二百多名，叶子问他：“谁来给你开家长会呀？你一定会受到表扬的。”“应该是我爸吧！哎，虽然进步了，可这个分数还是很差劲……”“好好学吧！”叶子和海风同时说出了这四个字，叶子就知道他会这么讲。至于叶子呢，她的成绩比上不足，比下有余。虽然不会很惨，但心里多少有些忐忑。不知道爸妈会不会满意自己的分数呢？ 下午就要开家长会了，第二天吴明君来到学校居然显得很轻松，很自信。“哎，你不怕挨揍了？”叶子笑他。“挨揍，他们也要有理由，有机会才能揍我呀？”叶子虽然不明白他这话的意思，但也没有细问。闫老师叫了几个学生在家长会的时候帮忙，当然也包括叶子。 因为开家长会的原因，下午同学们都没有到校。教室经过一番简单的布置。黑板上写着“搭起沟通的桥梁”几个大字，字清秀中透着刚劲，一看就知道是冷心月的字。冷心月可是一位才女，写得字漂亮，画得画漂亮，说话做事那都是十足的淑女，和叶子完全处在两个不同的极端。时间快到了，叶子也越来越忙。爸爸来了，叶子把自己的座位向爸爸一指，爸爸自然意会，坐在了座位上。叶子看见温雨的妈妈走了过来，甜甜地叫了一声阿姨，自然也换来了对方甜美的笑容。远远看见有一位长头发的阿姨走了过来，叶子赶忙迎了上去，“您好，您是哪位同学的家长？”“啊，哦，我是，那个……吴军，吴军明的妈妈……”叶子发觉她显得很紧张，好像什么怕被别人发现了一样。“他的座位在这边。”叶子虽然满腹疑惑，还是带她到了吴军明的座位前。 家长会开始了，叶子坐在了一个空座位上，闫老师说得很全面，和叶子想得一样，闫老师表扬了海风，表扬他的自强和努力。家长会结束了，大部分家长都围到了讲桌旁边，想和老师进行更多的交流。叶子看见吴军明的妈妈站起身，急急忙忙的走了。因为走得急，她那披肩的长发被轻轻吹起。叶子一下想到了什么，她记得吴军明说过，她的妈妈是短发，所以一看就知道她很厉害。可面前的这位明明是长发垂肩啊！难道…… 第二天，叶子刚匆匆收齐英语作业，坐到座位上，还没容叶子开口问清楚吴军明昨天的家长会是怎么一回事，门砰的一声就被推开了，所有人吓了一跳，看见闫老师气呼呼的冲进教室，那表情，就像有人欠了她八万块钱没还一样。“吴军明！”吴军明一惊，站起身来。“昨天的家长会，你的家长有来参加吗？”闫老师的口气变得平静了些，可还是丝毫没有让人感到轻松。“昨天我妈不是来了吗？您没有见到她吗？”吴军明不知道发生了什么,小声试探着问。“那问什么早上你妈打电话，问学校为什么突然决定不开家长会了？”叶子在后面偷偷看见吴军明的脸色变得很难看。“昨天来给你开家长的是谁？”“是，是我姑姑，我姑姑的小姨，的，的好朋友……”天哪，照他这样说下去，连奥巴马都能让他绕成亲戚。“到底是谁？！”闫老师的声音突然提了一个八度。“是我花五十快钱雇来的。”“啊！”同学们又被他吓了一跳。“你为什么这么做？”“我，我怕我爸妈揍我，想起来电视上都是这么演得，就想试一试……”“够了！跟我到办公室来！” 过了一会，吴俊明垂头丧气地回来了。“怎么样了？”叶子问他。“还好，还活着。”“你难道就没看，电视上演的最后不都被发现了吗？”叶子对这个“明君”真是没话说。“是啊，还演他们最后都被叫到办公室，臭骂了一顿。”海风也过来搭腔。“哎，怎么会这样呢，我，我是怕我妈伤心。”吴军明还在说着这句话。最后，吴俊明的妈妈还是来到了学校，留着短发是真的，可没有像吴军明说的那样，一看就很厉害。相信有了这次教训，这样的事吴军明是再也不会干了。无论吴军明说的是真是假，无论他是不是真的怕他妈妈伤心，可叶子相信，每一个子女都想成为父母的骄傲，虽然有的时候他们显得无所谓，可其实他们也怕伤父母的心。不知道什么时候，家长会可以不再这么让人恐惧，可以不再是我们的敌人呢？

毛泽东事迹

毛泽东决定重新回到学校读书。

这时，湖南省立第四师范发出的一则不收学费、膳宿费也很低、毕业后即可担任教师的招生广告，引起了他的兴趣。一年前，他考入全省高等中学的试题就是《民国肇造，百废待兴，教育、实业何者更为重要》，他以梁启超的“以教育为主脑”之说立意下笔。现在，再三权衡，觉得自己将来还是最适合当教师。

一九一三年春，毛泽东考入五年制的第四师范。第二年春，第四师范合并到第一师范，毛泽东被编入第八班。四师是春季开学，一师是秋季开学，因此他重读了半年预科，到一九一八年暑期在一师毕业，前后共做了五年半师范生。湖南第一师范学校，在长沙南门外妙高峰下，面对着滔滔北流的湘江：东侧靠着粤汉铁路。隔江望去，西岸是郁郁葱葱的岳麓山。周围的大自然环境是那么优美。经常驰过的火车发出隆隆的轰鸣声，又不时传来时代的气息。

第一师范创建于一九○三年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张?Ы惭У某南书院。同朱熹讲学的岳麓书院只有一江之隔。一九一二年改称现名。它的规模、教师力量和设备，都是毛泽东以往读过的几所学校所不能比拟的。校章规定的教育方针“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主义”，即“道德实践”、“身体活动”、“社会生活”，“各种教授应提倡自动主义”，很强调人格和学识的全面培养。学校还先后聘请了一批学识渊博、思想进步、品德高尚的教师，如杨昌济、徐特立、方维夏、王季范、黎锦熙等。与毛泽东差不多同时，一批追求进步的热血青年也纷纷考入第一师范，其中有蔡和森、张昆弟、陈章甫、罗学瓒、周世钊、李维汉、萧子升、萧子?У取１纠匆咽切悴牛?让?蠖?笫?咚甑暮叔衡，也一起考了进来。在当时的湖南，一师堪称培养新青年的摇篮。

第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。

当毛泽东进入一师时，中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。

毛泽东当时还是个正在求学的学生。在这样的时代气氛中，他为自己规定的读书目的是什么呢？

青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”①。一九一五年九月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。这以前不久，他在另一封信中说：“齑其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”

看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。

在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，字华生，长沙板仓人。自幼饱受传统文化的熏陶，尤喜程朱之学。一九○三年留学日本，改名怀中，意思是身在异邦，心系中土。六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，以教书育人看作自己的天职。他的博学和高尚人格，吸引了一批进步青年在自己的周围。

他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想（立一理想，此后一言一动皆期合此理想）”。鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。他总是努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。

毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题，假期里有时也放弃回家的机会，到板仓杨宅请教。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”一九一四年，毛泽东和同学们曾组织一个哲学小组，还请杨先生担任指导。师生之间，相交甚深。毛泽东在一九一五年七月给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”

这对青年毛泽东所起的潜移默化的作用是难以磨灭的。

杨昌济在长沙的学生先后以千百计，他最欣赏的是毛泽东和蔡和森两人。一九一五年四月五日，他在日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正对又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”看来，杨昌济一开始便把这个学生看作“异材”的。

除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙一九一五年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。

从四月到八月，毛泽东共去拜访了黎锦熙近二十次。九月，黎离湘赴京，在教育部做教科书特约编辑员。两人仍书信不断，相交介乎师友之间。黎很看重他，在这年七月三十一日的日记中写道：“在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆可大造”。

在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”①他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”②。中国传统文化中的优秀部分，包括人格修养和智慧，对青年毛泽东都留下深刻的影响。

毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。后来送回韶山存放。一九二九年国民党军阀何键派人到韶山抄他的家，族人听到风声，就把它们连同毛泽东存放的书籍报刊一起烧掉了。一位塾师先生从火堆里抢出两册教科书和一个笔记本。

幸存的这个笔记本，是一个九行直格本。前面有他手抄的屈原《离骚》、《九歌》，后头毛泽东把它题为《讲堂录》，是一九一三年十月至十二月的听课笔记，也间有读书札记。主要是修身和国文两门课的内容。

作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。

湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。重内圣之道的理学，和重外王之术的实学，在湖南交织扎根。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南在近代以来成为最有朝气的省份之一。鸦片战争前后，湖南有贺长龄、陶澍、魏源一批人，在学术上和政治上都倡导变革。在维新运动中，出现了谭嗣同、唐才常、熊希龄等变法志士。辛亥革命时期，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、禹之谟等更走在前列。这一批又一批的人物，绝大多数曾就读于岳麓书院。

明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。他是湖南衡阳人，早年就学于岳麓书院，晚年因隐居在石船山，世称船山先生。他著述宏富，在学术上能独树一帜，富于批判精神。他崇尚实学，主张“理依于气”，强调“行”在认识过程的作用，颇能开一代风气之先。

近代湖南，还出了一个曾国藩，和以他为代表的“中兴将相”集团，包括胡林翼、左宗棠、罗泽南、曾国荃等。他们也都曾受教于岳麓或城南书院。一方面执守理学，同时又师承王船山的实学。曾国藩便着力传刻《船山遗书》，糅和理学与实学，贯通内圣和外王。他镇压太平天国时打着“保卫名教”的旗号，同时又严格地整军治政。他还是早期洋务活动的代表人物，影响很大。

一心修学储能的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。他一跨进一师大门，就体会到这种特殊的气氛。每逢集会，学生们就高唱校歌：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”

杨昌济也是岳麓书院的毕业生。在他的倡导下，研究船山学问在一师成为风气。毛泽东尤其用功，还经常到杨的好友刘人熙创办的船山学社听课。同时，还细读了《曾文正公家书》、《曾文正公日记》。《讲堂录》里抄写了好些曾国藩的话，如：“涤生（“涤生”是曾国藩的号——引注）日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”看来，他很赞成扎实、厚重的人生风格。在毛泽东的心目中，曾国藩还是个既“传教”又很能“办事”的人物。稍后，他在一封信中同时提到曾国藩、康有为、孙中山、袁世凯几个近代风云人物，说：“愚于近人，独服曾文正”①。

重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。

这个命题出自班固的《汉书·河间献王传》，本意是做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。一九一六年，在岳麓书院办学的一位校长，把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。经杨昌济介绍，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，这块“实事求是”的匾额自然给他留下了很深的印象。二十多年后，毛泽东对“实事求是”做出新的解释，并把这四个字写下来嵌在延安中央党校的大门口。

湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东沿着注重实际的路子吸吮传统思想中的优秀遗产。清代唯物主义思想家顾炎武以“实学”代替“理学”的主张，王夫之“行先知后”的学说，颜元的“心中思想，口中讨论，尽有千万义，不如身行一理之事”的观点，都影响着毛泽东。他在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”；还特别说到顾炎武，推崇他“经世要务，一一讲求。……事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌”。

耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。

一九一七年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。湖南俗话，称“游学”为“打秋风”。指穷知识分子靠作点诗，写几个字，送给乡里的土财东，换几个钱?口，形同乞丐。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。回到一师，读过毛泽东游学笔记的同学，说他是“身无分文，心忧天下”。为了纪念这次旅行，他和萧子升还换上游学时的草鞋短褂，到照相馆里拍了一张照片。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中。毛泽东自然强烈地感受到这种动荡风云。在一师期间，他总共花了一百六十块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊和买书上面。他每天读报的时间很长，还常带着地图、字典和笔记本。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他那种强烈的社会责任感。

学校的课堂并不平静。

一九一五年一月，日本以赞助袁世凯称帝为诱饵，提出了吞噬中国主权的“二十一条”，并于五月七日发出最后通牒。五月九日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举国愤慨。一师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名《明耻篇》。毛泽东读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”

这时，与毛泽东过从甚密的易永畦同学因病去世了。五月二十三日，学友会为他举行追悼会，毛泽东在挽诗中写道：“我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且?，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱！”这是首长达四十行的五言古风，也是迄今发现的毛泽东留下手迹的最早诗作。它同《明耻篇》封面题词一起，表达了青年毛泽东对民族危艰的沉重忧虑，和以雪耻救亡为己任的学子抱负。外患常同内政相联系。袁世凯紧锣密鼓地开始复辟帝制。杨度等出面网罗名士，组织筹安会。湘中一度风传在京谋职的黎锦熙也被拉了进去。毛泽东在一九一五年十一月九日写去一信：“方今恶声日高，正义蒙塞，士人丁此大厄，正当龙潜不见，以待有为，不可急图进取”，还劝黎离开北京这块“腐臭之地”，“急归无恋”。后来弄清了这是误传，他才如释重负，又驰函致歉。

反袁声浪日益高涨，就连昔日主张君主立宪的康有为、梁启超、汤化龙也起而响应。毛泽东当时担任校学友会文牍，主持把三人有关时局的言论编印成《汤康梁三先生之时局痛言》，在校内外广为散发。已从一师毕业的陈昌在一九一六年四月二十八日的日记中写道：“上午八时接润之兄书，并承赐《汤康梁先生之时局痛言》一本。”

一九一六年六月六日，做了八十三天皇帝的袁世凯死了。黎元洪继任大总统，宣布恢复民国元年的临时约法。段祺瑞出任内阁总理，控制着北京政权。曾参与策划护国战争的梁启超，转而致力于南北和解，以防事久引发革命危机。毛泽东对袁世凯称帝深恶痛绝，但对袁氏所培植和依赖的北洋军阀并没有清楚的认识，因而很赞成梁氏的主张。六月下旬，他赶回韶山看望病卧在床的母亲，因南方军队在银田寺一带骚扰，被阻隔途中，越发认为政局应该稳定。

七月十八日和二十五日，他两次写信给萧子升，陈述对时局的看法。他说：“国局自上月三十日约法、国会、内阁三大问题解决后，南方相继取消独立，撤除军务院，渐趋统一。此由于南部诸英之深明大义，和段氏之中枢斡运，黎公之至诚感人，其力尤多。……中央举措，究可佩服。”这里，他把段祺瑞、黎元洪反袁的“南部诸英”列在一起来称赞。

湖南人这时驱逐了袁世凯任命的都督汤芗铭。他列举驱汤后的一些消极现象，诸如“暴徒乘机报复”，“自推长官”，无视中央而不得统一等，忧心忡忡地觉得“湘省之祸，比之辛亥为烈”，“杀机一起，报复未已。法兰西之祸，最为可惧，不意此次竟演此恶剧”。看来，在反袁前后，毛泽东对国家和政府的看法还处于彷徨时期，露出了后来一度信奉过的“无血革命”的端倪。

当时，国内报刊传出日本大隈重信内阁将要改组的消息。大隈重信是制造《二十一条》的罪魁，许多人希望他下台后日本的对华政策会有所改善。毛泽东却在七月二十五日给萧子升的信中说：“无论何人执政，其对我政策不易。思之思之，日人诚我国劲敌！”而且断言：中日之间，“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本”。

一九三七年，中华民族的抗日战争爆发。这位二十四岁的师范生果然言中。

如果把毛泽东在一师的学习生活分为前后两个阶段，那么，一九一六年正好是一个不大不小的转折。前期，他更多地关注传统典籍。后期，他把重点放在哲学、伦理学上，社会实践也更加广阔和丰富了。不管在前期还是后期，他学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是它的内容发生了变化。

这个变化，和当时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。一九一五年九月，辛亥革命时当过安徽省都督府秘书长的陈独秀，创办了《青年杂志》（一年后改名为《新青年》）。他撰文强调，“伦理的觉悟是吾人最后之觉悟”①。

这就是初期新文化运动的由来。

很快，在《新青年》周围聚集起一大批先进青年。这个杂志及其撰稿人的文章，铸造了一代人的信仰和品格。这是一代真正有别于传统文化熏陶出来的旧式士大夫的新人。

在《新青年》众多的读者和追随者中，就有毛泽东。当时，杨昌济为这个杂志写文章，还向学生们推荐这个杂志。毛泽东的同窗好友周世钊发现，毛泽东读了《新青年》后，“读韩文杜诗的兴趣降低了”①。毛泽东自己后来也回忆说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。……一时成了我的楷模。”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索。觉得“国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”，要改变这种状态，须“从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想”。因为哲学便于研讨思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范人之行”③。这样，改造哲学、伦理学，就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了。这种想法，在当时的思想界是相当普遍的。

一九一七年前后，毛泽东读了不少哲学、伦理学书籍。在哲学和伦理学之间，他更有兴趣的是伦理学。在他看来：“伦９２二、师范生

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③毛泽东致黎锦熙信，１９１７年８月２３日。埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，三联书店１９７９年版，第１２５页。

摘自长沙中共湘区委员会旧址纪念馆馆藏资料。45

理学是规定人生目的及达到人生目的的方法之科学。”①罗学瓒在一九一七年九月二十六日的日记里记载，“余借毛君泽东手录西洋伦理学七本，自旧历六月底阅起，于今日阅毕。”这里说的是杨昌济翻译的《西洋伦理学史》，毛泽东把它十分工整地抄录下来。从一九一七年下半年到次年第一学期，杨昌济给学生们讲授伦理学，采用的课本是十九世纪德国康德派哲学家泡尔生写的《伦理学原理》。该书由蔡元培从日文转译过来，商务印书馆一九一三年出版，约十万字。毛泽东除认真听讲外，细读了这本书，用红黑两色画了大量的圈点、单杠、双杠、三角、叉叉等符号。还在书中写了一万二千多字的批语，绝大多数是抒发自己的哲学观、历史观和人生观，以及对原著的引申或批判，小部分是对原著的赞同语和章节提要。他批阅的这本书后来被一位同学借去，直到一九五○年，托周世钊还给了毛泽东。

他当时为什么这样下工夫去读这本书？毛泽东从周世钊手里接过它时，有过解释。他说：这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。只因那时，我们学的都是唯心论一派的学说，一旦接触一点唯物论的东西，就觉得很新颖，很有道理，越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题，得到了新的启发和帮助。

毛泽东贯穿《伦理学原理》的批语的基本观点，是哲学上的二元论。他说得很明白：“一人生死之言，本精神不灭、物质不灭为基础（精神物质非绝对相离之二物，其实即一物也，二者乃共存者也）。”①他认为，事情有的是发生于自然的，有的是得之于人为的。后来他说自己早年信奉过康德的心物二元论，大概就是指这样的观点。

二元论的特征是调和唯心主义与唯物主义。青年毛泽东的唯物主义倾向主要表现在自然观方面，他说：“凡自然法则者，有必然性”，“人类者，自然物之一也，受自然法则之支配”。“吾人之心灵本之自然，其范围有限，安能有一毫之创作”。这是他从原来接受的唯心主义观念中逐渐解脱出来、走向接受马克思主义的辩证唯物主义的桥梁。二元论的通病，是一进入社会历史领域，便作出唯心的解释。毛泽东也是这样。他说：“实则全世界文明历史之生活，乃皆观念之所管辖也”；“观念造成文明，诚然，诚然。”

如此强调主观观念的决定作用，对青年毛泽东来说，有它的必然性。知识界中推崇思想革命的社会时尚，本身就容易夸大精神的作用，过分强调主观对改造社会的能力；再加上毛泽东本人长期以来耳濡目染的，主要是孔、孟、程、朱、陆、王以及新康德派、新黑格尔派的思想。杨昌济说自己以《伦理学原理》为教本，“所讲不限于西洋之伦理学说，中国之先儒如孔、孟、周、程、张、朱、陆、王及王船山之学说，亦间取之”②。强调主观能动性的陆（九渊）、王（守仁）学派１３二、师范生

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②杨昌济：《达化斋日记》，湖南人民出版社１９８１年版，第１９７页。

毛泽东１９１７年下半年至１９１８年上半年读泡尔生《伦理学原理》的批语，以下引文未注明出处者，同此。

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更为杨昌济推重，毛泽东当然也受到熏陶。他常和蔡和森、张昆弟等讨论宋明理学，研读过朱熹编的《近思录》、《四书集注》和《朱子语类》等，对朱熹、王守仁都很佩服。读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东便常用这些观点来作比较，发挥原著的一些论述。诸如“孟轲之义内，王守仁之心即理，似均为直觉论”；“吾国宋儒之说与康德同”等等。

中国近代社会正处在空前剧烈的变动中，旧的传统秩序渐趋崩溃，外患内乱迭起相承，政治舞台风云变幻，这就使“尚动”“主变”成为人们寻找出路的重要倾向。这个时代特点同样体现在毛泽东的探索中，并蕴含着浓厚的辩证法色彩。一九一七年，他曾提出“天地盖唯有动而已”①的观点。在《伦理学原理》的批语中，他写道：“此世界中变化万殊。”还把它运用到人类社会的考察当中，说历史从来就是一个治乱交替的过程，声称特别喜欢战国七雄、楚汉相争、三国鼎立那些“事态百变，人才辈出”的时代。认为：“非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”用这个观点看当今中国，他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是“由毁而成，如孩儿之从母腹胎生也。”因此，“吾人甚盼望其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙”！字里行间，洋溢着改造社会的乐观激情。他后来从大乱求大治的想法，看来是早有伏笔的。

在“动”中求变、求新，其内在依据是什么呢？毛泽东当时特别重视两个概念。一个是“差别”。他说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。”另一个概念是“抵抗”，即各种差别引起的压力和反抗。毛泽东特别赞同泡尔生提出的世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，称其“无抵抗则无动力”的论述，是“至真之理，至彻之言”。他热情洋溢地写道：“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”“圣人者，抵抗极大之恶而成者也。”他过去那种向往社会“大同”境界的想法也发生了变化，觉得即使人们真的进入了“大同”社会，“亦必生出许多竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境”。把“差别”、“抵抗”这两个概念，和“动”、“变”及“成毁”联系起来，表明毛泽东当时的认识已接近矛盾构成事物并实现转化的辩证法观点，还多少同社会历史发展有所联系。他后来关于矛盾普遍性的理论，大体也滥觞于此。

五四前期，毛泽东的思想中有一个最突出的根本点，就是首先要把握住事物的“本原”或“大本大原”。它的意思，是在面对万千事物时，要从大处着眼，首先抓住它的根本。把根本抓住了，其他枝节问题才能迎刃而解。以后，他也常强调要善于抓住要领，抓住主要矛盾，强调纲举才能目张，小道理要服从大道理。而在当时，他心目中的“本原”或“大本大原”，很有些像客观唯心主义哲学家心目中的“道”（老子）、“理式”（柏拉图）、“绝对精神”（黑格尔），总之是宇宙生成和发展的根本原则。朱熹就曾说万事万物皆源于“一本”，“大本不立，小规不正”。杨昌济讲课时，也特别强调，“宇宙间所有一切之现象，皆由此大原则而生，吾人当神思默会，洞晓此大原则，此所谓贯通大原也。”①一九一七年八月二十三日，毛泽东给北京的黎锦熙写了一封长信，集中表述了对“本原”的看法。

他把“本原”通俗地说成是“宇宙之真理”，认为它是支配着社会历史发展的。拯救中国，也必须从寻求本原开始。他表示，目前和将来一段时间里，自己“只将全副工夫，向大本大原处探讨。探讨既得，自然足以解释一切”。这样，毛泽东开出了自己的救国药方：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”

这封信是了解早年毛泽东的思想的珍贵资料。八月三十一日，黎锦熙收到信后，在日记里写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。”

把“本原”落实到“人心”上面，就是应有的人生观、价值观，也就是伦理道德的建设。在读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东把自己这时的主张概括为两个，一个是“精神上之个人主义”，一个是“现实主义”。

针对封建专制和束缚个性的三纲五常的旧道德，主张个人主义，这在当时是很普遍的，也是有积极意义的。毛泽东写道：“吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。今始知其不然。盖我即宇宙也。”他认为，人类的目的在实现自我。但他在个人主义前面加上“精神”两个字，却有他自己的特色。这种个人主义强调“充分发达自己身体及精神之能力”，力求达到最高境界，使“内而思维、外而行事皆达正鹄”。“正鹄”不能只是“纯然利己”，而是应该实现的理想和价值。例如，看到自己所爱的人有难，关键的时候，“宁可使自己死，不可使亲爱之人死。如此，吾情始浃，吾意始畅”。否则，自己的生活就不完满，就“未达正鹄”。依此类推，“古今之孝子、烈妇、忠臣、侠友、殉情者、爱国者、爱世界者、爱主义者，皆所以利自己之精神也”。他甚至极端地说：“予谓人类只有精神之生活，无肉体之生活。”这种理解，已经超出了西方近代以来资产阶级个人主义的原义，包含着新道德观的萌芽。

关于“现实主义”。毛泽东认为，人的一生是短暂的，不能脱离现实去追求虚幻的理想和价值，要争取在有限的时间里“实现自我”。他说：“吾人务须致力于现实者。如一种行为，此客观妥当之实事，所当尽力遂行；一种思想，此主观妥当之实事，所当尽力实现。”一方面，他反对空谈，“凡吾思想之所及，吾皆有实行之义务”；另一方面，他又强调道德行为必须有正确的思想作指导，反对盲目动作。毛泽东写道：“我是极高之人，又是极卑之人。”“极高”是指追求独立不羁。“极卑”是指我终究又“一毫跳不出此自我以外之世界”。这个矛盾，他已觉察到了，但一时还不能完整地加以说明。

毛泽东在哲学、伦理学的王国里寻觅着、遨游着。他从中外文化里汲取营养，又闪烁着他自己独立思考和判断的智慧之光。他这个时候并没有也不可能找到“宇宙之真理”。夸大精神力量的唯心主义，在他的思想中无疑占有很大比重。这期间，他还写了一篇题为《心之力》的作文，深受杨昌济的赞赏，得了一百分。

但他这时的思想并没有定型，还在探索过程中。当他写下《伦理学原理》批注时，他在给黎锦熙的信中说道：“自揣固未尝立志，对于宇宙，对于人生，对于国家，对于教育，作何主张，均茫然未定。”既然还“茫然未定”，就得继续向前探索。在青年知识分子的思想历程中，这类状况是常见的。由于他坚持把改造社会、匡济民族危亡作为出发点来进行理论探索，决定了他思想中的积极方面将随着时代的前进而逐步占据主导地位。由于他坚持一种从我做起、积极向上的人生态度，从而使他在进行理论探索的时候，一直特别注重自我思想修养的磨练。

毛泽东从来把读“无字之书”看得比读“有字之书”更重要。或许，他当时的实际活动比保存下来的几篇文字表现得更富有个性和朝气，对他以后思想发展产生的作用也许也更大。

说来很有趣，毛泽东这样一位后来举世注目的革命家、政治家、思想家，公开发表的第一篇文章，却是体育论文。一九一七年四月一日，《新青年》上刊载了一篇《体育之研究》，全文约七千字，署名二十八画生。这个“二十八画生”，就是毛泽东。是杨昌济把他的文章推荐给陈独秀的。他在文章里开宗明义，把体育和国力联系起来，说：“国力恭（?）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为：身体是知识和道德的载体。在中学和中学以上，应该实行德、智、体“三育并重”。针对重文轻武的颓风，他提出一个口号：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”因为体育锻炼有强筋骨、增知识、调感情、强意志等许多好处，而“意志也者，固人生事业之先驱也”。可以说，《体育之研究》主要不是对体育这个运动形式的研究，毛泽东是想借此提倡武勇世风和充满朝气的奋斗向上的人生观。这期间，他在日记里写下了后来十分著名的话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”

在《体育之研究》中，毛泽东还向读者详细介绍了自己编的一套体操。他当时采用的锻炼项目很多，如日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。

所谓风浴，张昆弟在一九一七年九月二十三日的日记里记载：“今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉风大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之概。”所谓雨浴，有一个夏天的夜晚，狂风暴雨，雷鸣电闪，毛泽东一个人爬上岳麓山顶，再返回来。他说：这是为了体会《书经》中所说“纳于大麓，烈风雷雨不迷”的情趣。

毛泽东青年时代最喜欢的锻炼项目，是游泳。正像人们所熟知的那样，这个爱好，他一直保持到晚年。江宽水深的湘江，是天然的游泳场。他时常约二三好友到这里挥臂击水。还在学校组织了一个有近百人参加的游泳队，晚饭后到湘江里畅游一番。同班好友罗学瓒在一九一七年九月二十日的日记里写道：“今日往水陆洲头泅渡，人多言北风过大，天气太凉。余等竟行不顾，下水也不觉冷，上岸也不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。人言固足信哉？”毛泽东自己后来回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”①游泳，不单是强健了体魄，更激发了他的自信和意志。

毛泽东强调一个人要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地光明）。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊８３毛泽东传（１８９３－１９４９）

①毛泽东１９５８年在文物出版社刻印的《毛主席诗词十九首》书眉的批语。所引这段话，是对《沁园春·长沙》中“到中流击水”一句的解释。

54

人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这是他能够取得巨大成功的原因之一。

毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们用谐音给他起了个外号，叫“毛奇”。毛奇（ｍｏｌｋｔ）是普鲁士一个很有学问的将领。一九一七年六月，一师开展了一次人物互选活动，包括德、智、体三个方面近二十个项目。全校有四百多名学生参加，当选者三十四人，毛泽东得票最高。在德、智、体三个方面都有项目得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。

毛泽东的胆识，半年后有过一次受到众口称赞的显露。

一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退。长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近粤汉铁路，是溃军必经之地，随时可能遭受劫掠。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。于是，一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上。同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗。毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。长沙免去了一场兵灾。

对毛泽东来说，这件小事是他平生搞的第一次军事行动。事后，人们称毛泽东“浑身是胆”。他的大胆却不是盲目蛮干，而是基于对情况的明了和事先的深思熟虑，谋定而后动。同班同学邹蕴真问他：“万一当时败军开枪还击，岂不甚危？”毛泽东回答说：“败军若有意劫城，当夜必将发动，否则，必是疲惫胆虚，不敢通过长沙城关北旧，只得闭守于此，故知一呼必从，情势然也。”①第一师范十分重视学生的课外生活。毛泽东的社会活动日益扩大了。一九一七年十月学友会改选时，他担任总务，还兼教育研究部部长，从前这两个职务都是由教员担任的。学友会会长由学监方维夏代理，毛泽东实际上主持工作。学友会开展了许多课余活动，如成绩展览会、讲演会、辩论会、运动会等。这年上半年，学校曾办了一期工人夜校，由教员上课，办得不成功，中途停下了。这学期还办不办？由谁来办？大家看法不一。毛泽东认为这是学校同社会联系的重要途径，应该办下去，而且要办好。方维夏同意他的意见，并决定由三、四年级的学生来办，由学友会教育研究部具体负责。十月三十日，毛泽东写了一则《夜学招学广告》，用语是一般工人能懂得的大白话，倾吐出为失学工人分忧解难的拳拳之心：

列位大家来听我说句白话。列位最不便益的是什么？大家晓得吗？就是俗语说的，讲了写不得，写了认不得，有数算不得。都是个人，照这样看起来，岂不是同木石一样！所以，大家要求点知识，写得几个字，认得几个字，算得几笔数，方才是便益的。虽然如此，列位做工的人，又要劳动，又无人教授，如何能到这样，真是不易得的事。现今有个最好的法子，就是我们第一师范办了一个夜学。……教的是写信、算帐，都是列位自己时刻要用的。讲义归我们发给，并不要钱。夜间上课又于列位工作并无妨碍。……快快来报名，莫再担搁！

这则广告先托警察贴到街头，并没收到预期效果，只有九个工人来报名。毛泽东遇到难题总是先从弄清情况着手。他召集同学们分析原因。最后弄明：上学不要钱，工人觉得不会有这样的好事；不识字的人本来就不会去看街上的广告；让警察去贴广告，人们有惧怕心理。找到原因后，毛泽东和同学们又带着印好的广告，分头到工人宿舍区和贫民区，边分发边宣传，细细解释。五天后，就有一百多人报名。毛泽东把这次活动的过程写进了《夜学日志》，说工人要求入学的心情，“如嗷嗷待哺也”，他们分发广告时，“大受彼等之欢迎，争相诘问，咸曰‘读夜书去！’”这大概是毛泽东最初体会到：做下层群众的工作，非做得周密细致不可。

在毛泽东周围，逐渐聚集起一批追求进步、志同道合的青年。其中大多数是一师的学友，包括有些已毕业的。他们大多是杨昌济的学生，都有一种“奋斗的和向上的人生观”。这当中，也有长沙各中等学校的学生。正在长郡中学读书的罗章龙，就是看到毛泽东张贴的《征友启事》后结识的。他们多来自农村，了解民间疾苦，没有少爷公子的浮华，充满着以天下为己任的社会责任感，朴实而充满朝气。节假日，他们经常到岳麓山、橘子洲、平浪宫等风景名胜处聚会，或臧否人物、议论世事，或登高吟咏、斗韵唱和，相约不谈身边琐事。正如毛泽东后来追忆的那样：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”①

从一九一六年开始，他们讨论最多的中心问题，是“如何使个人及人类的生活向上”。“相与讨论这类问题的人，大概有十五人内外。有遇必讨论，有讨论必及这类问题。讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上。”他们逐渐得出这样一个结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动”。同时，他们又受到新文化运动思潮的猛烈冲击，思想上发生剧烈的变动，“顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体生活之追求”②。发生这种“一个翻转”的剧烈思想变动的，自然也包括毛泽东在内。在这个基础上，一九一七年冬天，毛泽东、蔡和森、萧子升等开始商量组织一个团体，立即得到大家的响应。

要成立团体，首先得有章程。一九一八年三月，毛泽东和邹鼎丞开始起草会章。萧三的日记说道：“三月三十一日，二兄（即萧子升——引注）来坐已久，交阅润之所草新学会简章。二兄意名为新民学会云。”“四月八日，接二兄手书，力主子出洋。附来润之所重草新民学会简章。”“四月十三日，夜，润之来，明日新民学会开成立会。”

一九一八年四月十四日，是个星期天。新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。到会的有毛泽东、蔡和森、萧子升、何叔衡、萧三、张昆弟、陈书农、邹鼎丞、罗章龙等十三人，再加上没有到会的李和笙（维汉）、周世钊等人。这样，最初的会员就有二十余人。经过讨论，通过了会章，以“新民”为会名，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。会章还规定了几条纪律：“一、不虚伪；二、不懒惰；三、不浪费；四、不赌博；五、不狎妓。”看来，这是一个比较严格的团体。成立会上选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务便由毛泽东主持。

新民学会是五四时期最早的新型社团之一。它的会章重点强调个人修养，政治性还比较含糊，一定程度上反映了毛泽东和他的朋友们当时达到的思想水平，受杨昌济的影响也是很明显的。但它和毛泽东当时的实际想法也有距离。对此，毛泽东稍后曾有一个说明，他说：“会章系鼎丞、润之起草，条文颇详；子升不赞成将现在不见诸行事的条文加入，颇加删削；讨论结果，多数赞成子升。于是表决会章的条文如次……”。①联系到萧子升后来一直不赞成激烈变革、主张温和改良的思想，被他认为是“不见诸行事”而“颇加删削”的条文内容，大致属于毛泽东当时更高远的理想追求。

三个月后，他和蔡和森就突破了最初的会章宗旨。七月二十六日，他就新民学会的组织活动问题，写了一封长信给蔡和森。蔡在回信中说：“杨师东奔西走，走了十年，仍不过是能读其书而已，其他究何所得！”又说：“兄对于会务，本有经纶天下之大经、立天下之大本的意趣，弟实极其同情，且尤不讳忌嫌疑于政党社会党及诸清流所不敢为者之间。以为清流既无望，心地不纯洁者又不可，吾辈不努力为之，尚让何人去做？此区区之意，相与共照也。”蔡和森还表示，“三年之内，必使我辈团体，成为中国之重心点。”①看来，他们已经不满足于杨昌济老师那种潜心学术和教育的道路，也不以清流自许而去回避政治了。在中国共产党成立以前，毛泽东正是和新民学会的会员们一道探求中国的出路的。

这时，会员多数已经从学校里毕业或即将毕业。选择什么样的职业才能更好的施展抱负呢？学会成立之初，讨论得最多的就是这个问题。许多人不愿“堆积”在湖南一地，想散到中国乃至世界各处去学习和考察。毛泽东也认为，这样做每个人都可以去开辟一个方面，对将来大有好处。“向外发展”，成了会员的共识。

两个月后，毛泽东也从湖南省立第一师范学校毕业了。他结束了五年半修学储能的师范生时代。这年他满二十五岁。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。

仙剑

让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

古典小说和戏剧作品的经典很多都具备一个特点——结局的模糊性和不确定性。以仿古侠义小说今人金庸大侠的作品为例——《神雕侠侣》，最后只提到其时明月在天，杨过携小龙女之手与神雕并肩下山，从此归隐终南山后绝迹江湖，但他们日后生活如何？有无子嗣？结局都没有交代。而且在接下来的《倚天屠龙记》中那古墓派黄衫女子的身份仍然很神秘，古墓派后来的事一直是个迷。而且对于张君宝的心理和情感更是表现得极其隐晦，如果说郭襄终年未嫁是由于情系杨过，那么张君宝，也就是张三丰终身未娶是情系何人？从情节让来看应该是因为郭襄，但作者对君宝和郭襄接触的描写仅寥寥数字，个中原因也不过是读者的猜测罢了。还有《雪山飞狐》中最后胡婓对苗人凤那一刀到底有没有劈下？金大侠在后记中说十几年来，很多人都希望他或帮他写了一些定性的结局，但后来他还是决定留下悬念以给读者多一些想象的余地，因为能在他心中，他也不知道这一刀到底有没有劈下。另者《天龙八部》的结局只提到段誉终于与王语嫣终成眷属，那与他出生入死的另外几个红颜知己哪里去了？贵为大理皇帝的段誉是否像他母亲说说的那样也将她们一并娶了？所有这些，作者都并没有给出答案。此种迷题比比皆是，自有它存在的意义——让读者在完成阅读后能进行超越文字的深层次思考。正所谓言有尽而意无穷，这也是极妙的一种招数。

我们现在看来，仙剑二在剧情上可以说是完完全全的失败了，是仙剑历史上的一记败笔，大家有没有想过为什么呢？我认为，其最根本的原因是打破了仙剑一所设下的所有悬念，给了经典一个俗不可耐的归宿；而它本身却没有留下任何值得思索的悬念和迷题。

而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

将近一个月以来，关于仙剑四最多的言论当属对于结局的分析了。当真见仁见智，莫衷一是。这也是我这段时间以来兴趣最大的言论了。看了很多帖子，也读了不少博客，很感动于仍然有这么多与我一样坚贞的支持者在不厌其烦地努力发掘着仙四的细节。我挑了几篇文笔和态度均上佳的文字，不敢掠美，这里将他们大作的地址本章结尾处，玩了仙剑四并看了拙作的网友一定也要读一读。

我对结局的理解比较中庸，但也是我多日深思熟虑的结果，现在简要分析与大家交流，欢迎大家讨论指正。

……琼华派下落之际，为拯山下无辜黎民，天河以凡人之体强行催动射日神弓将天河剑射向琼华。如九天玄女所暗示的那样，天河成功在最终一刻将琼华派毁灭，而他也因为强行催动内力被后奕弓神力反噬而双眼致盲昏倒。昏迷后苏醒的菱纱、紫英二人见状十分痛心，菱纱更是悲痛不能自己，摩挲着天河的脸，我们看不到她那幸福而又心痛的双眼……

天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

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而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

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天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

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某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

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天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

古典小说和戏剧作品的经典很多都具备一个特点——结局的模糊性和不确定性。以仿古侠义小说今人金庸大侠的作品为例——《神雕侠侣》，最后只提到其时明月在天，杨过携小龙女之手与神雕并肩下山，从此归隐终南山后绝迹江湖，但他们日后生活如何？有无子嗣？结局都没有交代。而且在接下来的《倚天屠龙记》中那古墓派黄衫女子的身份仍然很神秘，古墓派后来的事一直是个迷。而且对于张君宝的心理和情感更是表现得极其隐晦，如果说郭襄终年未嫁是由于情系杨过，那么张君宝，也就是张三丰终身未娶是情系何人？从情节让来看应该是因为郭襄，但作者对君宝和郭襄接触的描写仅寥寥数字，个中原因也不过是读者的猜测罢了。还有《雪山飞狐》中最后胡婓对苗人凤那一刀到底有没有劈下？金大侠在后记中说十几年来，很多人都希望他或帮他写了一些定性的结局，但后来他还是决定留下悬念以给读者多一些想象的余地，因为能在他心中，他也不知道这一刀到底有没有劈下。另者《天龙八部》的结局只提到段誉终于与王语嫣终成眷属，那与他出生入死的另外几个红颜知己哪里去了？贵为大理皇帝的段誉是否像他母亲说说的那样也将她们一并娶了？所有这些，作者都并没有给出答案。此种迷题比比皆是，自有它存在的意义——让读者在完成阅读后能进行超越文字的深层次思考。正所谓言有尽而意无穷，这也是极妙的一种招数。

我们现在看来，仙剑二在剧情上可以说是完完全全的失败了，是仙剑历史上的一记败笔，大家有没有想过为什么呢？我认为，其最根本的原因是打破了仙剑一所设下的所有悬念，给了经典一个俗不可耐的归宿；而它本身却没有留下任何值得思索的悬念和迷题。

而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

将近一个月以来，关于仙剑四最多的言论当属对于结局的分析了。当真见仁见智，莫衷一是。这也是我这段时间以来兴趣最大的言论了。看了很多帖子，也读了不少博客，很感动于仍然有这么多与我一样坚贞的支持者在不厌其烦地努力发掘着仙四的细节。我挑了几篇文笔和态度均上佳的文字，不敢掠美，这里将他们大作的地址本章结尾处，玩了仙剑四并看了拙作的网友一定也要读一读。

我对结局的理解比较中庸，但也是我多日深思熟虑的结果，现在简要分析与大家交流，欢迎大家讨论指正。

……琼华派下落之际，为拯山下无辜黎民，天河以凡人之体强行催动射日神弓将天河剑射向琼华。如九天玄女所暗示的那样，天河成功在最终一刻将琼华派毁灭，而他也因为强行催动内力被后奕弓神力反噬而双眼致盲昏倒。昏迷后苏醒的菱纱、紫英二人见状十分痛心，菱纱更是悲痛不能自己，摩挲着天河的脸，我们看不到她那幸福而又心痛的双眼……

天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

古典小说和戏剧作品的经典很多都具备一个特点——结局的模糊性和不确定性。以仿古侠义小说今人金庸大侠的作品为例——《神雕侠侣》，最后只提到其时明月在天，杨过携小龙女之手与神雕并肩下山，从此归隐终南山后绝迹江湖，但他们日后生活如何？有无子嗣？结局都没有交代。而且在接下来的《倚天屠龙记》中那古墓派黄衫女子的身份仍然很神秘，古墓派后来的事一直是个迷。而且对于张君宝的心理和情感更是表现得极其隐晦，如果说郭襄终年未嫁是由于情系杨过，那么张君宝，也就是张三丰终身未娶是情系何人？从情节让来看应该是因为郭襄，但作者对君宝和郭襄接触的描写仅寥寥数字，个中原因也不过是读者的猜测罢了。还有《雪山飞狐》中最后胡婓对苗人凤那一刀到底有没有劈下？金大侠在后记中说十几年来，很多人都希望他或帮他写了一些定性的结局，但后来他还是决定留下悬念以给读者多一些想象的余地，因为能在他心中，他也不知道这一刀到底有没有劈下。另者《天龙八部》的结局只提到段誉终于与王语嫣终成眷属，那与他出生入死的另外几个红颜知己哪里去了？贵为大理皇帝的段誉是否像他母亲说说的那样也将她们一并娶了？所有这些，作者都并没有给出答案。此种迷题比比皆是，自有它存在的意义——让读者在完成阅读后能进行超越文字的深层次思考。正所谓言有尽而意无穷，这也是极妙的一种招数。

我们现在看来，仙剑二在剧情上可以说是完完全全的失败了，是仙剑历史上的一记败笔，大家有没有想过为什么呢？我认为，其最根本的原因是打破了仙剑一所设下的所有悬念，给了经典一个俗不可耐的归宿；而它本身却没有留下任何值得思索的悬念和迷题。

而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

将近一个月以来，关于仙剑四最多的言论当属对于结局的分析了。当真见仁见智，莫衷一是。这也是我这段时间以来兴趣最大的言论了。看了很多帖子，也读了不少博客，很感动于仍然有这么多与我一样坚贞的支持者在不厌其烦地努力发掘着仙四的细节。我挑了几篇文笔和态度均上佳的文字，不敢掠美，这里将他们大作的地址本章结尾处，玩了仙剑四并看了拙作的网友一定也要读一读。

我对结局的理解比较中庸，但也是我多日深思熟虑的结果，现在简要分析与大家交流，欢迎大家讨论指正。

……琼华派下落之际，为拯山下无辜黎民，天河以凡人之体强行催动射日神弓将天河剑射向琼华。如九天玄女所暗示的那样，天河成功在最终一刻将琼华派毁灭，而他也因为强行催动内力被后奕弓神力反噬而双眼致盲昏倒。昏迷后苏醒的菱纱、紫英二人见状十分痛心，菱纱更是悲痛不能自己，摩挲着天河的脸，我们看不到她那幸福而又心痛的双眼……

天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

古典小说和戏剧作品的经典很多都具备一个特点——结局的模糊性和不确定性。以仿古侠义小说今人金庸大侠的作品为例——《神雕侠侣》，最后只提到其时明月在天，杨过携小龙女之手与神雕并肩下山，从此归隐终南山后绝迹江湖，但他们日后生活如何？有无子嗣？结局都没有交代。而且在接下来的《倚天屠龙记》中那古墓派黄衫女子的身份仍然很神秘，古墓派后来的事一直是个迷。而且对于张君宝的心理和情感更是表现得极其隐晦，如果说郭襄终年未嫁是由于情系杨过，那么张君宝，也就是张三丰终身未娶是情系何人？从情节让来看应该是因为郭襄，但作者对君宝和郭襄接触的描写仅寥寥数字，个中原因也不过是读者的猜测罢了。还有《雪山飞狐》中最后胡婓对苗人凤那一刀到底有没有劈下？金大侠在后记中说十几年来，很多人都希望他或帮他写了一些定性的结局，但后来他还是决定留下悬念以给读者多一些想象的余地，因为能在他心中，他也不知道这一刀到底有没有劈下。另者《天龙八部》的结局只提到段誉终于与王语嫣终成眷属，那与他出生入死的另外几个红颜知己哪里去了？贵为大理皇帝的段誉是否像他母亲说说的那样也将她们一并娶了？所有这些，作者都并没有给出答案。此种迷题比比皆是，自有它存在的意义——让读者在完成阅读后能进行超越文字的深层次思考。正所谓言有尽而意无穷，这也是极妙的一种招数。

我们现在看来，仙剑二在剧情上可以说是完完全全的失败了，是仙剑历史上的一记败笔，大家有没有想过为什么呢？我认为，其最根本的原因是打破了仙剑一所设下的所有悬念，给了经典一个俗不可耐的归宿；而它本身却没有留下任何值得思索的悬念和迷题。

而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

将近一个月以来，关于仙剑四最多的言论当属对于结局的分析了。当真见仁见智，莫衷一是。这也是我这段时间以来兴趣最大的言论了。看了很多帖子，也读了不少博客，很感动于仍然有这么多与我一样坚贞的支持者在不厌其烦地努力发掘着仙四的细节。我挑了几篇文笔和态度均上佳的文字，不敢掠美，这里将他们大作的地址本章结尾处，玩了仙剑四并看了拙作的网友一定也要读一读。

我对结局的理解比较中庸，但也是我多日深思熟虑的结果，现在简要分析与大家交流，欢迎大家讨论指正。

……琼华派下落之际，为拯山下无辜黎民，天河以凡人之体强行催动射日神弓将天河剑射向琼华。如九天玄女所暗示的那样，天河成功在最终一刻将琼华派毁灭，而他也因为强行催动内力被后奕弓神力反噬而双眼致盲昏倒。昏迷后苏醒的菱纱、紫英二人见状十分痛心，菱纱更是悲痛不能自己，摩挲着天河的脸，我们看不到她那幸福而又心痛的双眼……

天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面让爱轮回

玩过仙剑系列游戏的朋友们一定会被其中恩怨交织的爱恨情仇以及惟美的画面所吸引，可能与很多80后的同龄人一样，我对仙剑有一种特殊得情感．

古典小说和戏剧作品的经典很多都具备一个特点——结局的模糊性和不确定性。以仿古侠义小说今人金庸大侠的作品为例——《神雕侠侣》，最后只提到其时明月在天，杨过携小龙女之手与神雕并肩下山，从此归隐终南山后绝迹江湖，但他们日后生活如何？有无子嗣？结局都没有交代。而且在接下来的《倚天屠龙记》中那古墓派黄衫女子的身份仍然很神秘，古墓派后来的事一直是个迷。而且对于张君宝的心理和情感更是表现得极其隐晦，如果说郭襄终年未嫁是由于情系杨过，那么张君宝，也就是张三丰终身未娶是情系何人？从情节让来看应该是因为郭襄，但作者对君宝和郭襄接触的描写仅寥寥数字，个中原因也不过是读者的猜测罢了。还有《雪山飞狐》中最后胡婓对苗人凤那一刀到底有没有劈下？金大侠在后记中说十几年来，很多人都希望他或帮他写了一些定性的结局，但后来他还是决定留下悬念以给读者多一些想象的余地，因为能在他心中，他也不知道这一刀到底有没有劈下。另者《天龙八部》的结局只提到段誉终于与王语嫣终成眷属，那与他出生入死的另外几个红颜知己哪里去了？贵为大理皇帝的段誉是否像他母亲说说的那样也将她们一并娶了？所有这些，作者都并没有给出答案。此种迷题比比皆是，自有它存在的意义——让读者在完成阅读后能进行超越文字的深层次思考。正所谓言有尽而意无穷，这也是极妙的一种招数。

我们现在看来，仙剑二在剧情上可以说是完完全全的失败了，是仙剑历史上的一记败笔，大家有没有想过为什么呢？我认为，其最根本的原因是打破了仙剑一所设下的所有悬念，给了经典一个俗不可耐的归宿；而它本身却没有留下任何值得思索的悬念和迷题。

而仙四的主创无疑是聪明的，他们很睿智地发现了问题所在，在仙三所确定的六界世界观下，再次演绎了一个迷雾重重的结局……

将近一个月以来，关于仙剑四最多的言论当属对于结局的分析了。当真见仁见智，莫衷一是。这也是我这段时间以来兴趣最大的言论了。看了很多帖子，也读了不少博客，很感动于仍然有这么多与我一样坚贞的支持者在不厌其烦地努力发掘着仙四的细节。我挑了几篇文笔和态度均上佳的文字，不敢掠美，这里将他们大作的地址本章结尾处，玩了仙剑四并看了拙作的网友一定也要读一读。

我对结局的理解比较中庸，但也是我多日深思熟虑的结果，现在简要分析与大家交流，欢迎大家讨论指正。

……琼华派下落之际，为拯山下无辜黎民，天河以凡人之体强行催动射日神弓将天河剑射向琼华。如九天玄女所暗示的那样，天河成功在最终一刻将琼华派毁灭，而他也因为强行催动内力被后奕弓神力反噬而双眼致盲昏倒。昏迷后苏醒的菱纱、紫英二人见状十分痛心，菱纱更是悲痛不能自己，摩挲着天河的脸，我们看不到她那幸福而又心痛的双眼……

天河三人如约到青鸾峰隐居，天河与菱纱成婚，度过几年幸福的时光后，注定短命的菱纱怀着对天河无尽的爱恋离之而去。天河悲，葬之并立墓碑于茅屋外，插一直追随菱纱的望舒宝剑于墓碑前，请紫英协题“爱妻菱纱之墓”六字；且立一无字碑于爱妻墓之侧，喻有心灵追随之意，而又限于对梦璃的思恋和承诺，不能长自追随其于地下。菱纱去后，紫英继续照顾天河，闲暇继续研究铸剑之道与养性之法，虽难成仙，亦自有得。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。百年之后，青鸾峰的春风依然暖如昔日，但此时的紫英已韶华不再，白首苍苍；而天河却因神龙之诺而长寿，青春常在。

某一日，晓风拂面，紫英立于崖壁之上忆及往事，身边傀儡梦璃忽然随风消散，真正的梦璃出现在身后！紫英心情激动，但外冷内热的性格和长期的修身养性使其性格更加内敛，与梦璃言语不多就御剑而去，留下空间让她与云韩二人相见。梦璃神情郁郁，回眸望见了门前两座墓碑，至往在菱纱墓盈盈拜下。抚摸着望舒剑，看着旁边的无字碑，忆记起昔日种种，如在眼前，如今却已物是人非，百感交集，悲痛莫名。

情至深时，不能自己；恍惚之间，只听吱呀一声，茅屋的门被打开，梦璃心中一惊，慢慢站起，朝思暮想却百年难见的人儿赫然出现在眼前——他向她伸出手，清秀的面

走人民的路，让人民去说（第四届决赛2号题）

我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

现在中国人有钱了，什么都开始有了价格。一个人死了赔多少万，上层人和下层人的定价是不一样的；如今又开始了收藏热，争相购买齐白石的画，但大家会为那艺术而震撼吗？这是对钱的神化，对价值的糟蹋。那么会不会有一天，道德也会被人们定价呢？

在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为我们今天老讲着和谐社会，但冷不丁崩出了“走别人的路，让别人无路可走”这么一句恶毒的话，而且迅速流行起来，就好像《天龙八部》丐帮弟子眼中刚正不阿，正直仗义的帮助乔峰突然间成了人人得而诛之的大坏蛋，总有些让人无法适从。我们喊的是和谐社会，心中想的却是另一套，说的与做的简直是天壤之别，简直成比小人还可恶的“伪君子”。

“走别人的路，让别人无路可走”其实就是搞死别人，用尸体作垫脚石，宁可我负天下人，不可天下人负我。好比有两个人被老虎追，其中一个人把另一个人往老虎口中一推，这样也是可以活命的。我们今天的社会是竞争的社会，“物竞天择”四个字已经相当普及了，在大家眼中，似乎只有第一名才是胜利者，其他人都是失败者。我们市曾经有个纸厂扬言三年内做到全市第一，五年内做到全市缴税最多的企业，似乎自己是海尔，不久就要全球五百强了，忘记了自己究竟是条虫还是条龙。当然，我相信这样的例子不仅此一例，全国各地都一个样，不仅企业，高校、城市、文化、地区经济都搞过形形色色的“赶英超美”宣言，隐隐又有了浮夸风大跃进的气象。我也不是反对竞争，尽管竞争过程中要有不少牺牲，但总地来说还是对我们又好处的，竞争促进发展，竞争使人进步。但我们的竞争不是像猢狲抢老婆一样原始地一对一厮杀，我们的竞争是规规矩矩的竞争，我们有自己的一套文明，我们在文明的基础上去竞争，我们的竞争不是你搞我我搞你，成者为王败者为寇。企业竞争有正当和不正当之分，那些你搞我我搞你猢狲似的竞争恰恰是我们所撅弃的，我们比的就是看看谁厉害，你走你的阳光道，我走我的独木桥，先到者赢。这样的竞争规则不仅仅使用于企业，而且适用于社会的一切活动，如体育、学术、教育、军事等等。假如你和人家跑步，突然被人家绊了一腿，你愿意吗？这还叫什么比赛？俩人不如散打算了。

但说的不能算，做的才算。我们口里喊着和谐，不和谐的行为越来越多，口里喊着正当竞争，玩弄阴谋诡计的越来越多，的确是越来越像伪君子了。“走别人的路，让别人无路可走”为什么能一下子风靡大江南北？因为这句话说到大家心坎里去了。为什么我们的道德越来越差，肯舍己为人的英雄越来越少，人与人的关系越来越冷，人与自然的矛盾越来越突出，因为我们越来越小资，越来越个人主义，所以我们少管闲事以求清闲，交朋友是为了人脉而不是为了交情交心，拿自然来换取我们的享受，当我们所能利用的东西没用了利用价值以后，便无耻地把对方踢下台去。中国历史上的王朝败落，大多都是因为统治阶级贪图享乐，拿人民的利益当饭吃，作酒喝，不给人民一条活路，正是“走别人的路，让别人无路可走”典型的用你的一切来换取我的幸福的做法，结果人民不得不奋起反抗，给自己拼出一条活路。让统治阶级没命的恰恰是他们自己。当年共产党为什么能赢？因为共产党不是将“一切以人民利益为中心”，他们的确也是这么做的，所以人民相信党，帮助党，所以党能胜了蒋介石。

上世纪毛主席去世后，越来越多的人没有了信仰，人人心中自称“我就是王”，目空一切，狂妄自傲。特别是改革开放以后，伦理道德更是一落千丈，下水救人之前谈好价钱；井矿坍塌没了六十五条生命，一个赔两三万了事；赈灾捐款照贪不误，管你那边怎么样，我这好才是真的好——果然做到了“一切以经济为中心啊”！

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在这样的社会风气下，我们更应当宣扬一些正义，宣扬一些超越金钱的精神，宣扬一些“以人民为中心”的道德，这样的宣扬不是虚伪，不是做作，是的的确确实实在在的，其实只要高中毕业生的水平就能明白这一点，只不过长久以来的“以经济为中心”以及所谓的小资将大家给蒙蔽了。如今的图书越来越多，但能够让人们记住的，能够不朽的作品却越来越少了。不是写得不够真实，真实是的确够真实了，怎么谈情说爱，怎么玩弄权术，都很真实；也不是文笔太差，简直都能够妙笔生花了。但为什么会出现这种情况呢？因为人们心中越来越没有了他人，越来越没有了人民。大家其实可以看一看，能够成为名著，能够永垂不朽的作品，都是很接近人民，从人民的角度来写的。为什么《史记》会被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，为

就这么幸福吧

很多时候，听歌是回忆的方式。 看着音符缓缓落下是个很美的过程，一种置身事外无忧无虑的快乐。你还记得小时候上幼儿园的早晨，坐在自行车的后座，偶尔不听话把手从爸爸的背上松开的情景吗；你还记得每天的5:30每个小朋友都会乖乖吃完饭排好队伍坐在电视机前看动画片吗？你还记得那片大大的操场上老师带我们做了多少游戏吗？ 你笑的有些茫然。是的，有些记忆，刻骨铭心也不过是限定在一段时间罢了。 现在的我们，会被社会高速的发展而无奈坐在桌前苦读，没有悬梁刺股，却也丢失了生命中最灿烂的时间；现在的你们，会被大城市朝九晚五的上班控制住思想，坐在办公桌前会不自觉的敲击键盘，或是打印出一份文件、或是拟写出下一季度的工作计划。现在的你我他，现在的他她它，因为不想落于人后而努力着，以至于忘了哭、忘了笑、忘了喜悦、忘了悲伤…… 有些可悲是吗？换个角度想想，也挺好。 昨晚把书柜翻个底朝天就是为了找一个藏在这大片书海中最不起眼儿的文件夹。昔日是最珍贵的宝贝，今天就变成落满厚厚一层灰的狼狈家伙——还是选择用纸巾轻轻擦拭，还是会和当年一样一页一页仔细的翻阅，再朗诵一遍主持词、再尝试背背班会流程。松了一口气，原来，我还没忘。 是啊，怎么会忘了呢？在校园的操场上四个人背对背的依靠，把全身的重量都放心交给对方，然后一齐躺下，看看天、指指云，上课铃一响又急匆匆的跑回教室。真是不懂美好的时光啊，总是在耳畔和我低喃：“要努力、要加油，你不是还有理想吗？这个时间你可以做做数学题、可以复习一下历史的年号，还有那么那么多没完成的工作，怎么可以就这样痴痴望着它笑呢？”它的一串串的问号在我看来都已经变成微不足道，若是没有这一项计算日出日落的工具的话——那么我们一定会比现在快乐。快乐得多。 从一年三班、三年三班、五年三班、2011届毕业班……都已经淡去的名字，读起来还是很顺口、很悦耳。同样是六年，为什么现在就要不顾一切的拼命学习呢？为了一个遥远到还有六年时间的梦想，为了一个近到十年寒窗只剩下今天和明天的梦想。是梦想给的前进的力量，是梦想弄丢了我的回忆宝箱…… 那时候的自己不懂时间是个什么玩意，所以与其说是挥霍，不如说是为今天枯燥无味的称不上回忆的白开水添了一点儿料——甜的苦的酸辣都好，我想要一杯盛满幸福味道的咖啡。轻轻搅拌，一丝苦涩，并不十分甜腻。勺子在摇晃，透过那银白色冷峻的光，还能看到那些个影像：跳绳比赛？二百米达标？数学课堂纪律不佳？班主任老师一到门口就乖乖听话？ 原谅我还沉浸在回忆中无法自拔。有些话，说给自己就好，因为能一辈子记住；有些话，呈然纸上最好，因为我生怕会在哪天就忘了它…… 那是我的好时光。 接下来，会忙碌、会灯下苦读，没有惧怕，就这么幸福吧……

有一种感动叫做母爱

五月，是温暖的季节；五月，因母亲而倍加温暖。母亲节之际，许多博友都以母爱为题，纷纷撰文抒发对母亲的热爱和对母爱的赞美之情，非常感人。些日来，东篱一直徜佯在这浓浓的母爱的海洋里。这是一个身孕已经六个多月的妇女，过马路时，被一辆肇事车从斑马线上撞飞了出去。交通事故绿色生命通道使她在第一时间得到了及时的医疗救护，医生为这位脑干严重受损的妇女剖腹产下一健康男婴。当护士把孩子抱到她的怀中，随着婴儿本能的吸乳，这位深度昏迷中的母亲胸前竟然乳湿一片！此后，每当护士把孩子抱过来给他喂奶的时候，她的脸上都会浮现出幸福的表情，有时嘴里还会发出呢喃细语。三个月后，她平静安详地离开了人世。入院时，她的体重一百二十一斤，产后八十六斤，临终前的体重只有六十三斤。一个靠输液维持生命的植物人，硬是用自己的血肉之躯哺育了三个月的孩子，这是怎样的毅力啊，这位母亲用非凡的母爱创造了医学史上的奇迹。此情动天！唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的音容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将去看他时，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。握着母亲温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，孟郊感慨万千，怆然饮泣，不禁情思涌动，提笔赋就千古名诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。很久以前，有个贫困的家庭，母子相依为命。儿子由于苦闷，迷上了求仙拜佛，他听说远方的山上有个得道的高僧，能指点得到成佛的迷津。他不顾母亲的苦苦劝阻，在一个大雪纷纷的天气里离家出走了。经过跋山涉水终于找到了高僧。高僧听他说完来意后沉吟道：“你即刻连夜下山，一路到家，但凡遇到有赤脚为你开门的人，这人就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难啊”。年轻人听后大喜，欣然下山。一路上，他投宿数家，可没有一个人赤脚为他开门。快到自己家门了，他彻底的失望了。夜半时分，饥寒交迫的他叩响了自家的门，“谁呀”屋里传来了母亲苍老惊悸的声音，“我，你儿子”他沮丧的回答道，门很快的开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进了屋，流着泪端详他，他—低头，蓦然看见母亲竟赤脚站在冰冷的地上！刹那间，他明白了，彻悟了，“扑通”一声跪在母亲的面前。这一跪，是良知的觉悟，更是对母亲的至诚敬仰！感恩母爱。永远别忘了寒夜里那个赤脚为你开门的人！母爱伟大的，是无私的，更是令人感动的。'