狐狸和鹤自写作文(共5篇)
读进文本最深处，提高教学实效性摘要：朗读是整个小学语文教学阶段中最重要的基本训练。读，能有效地巩固学过的字词，加深理解课文，规范学生的语言，培养良好的语感，提高读写能力，利于积累运用。语文教学重点培养的是学生的感悟能力和理解能力，而这两种能力的获得所依靠的就是学生在读中的体验和感知。如何提高阅读教学的有效性呢？那首先得改变传统的教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生读为主，让学生在教师指导下，层层深入地读，在读中逐步形成语言的感悟能力。关键词：阅读朗读实效性读，是语文教学课堂上最重要的一环。可是我们有些语文老师并没有完全在课堂上落实这一点，有的老师不给学生留下一点儿读课文的时间，有的也只是让学生默读一遍后，就开始理解课文的重点、难点，使学生一下子感到语文课的难度增加了许多，甚至失去了学习语文的兴趣。阅读教学归根结底是要培养学生对语言文字的理解和表达，最终形成良好的语文素养。但如果学生读书时间和次数不够，那么语言的吸收和积累就少，这必然影响到学生的整体语文素养的提高。因此，在阅读教学中，应根据学生该年龄阶段的认知水平，进行多样化朗读训练，优先发展学生的阅读能力。一、理清脉络，让初读“文通句顺”，是提高实效性的前提。“读书百遍，其义自见”但单纯的一遍又一遍地重复读书，只会让学生产生厌倦情绪，这就给我们老师提出了一个严峻的问题：如何在阅读教学课堂中落实以读为本？怎样使朗读更加具有魅力，吸引学生，激发他们的阅读兴趣，从而优化阅读教学，提高学生的语文素养呢？（一）、阅读伊始，培养学生对文本自身的阅读兴趣。兴趣是最好的老师。在学习一篇课文前，老师可以借助作者简介、写作背景等有关资源，尽量与学生的生活经验建立联系，来激发学生的读书欲望，让他们主动参与读书。比如，在一节课的开始，我们完全可以从课题入手，积极调动学生的学习热情，然后把整篇课文交给孩子们自己都通、读顺。这对培养孩子的整体感知能力很有帮助。孩子年龄越小，对画面形象、色彩丰富、新奇有趣的知识越感兴趣，因此，我们在授学新课的开始，解题的时候，我们就可以通过引导学生通过想象一些有趣的画面，激发他们饶有兴趣地去朗读课文。下面来看看《酸的和甜的》的导入教学片段：1、师：通过预习，我们知道，葡萄园里发生了一个有趣的故事，今天让我们带着好奇和疑问，一起走进这个童话故事。2、师：想象一下，青青的柠檬的酸和白白的奶油的甜，再把课题读一读。生：《酸的和甜的》。3、师：读得真好，故事里出现了谁？故事的结果又是怎样的？让我们一起来看吧！（看动画）在低段教学中，学生整体朗读感知这个环节十分重要，既有对生字新词的感知，又有对课文内容的初步了解。在《酸的和甜的》这篇课文的教学过程中，我首先从“故事”这个关键词引入，教过低段的老师就清楚，故事对低年级的孩子来说具有很强的吸引力，在读课题时，我抓住了字眼“酸”和“甜”，让孩子想像一下青青的柠檬的酸和白白的蛋糕奶油的甜，孩子们心中的酸甜感觉一下子就来了，对课文的阅读兴趣也来了。（二）、目标明确，引导学生参照提示的阅读方法进行有效读书。根据小学生的认知规律可以发现，绝大多数人的认知过程，都得经历一个从“整体”到“部分”再到“整体”这么一个循环过程。比如：在学习一组课文前，可以先引导学生看“导读”、“预习提纲”、“阅读提示”或者“课后思考练习”，指导学生围绕该组课文的教学目标，要求及重难点按照提示的方法进行有效读书。学完后，还可以引导学生归纳，总结，积累学习方法。同理，在学习一篇课文时，第一个层次也必须是初读文本，引导学生从整体把握文本。在《酸的和甜的》的这一课，我就给孩子们出示了这两个实用又简单的“小窍门”：师：为了进一步了解故事情节，让我们一起来好好把课文读一读，老师这里有两个读好书的小窍门：1、课文里每个自然段都有一幅插图，读的时候，可以读一段文字，再看看图，你会发现这个故事更有趣。2、遇到难读的句子，多读几遍是个好办法。我们说，让学生有目的地读，才会越读越会读。本课例中，老师就是根据本篇课文的特点，通过给孩子们两个读好这篇课文的小窍门，让孩子们根据这个阅读提示自由读课文，把课文读通、读顺。这样的训练，时间长了，学生就会从不知不觉中形成从整体上着手，一边读，一边想，一边读一边思考的良好阅读习惯。二、疏通词句，让感悟渐行渐近，是提高实效性的关键。“感人心者，莫先乎情”。有人可以会认为，低段小学生的生活体验极其有限，难以体会到作者所要表达的情感。只要把课文读通顺、读准确就行了。其实并不然。读，是孩子们了解世界的一扇窗口，也是孩子们丰富内心世界的重要途径。阅读的过程其实就是审美的过程，情感升华的过程。每一位学生阅读时都有自己关注的焦点。读，有可能是把它作为故事来看，喜欢吸引人的故事情节；也有可能是为了喜欢积累一些好的词语；更有甚者什么都不是，只是对阅读有兴趣罢了。就算面对同一段话，或者同一个句子，学生也会由于家庭文化背景不同、经历不同以及个体差异等因素，产生干差万别的感悟。从低段就开始，有意识地让孩子们一遍一遍地感悟读，引领他们慢慢学会体会文章的情景、意境、和韵味。孩子们的感悟能力是不可低估的，老师要做的只是轻轻点拨，导引学生慢慢摸索，进入到文中所描绘的那个世界。（一）、分层朗读，分层感悟。在学生学习的过程中，不同的学生有不同的朗读要求，在小组合作学习时，对学习有困难的学生要给予特别的关注，可以先降低要求，要求他把课文读通读顺，生字词读准音。发现哪一环节有困难，就对哪一环节进行指导，也可以让小组中的小老师帮助他，让这部分学生进行踏实的基础训练。对优先达标的学生，则可以给他们加餐，鼓励他们深入到朗读中，一遍又一遍，找一找文中认为重要的词句，并说说为什么。这样，不仅让好的学生吃得饱，又让学习有困难的学生弥补了以前欠缺的东西。(二)、营造和谐轻松的学习氛围，留给学生自主悟读的时空。语文教学最重要的载体是一篇篇文质兼美的课文，最重要的任务是提高学生的语文素养，培养学生的人文情怀。叶圣陶先生说的好：“一字未宜忽，语语误其神”。作者不会在文章中把重点词句标出来，只能靠学生自己逐句逐字地细细揣摩。这时，教师就应该是那位智慧的导游，留给孩子们足够的自主悟读的时间，引导孩子们大胆质疑，带领孩子们一起深入到文本中去朗读，去体会，去感受。否则，一味为了突出多读的效果，不管读得怎么样，也不管为什么要读,只是变着花样的翻新读就难免变得华而不实。下面来看看《怀念母亲》教学片段二：1、“一读”----引发思考师：老师想请一个同学读课文的第二自然段。其他同学认真思考：在这段文字当中，你感受最深的是什么？生读第二自然段。师：假如老师让你把这段文字读成一个字，你能把它读成？有没有哪个字让你读着读着觉得它深深地印在了作者的心中？生：我认为有悔，我认为有恨。师：他用了书上的一个字，“恨”。2、“再读”-----边读边悟师：读书不仅要用眼睛，还得用心读。“恨”，有很有很多种，让我们把目光再一次聚焦到这段文字当中，细细研读，从哪些语句当中看到了这个“恨”？生：“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”我从这句话看出作者深深的自责和悔恨。生：我找到这一句：“我真想随母亲于地下。”他想报答母亲。师：季羡林爷爷是个特别看重母爱的人，想尽孝时，母亲却再也不能醒来了。生：“我真想随母亲于地下。”我的愿望没能实现，此时他是多么悔恨啊！师：此刻，他才真正知道，什么叫做撕心裂肺。从此失去了叫妈妈的权利，所以，在季羡林的一生当中，会留下一个大大的“恨”，对吗？3、“三读”-----读出新意师:读书百遍，其义自见。你们的发言让老师感动，我们把这种感动变成我们的朗读，我们来读一读这段文字，来体会此时的季羡林爷爷的心好吗？师：仅仅是恨吗？为什么要这么悔、这么恨？生：因为季羡林爷爷觉得他失去了很重要很重要的东西。师：你真会读书！能读进季羡林爷爷的心坎里去。在季羡林心中，他认为什么最重？生：母亲，母爱最重！可他偏偏失去了最重的东西。生：祖国最重！我发现他是由于对家乡的思念而经常梦到母亲的。读即朗读，悟即品悟。朗读和品悟二者密不可分，只有在品悟的基础上才能读出真情实感，才能读出韵味，只有在朗读的基础上才能加深品悟，才能走进文本。类似于这样的“悟读”，我们课堂上应该常用。教学过程中，不是我们牵着学生走，而是要让学生自己摸索该往哪边走。作为教师，我们只需要肯定这阅读的积极性，时时进行适当的挑拨，让学生主动投入、积极参与到阅读过程中去，引发学生深层次的思考。这种多元化、民主上进的阅读方式，能引导学生把对课文内容的直接兴趣转化为间接兴趣，逐渐让学生为提升语文素养而阅读，为提升个人语言感悟而阅读。三、深入文本，让品读入情入境，是提高实效性的助推器。文本作为语文教育最重要的资源，它承载着多方面功能，而要充分发挥好它的功能，我们就必须用资源的眼光去开发它、利用它。既可挖掘文本的语言资源，对学生进行字词教学和语感训练；也可挖掘文本的思想内涵，对学生进行理想、信念、人生观、价值观等思想情感陶冶；更可挖掘文本的文学文化资源，对学生进行审美教育和传统文化教育，培养学生健康的审美情趣和热爱祖国灿烂文化的感情……主要学生有主动探究的欲望，就应允许他有自己的观点，鼓励他读出自己的感悟，这样才能真正做到提高学生得自我素养和能力。这就要求教师应像一位真正的导游，只引领学生走进阅读的殿堂，至于其中滋味，各人自有各人不一样的所得。花儿各自赏！就让学生自己去赏读、去品味、去领悟好了。就像品茶，只有让学生自己真正去品了，才会品出自己的味，品出自己的情；才会越品越有味；才会学会怎么品。下面来看看《我不是最弱小的》教学片段：（一）、“一品”-----赏词赏句师：同学们，读书要用心，读书还要用智慧。在读课文多遍之后，我注意到文章中有一句话写得特别传神，让人越读越有味，你猜是哪一句呢？生：我觉得这句最好：“林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇，一朵花刚刚开放，粉红粉红的，芳香扑鼻。”这句话描写出蔷薇花粉红粉红的，而且刚刚开花，很香，很美！师：花香是醉人，你找到你心中的美。生2:我觉得这句写得最有味道：“突然雷声大作，先是飘下几滴雨点，接着大雨如注。”这句话，写下雨的过程写得很具体生动。（二）、“再品”------触摸情感师：同学们真会找！词语好、句子美！老师都喜欢！那你们就不想想，美好语言背后所包藏着怎样的情感？生：我欣赏这一句：“滂沱大雨已经冲掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤弱，毫无抵抗能力。”这一句，让我仿佛听到花儿在无力地低声呼唤：谁来救我？师：真棒！你能走进蔷薇花的内心世界，听懂了花的语言。（三）“三品”-------各有所得师：读书要细细地读，读进课文所描绘的世界，才能收获更多。课文反复读后，让我感觉最有滋味的一句话是——“森林里是那么美好。”简简单单的一句话，美在哪？生：森林里景色很美好，头顶是参天大树，脚下绿草成茵，草丛中点缀着些各种颜色的野花儿。生：下雨了，爸爸把雨衣给妈妈，妈妈又把雨衣给了萨沙。可以看出，森林里不仅景色美，人的心灵也美。生：小萨沙还把雨衣给了蔷薇花，他的行为更美！阅读是发现的过程。“同学们，读书要用心，读书还要用智慧。在读课文多遍之后，我注意到文章中有一句话写得特别传神，让人越读越有味，你猜会是哪句话？”一句话激起学生无限的阅读热情，会是哪一句呢？那一句会最打动人？学生一下子找出了很多句他们自认为最欣赏、写得最美的句子。说了那么多，不是老师心中的答案，但每一句却是学生真实的想法、独到的理解！一节课只有充满这样丰富多彩的奇思妙想，课堂才是美丽的！接着，老师写下了“森林里是那么美好”这几个字，出乎孩子们意外，却把孩子们的思维引向更深一层，各种想法纷纷而出。可见，只有把朗读与品悟有机地结合在一起，学生只有真正地明白蕴涵在语言文字中的情感，才能读出情感；这样的阅读深入到学生的心灵深处，才能保证阅读教学的有性。四、遨游书海，让阅读底蕴慢慢沉淀，是提高实效性的强大后盾。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。现代心理学研究表明：儿童时代是人的一生中记忆最高峰的阶段，我们应该抓紧这一黄金时期，想方设法让语言文字在儿童心底多一些积淀、多一些感悟。相信有了一定量的积累，对阅读能力的培养将大有裨益。比如：上完了《酸的和甜的》这篇课文，在课外延伸这个环节，我在屏幕上出示了寓言故事《狐狸和鹤》，让孩子们进行“五分钟同题文赏读”。在读之前，我就强调不用面面俱到，只需运用课堂学到的方法，抓住一点来赏读就行了。孩子们先四人小组为单位朗读短文，然后交流一下读到什么收获。有的四人小组读懂了“故意去伤害别人，最终只会伤害自己”的道理。有的四人小组品读了狐狸怎么也吃不到饭的那有趣的一段，有的小组在一遍遍读对话中，体会狐狸和鹤的内心想法。课后，我的家庭作业不是抄不是写，而是列举了一些相关的故事题目，比如：《动手做做看》《狂妄自大的蚊子》等，让他们上网查找，自己赏读或者与父母一起进行亲子阅读，第二天回来后在课间时间与好朋友分享交流。就这样，通过经常性地开展五分钟同题文赏读活动，课后同步阅读等扩大孩子们阅读面的阅读活动，极大地拓展了孩子们的阅读视野，培养孩子们的阅读兴趣，孩子们的阅读能力越来越强。当然，在带领学生深入阅读的过程中，我们还应具备大语文观念，结合新大纲要求，引领学生遨游书海，使他们的阅读底字越来越丰厚，最终沉淀并释放出阅读的成效。
岁末#8226；女孩#8226；礼物
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
初中，毕业前夕终生难忘的岁末
三年，难释情怀多愁善感的女孩
记忆，喜怒哀乐弥足珍贵的礼物
――写给自己
（一）～～千纸鹤～～
满满两个小竹篮，装着五颜六色的千纸鹤，用彩色棉线穿成两串。每个千纸鹤上都或三或两的写着名字，是它们主人留下的笔迹。
那是刚上初中不久，我旧病复发住进了医院。老师和同学们来看望时，送来了这两篮深深的祝福。当时我还是一个初谙世事的小女孩。任性，自以为是……虽然都不是什么好词，但我确实是那样一个人啊（汗）。他们好像都没有责备过我吧，只是用心包容着我的无理。被推近手术台，当麻醉剂的疼痛由针孔蔓延到血液中，我似乎已经历了几个轮回。但在享受大家手心的温暖时，我又得到了重生。我枯涩的词语无法表达内心复杂而活跃的感动。只知道一只只千纸鹤指引我找到了感觉中的“家”。
这一篮，千纸鹤那样端端正正地站立着，仿佛我敬爱的老师们。噢，这不正是他们的心意吗？严厉苛刻但治学严谨的语文班主任；风趣幽默而教学成功的数学“老大”；正直率真而深受欢迎的English teacher；风风火火但伶牙俐齿的政治老师……
那一篮，该是我可爱的同学们的祝愿，一只只千纸鹤或白鹤亮翅，或鹤影渡塘，充满了动的活力，将期待飞翔的我们展示得栩栩如生。气质超凡的琪，一笑解千愁的钰，古灵精怪的小涵，不拘小节的布丁，亦正亦邪的诗诗，能歌善舞的阿欣，小事化大的娟娟，还有班长，丹丹，萝卜，小渝，书童，俊姐，狐狸……
兢兢业业而可亲可近的红烛，没心没肺却有请有义的学子，演绎着一波三折的舞台剧。
――写给三年2班
（二）～～发圈～～手套～～钢笔～～
提起朋友，老的少的，亲的疏的，我可有一大群，但真心的朋友只算三个――婷儿、菲、毛毛。
听妈妈说，那会儿，刚出生的婷儿就会匍匐在我妈的大肚子上对我咧嘴笑了。所以理所当然的，婷儿成了我的第一个朋友。婷儿和我不一样，她给人的第一感觉总是那么安静。我和她就像是两个不同世界的人，但是缘分注定让我们在时空中相交。
今年婷儿送的礼物是发圈，一件让我爱不释手的礼物。淡蓝色的发圈，镶嵌着小珍珠的银饰上，挂着古代钗髻上特有的红豆坠子，还配有当下流行的蓝色线织娃娃。很多的点缀，但却丝毫不显凌乱，古典韵味与当代气息的完美融合，这大概只有也我相知多年的婷儿才会想到吧。
难得婷儿！
――写给婷儿
我说，菲有一双美丽的手，并不是因为它好看，而是因为它能写出华丽的词藻，能绘出唯美的画面；
菲说，我也有一双美丽的手，并不因为什么，只是纤细、修长、白皙，就当之无愧。
对于菲说的每一句话，我都无条件的接受，并且死心塌地地相信。不知道为什么，也许她就是这样一个让人值得信赖的人。直到那一天，一个意外让我的手背上留下了伤痕。我再没听菲说过一句关于手的话。那阵子，真是的，时不时就会有眼泪掉下来，我憎恨别人注视我的手，仿佛那就是嘲笑，甚至无意的一瞥也不能容忍。
入冬以来，收到好几副手套。都很漂亮，。但我不喜欢戴手套。菲的礼物也是手套，但不同的是，手套上有一个小洞，而且戴上，刚好会露出伤疤，可恶的伤疤。现在我还是不戴手套，伤疤似乎越发渺小起来。
不愧是菲！
――写给菲
“哈哈，又错了！”这是我和毛毛最爱玩的游戏，乐此不疲。谁让我们的笔迹这么像呢？所以猜不中者十之八九。
毛毛是个爱笑的女孩，她在哪里，哪里就会有银铃般的笑声。我也是个爱笑的女孩，所以我们走到了一起。毛毛是个让别人担心不完的人，但她自己却总是在为别人担心。她和我相交不久，但是
克雷洛夫
克雷洛夫是俄罗斯作家,也是世界著名的寓言家，全名是伊万•安德列耶维奇•克雷洛夫(Иван Андреевич Крылов)。他出生于1769年,死于1844年。著名的作品有：《大炮和风帆》，《剃刀》等等。
他出身于一个没落的贵族之家，是个贫穷的步兵上尉家庭。他的童年是在特维尔度过的。克雷洛夫除了读书,还经常到集市上去,在这里他学会了意大利文,学会了拉小提琴,学习了绘画。
1782年克雷洛夫迁居彼得堡。当时那里正上演冯维辛的讽刺喜剧《纨绔子弟》，克雷洛夫看后很受启发,便开始写剧本,但大多未上演。这期间(1789—1793)他把主要精力用在办杂志上,先后办了《精灵邮报》("Почта духов")、《观察家》、《圣彼得堡水星》,但是因为激进的政治倾向而未能办下去。后来他就漫游俄罗斯,其间曾给戈利岑当家庭秘书。
1809年克雷洛夫出了第一本寓言集,获得了巨大声誉,1811年被选为俄国科学院院士。克雷洛夫十分勤奋,一生写了二百零三篇寓言,五十岁时学会古希腊文,五十三岁还开始学英文。他的作品生前就被译成十多种文字,成为与伊索、拉封丹齐名的寓言作家。
克雷洛夫生活的年代经历了十八世纪最后三分之一和十九世纪前半叶。这一时期俄国社会经历了反对农奴制的普加乔夫起义,叶卡捷琳娜二世统治走向反动和没落,亚历山大一世反动统治,1812年卫国战争、十二月党人起义等重大事件。克雷洛夫接受社会先进思想的影响,紧密关注祖国的现实生活。
他的寓言大体上可以分为以下几类:
1.揭露沙皇专制统治,讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等。
许多寓言描写了强权者的专横无理,揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑,像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》。而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩。沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示。而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行,如贪污受贿,寄生,无知,无能,崇洋,任人唯亲等。有些寓言更是把矛头直指沙皇本人,如《杂色羊》等。
2.反映被压迫者的无权和受剥削,表达了对人民的同情,对人民优秀品质的赞美,对人民力量的信心。
普希金说,克雷洛夫是“最有人民性的诗人”。克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里。
他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎。如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶,那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心。
有趣的寓言
狐狸和葡萄 狐狸饥饿，看见架上挂着一串串的葡萄，想摘，又摘不到，临走时，自言自语地说:“还是酸的。” 同样，有些人能力小，办不成事，就推托时机未成熟。 小蟹和母蟹 母蟹对小蟹说:“孩子，你为什么横着走路?要直着走才合适。” 小蟹回答说:“妈妈，你带路，我照着走吧。” 母蟹不会直着走，于是孩子说她笨。 劝别人做容易，自己做难。 驴和蝉 驴听见蝉唱歌，被美妙的歌声迷住了，也想能够发出同样悦耳的声音，便问道:“你们吃了什么，能发出这样悦耳的声音?” 蝉回答说:“露水。” 于是驴一直等待着露水，终于饿死了。 农夫和他的孩子们 农夫临终时，想让孩子们懂得怎样种地，就把他们叫到跟前，说道:“孩子们，葡萄园里有个地方埋藏着财宝。” 农夫死后，孩子们用犁头和鹤嘴锄把土地都翻了一遍。他们没有找到财宝，可是葡萄却给他们带来几倍的收成。 这故事是说，勤劳就的人们的财宝。 行人和熊 两个朋友一起上路。他们遇见一只熊，一个人抢先爬上树，藏起来了，另一个人在快要被熊抓住的时候，倒在地上装死。熊走到他跟前，用鼻子闻了闻，他屏住呼吸。据说，熊从来不碰尸体。熊走后，那人从树上下来，问这个人，熊在他耳边说了些什么? 这人回答说:“熊说以后千万不要和那种不能共患难的朋友同行。” 这个故事是说，患难见知己。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 和狮子合伙 从前，有人这样说， 母牛，母山羊和母绵羊 和邻近的领主，一只残暴的狮子合伙， 说好盈亏要共同担负。 有一天鹿跌进了山羊的网里， 她立刻把鹿交给她的伙伴们处理。 大家到齐后，狮子屈指一算说: “我们四个一齐来分鹿。” 然后他把猎物分成四份， 由于他身为贵族，就拿起第一份， 他说:“这应该归我， 理由是我叫狮子， 第二份，论权利，还该归我， 这份权利，你们明白，是最强者的权利。 既然我是最英勇的，就该得第三份， 你们中谁要是敢动一动第四份， 我立即就要她的命!” 鹤和狼 狼特别馋，吃东西连吞带咽， 据说，有一只狼在宴会上， 他吃得特别急， 把一根骨头鲠在嗓子里， 差一点送了自己的命。 狼已经没法喊叫， 很幸运，一只鹤刚好从那里经过。 狼向她做手势， 鹤就过来了。 鹤大夫立刻开始做手术。 她取出了骨头，然后， 要求给她一定的报酬。 狼说:“你要报酬?真是玩笑! 让你从我的喉咙里缩回脖子， 难道我还不够厚道? 去吧，你这没良心的东西， 千万别再落到我的爪子上!” 公鸡和珍珠 一天，一只公鸡啄来啄去， 拣到一颗珍珠， 他把它交给了所碰到的 第一个宝石工人。 公鸡说:“我相信它很精巧， 但一颗最小的小米， 将对我更为需要。” 青蛙想长得和牛一样大 青蛙看见一头公牛 觉得他的身材真够气派。 她自己整个身体还没有蛋大， 她舒展身体，鼓足了气， 她要和公牛一比高低。 她问一旁的青蛙:“我比牛大吗?” “比不上，根本比不上。” “现在怎样?” “你还是一点也比不上。” 这只滑稽可笑的青蛙， 把肚子鼓得大大的， 居然胀破了肚皮。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 鹰 有人问鹰:“你为什么到高空去教育你的孩子?” 鹰回答说:“如果我贴着地面去教育它们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?” 伊索和驴 驴对伊索说:“如果你再用我写寓言，就让我说一些理智的、有意义的话吧。” “你说些有意义的话!”伊索说，“这合适吗?人们岂不要说你是道德家，而说我是驴子吗?” 弓 手 某人有一张黑檀木做的良弓。他用这张弓可以射得又远又准。因此，他十分珍爱它。有一次，他细细观看它，说道:“你稍为粗笨了一些，光滑成了你唯一的修饰。太遗憾了!” “这还可以补救。”他思忖，“我要去让最好的艺术家在弓上雕刻图案。”他去了。──艺术家在弓上刻出一幅完整的狩猎图。还有什么比在一张弓上刻上狩猎图更合适的图案呢? 这个人高兴极了:“我亲爱的弓，你配有这样的装饰!” 他拉紧了弓，想试一下，可是，弓断了。 马和公牛 一个冒失的男孩骄傲地骑在一匹烈马上跑过来。一头粗野的公牛对马说:“真可耻!我是不会让一个孩子驾驭的!” 马回答道:“把一个孩子甩下去，又能给我带来什么光荣?” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 天鹅、狗鱼和虾 有一次，天鹅、狗鱼和虾，一起想拉动一辆装东西的货车，三个家伙套上车索，拚命用力拉，可车子还是拉不动。 车上装的东西不算重，只是天鹅拚命向云里冲，虾尽是向后倒拖，狗鱼直向水里拉动。 究竟哪个错?哪个对?用不着我们多讲，只是车子还停留在老地方。 朋友之间不协调，他们的事业就做不好，只会把事情弄糟，引起痛苦烦恼。 黄雀和鸽子 一只黄雀落进了捕鸟网里，可怜的小鸟在网里乱飞乱撞，拚命挣扎。一只年轻的鸽子在挖苦它:“不怕害臊，连大白天也会自投罗网!我敢保证们他们绝对哄骗不了我。” 就在这个时候，鸽子自己落进了套索。 对别人的灾难幸灾乐祸，鸽子真活该! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 老人种苹果 有个老大爷种了许多苹果树。人家问他:“你种这么多苹果树干什么呀?要等好久好久，这些树才会结出苹果来呢，恐怕你吃不着它们的苹果啦。” 老大爷说:“我虽然吃不着，可是别人吃得着哇，那时候他们会感激我的。” 松鼠和狼 松鼠在树枝上跳来跳去，不小心摔了下来，掉到一条睡着的狼 身上，狼猛地跳起来，抓住松鼠，就要吃它。松鼠央求狼说:“请你放了我吧!” 狼说:“好吧，我可以放你，只要你告诉我，你们松鼠怎么会这样快活的，我老是烦恼。” 松鼠说:“请你先放我回到树上去，我就告诉你。” 狼把松鼠放了，松鼠爬到树上，说:“你觉得烦恼，是因为你太凶狠，心肠太坏啦。我快乐，是我心地好，不欺侮别人哪!”
清明
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
还有另一种说法：
古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。
清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。
今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。
最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。
魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。
至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】
清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
第一个清明扫墓的：晋文公
第一个清明被扫墓的：介子推
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
古代寒食节的习俗
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
老北京过清明节的习俗
老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】
“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。
作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。
“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。
“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日
清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。
英文名称:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
【清明缘何吃青团】
上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。
现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
途中寒食
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
清明
【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
苏堤清明即事
【宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
寒食上冢
【宋】杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
郊行即事
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
送陈秀才还沙上省墓
【宋】高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
清江引·清明日出游
【明】王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，
人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士
【唐】白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明日观妓舞听客诗
【唐】白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
寒食清明日早赴王门率成
【唐】李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明
【宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】
《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。
刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。
刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。
心祭（节选）
甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）
西望临川，山脉高伟；
寄我魂魄，涉彼湫水；
悬壁仙径，止于瑶池；
......
阴霾初霁，太阳其辉；
照我身者，万道虹霓；
拥护婆婆，莲花以见；
我心大喜，亦一何悲；
念此为幻，曷不心碎；
但睹慈容，宛若生时；
但闻教侮，如旧日声；
婆婆之言，永难忽忘：
阴阳殊途，心无异路；
正善而已，诚能感天；
......
尔今尔后，汝自保全。
我闻此言，匍伏泪下；
知为梦境，愿不复醒；
......
闻此言也，泪复如雨；
若无婆婆，我早死矣；
婆婆之逝，心不甘也；
愿随左右，结草衔环；
.......
祷祈弥久，闻钟鼓鸣；
莲花又现，凤鸟毕至；
视我婆婆，立花鸟间；
身赤金色，微笑不语。
我心喜极，无名状者；
着急近前，举步却空；
更是一惊，觉时已醒。
枕边湿透，梦何不永；
辗转反侧，憾也无穷：
我无怙者，赖婆婆生；
甘苦与共，何期其薨；
从今孤独，岂千年哉！
我有所愿，乞上苍怜：
愿兹世界，鬼神存焉；
他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】
安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上
《清明雨上》
作词：安琪、Vae
作曲：Vae
编曲：Vae
演唱、录音、混音：VAE
窗透初晓 日照西桥 云自摇
想你当年荷风微摆的衣角
木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔
因为我今生挥毫只为你
雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂
最怕不觉泪已拆两行
我在人间彷徨 寻不到你的天堂
东瓶西镜放 恨不能遗忘
又是清明雨上 折菊寄到你身旁
把你最爱的歌来轻轻唱
远方有琴 愀然空灵 声声催天雨
涓涓心事说给自己听
月影憧憧 烟火几重 烛花红
红尘旧梦 梦断都成空
雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂
最怕不觉泪已拆两行
我在人间彷徨 寻不到你的天堂
东瓶西镜放 恨不能遗忘
又是清明雨上 折菊寄到你身旁
把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】
日本的盂兰盆节
在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。
叙利亚的“烈士节”
叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。
波兰亡人节
波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。
坦桑尼亚哀思节
为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。
墨西哥扫墓节
每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。
法国万灵节
每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。
突尼斯英雄节
9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。
新加坡
东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。
不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。
清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明，一向给人的印象总是一片湿雨。
或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，
在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，
总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；
或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。
远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。
小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，
唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。
好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。
抬头偶望，墓地黯然见：
百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。
一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！
山孤烟雾薄，树小雨声稀！
风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不销魂，何处暗香盈袖？
拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，
风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，
唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！
死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，
谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，
随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？