中国历史上有两位最伟在的人物.一位是秦始皇嬴政,另一位是开国领袖毛泽东.如果说秦始皇的诞生奠定了中国二千多年的封建王朝,那么毛泽东的诞生则为中国开辟了一条新的历史规道.

秦始皇焚书坑儒,一生不赞成儒家思想,毛泽东"文化大革命"极力地批判反驳孔子,为什么会如此呢?儒家思想植根于中国人心二千余年,如果秦始皇反驳,不赞成那还好说,为什么毛泽东也反对呢?中国历史上两位最伟大的君王都极力地反驳孔子,难道只是历史的巧合.或者说孔子之道确实是蛊惑人心,那既然是蛊惑人心之数,又为何延续至今呢?孔子为什么一会是白脸,一会是黑脸.时而被批斗的一文不什,时而又被放在至圣先知的高位上.同学们要说了,怎么哪么多的为什么,到底要回答那一个呢?实际上我们无须回答,抛杂理陈,直奔主题.只要弄清楚孔子儒家思想的憋端以及好处,所有的为什么就都会迎刃而解.那就这样,我们来深入的来了解一下儒家思想的利与憋.

首先我们来来看一下它的好处.儒家思想之所以能一直为后世的统治者所使用,就说明了这种思想是有利于社会稳定,和谐的.读过论语的多少就会发现一个问题,论语所讲述的主要是一个人与其它形形色色,周围人群之间的关系,应该如何处理这种关系.也明确指出了人生而于世应该做些什么,这也就是我们现在所讲的价什观,人生观.同时也有明确的荣辱观,君子,小人也被划分的一清二楚.这些都还是此要的,更重要的是儒家思想有一种顺应时代潮流发展的本色.这种本色也是它之所以能延续至今的一个重要原因.汉之前的儒家是复古的,反对秦制,提倡周制.而汉朝的儒家则顺应了历史发展的潮流,形成了适应封建王朝的儒家思想.而宋朝则有程朱理学,现在呢?儒家思相不也正在发展,与各种不同的思想碰撞,融合.我坚信,顺应当今时代潮流的新儒家思想的形成已为时不远.那各位就要说了,那为什么两位无必英明的,在中国历史上都是响当当 的人物为什么会排斥,批斗儒家思想呢?这也就要论及到儒家思想的弊端了.

儒家思想大家都知道,他是在道德上给人们立下各种各样的规矩.怎样学习,什么态度.怎样说话,什么该说,什么不该说.规矩不成方园,有规矩是件好事,但是大家必须明白一个道理.当一个人,甚至一大群人的思想都被禁锢成一个固定思维时,那是一件多么严重的事情.模式化,人与人的思想都一个样.那如何发展,如何进步.思想得不到发和进步,难道你还奢求社会进步.任何事物都有其两面性,即有利也有弊.两位伟人反对儒家思想,.是因为特定的历史背景促成的.

但总的来说孔子之道是取的,利大于弊.我们当代青少年应积极学习,吸收先辈们的优良传统.同时兼容并包,融合各家各派，各国先进思想,尽快完成民族文化的伟大复兴任务。

我心中的孔子

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

我心中的孔子：东方圣贤！

威海市城里中学初一:苗清然

关于孔子的作文

小的时候父母就开始给我讲关于孔子的故事，告诉我许许多多的大道理，直到长大，我也接触到了孔子的书籍《论语》里面的内容固然很难懂。但是大致意思看看就明白了许些，我也为孔子的知识而感到敬佩。我读《论语》到了出神入化的程度，可谓是废寝忘食！

就有一次，在216宿舍中发生了搞笑事件，我们几个哥们晚上闲着无聊，谈起来了鲁国的孔子。在这里有个朋友说孔子的身世很苦，小时候家里穷，读不起书，但是孔子又非常的热爱学习，于是就每天拿着树枝到学校的趴窗户边瞧瞧的跟着老师写字。最后老师发现他很爱学习，也很聪慧，于是就收留了他，让他帮忙打扫卫生顺便学习。这下可把孔子乐坏了，一蹦一跳的跑到家中告诉了父亲和母亲这件事情，父亲摸了摸他的头说，去了可不要顽皮，要跟着老师认真的学。孔子高兴的点点头。就这样年复一年，日复一日的，小孔子也长成了大孔子，他要追求更高的学问，于是告别了父母，走遍全国，于是认识的了他的老师，也就是著名的老子，老子看他天资过人，于是便让他留在身边，一方面教他更高的学问，一方面还有了个人和他切磋学艺。日子也过的很好，有时间还给人们讲讲儒家道教。人们也很信仰他们。

听到这里，我不由的感叹到，孔子也挺潇洒的！有个朋友补充到，还挺臃肿的。哈哈！我问为什么呀！他说，你没看到画里的孔子很胖吗？一定是每天学习连体育都不锻炼了，都吃了不消化，长脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同学居然在睡觉之后说梦话，另一个和他一起说。说的竟然是孔子的婚姻问题。这可又够我乐呵的了。慢慢的我也睡着了。梦到了我去了孔子的那个年代，孔子真的是很有学问，之呼者之类的词语弄的我出了一身冷汗！在这里不由的说，孔子真的很有学问，但也很啰嗦。

在学习了古代的《论语》《梦溪笔谈》我觉的我没有白到这个世界，也很佩服前人的聪慧。我想：您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。

我爱你，孔子！

孔子遭遇尴尬

一

经过几个礼拜的折腾，阿丘终于取得了他的“公民卡”，第一次没有在警察“护送”下回家来了，因为他有身份了――身份万岁。

“取到了？”我看着他空空的身后，有点不习惯。

“取到了。”他吁了口气，“为了证明我是谁，他们从周平王二十一年我下土那天一直查到我如何在三岁那年磕掉了一颗牙，就是不相信我这个大活人。”

“那都核实了吗？”

“一半吧，另一半没法取得一致。他们说虽然我是圣人，却令他们很头痛。”

“这也难怪，连我都不知道你是怎么来的。对了，我刚才给你订购了一架古琴，下午送来。”

“谢谢你！”阿丘眼睛一亮。

二

有了公民卡后，阿丘经常外出，很快聚了一班琴友。因为他像貌古拙，初识他的人首先称他孔子，然后叫他仲尼，最后叫他阿丘。每天手机一响，他便边听手机边挟琴往外冲：“有朋自远方邀琴，不亦乐乎。”

忽一日来一神秘电话，阿丘与之长谈了半日，手机没电，抽了我的电池继续长谈。之后数日里外奔波，夜间回来又琴音不断。过了一段时间，我才知道（网上新闻）有出资方赞助他举办个人音乐会。

音乐会空前成功。出资方又策划了十城市巡回演出，轰动全国。上至城市论坛，下至街头巷尾无不在谈孔丘的音乐会。

数月之后，阿丘载誉归来，累得脱了人形。

未等阿丘恢复元气，警察叔叔来了。

“孔丘涉嫌偷税漏税案件，现予以拘留。”

此事立即轰动全国，各大报刊第二天纷纷登出《调查孔丘》、《仲尼密案》、《不得不说的话：孔府内幕》等等连载，仿佛都是二千年前准备好了，就等着阿丘犯事这一天。

阿丘只求我捎去古琴，说：“三个月不吃肉没关系，琴是不能不弹的。”

我很快也出了名，一出门就会有狗仔队跟踪，他们似乎坚定不移地相信我迟早会与某位黑道人物碰头，然后摇身一变成为此事件之幕后黑手。可惜我长年在室内工作，手白得很。

三周后真相大白，一切错误都在出资方――一个疯狂敛财的团伙。各大报刊的连载戛然而止。

三

此后文坛、乐坛的人马就很少来拜访阿丘。寂寞的屋子仿佛成了一个古战场遗址。

阿丘时则弹琴，时则上网，每日学学古今异义词，喝喝孔府家酒，不亦乐乎。

一日，文坛新秀、美女作家颜如玉登门造访。此女以《东周宝贝》一举成名，声称以身体写作，可惜自身没什么卖点，只好借尸还魂，以古人的身体写作可以算是后美女作家了。

她在门外便开始鼓掌，盛赞琴音之优雅，夫子之超凡脱俗，不料那是我的电脑游戏的背景音乐，而阿丘正在上厕所。

相互介绍后，她请求孔夫子奏一曲《广陵散》，阿丘说没兴致，请回吧。颜如玉说今天专程来与先生探讨某些当代文学理论，阿丘说我普通话尚不过关，请回吧。颜如玉说：“先生曾曰惟小人与女子难养，我对此十分反感……”阿丘说请回吧。颜如玉说先生假仁假义，实不配为圣人，阿丘说：“请――”

半月后，文坛新秀出书，书名曰《我与孔子彻夜长谈》，作者颜如玉。又掀畅销神话，从略。

一日，手机上有条短信息：

孔子和弟子颜回野外露营，搭帐而宿。夜半，孔子推醒颜回，说：

“观此星空，有何感？”

颜回答曰：“我看到星空壮阔，粼波闪烁，令人感到自身的渺小，宇宙的无限，生命的短暂，历史的漫长；而且，天气也很冷。”

孔子说：“笨蛋，我们的帐篷被偷了。”

伟大的孔子

今天上网查了一下李敖的简历，从大堆大堆的数字年份中愕然发现了两次坐牢的记录，即使，即使最后被平反，但也仍是一个不光彩的记录。

李敖何许人也？我虽然是不了解他，但也看过他几本书，查过他的一些事迹，读过关于他的几篇报道。知道他是一个张扬放荡但有思想的老色鬼，他可以说他文采天下第一，可以写出在他年轻的时代里有惊世骇俗但现在仍能引领潮流的书，可以去追追离离不同的七个女人，还不时招花惹草，这是一个对自己的一切都不加掩饰的人。但真的是否如此我真的不知道，因为我和他几乎是不同世界的人，我对他的了解仅限于书本、网络，而人都是要从身边了解的。究竟他是否如所有人一样虚伪，还是如他对公众表现出来的一样表里如一，反正他是媳妇熬成婆――出名了。但他做的牢终归是他一生最大的瑕疵，这也是他严重违背中庸之道的结果。因为孔子思想在中国，在整个华人世界，甚至全世界都可以说是统治性的，恐怖点说就是顺孔者昌逆孔者亡。

“识时务者为俊杰”就是中庸之道的一个完美引申，广泛应用于现今的社会和过去的历史。抗日的时候那些汉奸们就是牢记了这样一句话，只不过他们的“识时务”不够长远，只吃到了嘴边的利益却失去了长久的饭碗。相比之下那些参加了八路的就是深刻理解了这句话的最佳范例了，这些八路军的战士到解放后就是老革命了，退休以后还可以享受超级优待的福利。同样是爱国，参加国民党军的话几十年前就是炮下之灰了。

再看文革的时候，那些直着心肠的人有多惨，平反可以把你的痛苦你的前程你的生命全部抚平么？而那些昧着良心做事的人，只要不太冒尖的，别人可以把你怎么样？现在也是如此啊，但老板当领导的都喜欢那些乖巧的有点花花肠子的手下，肠子伸得太直就要吃亏。

这些都是中庸的功劳，其造福人间的影响。

但中庸中庸，所以也就聘用了，翻翻历史，伟大的人往往不信奉什么中庸之道，因而文天祥也才能写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。可惜就是文天祥不如孔子出名伟大，所以才造成中国比世界晚一个世纪进入近代，得到备受欺凌的一个世纪的原因吧！这也不能太怪孔子，孔子仍是一个伟大的人，不可能简单地把这样一个重大的责任丢到他一个人的肩膀上。这是历史发展的必然，任何一个历史的转折之乡的转变都是依时间顺序的，不过是命运把这些任务交给了某些人，这些人起到的仅仅是过渡的作用。

可是想想文天祥赢了孔子又怎么样，“留取丹心照汗青”取代中庸成为处世之道又怎么样，我想象不出，因为这样的一个想象的过程的结果实在是太复杂了。对一个腹痛人来说你觉得是铭记千古却一辈子颠沛流离划得来还是幸福安稳没有波澜而且全世界只有即使一百个同你一样的人认识你的生活划得来。对于一个人来说肯定是选后者，社会却希望前者越堆越好，但让把两者好处集于一身的人也有，但这太艰难了，这里又如孔子、各代明君以及毛泽东做到了，可他们也不完全是享受到，各位都有一个艰苦创业的过程，即使是当皇帝的也有宫廷斗争。但至少有一点，他们是幸福的，至少生前享受到了，相比那些完全属于前者的人，实在是太可以满足了。

最典型的例子莫过于梵高，活着的时候基本就是其高的生活，死后却出名了，随便哪幅作品都比他一辈子见过的钱在乘以不知道多少倍都还要值，白白便宜了当年那些贱价买画的人。

有了先例，我们能作何选择呢？面对一个错综复杂的社会，高度发达的舆论，做得冒尖了就遭到社会各界的批评，骂得庆典就说是在炒作圈钱，一个不小心就会身败名裂。在过去那个信息不发达的时代是因为缺少伯乐，海子如是，现在信息发达了，却有了一群一群自以为是伯乐的红眼苍蝇。可以引起争论自然就是好事了，总比死后一群人大肆追悼说你好话的好，但是这样隐私从何谈起。做一个安逸一生的人才是真正的幸福的，可这样一个幸福的人为社会所贡献的却是有限的。

此刻间我已丧失了所有的理想所有的抱负，只想做一个普普通通的人，可我又有什么资本做一个普通人呢？

孔子遭遇尴尬

□深圳市翠园中学文学社 郑焕铭

一

经过几个礼拜的折腾，阿丘终于取得了他的“公民卡”，第一次没有在警察“护送”下回家来了，因为他有身份了――身份万岁。

“取到了？”我看着他空空的身后，有点不习惯。

“取到了。”他吁了口气，“为了证明我是谁，他们从周平王二十一年我下土那天一直查到我如何在三岁那年磕掉了一颗牙，就是不相信我这个大活人。”

“那都核实了吗？”

“一半吧，另一半没法取得一致。他们说虽然我是圣人，却令他们很头痛。”

“这也难怪，连我都不知道你是怎么来的。对了，我刚才给你订购了一架古琴，下午送来。”

“谢谢你！”阿丘眼睛一亮。

二

有了公民卡后，阿丘经常外出，很快聚了一班琴友。因为他像貌古拙，初识他的人首先称他孔子，然后叫他仲尼，最后叫他阿丘。每天手机一响，他便边听手机边挟琴往外冲：“有朋自远方邀琴，不亦乐乎。”

忽一日来一神秘电话，阿丘与之长谈了半日，手机没电，抽了我的电池继续长谈。之后数日里外奔波，夜间回来又琴音不断。过了一段时间，我才知道（网上新闻）有出资方赞助他举办个人音乐会。

音乐会空前成功。出资方又策划了十城市巡回演出，轰动全国。上至城市论坛，下至街头巷尾无不在谈孔丘的音乐会。

数月之后，阿丘载誉归来，累得脱了人形。

未等阿丘恢复元气，警察叔叔来了。

“孔丘涉嫌偷税漏税案件，现予以拘留。”

此事立即轰动全国，各大报刊第二天纷纷登出《调查孔丘》、《仲尼密案》、《不得不说的话：孔府内幕》等等连载，仿佛都是二千年前准备好了，就等着阿丘犯事这一天。

阿丘只求我捎去古琴，说：“三个月不吃肉没关系，琴是不能不弹的。”

我很快也出了名，一出门就会有狗仔队跟踪，他们似乎坚定不移地相信我迟早会与某位黑道人物碰头，然后摇身一变成为此事件之幕后黑手。可惜我长年在室内工作，手白得很。

三周后真相大白，一切错误都在出资方――一个疯狂敛财的团伙。各大报刊的连载戛然而止。

三

此后文坛、乐坛的人马就很少来拜访阿丘。寂寞的屋子仿佛成了一个古战场遗址。

阿丘时则弹琴，时则上网，每日学学古今异义词，喝喝孔府家酒，不亦乐乎。

一日，文坛新秀、美女作家颜如玉登门造访。此女以《东周宝贝》一举成名，声称以身体写作，可惜自身没什么卖点，只好借尸还魂，以古人的身体写作可以算是后美女作家了。

她在门外便开始鼓掌，盛赞琴音之优雅，夫子之超凡脱俗，不料那是我的电脑游戏的背景音乐，而阿丘正在上厕所。

相互介绍后，她请求孔夫子奏一曲《广陵散》，阿丘说没兴致，请回吧。颜如玉说今天专程来与先生探讨某些当代文学理论，阿丘说我普通话尚不过关，请回吧。颜如玉说：“先生曾曰惟小人与女子难养，我对此十分反感……”阿丘说请回吧。颜如玉说先生假仁假义，实不配为圣人，阿丘说：“请――”

半月后，文坛新秀出书，书名曰《我与孔子彻夜长谈》，作者颜如玉。又掀畅销神话，从略。

一日，手机上有条短信息：

孔子和弟子颜回野外露营，搭帐而宿。夜半，孔子推醒颜回，说：

“观此星空，有何感？”

颜回答曰：“我看到星空壮阔，粼波闪烁，令人感到自身的渺小，宇宙的无限，生命的短暂，历史的漫长；而且，天气也很冷。”

孔子说：“笨蛋，我们的帐篷被偷了。”

（指导老师 谢 晨）

谈一谈孔子(转载)

中国历史上有两位最伟在的人物.一位是秦始皇嬴政,另一位是开国领袖毛泽东.如果说秦始皇的诞生奠定了中国二千多年的封建王朝,那么毛泽东的诞生则为中国开辟了一条新的历史规道.

秦始皇焚书坑儒,一生不赞成儒家思想,毛泽东"文化大革命"极力地批判反驳孔子,为什么会如此呢?儒家思想植根于中国人心二千余年,如果秦始皇反驳,不赞成那还好说,为什么毛泽东也反对呢?中国历史上两位最伟大的君王都极力地反驳孔子,难道只是历史的巧合.或者说孔子之道确实是蛊惑人心,那既然是蛊惑人心之数,又为何延续至今呢?孔子为什么一会是白脸,一会是黑脸.时而被批斗的一文不什,时而又被放在至圣先知的高位上.同学们要说了,怎么哪么多的为什么,到底要回答那一个呢?实际上我们无须回答,抛杂理陈,直奔主题.只要弄清楚孔子儒家思想的憋端以及好处,所有的为什么就都会迎刃而解.那就这样,我们来深入的来了解一下儒家思想的利与憋.

首先我们来来看一下它的好处.儒家思想之所以能一直为后世的统治者所使用,就说明了这种思想是有利于社会稳定,和谐的.读过论语的多少就会发现一个问题,论语所讲述的主要是一个人与其它形形色色,周围人群之间的关系,应该如何处理这种关系.也明确指出了人生而于世应该做些什么,这也就是我们现在所讲的价什观,人生观.同时也有明确的荣辱观,君子,小人也被划分的一清二楚.这些都还是此要的,更重要的是儒家思想有一种顺应时代潮流发展的本色.这种本色也是它之所以能延续至今的一个重要原因.汉之前的儒家是复古的,反对秦制,提倡周制.而汉朝的儒家则顺应了历史发展的潮流,形成了适应封建王朝的儒家思想.而宋朝则有程朱理学,现在呢?儒家思相不也正在发展,与各种不同的思想碰撞,融合.我坚信,顺应当今时代潮流的新儒家思想的形成已为时不远.那各位就要说了,那为什么两位无必英明的,在中国历史上都是响当当 的人物为什么会排斥,批斗儒家思想呢?这也就要论及到儒家思想的弊端了.

儒家思想大家都知道,他是在道德上给人们立下各种各样的规矩.怎样学习,什么态度.怎样说话,什么该说,什么不该说.规矩不成方园,有规矩是件好事,但是大家必须明白一个道理.当一个人,甚至一大群人的思想都被禁锢成一个固定思维时,那是一件多么严重的事情.模式化,人与人的思想都一个样.那如何发展,如何进步.思想得不到发和进步,难道你还奢求社会进步.任何事物都有其两面性,即有利也有弊.两位伟人反对儒家思想,.是因为特定的历史背景促成的.

但总的来说孔子之道是取的,利大于弊.我们当代青少年应积极学习,吸收先辈们的优良传统.同时兼容并包,融合各家各派，各国先进思想,尽快完成民族文化的伟大复兴任务。

我心中的孔子

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

我心中的孔子：东方圣贤！

威海市城里中学初一:苗清然