我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已……

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了“毛主席是我们的大救星”，所以党说，你要高尚，他就真的高尚了。

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。”——摘自1962年4月17日雷锋日记

很有当年的特色，不是吗？其实雷锋这个人从宣传看来就像水晶一样有一颗纯洁闪光的心，他的经历不禁让我有联想，记得小学的时候，班长带头说，我们要做好事，要义务打扫学校卫生！同学们跟着喊，做好事啊做好事！大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。但是人天性都是自私的，尤其是生活在父母的爱护下的正常人，被呵护、被爱会让人认为自己是独一无二的，是不可替代的，自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之，它就认为人，之于整个社会而言，就是一个一个组成部分，是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉，人必须为了整个社会而奉献，这种奉献又是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。

我个人根本不认同这种道德观。我认为，有选择的高尚才是真正的高尚，比如说前一阵子地震捐款，捐巨款的企业被捧到天上去，捐的少的企业被贬的一文不值，这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯，他们可能也是出于舆论压力才会捐款的，这样被逼迫的高尚还有什么意义？我从小就比较“逆反”（小学班主任语），根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观，更没有权力强迫我高尚，我低俗不伤害别人，你为什么要用各种手段不让我低俗呢？前一阵子看了《发条橙》，里面有一句话让我深有同感，“彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权”（这也是我反感共产主义的原因之一，共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权，这个可以说很长，下次再写）。我认为，道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分，同时也是人权的重要组成部分。所以我对“学雷锋”这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线，像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下，这在小学，道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。

春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。

孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

但他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。

孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。

以上段落来自论语的一个小故事。这就是将道德制高点变成道德底线的坏处。有很多人，出于性格或者是客观条件的原因，不愿或是不能帮助其他人，而社会又不可能分辨哪些人是可以帮而不帮，哪些人是根本不能帮，这样一味提高道德底线，会伤害很多无辜的人。所以说，保护人们的道德选择权就是保护人们在社会中生存的权利，用舆论进行道德讹诈和道德勒索实际上就是伤害人生存的基本权利。而小学生心智未开化，还没有形成自己的价值观，学校不仅不教育他们自主思考，仅仅教育他们什么是高尚的，我们应该学习什么，只会让小学生们对人有一个唯一的道德评判标准，而这种标准又是死板的和蛮不讲理的，这个社会完全没有那么非黑即白。每个纯真的小孩都有价值观崩塌的一天，也只有在那一天他们才会认清楚这个社会的实质，而这种信仰的崩塌往往会让他们走向另一个极端。

我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已。

先锋小学一年级:许嘉鑫

做一个有道德的人(学生品德习作3篇）

做一个有道德的人 武进区五兴小学 刘斌斌 从小时候起，爸爸妈妈，爷爷奶奶都常对我说，长大后要做一个有道德的人，那样，别人才喜欢你。上了学，老师带着我们学习、游戏，也总在有意无意地教育我们，做一个有道德的人，长大回报社会，报效祖国。说实话，很长时间，我对道德这个概念始终懵懵懂懂。即使是在聆听陶校长的“每天四问”，读周总理的宽宏礼貌，我都觉得道德至少应该是大人的事，和我的世界离得十分遥远。可是，慢慢的，随着年龄的增长，经历的丰富，我慢慢对道德有了自己的认识，也渐渐体会到，在一个集体中，在如人交往时，在家庭生活中，如何才能成为一个大家喜欢的人。说到这个，还得从一个电视专题片说起。那是讲述08年中国奥运期间志愿者那段志愿生活的片子。众多来自全国各地甚至国际友邦的青年投入到奥运志愿活动中。他们身着统一的服装，穿梭于每一个奥运场馆。炎炎烈日，繁忙工作，丝毫没有影响他们灿烂的笑容。面对记者的镜头，他们自信淳朴，用他们的话说，那就是要把最细致的服务、最诚挚的关心传遍每一个角落，送到世界各地，这代表着我们青年，代表这我们中国。这样，可以让世界通过一次奥运会，了解我们中国几千年礼仪之邦的厚重和底蕴……是的，做一个有道德的人其实很离我们并不遥远，它就在我们的一言一行当中，它就在一些生活小事当中。校园里，和同学和睦相处，捡起一片纸屑，扶正一张桌子，给同学一句问候，给老师一份诚实……在家里，体谅父母的压力，减轻父母的负担，做自己力所能及的事。为一身疲惫的爸爸倒杯水，帮忙完工作忙家庭的妈妈扫个地、拣下菜……这些都是道德。少年朋友们，从我做起，从小事做起，让我们一起做一个有道德的人。指导老师 仇永良让美的心灵照亮我们前进的道路武进区五兴小学 五（2） 刘悦外貌美并不重要，重要的是心灵美。华丽的外衣并不是真正的美，高尚的道德才是最纯朴的美。美在于心灵。一个人如果没有了道德，就如没有了灵魂，他心中只有丑陋，生活从此肮脏不堪；如果有了道德，就有了一切温暖、关爱、快乐……生活因此而更加美好。人生如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩照人。我们村上有位60多岁的老爷爷，他勤劳，乐观。他在我们村上种了许多地，尽管平时他很忙碌，很辛苦，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会，他除了每年固定的捐款外，还经常参加公益募捐活动，奉献自己的爱心，“人们最大的快乐来自也对别人的帮助”这位老爷爷既快乐了自己，又帮助了别人。这是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。上次，我发现在楼道的拐角处有一堆废纸，可一连好几天都没人理会。我和爸爸商量，既然这些废纸没人要，又影响了大家，不如我们出力，把它清理干净，给大家一条通畅的楼道。爸爸向我投来赞许的目光。说干就干，上上下下，没一会儿，就清理干净了。虽然没人看见，也没人夸奖我们，但我们心里美滋滋的。也许我们并不能做惊天动地的大事，但可以从一点一滴的小事做起，每做一件有益于大家的事，我们的道德水平就会得到一次升华。“积跬步以至千里，汇小溪以成江河湖”。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，让美的心灵照亮我们前进的道路。珍惜人格武进区五兴小学五（1）班 方莹 在我的一本笔记本上，抄录着许多名言，每天我都会读几遍，其中的一条名言来自我的一次亲身经历。那是一次单元考，由于前两次我的考试成绩不理想，所以这次我憋足了劲，发誓要考个好成绩。考试开始了。由于我准备充分，一切都很顺利，我奋笔疾书。可到最后一题的简答，我卡壳了，任凭我费尽心思，还是无一点头绪。这可不得了，一题有4分，，如果错了，就得不了高分，想到这儿，我的心“怦怦”乱跳起来。不知怎么了，此时我萌生一个想法：作弊。不行！努力克制自己，心里像有个君子和小人在作斗争。最终我还是坚持了下来，自己做了那道题。虽然最后的成绩不太理想，但心里还是非常轻松。回到家里，爸妈还没回来，我顺手打开了电视机，想稍微休息一下再去写作业。就像是有人安排好了一样似得，屏幕上出现了两行闪亮的字：“珍惜自己的人格吧，像珍惜自己的眼珠一样！——哥德 ”看着那18个光闪闪的字，我不禁为那决定而感到自豪，分数再低，也是靠我自己的知识得来的，是最真实的。我在心里默默地背诵着这句话，并在笔记本上记下了这18个有价值的字，牢记哥德对我的教诲。请你跟我一样，一直牢记这句名言，把它深深印在脑海里，不论在工作、学习、待人处事时都不要去做有损自己人格的事情来，时时告诫自己，牢牢记住伟人哥德的教诲：珍惜自己的人格吧，就像珍惜自己的眼珠一样。面对诱惑，就能自觉的约束自我；面对挫折，就能清醒的鼓励自我；面对成绩，就能平淡的看待自我；面对不足，就能不断的完善自我。指导老师：王小丽

《读者》创刊20年来最具影响力的十篇文章

《读者》创刊20年来最具影响力的十篇文章目录①蠢人的天堂②假如生活欺骗了你③如能再活一辈子④母亲的账单⑤一个人一生只能做一件事⑥一碗清汤荞麦面⑦手表⑧向中国人脱帽⑨夏令营中的较量⑩把信带给加西亚①蠢人的天堂(1981.01)艾·辛格

某一时，某一处，有一个叫卡狄施的富人。他有一独子名阿特塞。卡狄施家中一位远亲孤女，名阿克萨。阿特塞是个身材高大的男孩，黑头发黑眼睛。阿克萨是蓝眼睛金黄头发二人年纪大约一样。小时候，在一起吃，一起读书，一起玩。长大了之后二人要结婚那是当的事。

但是等到他们长大，阿特塞忽然病了。那是没人听说过的病：阿特塞自以为是已经死了。

他何以有此想法？好像他曾有一个老保姆，常讲一些有关天堂的故事。她曾告诉他，在天堂里既不需工作也不需读书。在天堂，吃的是野牛肉鲸鱼肉；喝的是上帝为好人所备下的酒；可以睡到很晚再起来。而且没有任何职守。

阿特塞天生懒惰。他怕早起，怕读书。他知道有一天他须接办他父亲的业务，而他不愿意。

既然死是唯一进天堂的路，他决心越早死越好。他一直在想，不久他以为他真的死了。

他的父母当然是很担忧。阿克萨暗中哭泣。一家人竭力说服阿特塞他还活着，但是他不相信。他说：“你们为什么不埋葬我？你们知道我是死了。因为你们，我不得到天堂”。

请了许多医生检视阿特塞，都试图说服这孩子他是活着的。他们指出，他在说话，在吃东西。可是不久他少吃东西，很少讲话了。家人担心他会死。

于绝望中，卡狄施去访问一位伟大的专家，他是以博学多智而著名的，他名叫优兹医生。听了阿特塞的病情之后，他对卡狄施说：“我答应在8天之内治好你儿子的病，但有一个条件。你必须做我所吩咐的事，无论是如何的怪。”

卡狄施同意了，优兹说他当天就去看阿特塞。卡狄施回家去告诉他的妻、阿克萨和仆人们，都要依从医生的吩咐行事，不得起疑。

优兹医生到了，被领进阿特塞的屋内。这孩子睡在床上，因断食而瘦削苍白。

医生一看阿特塞便大叫：“你们为什么把死人停在屋里？为什么不出殡？”

听了这些话，父母吓得要命。但是阿特塞的脸上绽出了微笑，他说：“你们看，我是对的。”

卡狄施夫妇听了医生的话虽然惶惑，可是他们记得卡狄施的诺言，立即筹备丧葬事宜。

医生要求将一个房间准备得像天堂的样子。墙壁挂上白缎，百叶窗关上，窗帘拉密，蜡烛日夜点燃。仆人穿白袍，背上插翅，作天使状。

阿特塞被放进一具开着的棺材，于是举行殡仪。阿特塞快乐得筋疲力竭，睡着了。醒来时，他发现自己在一间不认识的屋子里。“我在那里？”他问。

“在天堂里，大人，”一个带翅膀的仆人回答。

“我饿得要命，”阿特塞说道，“我想吃些鲸鱼肉，喝些圣酒”。

领班的仆人一拍手，一群男女仆人进了来，都背上有翅，手棒金盘，上面有鱼有肉，有石榴和柿子，凤梨和桃子，一个白胡须高个子的仆人捧着斟满酒的金杯。

阿特塞狂吃了一顿。吃完了，他说要休息。两个天使给他脱衣，给他洗澡，抱他上床，床上有丝绸的被单和紫绒的帐盖。阿特塞立刻怡然熟睡。

他醒来时，已是早晨，可是和夜里也没有分别。百叶窗是关着的，蜡烛在燃烧着。仆人们一看见他醒了，送来和昨天完全一样的饮食。

阿特塞发问：“你们没有牛奶、咖啡、新鲜面包和牛油么？”

“没有，大人。在天堂总是吃同样食物的。”仆人回答。

“这是白昼，还是夜？”阿特塞问。

“在天堂里无所谓昼和夜”。

阿特塞吃了鱼、肉、水果，又喝了酒，但是胃口不像上次好了。吃完后他问：“什么时候了？”

“在天堂里时间是不存在的，”仆人回答。

“我现在做什么呢？”阿特塞问。

“大人，在天堂里，不须做任何事。”

“其他的圣徒们在那里？”阿特塞问。

“在天堂里每一家有其自己居住的地方。”

“可以去拜访么？”

“在天堂里彼此居处距离很远，无从拜访。从一处到另一处要走好几千年。”

“我的家人什么时候来？”阿特塞问。

“你父亲还可再活二十年，你母亲再活三十年。他们活着便不能到此地来。”

“阿克萨呢？”

“她还有五十年好活。”

“我就要孤独这么久吗？”

“是的，大人。”

阿特塞摇头思索了一阵。随后又问：“阿克萨现在预备做什么？”

“目前她正在哀悼你。不过她迟早会忘掉你，遇见另一年轻人，结婚。活人都是这个样子。”

阿特塞站了起来开始来回踱着。这是好久好久以来第一次想做点什么事，但是在天堂里无事可做。他怀念他父亲，思念他母亲，渴念阿克萨；他想研读些什么东西；他梦想旅游，他骑他的马；他想和朋友聊天。

终于他无法掩饰他的悲哀。他对一个仆人说道：“我现在明白了，活着不像我所想的那样坏。”

“大人，活着是艰苦的，要读书，要工作，要经管事业。在这里一切轻松。”

“与其坐在此地，我宁愿去砍柴，搬石头。这种情况要维持多久？”

“永无尽期。”

“永无尽期待在这儿？”阿特塞急得乱抓头发，“我宁可自杀。”

“死人不能自杀。”

到了第八天，阿特塞绝望到了极点，一个仆人照预先的安排，过去对他说：“大人，原来是错误了，你并没有死。你必须离开天堂。”

“我还是活着吗？”

“是的，你活着，我带你还阳。”

阿特塞喜欢得忘其所以。仆人蒙上了他的眼睛，在房屋的长廊上来回走了几趟，然后带他到他家人等候的房间，打开他遮眼的布。

是睛朗的天气，阳光射进敞着的窗户。外面的花园里，好鸟时鸣，蜜蜂嗡嗡。

他快乐得亲吻他的双亲和阿克萨。

他对阿克萨说：“你还爱我么？”

“是的，我爱你，阿特塞。我不能忘记你。”

“果然如此，我们就该结婚了。”

不久，婚礼举行了。优兹医生是上宾。乐师奏乐，宾客自远方来，都给新娘新郎带来精美的礼物。庆祝七天七夜。

阿特塞与阿克萨极为幸福，白头偕老。阿特塞不再懒惰，在当地成为最勤奋的”“商人。

婚礼之后阿特塞才发现优兹医生治疗他的经过，原来他是住进了蠢人的天堂。后来他和阿克萨时常把优兹医生的神奇治疗法讲给他们的子孙听，以这样的一句话作结束：“天堂究竟是个什么样子，当然没有人知道。”②假如生活欺骗了你（1981.04）普希金(俄)假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧！快乐的日子将会来临。心永远向往着未来；现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都会将过去；而那过去了的；就会成为亲切的怀念。③如能再活一辈子（1982.01）ErmaBombeck一位幽默作家答复了最难回答的问题。日前有人问我,如果我能从头再活一辈子,可有什么地方愿加改变?

没有,我回答说,但是我随后又想:如果我从头再活一辈子,我会少说多听。我会请朋友们来家吃饭,哪怕地毯有污痕,沙发褪了色。我会好整以暇地静聆爷爷回忆他年轻时的一切。

我决不再坚持夏天关闭汽车窗子,只为了我的头发刚做好,刚喷过发胶。

我会点完那支雕成玫瑰的红粉蜡烛,而不让它自己慢慢融化。

我会像孩子们一样地坐在草地上而不怕草把衣服弄脏。我会在看电视时少哭少笑些,而在观察人生时多哭多笑些。我会多分担一些我丈夫的责任。

我会有病就躺在床上,不妄想事事非我不可。我会在买任何东西,不再只因其合用、耐脏、担保用一辈子不坏。

怀胎九月,我不再恨不得早点分娩,而愿时时刻刻地深自了解我体内的生长,是我帮助上苍创造奇迹的惟一机会。

孩子猛吻我的时候,我会永远不说:“慢些,先去洗手好吃饭。”

我会更多说我爱你……更多说我抱歉……但如果能再活一辈子,我会抓住每一分钟……仔细地看,看得真切……而且深深体验人生,永远不放弃。④母亲的账单（1983.10）作者:乃粒小彼得是一个商人的儿子。有时他得便到他爸爸做生意的商店里去瞧瞧。店里每天都有一些收款和付款的帐单要经办。彼得往往受遣把这些帐单送往邮局寄走。他渐渐觉得制己似乎也已成了一个小商人。有一次，他忽然想出了一个主意：也开一张收款帐单寄给他妈妈，索取他每天帮妈妈做点事的报酬。某天，妈妈发现在她的餐盘旁边放着一份帐单，上面写着：母亲欠她儿子彼得如下款项：为取回生活用品20芬尼为把信件送往邮局10芬尼为在花园里帮助大人干活20芬尼为他一直是个听话的好孩子10芬尼共计：60芬尼彼得的母亲收下了这份帐单并仔细地看了一遍，她什么话也没有说。晚上，小彼得在他的餐盘旁边找到了他所索取的60芬尼报酬。正当小彼得如愿以偿，要把这笔钱收进自己口袋时，突然发现在餐盘旁边还放着一份给他的帐单。他把帐单展开读了起来：彼得欠他的母亲如下款项：为在她家里过的十年幸福生活0芬尼为他十年中的吃喝0芬尼为在他生病时的护理0芬尼为他一直有个慈爱的母亲0芬尼共计：O芬尼小彼得读着读着，感到羞愧万分！过了一会儿，他怀着一颗怦怦直跳的心蹑手蹑脚地走近母亲，将小脸蛋藏进了妈妈的怀里，小心翼翼地把那60芬尼塞进了她的围裙口袋。⑤一个人一生只能做一件事（1989.07）作者:周涛“一个人一生只能做一件事。”这句虽非至理也不出名的话是谁说的？

是我。

有一天我和几位客人聊天，谈起了不少的作家已经弃了笔，去做能赚钱的生意。他们说，你呢？你怎么看？

我就回答了这句话。

是的，人各有志，人一辈子只能做一件事。弃了笔的作家，也许值得羡慕，但我以为未尝不值得怜悯，因为他这样做就已经承认他一生没有力量完成文学这件事。一个放弃了初衷的人，在茫茫人世间，在每日每时的变化和运动中，他有选择的自由，但他的内心说不定是凌乱的。当然还有一些人，他们当初来到世上，就不曾抱有初衷，而只想凑热闹。现在热闹凑完了，也就该到别的地方凑新的热闹去了，社会永远不会只在一个地方热闹。

这种人一生在世，就压根儿没打算去做好任何一件事，而只想在所有能引起他兴奋的事中捞好处，压根儿不想能奉献什么。

这一切都发生在“文学失去了轰动效应之后。失去了轰动，它已不再是社会热闹的焦点，于是，热衷于谈论《百年孤独》的人们，忍受不了哪怕只有十年的寂寞，大势已去，真是“无处话凄凉”。但是，剩下的，并非淘汰的。恰似朱老总、陈老总在南昌起义之后带队伍所经历的情状。那些坚韧的、抱业守志初衷不改的真作家们却像冷静的雪峰那样，清醒地俯瞰着世上的一切，他们看着雪水在春天纷纷离去而并不感到忧伤或孤独，相反，他们感到轻松和欢愉。

雪水自有它该去的地方。雪峰们却并不会因此”贫雪“。

有一座名叫博格达的雪峰就坐落在离我不远的位置，我喜欢远远地凝望它。它是蓝的，一种坚硬有质感的蓝。这种独特的蓝使它和天空的蓝区分开来，使我的肉眼能够看清它高耸于天空傲岸的轮廓。在阳光炽热而强烈的溅射中，它蒸腾着力量和光芒，默然无语，缓缓呼吸，有如一位无所不知的伟大神灵。

你如果心态宁静地久久凝视着它。兴许会听见它的声音，听懂它的话语呢！“喧嚣的大势已去，崇尚创造的时候已经来了。”

这声音在我心里久久回荡、深深弥漫，一直渗入血液和骨髓。我感动、感激。

我心里说，“我的神，你算看透了我了。”

多年来，我做的所有的事其实都在为做一件事做准备，所以，那些所有的事都不算事。

多年来，我东突西进、杀伐征战，仿佛有点儿战果，而实际上是我始终没有摸到那件事的边缘。

多年来，我居于喧嚣的闹市，各种叫卖声嘈杂，起哄和讨价还价的叫声震耳欲聋；真诚的声音是微弱的，它还没有离开口唇就被可怕的声浪淹没得无声无息。

我也受到过扰乱，产生过疑问。这时候我就来到一视野空旷的地方，独自凝视那座博格达神。它仿佛能够医治我的灵魂，因为我信任它。渐渐地我就平静下来，在它的那种严峻崇高目光的俯视下，反省自己，物欲的骚动又会平息下去。我想，博格达呀，你一生中究竟做了多少事呢？你仿佛什么也没做，连一步也没挪动过，你一生所做的事不过就是屹立着，永远也不垮下去。你俯视着人们，冷冷地看人们争来斗去，生老病死；一代人的利害智愚随他们的肉体埋进土里，下一代人又重新开始那老一套。他们忙忙碌碌，终生忧烦，似乎有永远做不完的事，临死，到彻底休息的时候一想，原来什么也没做。？？——笛声响了，时间到了。

所以人们老是想着：“要是能够重活一回多好……”重活一回的话，你愿意干什么：“干文学！”我说，“假如我有这才能。”

如果苍天不赋予我文学才能呢？“那我只好……当一个问心无愧的中国公民。”⑥一碗清汤荞麦面（1989.11）作者：[日本]玲木、立夫一对于面馆来说，生意最兴隆的日子，就是大年除夕了。北海亭每逢这一天，总是从一大早就忙得不可开交。不过，平时到夜里12点还熙攘热闹的大街，临到除夕，人们也都匆匆赶紧回家，所以一到晚上10点左右，北海亭的食客也就骤然稀少了。当最后几位客人走出店门就要打烊的时候，大门又发出无力的“吱吱”响声，接着走进来一位带着两个孩子的妇人。两个都是男孩，一个6岁，一个10岁的样子。孩子们穿着崭新、成套的运动服，而妇人却穿着不合季节的方格花呢裙装。“欢迎！”女掌柜连忙上前招呼。妇人嗫嚅地说：“那个……清汤荞麦面……就要一份……可以吗？”躲在妈妈身后的两个孩子也担心会遭到拒绝，胆怯地望着女掌柜。“噢，请吧，快请里边坐。”女掌柜边忙着将母子三人让到靠暖气的第二张桌子旁，边向柜台后面大声吆喝，“清汤荞麦面一碗——！”当家人探头望着母子，也连忙应道：“好咧，一碗清汤荞麦面——！”他随手将一把面条丢进汤锅里后，又额外多加了半把面条。煮好盛在一个大碗里，让女掌柜端到桌子上。于是母子三人几乎是头碰头地围着一碗面吃将起来，“咝咝”的吃吸声伴随着母子的对话，不时传至柜台内外。“妈妈，真好吃呀！”兄弟俩说。“嗯，是好吃，快吃吧。”妈妈说。不大功夫，一碗面就被吃光了。妇人在付饭钱时，低头施礼说：“承蒙关照，吃得很满意。”这时，当家人和女掌柜几乎同声答说：“谢谢您的光临，预祝新年快乐！”二迎来新的一年的北海亭，仍然和往年一样，在繁忙中打发日子，不觉又到了大年除夕。夫妻俩这天又是忙得不亦乐乎，10点刚过，正要准备打烊时，忽听见“吱吱”的轻微开门声，一位领着两个男孩的妇人轻轻走进店里。女掌柜从她那身不合时令的花格呢旧裙装上，一下就回忆起一年前除夕夜那最后的一位客人。“那个……清汤面……就要一份……可以吗？”“请，请，这边请。”女掌柜和去年一样，边将母子三人让到第二张桌旁，边开腔叫道，“清汤荞麦面一碗——！”桌子上，娘儿仨在吃面中的小声对话，清晰地传至柜台内外。“真好吃呀！”“我们今年又吃上了北海亭的清汤面啦。”“但愿明年还能吃上这面。”吃完，妇人付了钱，女掌柜也照例用一天说过数百遍的套话向母子道别：“谢谢光临，预祝新年快乐！”在生意兴隆中，不觉又迎来了一年一度的除夕夜。北海亭的当家人和女掌柜虽没言语，但9点一过，二人都心神不宁，时不时地倾听门外的声响。在那第二张桌上，早在半个钟头前，女掌柜就已摆上了“预约席”的牌子。终于挨到10点了，就仿佛一直在门外等着最后一个客人离去才进店堂一样，母子三人悄然进来了。哥哥穿一身中学生制服，弟弟则穿着去年哥哥穿过的大格运动衫。兄弟俩这一年长高了许多，简直认不出来了，而母亲仍然是那身褪了色的花格呢裙装。“欢迎您！”女掌柜满脸堆笑地迎上前去。“那个……清汤面……要两份……可以吗？”“嗳。请，请，呵，这边请！”女掌柜一如既往，招呼他们在第二张桌子边就座，并若无其事地顺手把那个“预约席”牌藏在背后，对着柜台后面喊道：“面，两碗——！”“好咧，两碗面——！”可是，当家人却将三把面扔进了汤锅。于是，母子三人轻柔的话语又在空气中传播开来。“昕儿，淳儿……今天妈妈要向你们兄弟二人道谢呢。”“道谢？……怎么回事呀？”“因为你们父亲而发生的交通事故，连累人家8个人受了伤，我们的全部保险金也不够赔偿的，所以，这些年来，每个月都要积攒些钱帮助受伤的人家。”“噢，是吗，妈妈？”“嗯，是这样，昕儿当送报员，淳儿又要买东西，又要准备晚饭，这样妈妈就可以放心地出去做工了。因为妈妈一直勤奋工作，今天从公司得到了一笔特别津贴，我们终于把所欠的钱都还清了。”“妈妈，哥哥，太棒了！放心吧，今后，晚饭仍包在我身上好了。”“我还继续当业余送报员！小淳，我们加油干哪！”“谢谢……妈妈实在感谢你们。”…这天，娘儿仨在一餐饭中说了很多话，哥哥进得了“坦白”：他怎样担心母亲请假误工，自己代母亲去出席弟弟学校家长座谈会，会上听小淳如何朗读他的作文《一碗清汤荞麦面》。这篇曾代表北海道参加了“全国小学生作文竞赛”的作文写道，父亲因交通事故逝世后留下一大笔债务；妈妈怎样起早贪黑拼命干活；哥哥怎样当送报员；母子三人在除夕夜吃一碗清汤面，面怎样好吃；面馆的叔叔和阿姨每次向他们道谢，还祝福他们新年快乐。………小淳朗读的劲头，就好像在说；我们不泄气，不认输，坚持到底！弟弟在作文中还说，他长大以后，也要开一家面馆，也要对客人大声说：“加油干哪，祝你幸福。……”刚才还站在柜台里静听一家人讲话的当家人和女掌柜不见了。原来他们夫妇已躲在柜台后面，两人扯着条毛巾，好像拔河比赛各拉着一头，正在拚命擦拭满脸的泪水。……三又过去了一年。在北海亭面馆靠近暖气的第二张桌子上，9点一过就摆上了“预约席”的牌了，老板和老板娘等呵、等呵，始终也未见母子三人的影子。转过一年，又转过一年，母子三人再也没有出现。北海亭的生意越做越兴旺，店面进行了装修，桌椅也更新了，可是，靠暖气的第二张桌子，还是原封不动地摆在那儿。光阴荏苒，夫妻面馆北海亭在不断迎送食客的百忙中，又迎来了一个除夕之夜。手臂上搭着大衣，身着西装的两个青年走进北海亭面馆，望着坐无虚席、热闹非常的店堂，下意识地叹了口气。“真不凑巧，都坐满了……”女掌柜面带歉意，连忙解释说。这时，一位身着和服的妇人，谦恭地深深低着头走进来，站在两个青年中间。店内的客人一下子肃静下来，都注视着这几位不寻常的客人。只听见妇人轻柔地说：“那个……清汤面，要三份，可以吗？”一听这话，女掌柜猛然想起了那恍如隔世的往事——在那年除夕夜，娘儿仨吃一碗面的情景。“我们是14年前在除夕夜，三口人吃一碗清汤面的母子三人。”妇人说道，“那时，承蒙贵店一碗清汤面的激励，母子三人携手努力生活过来了。”这时，模样像是兄长的青年接着介绍说：“此后我们随妈妈搬回外婆家住的滋贺县。今年我已通过国家医师考试，现在是京都医科大学医院的医生，明年就要转往札幌综合医院。之所以要回札幌，一是向当年抢救父亲和对因父亲而受伤的人进行治疗的医院表示敬意；再者是为父亲扫墓，向他报告我们是怎样奋斗的。我和没有开成面馆而在京都银行工作的弟弟商量，我们制订了有生以来最奢侈的计划——在今年的除夕夜，我们陪母亲一起访问札幌的北海亭，再要上三份清汤面。”一直在静听说话的当家人和女掌柜，眼泪刷刷刷地流了下来。“欢迎，欢迎，……呵，快请。喂，当家的，你还愣在那儿干嘛？！2号桌，三碗清汤荞麦面——！”当家人一把抹去泪水，欢悦地应道：“好咧，清汤荞麦面三碗——！”⑦手表（1990.06）作者:尚贝·戈西尼

外婆的礼物太棒了，你猜也猜不到昨天晚上，我放学回来以后，邮递员来了。他给我带来一个包裹，里面是外婆给我的礼物。这个礼物可了不得啦，保证你猜也猜不到：是一只手表！太棒了！小朋友们又要眼馋了。爸爸还没有回家，因为今天晚上他要在单位吃饭。妈妈教我给表上弦，然后把表给我戴在手腕上。幸好今年我已经学会看钟点了，不像去年小的时候。要是还像去年一样，我就老得问别人：“我的手表几点了？”那可就太麻烦了。我的手表可好玩了，那根长针跑得最快，还有两根针要仔仔细细看好久，才能看它们动一点儿。我问妈妈长针有什么用，妈妈说，在煮鸡蛋的时候，长针可有用了，它能告诉我们鸡蛋煮熟了没有。

7点32分，我和妈妈围着桌子吃饭。太可惜了，今天没有煮鸡蛋。我一边吃饭一边看我的手表。妈妈说汤要凉了，叫我快点儿吃。长针只转了两圈多一点儿，我就喝光了汤。7点51分，妈妈把中午剩的蛋糕端来了。7点58分，我们吃完了。妈妈让我玩一会儿，我把耳朵贴在手表上，听里面发出的滴答声。8点15分，妈妈叫我上床睡觉。我真开心，差不多和上次给我钢笔的时候一样开心。那次弄得到处都是墨水。我想戴着手表睡觉，可妈妈说这样对手表不好。我就把手表放在床头桌上，这样只要我一翻身就能看到它。8点38分，妈妈把电灯关了。

咦，太奇怪了！我的手表上的数字和指针在夜里发光哪！现在，要是我想煮鸡蛋也用不着打开电灯。我睡不着，就这样一直看着我的手表。后来，我听见大门开了：是爸爸回来了。我可高兴了，因为我能给他看看外婆给我的礼物。我下了床，把手表戴好，从房间里跑出来。

我看见爸爸正踮着脚上楼梯。“爸爸，”我大声说，“看看外婆给我的礼物，多漂亮呀！”爸爸吓了一大跳，差一点从楼梯上摔下去。“嘘，尼古拉，”他对我说，“嘘，你要把妈妈吵醒了！”灯亮了，妈妈从房间里走出来，“他妈妈已经醒了！”妈妈对爸爸说，样子不太高兴。她问爸爸吃什么吃了这么长时间。“啊，得了，”爸爸说，“还不算太晚嘛。”

“现在是11点58分。”我很得意，因为我很喜欢给爸爸妈妈帮忙。

“你妈妈可真会送东西。”爸爸对妈妈说。

“都什么时候了，还在说我母亲，何况孩子还在这儿呢。”妈妈满脸不高兴地说，然后叫我上床去乖乖睡一大觉。

我回到我的屋子，听到爸爸和妈妈又讲了一会儿话。12点14分，我开始睡觉了。

5点7分，我睡醒了。天开始亮了。真可惜，我手表上的字不那么亮了。我用不着急着起床，今天不上课。可是我想，我说不定能帮爸爸的忙：爸爸说他的老板老是怪他上班迟到。我又等了一会儿，到了5点12分，我走进爸爸和妈妈的屋子里，大声喊：“爸爸，天亮了！你上班又要迟到了！”爸爸又吓了一大跳，不过，这里比楼梯上保险多了，因为在床上是摔不下去的。可是，爸爸气坏了，就像真地摔下去一样。妈妈也一下子醒了。

“怎么啦？怎么啦？”妈妈问。

“又是那只表，”爸爸说，“好像天亮了。”

“是的，”我说，“现在是5点15分，马上就要到16了。”

“真乖，”妈妈说，“快回去睡觉吧，现在我们已经醒了。”

我回去上床了。可是，他们还是没有动。我在5点47分、6点18分和7点2分连着又去了三次，爸爸和妈妈最后才起床了。

我们坐在桌旁吃早饭。爸爸冲妈妈喊：“快一点儿，亲爱的，咖啡再不来，我就要迟到了。我已经等了5分钟了。”

“是8分钟。”我说。

妈妈来了，不知为什么直看我。她往杯子里倒咖啡的时候洒到了台布上，她的手发抖了。妈妈可不要生病啊。

“我今天早些回来吃午饭，”爸爸说，“去点个卯。”

我问妈妈什么叫“点个卯”。妈妈让我少管这个，到外面去玩。我第一次觉得想上学了，我想让小朋友们看看我的手表呢。在学校里，只有杰弗里带来过一次手表。那只表是他爸爸的，很大，有盖子和链子，可好玩了。不过，好像家里不许他拿，这家伙惹祸了。那以后，再也没见到大手表。杰弗里跟我们说，他屁股挨了一顿揍，差一点再也见不着我们了。

我去找阿尔赛斯特，他家离我家不远。这家伙是个胖子，可能吃了。我知道他起床很早，因为早饭他要吃好长时间。

“阿尔赛斯特！”我站在他家大门口喊，“阿尔赛斯特！有好东西给你看！”

“阿尔赛斯特出来了，手里拿着面包，嘴里还咬着一个。

“我有一只手表了！”说完，我把胳臂举到他嘴里的面包旁边。阿尔赛斯特斜眼看了看，又咽了一口，才说：“有什么了不起的。”

“我的表走得可准了，它有一根专门用来煮鸡蛋的针。而且，它晚上还能发光呢。”我告诉阿尔赛斯特。

“那表的里头呢，是啥？”阿尔赛斯特问。

“这个，我忘了看啦。”

“先等我一会儿。”阿尔赛斯特说着跑进屋里去了。出来的时候，他又拿了一只面包，还有一把铅笔刀。

“把你的表给我，”阿尔赛斯特对我说，“我用铅笔刀把它打开。我知道怎么开，我已经开过爸爸的手表了。”

我把手表递给阿尔赛斯特，他就用铅笔刀干起来了。我真怕他把我的手表给弄坏了，就对他说：“把手表给我吧。”

可阿尔赛斯特不肯，他伸着舌头，想把手表打开，我上去想把手表抢回来。刀子一滑，碰上了阿尔赛斯特的手指，阿尔赛斯特一叫，手表开了，跟着又掉到地上，那时正好是9点10分。等我哭着回到家，还是9点10分，手表不走了。妈妈抱住我，说爸爸会想办法的。

爸爸回家吃午饭的时候，妈妈把表给了他。爸爸拧拧小钮。他瞅瞅妈妈，瞅瞅手表，又瞅瞅我，对我说：“听着，尼古拉，这只手表没法儿修了，不过你还能用它玩。这样反而更好，再也不用为它担心了，它总是和你的小胳臂一样好看。”

他的样子很高兴，妈妈也那么高兴，于是我也一样高兴了。

现在，我的手表一直是4点钟：这个时间最好，是吃巧克力夹心小面包的时间。一到晚上，表上的字还能闪光。

外婆的礼物真了不起。⑧向中国人脱帽（1992.12）作者:钟丽思记得那是十二月，我进入巴黎十二大学。

我们每周都有一节对话课，为时两个半钟头。在课堂上，每个人都必须提出或回答问题，问题或大或小，或严肃或轻松，千般百样无奇不有。

入学前，前云南省《滇池》月刊的一位编辑向我介绍过一位上对话课的教授：“他留着大胡子而以教学严谨闻名于全校。有时，他也提问，且问题刁钻古怪得很。总而言之你小心，他几乎让所有的学生都从他的课堂上领教了什么叫做‘难堪’……”我是插班生，进校时，别入已上了两个多月课。我上第一堂对话课时，就被教授点着名来提问：作为记者，请概括一下您在中国是如何工作的？”我说：“概括一下来讲，我写我愿意写的东西。”

我听见班里有人窃笑。

教授弯起一根食指顶了顶他的无边眼镜：“我想您会给予我这种荣幸：让我明白您的首长是如何工作的。”

我说：“概括一下来讲，我的首长发他愿意发的东西。”

全班“哄”地一下笑起来。那个来自苏丹王国的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我竖大拇指。

教授两只手都插入裤袋，挺直了胸膛问：“我可以知道您是来自哪个中国的么？”班上当即冷场。我慢慢地对我的教授说：“先生，我没听清楚你的问题。”

他清清楚楚一字一句，又重复一遍。我看着他的脸。那脸，大部分掩在浓密的毛发下。我告诉那张验，我对法兰西人的这种表达方式很陌生，不明白“哪个中国”一说可以有什么样的解释。

“那么，”教授说，“我是想知道：您是来自台湾中国还是北京中国？”雪花在窗外默默地飘。在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明白地感受到了那种突然冻结的沉寂。几十双眼睛，蓝的绿的褐的灰的，骨碌碌瞪大了盯着三个人来回看，看教授，看我，看我对面那位台湾同学。

“只有一个中国。教授先生。这是常识。”我说。马上，教授和全班同学一起，都转了脸去看那位台湾人。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞正视了我，连眼皮也不眨一眨，冷冷地慢慢道来：“只有一个中国，教授先生。这是常识。”

话音才落，教室里便响起了一片松动椅子的咔咔声。

教授先生盯牢了我，又递来一句话：“您走遍了中国么？”“除台湾省外，先生。”

“为什么您不去台湾呢？”“政府不允许，先生。”

“那么，”教授将屁股放了一边在讲台上，搓搓手看我。“您认为在台湾问题上，该是谁负主要责任呢？”“该是我们的父辈，教授先生。那会儿他们还年纪轻轻哩！”教室里又有了笑声。教授却始终不肯放过我：“依您之见，台湾问题应该如何解决呢？如今？”“教授先生，中国有句老话，叫做‘一人做事一人当’。我们的父辈还健在哩！”我说，也朝着他笑，“我没有那种权力去剥夺父辈们解决他们自己酿就的难题的资格。”

我惊奇地发现，我的对话课的教授思路十分敏捷，他不笑，而是顺理成章地接了我的话去：“我想，您不会否认邓小平先生该是你们的父辈。您是否知道他想如何解决台湾问题？”

“我想，如今摆在邓小平先生桌面的，台湾问题并非最重要的。”

教授浓浓的眉毛如旗般展了开来升起：“什么问题才是最重要的呢，在邓小平先生的桌面上？”“依我之见，如何使中国尽早富强起来是他最迫切需要考虑的。”

教授将他另一边屁股也挪上讲台，换了个更舒服的姿势坐好，依然对我穷究下去：“我实在愿意请教：中国富强的标准是什么？这儿坐了二十几个国家的学生，我想大家都有兴趣弄清楚这一点。”

我突然一下感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古怪的教授，站了起来对他说，一字一字地：“最起码的一条是：任何一个离开国门的我的同胞，再不会受到像我今日要承受的这类刁难。”

教授倏地离了讲台向我走来，我才发现他的眼睛很明亮，笑容很灿烂。他将一只手掌放在我肩上，轻轻说：“我丝毫没有刁难您的意思，我只是想知道，一个普普通通的中国人是如何看待他们自己国家的。”然后，他两步走到教室中央，大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。下课。”

出了教室，台湾同胞与我并排儿走。好一会儿后，两人不约而同地看着对方说：“一起喝杯咖啡好吗？”⑨夏令营中的较量（1993.11）作者：孙云晓

荐语：这篇文章曾经引起中国教育界关于中国少年儿童素质教育的大讨论。之所以推荐给大家,是因为这个问题万分重要———对于每一个家长和将要做家长的人。

1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营A中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。

在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里路,而若按日本人的计划,则应步行100公里!

说来也巧,就在中国孩子叫若不迭之时,他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉勒得酸痛的双肩,轻松得又说又笑起来。可惜,有个漂亮女孩背的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿,替女孩背包不但精神焕发,还千方百计让她开心。他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医

生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝着内蒙古奶茶的清香。

日本孩子也是孩子,也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗球如豆。中国领队发现后,让他放下包他不放,让他坐车更是不肯。他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交待?我能挺得住,我一定要走到底!”在医生的劝说下,他才在草地上仰面躺下,大口大口地喘息。只过了一会儿,他又爬起来继续前进了。

B日本家长乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子中国家长来了,在艰难路段把儿子拉上车。

下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是一脚泥水。

当晚7点,队伍抵达了目的地———大井梁。孩子们支起了十几顶帐逢,准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也该保证人人有份吧,可那只是童话。于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了,屈有何用?

第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分成十个小组,从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。

出发之前,日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来,看望了

两国的孩子。这时,他的孙子已经发高烧一天多,许多人以为他会将孩子接走。谁知,他只鼓励了孙子几句,毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车,风驰电掣地冲出艰难地带。

中日两位家长对孩子的态度是何等的不同!我们常常抱怨中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的屁股上呢?

C日本孩子吼声在草原上震荡

经过两天的长途跋涉,中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。

当夏令营宣告闭营时,宫崎市议员乡田实先生作了总结。他特意大声问日本孩子:“草原美不美?”

77个日本孩子齐声吼道:“美!”“天空蓝不蓝?”

“蓝!”“你们还来不来?”“来!”

这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪!这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。

在这群日本孩子身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。

据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探

险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其三位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话,日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。

D中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号

日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。

刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子,只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!

运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”,当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。

野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的,全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吃吗?”可这些中国孩子反应很麻木。

在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋,马上用小木棍围起来,提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……

短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的能力加公德我们呢?望子成龙,可是成什么龙?

我们的爱心表现为让孩子免受苦,殊不知过多的呵护可能使他们失去生存能力。日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手!第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨练式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人对探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?

是的,一切关心中国未来命运的人,都值得想一想,这个现实的矛盾说明了什么。

全球在竞争,教育是关键。假如,中国的孩子在世界上不具备竞争力,中国能不落伍?⑩把信带给加西亚（1998.01）(一)

《把信带给加西亚》这篇短文的作者是EebertHubbard，最早发表于1899年。这篇百年前的文章，几乎被世界上所有的语言翻译出来，印制了亿万份。纽约中央火车站曾将该文印刷了150万份分发出去。日俄战争期间，每一名俄国士兵都带着这篇文章，日军从俄军俘虏那里发现了它，如获至宝，在日本天皇的命令下，日本的每一名军人、公务员、老百姓都拥有这篇文章。现在，它已经成为了任何管理学或者成功学不可或缺的经典，被一代代人所广为传诵。

实际上，这种把信带给加西亚的精神在我国一直深远流传，上溯到《孟子·公孙丑上》中提到的“虽千万人吾往矣”的气概，到陆游的“位卑未敢忘忧国”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”的高度的民族责任感，一脉相承的是我们这个古老民族引以为豪的优良传统和责任意识。传统的“五四”精神，更体现出在时代前进的洪流中积极地前行，审视自我、完善自我、勇于奉献的一种崇高的责任感。

在当今社会，这样的责任感更多地体现在敬业之中。敬业，是一种高尚的品德。它表达的是这样一种涵义：对自己所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重，不惜为之付出和奉献，从而获得一种荣誉感和成就感。可以说如果社会各个行业的人们都具有敬业精神，我们的社会就会更加文明进步，更加充满生机和活力。但是，有的人，让他把信带给加西亚，他会说出一万个不可能，并且举出种种理由支持他的观点，却从来也不会费心去考虑如何完成他应该完成的目标。敬业精神，不单单是完成日常的工作，朝酒晚五点卯报到，而是和兢兢业业、精益求精、踏实肯干的工作态度联系在一起的，是和诚实守信、质量效率、企业形象联系在一起的。在普通而平凡的岗位上，浑浑噩噩、混天度日是一种态度，扎实勤勉、日清日高又是一种态度。海尔总裁张瑞敏说：把普通的工作作好就是不普通，把平凡的事情作好就是不平凡。这样的道理似乎人人都会说，但却极少有人能做到。

也许，大家已经急切想知道《把信带给加西亚》的内容，下面就是这篇传世之作。（二）

在一切有关古巴的事物中，有一个人最让我忘不了。

当美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里――没有人知道确切的地点，所以无法带信给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。

怎么办呢？有人对总统说：“有个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才找得到。”他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，把它装进一个油纸袋里封好，吊在胸口，3个星期之后，徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给加西亚――这些细节都不是我想说明的。我要强调的重点是：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”

像他这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里。年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而要加强一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意地完成任务――“把信带给加西亚”。

加西亚将军已不在人间，但现在还有其他的加西亚。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，或者，除非奇迹出现，上帝派一名助手给他，没有人能把事情办成。

不信的话，我们来做个试验：你此刻坐在办公室里――周围有6名职员。把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把某某的生平做成一篇摘录。”那个职员会静静地说：“好的，先生。”然后就去执行吗？我敢说他绝不会，反而会满脸狐疑地提出一个或数个问题：他是谁呀？他过世了吗？哪套百科全书？百科全书放在哪儿？是我的工作吗？为什么不叫查理去做呢？急不急？你为什么要查他？我敢以十比一的赌注跟你打赌，在你回答了他所提出的问题，解释了怎么样去查那个资料，以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，去找另外一个职员帮助他查某某的资料，然后，会再回来对你说，根本查不到这个人。真的，如果你是聪明人，你就不会对你的“助理”解释，某某编在什么类，而不是什么类，你会满面笑容地说：“算啦。”然后自己去查。这种被动的行为，这种道德的愚行，这种心灵的脆弱，这种姑息的作风，有可能把这个社会带到危险境界。

如果人们都不能为了自己而自动自发，你又怎能期待他们为别人采取行动呢？你登广告征求一名速记员，应征者中，十之八九不会拼也不会写，他们甚至不认为这些是必要条件。这种人能把信带给加西亚吗？在一家大公司里，总经理对我说：“你看那职员。”“我看到了，他怎样？”“他是个不错的会计，不过如果我派他进城里去办个小差事，他可能把任务完成，但也可能就在途中走进一家酒吧，而当他到了闹市区，可能根本忘了他的差事。”这种人你能派他送信给加西亚吗？

近来我们听到，许多人为“那些为了廉价工资工作而又无出头之日的工人”以及“那些为求温饱而工作的无家可归人士”表示同情，同时把那些雇主骂得体无完肤。但从没有人提到，有些老板一直到年老，都无法使有些不求上进的懒虫做点正经的工作，也没有人提到，有些老板长久而耐心地想感动那些当他一转身就投机取巧的员工。在每个商店和工厂，都有一个持续的整顿过程。公司负责人经常送走那些显然无法对公司有所贡献的员工，同时也吸引新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当公司不景气，就业机会不多，整顿才会出现较佳的成绩――那些不能胜任，没有才能的人，都被摈弃在就业的大门之外，只有最能干的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个老板只保留那些最佳的职员――那些能把信带给加西亚的人。

我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信交给加西亚的人。静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题,也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到。这种人永远不会被解雇，也永远不必为了要求加薪而罢工。文明，就是焦心地寻找这种人才的一段长远过程。这种人不论要求任何事物都会获得。他在每个城市、村庄、乡镇，以及每个办公室、商店、工厂，都会受到欢迎。

世界上亟需这种人才，这种能够把信带给加西亚的人。

安排结构

如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构无疑就是文章的“骨骼”了――失去了健壮坚实、功能齐全的骨骼，血肉无所依附，灵魂无处寄托。如果你疏于配齐、锻炼文章的“骨骼”，就会大大影响文章的表达效果。考场作文中，在结构方面的容易问题主要有：

一是撇开中心，横生枝节。常常是围绕一个中心写着写着，中途岔出别的话题。这样的文章，从内容上看，多数表现为离题；从结构上看，则是文章线索分散，笔力分散；

二是恣意妄为，逻辑混乱。事先没有通盘考虑，写一段想一段，写到哪算到哪，不尊重客观事物固有的逻辑（即它们的内在联系和客观规律），导致言之无序，思路缺乏条理性。阅卷老师说，这样的作文基本上都会被打入四类文、五类文之中去；

三是层次不清，分段失当。表现为层次和层次之间内容杂糅交错，在某一个段里硬将几层意思塞进来，以致破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。有心的中考阅卷老师曾做过统计，大约有19.5%的同学分段上都存在段落太长或者过细、内容杂糅等问题。

四是缺乏过渡，忽视照应。表现为内容转换过程中不会用过渡性语句，前面提到的问题在后面没有着落，后面出现的内容不见前面有铺垫。这样一来，即使文章内容不错、语言不错，也会因为结构上的不严谨而降入二类文的行列。

五是剪裁不当，头重脚轻。表现为主次不分，平均使用力量，或者是开头浓墨重彩，后面无尾而止（主要是因为不善于安排答题时间而没有时间写完留下的遗憾）。由于详略处理不当，文章的结构不美暂且不说，还对主题的表达带来直接的影响：中心不突出，有偏差。

造成结构松散和混乱的原因，或者是作者的思路没有理清；或者是没有做到围绕表达主题的需要，对文章作出通盘的考虑；或者是行文方面着力不准。

【感悟升格】

下面是一篇以“风”为话题的作文片段：

顶风而行，就得有高尚的品质。李白困窘，不肯“摧眉折腰”；子路家穷，只是背米养亲；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”，当利益之风缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”。只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

这段文字充满激情，语言优美，，但举例没有注意时间性，议论与叙述照应不周，句与句之间缺少必要的过渡与衔接，造成思路不清。修改本文段，要调整所举事例的顺序，注意议与叙的对应关系，使文段具有整体感和连贯性。下面是升格文段：

顶风而行，就得有高尚的品质。确实，要顶风而行，一定要有高尚的品质作坚强的后盾。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。子路家穷，只是背米养亲；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。这样，当利益之风围着你，缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”；当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”……

现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

改后的文字以“议―叙―议”的思路行文，衔接自然，照应周密，层次分明，逻辑严密，表意清晰流畅，让读者在慨叹语言的雄辩之风的同时感受到思维严谨之美。

【精彩回放】

1、语文在哪里？在大自然优美的景色里。看古渡横斜，如血残阳，品读“夕阳西下，断肠人在天涯”的秋思；览四季更迭，赏花开花落，领会“落红不是无情物，化物春泥更护花”的襟怀；登泰山之巅，眺红日东升，吟诵“雄鸡一唱天下白，万方乐奏有与阗”的豪壮……不错的，语文就在你身边，不需要如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构无疑就是文章的“骨骼”了――失去了健壮坚实、功能齐全的骨骼，血肉无所依附，灵魂无处寄托。如果你疏于配齐、锻炼文章的“骨骼”，就会大大影响文章的表达效果。考场作文中，在结构方面的容易问题主要有：

一是撇开中心，横生枝节。常常是围绕一个中心写着写着，中途岔出别的话题。这样的文章，从内容上看，多数表现为离题；从结构上看，则是文章线索分散，笔力分散；

二是恣意妄为，逻辑混乱。事先没有通盘考虑，写一段想一段，写到哪算到哪，不尊重客观事物固有的逻辑（即它们的内在联系和客观规律），导致言之无序，思路缺乏条理性。阅卷老师说，这样的作文基本上都会被打入四类文、五类文之中去；

三是层次不清，分段失当。表现为层次和层次之间内容杂糅交错，在某一个段里硬将几层意思塞进来，以致破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。有心的中考阅卷老师曾做过统计，大约有19.5%的同学分段上都存在段落太长或者过细、内容杂糅等问题。

四是缺乏过渡，忽视照应。表现为内容转换过程中不会用过渡性语句，前面提到的问题在后面没有着落，后面出现的内容不见前面有铺垫。这样一来，即使文章内容不错、语言不错，也会因为结构上的不严谨而降入二类文的行列。

五是剪裁不当，头重脚轻。表现为主次不分，平均使用力量，或者是开头浓墨重彩，后面无尾而止（主要是因为不善于安排答题时间而没有时间写完留下的遗憾）。由于详略处理不当，文章的结构不美暂且不说，还对主题的表达带来直接的影响：中心不突出，有偏差。

造成结构松散和混乱的原因，或者是作者的思路没有理清；或者是没有做到围绕表达主题的需要，对文章作出通盘的考虑；或者是行文方面着力不准。

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这段文字充满激情，语言优美，，但举例没有注意时间性，议论与叙述照应不周，句与句之间缺少必要的过渡与衔接，造成思路不清。修改本文段，要调整所举事例的顺序，注意议与叙的对应关系，使文段具有整体感和连贯性。下面是升格文段：

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现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

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这段文字充满激情，语言优美，，但举例没有注意时间性，议论与叙述照应不周，句与句之间缺少必要的过渡与衔接，造成思路不清。修改本文段，要调整所举事例的顺序，注意议与叙的对应关系，使文段具有整体感和连贯性。下面是升格文段：

顶风而行，就得有高尚的品质。确实，要顶风而行，一定要有高尚的品质作坚强的后盾。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。子路家穷，只是背米养亲；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。这样，当利益之风围着你，缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”；当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”……

现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

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造成结构松散和混乱的原因，或者是作者的思路没有理清；或者是没有做到围绕表达主题的需要，对文章作出通盘的考虑；或者是行文方面着力不准。

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顶风而行，就得有高尚的品质。确实，要顶风而行，一定要有高尚的品质作坚强的后盾。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。子路家穷，只是背米养亲；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。这样，当利益之风围着你，缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”；当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”……

现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

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三是层次不清，分段失当。表现为层次和层次之间内容杂糅交错，在某一个段里硬将几层意思塞进来，以致破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。有心的中考阅卷老师曾做过统计，大约有19.5%的同学分段上都存在段落太长或者过细、内容杂糅等问题。

四是缺乏过渡，忽视照应。表现为内容转换过程中不会用过渡性语句，前面提到的问题在后面没有着落，后面出现的内容不见前面有铺垫。这样一来，即使文章内容不错、语言不错，也会因为结构上的不严谨而降入二类文的行列。

五是剪裁不当，头重脚轻。表现为主次不分，平均使用力量，或者是开头浓墨重彩，后面无尾而止（主要是因为不善于安排答题时间而没有时间写完留下的遗憾）。由于详略处理不当，文章的结构不美暂且不说，还对主题的表达带来直接的影响：中心不突出，有偏差。

造成结构松散和混乱的原因，或者是作者的思路没有理清；或者是没有做到围绕表达主题的需要，对文章作出通盘的考虑；或者是行文方面着力不准。

【感悟升格】

下面是一篇以“风”为话题的作文片段：

顶风而行，就得有高尚的品质。李白困窘，不肯“摧眉折腰”；子路家穷，只是背米养亲；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”，当利益之风缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”。只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

这段文字充满激情，语言优美，，但举例没有注意时间性，议论与叙述照应不周，句与句之间缺少必要的过渡与衔接，造成思路不清。修改本文段，要调整所举事例的顺序，注意议与叙的对应关系，使文段具有整体感和连贯性。下面是升格文段：

顶风而行，就得有高尚的品质。确实，要顶风而行，一定要有高尚的品质作坚强的后盾。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。子路家穷，只是背米养亲；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。这样，当利益之风围着你，缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”；当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”……

现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

改后的文字以“议―叙―议”的思路行文，衔接自然，照应周密，层次分明，逻辑严密，表意清晰流畅，让读者在慨叹语言的雄辩之风的同时感受到思维严谨之美。

【精彩回放】

1、语文在哪里？在大自然优美的景色里。看古渡横斜，如血残阳，品读“夕阳西下，断肠人在天涯”的秋思；览四季更迭，赏花开花落，领会“落红不是无情物，化物春泥更护花”的襟怀；登泰山之巅，眺红日东升，吟诵“雄鸡一唱天下白，万方乐奏有与阗”的豪壮……不错的，语文就在你身边，不需要如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构无疑就是文章的“骨骼”了――失去了健壮坚实、功能齐全的骨骼，血肉无所依附，灵魂无处寄托。如果你疏于配齐、锻炼文章的“骨骼”，就会大大影响文章的表达效果。考场作文中，在结构方面的容易问题主要有：

一是撇开中心，横生枝节。常常是围绕一个中心写着写着，中途岔出别的话题。这样的文章，从内容上看，多数表现为离题；从结构上看，则是文章线索分散，笔力分散；

二是恣意妄为，逻辑混乱。事先没有通盘考虑，写一段想一段，写到哪算到哪，不尊重客观事物固有的逻辑（即它们的内在联系和客观规律），导致言之无序，思路缺乏条理性。阅卷老师说，这样的作文基本上都会被打入四类文、五类文之中去；

三是层次不清，分段失当。表现为层次和层次之间内容杂糅交错，在某一个段里硬将几层意思塞进来，以致破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。有心的中考阅卷老师曾做过统计，大约有19.5%的同学分段上都存在段落太长或者过细、内容杂糅等问题。

四是缺乏过渡，忽视照应。表现为内容转换过程中不会用过渡性语句，前面提到的问题在后面没有着落，后面出现的内容不见前面有铺垫。这样一来，即使文章内容不错、语言不错，也会因为结构上的不严谨而降入二类文的行列。

五是剪裁不当，头重脚轻。表现为主次不分，平均使用力量，或者是开头浓墨重彩，后面无尾而止（主要是因为不善于安排答题时间而没有时间写完留下的遗憾）。由于详略处理不当，文章的结构不美暂且不说，还对主题的表达带来直接的影响：中心不突出，有偏差。

造成结构松散和混乱的原因，或者是作者的思路没有理清；或者是没有做到围绕表达主题的需要，对文章作出通盘的考虑；或者是行文方面着力不准。

【感悟升格】

下面是一篇以“风”为话题的作文片段：

顶风而行，就得有高尚的品质。李白困窘，不肯“摧眉折腰”；子路家穷，只是背米养亲；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”，当利益之风缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”。只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

这段文字充满激情，语言优美，，但举例没有注意时间性，议论与叙述照应不周，句与句之间缺少必要的过渡与衔接，造成思路不清。修改本文段，要调整所举事例的顺序，注意议与叙的对应关系，使文段具有整体感和连贯性。下面是升格文段：

顶风而行，就得有高尚的品质。确实，要顶风而行，一定要有高尚的品质作坚强的后盾。一个人只有品德高尚，才会不怕贫穷，不畏强暴，在正义与邪恶之间，选择良知，选择正义。子路家穷，只是背米养亲；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；张作霖手黑，也可为东三省而死……这些人就凭着一颗正义之心，凭着高尚的人格，凭着“既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，顶住了世俗之风，霸权之势。这样，当利益之风围着你，缚住你的手脚时，你才会恪守“男儿重义气，何用刀钱为”；当功名的旋风卷起时，你才能“不畏浮云遮望眼”；当道义与生命夹击你时，你才会选择“投死为国，以义灭身”……

现实生活中，攀比风、吃喝风、行贿受贿风、崇洋媚外风、卖国求荣风……当这些形形色色的歪风邪气朝我们涌过来的时候，只要我们能够坚守阵地，顽强对抗顶风而行，至死不渝，相信没有正义之风吹不到的地方。

改后的文字以“议―叙―议”的思路行文，衔接自然，照应周密，层次分明，逻辑严密，表意清晰流畅，让读者在慨叹语言的雄辩之风的同时感受到思维严谨之美。

【精彩回放】

1、语文在哪里？在大自然优美的景色里。看古渡横斜，如血残阳，品读“夕阳西下，断肠人在天涯”的秋思；览四季更迭，赏花开花落，领会“落红不是无情物，化物春泥更护花”的襟怀；登泰山之巅，眺红日东升，吟诵“雄鸡一唱天下白，万方乐奏有与阗”的豪壮……不错的，语文就在你身边，不需要

中国教育

在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

收钱时也挺大方，资料费200，那些书全都盗版，要我们正版的钱，住宿费凭白无故又长了，会考实践科目，听说劳动技术根本不考，还收我们5元，所有收费从没开过发票，我们当个学生也不容易，花200万建个天桥，这钱从哪里来，也只有从我们身上搜罗吧！

学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

收钱时也挺大方，资料费200，那些书全都盗版，要我们正版的钱，住宿费凭白无故又长了，会考实践科目，听说劳动技术根本不考，还收我们5元，所有收费从没开过发票，我们当个学生也不容易，花200万建个天桥，这钱从哪里来，也只有从我们身上搜罗吧！

学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

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学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

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记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

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这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

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学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

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学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

收钱时也挺大方，资料费200，那些书全都盗版，要我们正版的钱，住宿费凭白无故又长了，会考实践科目，听说劳动技术根本不考，还收我们5元，所有收费从没开过发票，我们当个学生也不容易，花200万建个天桥，这钱从哪里来，也只有从我们身上搜罗吧！

学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

收钱时也挺大方，资料费200，那些书全都盗版，要我们正版的钱，住宿费凭白无故又长了，会考实践科目，听说劳动技术根本不考，还收我们5元，所有收费从没开过发票，我们当个学生也不容易，花200万建个天桥，这钱从哪里来，也只有从我们身上搜罗吧！

学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个在此写下这四个字也许有些冲动，但我真的愤怒了。

记得韩寒曾写过一篇文章来唾骂中国的教育，着实让我兴奋了一番。中国教育也确实在一片赞扬与批判中走过。

诸多的教育专家早在几年前已意识到中国的应试教育的弊端，学生压力太大，在经过种种商议后，提出一个口号——减负。这个话题已经被无数人无数次的讨论过，但在此我还是要亮明我的观点，直至今日，“减负”实实在在是一个假大空的口号，对此，我极度的失望。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

这些大道理大家都明白，教育专家们也明白，可是却没有人去改变，一切问题的根源在于“应试教育”，这一固定模式不改变，其他都是无用功。

前些日子，又听说要取消高中文理分科，在学生中，教育者中引起了一场大讨论，在看那过那些评论后，我发现其实最根本的问题还是在于“高考”，这个“一考定终身”的制度，让无数人无可奈何，老师说过，高考考什么，我们就学什么。

在前些年，对于中国教育，我没有过太过激烈的反对，虽然心里有些不满，但还是没多少大意见。近几年，随着社会不断向前发展，竞争异常激烈，人口众多，人才众多，大学生遍地开花，无数的现实导致教育的新一轮改革，可这次，我愤怒了。

有关衡水一中，二中，大家也许有过耳闻，成绩太卓越了，所以，大批学校去参观，去学习，把那些制度，措施，想尽一切办法，搬回来，放到我们身上，让我们措手不及。

各位英明的领导着，却在这个问题上犯了糊涂，虽然，采取种种措施的结果还是个未知数，但即使在几年后，有了成绩，有了突破，但我还是想说，如此的教育管理，对我们的人生，有着巨大的影响。

衡水二中跑早操，整齐划一，动作规范，我们也看到了，老师们就开始说，人家有多么多么好，所以我们也必须做到，可是，谁在乎过人家是塑胶跑道，我们是大土地，二三十个人站在一起，跑起来，沙土满天飞，是个正常的人就受不了，当兵的可以做到，可是我们是来学习的，不是来天天吃土的呀。听老师说，去参观那天，跑操时，有一个同学掉了一只鞋，直到解散了才回来捡，呵，看人家这精神，真了不起，可是，人家是在塑胶跑道上，扎不坏脚呀，或者，他想捡，根本出不了队伍呀，若在我们这里，掉一只鞋，为了发扬遵守纪律的崇高精神，好，光脚跑吧，等解散了，脚也烂了，再去医务室包扎，一连好几天，一蹦一跳，影响生活，更重要的是影响学习，值得吗？不是一切为学习服务吗？说人家放学跑着去打饭，迅速就吃完了饭，人家吃的是什么，在哪儿吃的，四十个打饭窗口，咱能比吗？我们这里的食堂，可怜的小棚子，这就算了，我曾两次吃出不干净的东西，一次从包子里吃出了塑料绳，一次从烙饼里吃出瓜子皮，别的同学经历过多着呢，那我们又该怎么办呢？

学校向别人学习，这固然是好的，可总觉得有点东施效颦的样子。

要求我们穿校服，因为人家也都穿校服，可人家那叫衣服呀，而我们这呢？收我们每人70元，换来一块布和里面一层网，只能遮体不能御寒。

收钱时也挺大方，资料费200，那些书全都盗版，要我们正版的钱，住宿费凭白无故又长了，会考实践科目，听说劳动技术根本不考，还收我们5元，所有收费从没开过发票，我们当个学生也不容易，花200万建个天桥，这钱从哪里来，也只有从我们身上搜罗吧！

学校面积也不大，学生密度还挺高，偏偏把新楼的两个小门堵上，全体走大门，发生踩踏了怎么办，着火，地震了逃生都来不及，堵就堵吧，也不声明为什么，那肯定是一些见不得人的原因吧，有人说是跟衡水学的，有人说是算命的说的风水不好，真是胡闹。

领导们也疯了，一个星期只有星期天一个半小时洗衣服，一个宿舍十个

一点悲哀

今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后今天做了一个很耐人寻味的调查。

起因还是昨天讲《山市》的时候，偶然问起：蒲松龄是哪儿人啊？你读过他的什么文章，哪一篇给你留下了什么印象？你还知道关于作者的什么事情啊？

本来以为这是太小儿科的问题，你想那蒲松龄是我们山东人呢，离我们这里不过三四百里地，还有他写的那些花妖狐魅的故事是那么有趣，又想起我就是在他们这个年龄迷上的《聊斋》，还记得看那些故事，吓得我晚上不敢出门，睡觉一定要窝好被头，免得被聂小倩之类的鬼给扎破脚，吸去精髓……再说我小的时候，物质条件匮乏，尚且看过，这伙孩子生活在现在这个时代，各种媒介铺天盖地，这个问题根本不会成为问题。

但问题就来了：除了三四个孩子，其他孩子张口结舌，目瞪口呆。

《聂小倩》是谁？不知道！《席方平》？《陆判》？《赵城虎》？……不知道！《画皮》？也不知道？！

天啊，小学六年呢，你们干什么去了？你们还读过什么书？列出来我看看？摇头，摇头，摇得我心往下沉，铅块般地往下沉……

好吧，既然忙得没有时间看课外书，我就再调查一下，你的课本功夫怎么样吧！

于是，今天下午我就做了这个调查：

“请你写出你还记得的小学语文课文的题目！时间不限！”唯一的条件就是：独自完成。

二十多分钟后，看看同学们眉头蹙成了疙瘩，再没有在纸上笔走惊龙了，于是，清查结果！

结果就是：写的最多的是33篇，一般的同学记的题目是二十多篇，记得最少的只有16篇！

六年的时间啊，从小学一年级开始，一直到六年级，足足12册课本，他们只记了一册课本，甚至不足一本的容量。记住啊，他们是把“弯弯的月儿小小的船”也算作一篇课文的。

好，那再看！

“谁能给我背诵一篇我们学过的课文？”鸦雀无声！“长短不限！”还是鸦雀无声！！

最后的清检是：他们只学会了一些字，会组几个词！遣词造句？只停留在“小明的脸蛋像红苹果”那个水平！病句？不知病根在哪里？至于写作文？那就叫束手无策！

清检小学的六年，他们就这个水平！

“谁能告诉我你读过哪些书？”除了我原班的那些学生，所收获的只是：摇头！

我有点受伤，伤得头晕目眩！我们的孩子，我们的学生每天坐在教室里八个小时，晚上还有一两个小时的作业，就只收获到了这些？

反省自己，最怕的就是误人子弟。欣慰的是：我给了孩子们的童年许多书！三年里每人至少读名著100本。

告诉你们我是怎么做的：

在学校的图书馆不能对学生开放的时候，我擅自作主，收了他们每人十元钱，然后我去书店搬回了六十多本书（书店给打了七五折），每人一本。

然后我们创收，我的孩子们会拣废纸，会拣可乐瓶，收获的都是散着墨香的书。

还有我买的书，我家五个书架的藏书……

我的学生文质彬彬，我的学生品德高尚，我的学生考试成绩优秀，我的学生文如泉涌，下笔成文，不是我这个老师有多高的水平，而在于我的学生看了许多书！

到如今，我教的学生散到每一个学校，依然出类拔萃的原因，还是因为他们看了许多书！

给孩子们选书，让孩子们看书，是我管理班级偷懒的最好手段，书里不会教学生杀人放火；孩子们爱书，是我提高成绩的最佳捷径。有了有意识的关注，有了细腻的情感，想不优秀，想不写好文章，都难呢。

想想我们的许多老师的许多手段，不能批作误人子弟，叫做罪大恶极也未尝不可啊，自己不读书，连小学课本上的诗文都没有听说过，你怎么去给孩子讲诗的韵味，诗的意境？你只会按照课本上字词的解释把诗文解剖得支离破碎，嚼得只剩渣滓，然后吐给学生吃！你在大量让孩子抄写的同时，或许也能逞一时之利，但是，长久下来，你的学生还有什么创造力，可持续发展力？

想想前几天跟一位教育先行者闲谈，他说：不期望老师们把学生培养成材，只期望老师不要不要变着法子地害孩子就是万幸！然后他说，引导孩子们读书，将是这个孩子一生的财富！

可如今，我的书架上还是摆着许多书，但我的学生们一是没有看的习惯，二是没有看的时间（七门课七科作业），所以才不知道聊斋，没听说过林冲，更不知道法国还有个巴尔扎克……

我能想象得到，三年的初中，他们顶多会记得二十篇课文的题目，高中三年，再记二十篇？然后

2008天津卷

题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。题目

请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）；②不少于800字。

考题解读 将通俗进行到底

近四年，天津卷高考作文一直采用标题作文的形式。去年的题目是“有句话常挂嘴边”，今年为“人之常情”。“人之常情”这道题目，不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活（其重点不是考查学生文史知识的积累，而是检测考生体味生活、感悟人生的能力），使学生有内容可写——这应该是命题者的意图所在。

题目好写，但写好不易。首先，从审题上来说，把握“人之常情”的含义很重要。在考场上，有些同学可能找不到题目的最佳切入点而稍稍偏离“常情”这个核心，造成某种程度上的跑题。什么是“人之常情”呢？无非是指一般人通常都有的感情，比如为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，为遭受不幸的人落泪……又如尽管在当前的生活中有许多不如意，但没有人愿意自己的未来充满阴霾，这也属于“人之常情”。杜牧《阿房宫赋》中的名句“秦爱纷奢，人亦念其家”，表述的正是“人同此心，心同此理”“人之常情”这层意思。

其次，因直接给出文章题目，又没有任何提示语，可能会让不关心自然、不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟熟视无睹，对人间百情、世间百态处之漠然的学生感到无从下手。

第三，在“人之常情”下写出不同寻常的内容，确实有一定的难度。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情、人与人之间的互助情方面立意，或者直接议论“常怀感动之心是人类与生俱来的天性”“人之常情不可违”“考察一个人的品德，有时看他对待人之常情的态度就能知道个大概”，或杜撰虚假的故事而缺乏真实的体验，恐怕都难以获得高分。事实上，可尝试着反向立意，对所谓的“人之常情”中某些不合理、不合法、不高尚、不进步的东西进行剖析、批判。例如，“慕富贵者，人之常情也”“遇到困难就沮丧”“对人对己采用不同的标准，庇护亲人不守法规，中庸调和不讲原则，党同伐异不求团结”“畏强欺弱缺少道义”“自私自利不愿牺牲”“自欺欺人精神胜利”……均可成为切入角度，构思出新颖脱俗的佳作。还可立意为“抛弃个人私利、‘超越’人之常情者是可贵的”，或者直面现实生活中存在的某些问题，写一写诸如“一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己有出息——这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望”等题材。

总之，天津卷作文命题平稳中有创新，给考生提供了广阔的思维空间。而要赢得高分，就必须想得比别人深、写得比别人新、说得比别人好。

评分细则

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列4项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分；字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容20分 表达20分

发展20分 错别字扣1分 总分59分

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上告慰着悲痛欲绝的百姓：“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，人民子弟兵临危受命，用挑战极限的付出与承受，坚定着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了一种信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的性命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活下来”，在强悍的自然面前，人们超然地表现出了一种悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静姿态，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。

亲 情

亲情吉林省珲春市第六小学校杨佳文有一种情，叫做“友情”，是一种具有高尚品德的情；有一种爱，叫做“母爱”，是一种无私奉献的爱；有一首“诗”中做“师爱”是一种师生间的纯洁的爱。人活在这个世界上，需要的不仅仅是问候与爱，还有亲人间的情谊。血缘距离自已越近的人，越是更理解你的人，越是你更亲的人。当然，说实话，离我们最近的只有母亲了。当我刚刚来到人间，母亲从护士手里接过我时，欣喜若狂。接下来的漫长岁月，就是耗尽心血抚养我。同学们，我们是不同的自我，却生活在同一个蓝天下；虽然生活在不同的家庭里，可那一份份亲人的情谊确是相同的。记得我曾读过一篇关于母爱的文章，题目《儿子的耳朵》，看起来题目像是写儿子的，但内容却是写母亲的伟大。大概是这样的，一位母亲把儿子生下来后，发现儿子没有耳朵，翻了很多遍都没有找到，就这样有缺陷的儿子上了小学。有一个高年级的学生骂他“你怎么和我们一样呢？你没有耳朵，你是一个怪物”。儿子只会向妈妈哭诉。听着儿子的哭诉，母亲的心仿佛在流血。颤抖地说道：“孩子，我们只有接受这个现实，你要坚信，你不比别人差，你和别人一样优秀”可是，儿子的病还是那样，没有一点进展。儿子一直在等为他捐赠耳朵的人，就这样渐渐地长大了。不久，儿子长出了耳朵。文章的最后，儿子的父亲，温柔地把母亲花白的头发搂起，发现母亲没有了耳朵。读完了这个故事后，我内心非常地感动，无法平静下来。母亲的爱总是这样，她为了使自己的孩子没有任何缺陷，可以牺牲许许多多。这就是伟大的爱，让人感动，敬佩的爱；亲情永远是我生命里的阳光。

我看雷锋

我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已……

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了“毛主席是我们的大救星”，所以党说，你要高尚，他就真的高尚了。

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。”——摘自1962年4月17日雷锋日记

很有当年的特色，不是吗？其实雷锋这个人从宣传看来就像水晶一样有一颗纯洁闪光的心，他的经历不禁让我有联想，记得小学的时候，班长带头说，我们要做好事，要义务打扫学校卫生！同学们跟着喊，做好事啊做好事！大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。但是人天性都是自私的，尤其是生活在父母的爱护下的正常人，被呵护、被爱会让人认为自己是独一无二的，是不可替代的，自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之，它就认为人，之于整个社会而言，就是一个一个组成部分，是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉，人必须为了整个社会而奉献，这种奉献又是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。

我个人根本不认同这种道德观。我认为，有选择的高尚才是真正的高尚，比如说前一阵子地震捐款，捐巨款的企业被捧到天上去，捐的少的企业被贬的一文不值，这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯，他们可能也是出于舆论压力才会捐款的，这样被逼迫的高尚还有什么意义？我从小就比较“逆反”（小学班主任语），根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观，更没有权力强迫我高尚，我低俗不伤害别人，你为什么要用各种手段不让我低俗呢？前一阵子看了《发条橙》，里面有一句话让我深有同感，“彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权”（这也是我反感共产主义的原因之一，共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权，这个可以说很长，下次再写）。我认为，道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分，同时也是人权的重要组成部分。所以我对“学雷锋”这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线，像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下，这在小学，道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。

春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。

孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

但他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。

孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。

以上段落来自论语的一个小故事。这就是将道德制高点变成道德底线的坏处。有很多人，出于性格或者是客观条件的原因，不愿或是不能帮助其他人，而社会又不可能分辨哪些人是可以帮而不帮，哪些人是根本不能帮，这样一味提高道德底线，会伤害很多无辜的人。所以说，保护人们的道德选择权就是保护人们在社会中生存的权利，用舆论进行道德讹诈和道德勒索实际上就是伤害人生存的基本权利。而小学生心智未开化，还没有形成自己的价值观，学校不仅不教育他们自主思考，仅仅教育他们什么是高尚的，我们应该学习什么，只会让小学生们对人有一个唯一的道德评判标准，而这种标准又是死板的和蛮不讲理的，这个社会完全没有那么非黑即白。每个纯真的小孩都有价值观崩塌的一天，也只有在那一天他们才会认清楚这个社会的实质，而这种信仰的崩塌往往会让他们走向另一个极端。

我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已。

先锋小学一年级:许嘉鑫