读《罗斯福》有感 苏省常州市觅渡桥小学六（4）班杨影恬 今天，我看了一本书——《罗斯福》。这本书讲述了罗斯福的一生，有快乐，有痛苦；有成功，有失败……罗斯福的全名为富兰克林·德拉诺·罗斯福，他生于美国纽约赫德逊河畔的一个荷兰裔家族，从小生活条件就很好，富裕的生活使他自小就受到了良好的教育，长期随父母在欧洲旅游使他从小就见多识广。加上他天资聪颖，学生时期就显得卓而不群。长大以后，他如愿考进了举世闻名的哈佛大学，高质量的教育给他以后的前进道路起了非常大的作用。毕业后，他就涉足政坛，由议员做到助理海军部长，纽约州长，直至美国总统，可谓一帆风顺。在罗斯福上任之前美国经济正陷于崩溃的边缘，人在呼唤：“我们需要新政。”罗斯福一上任，就迅速调整政策，施展手段，短短的两个星期，美国就大变样了，人们看到了未来。二战爆发后，罗斯福又走向了世界。他率领美国人和军队，同残暴的法兰斯政权展开了搏斗，为战争的胜利增加了一个巨大的砝码。人类和平与正义的胜利，美国和罗斯福功不可没……最后，罗斯福死于严重的脑溢血。看完了这本书，我仿佛看到了罗斯福那伟大的一生。罗斯福是一个公平而又坚定的人物，他用自己的努力，为美国百姓建立了不朽的功绩。罗斯福已经去世半个世纪了，他一直被世人所认为是美国历史上最伟大的总统之一，也成为美国历史上唯一的四连任总统，他那无以伦比的胆略和智慧，会被人们所铭记的。

指导教师：陈凌云

语文老师如何“述而且作”

原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语原载于《杂文报》2007年8月14日 王贵成/文

中学语文老师不能或不善作文，已经成为语文教育界不言自明的事情，只是碍于种种原因，人们不愿把这层窗户纸捅破。日前，郑殿兴先生在《杂文报》（2007年7月20日）上作《语文老师的“述而不作”》一文，坚决果断地捅破了这层窗户纸，扯去了语文老师们“述而不作”的遮羞布，“老师不作作文或极少作作文，原因何在？与其说是认识问题，不如说是能力问题、‘传统’问题。老师作作文、写文章，能而不为者，有，但不很多，多的是不能或不很能。”并大声疾呼“语文老师，在作文上也一定大有可师之处，才好让学生学到真经。……语文老师们，该改改‘述而不作’的老例了——有‘述’有‘作’，‘述’、‘作’结合，才是作文教学的正路子啊。”

郑先生是把语文老师们的遮羞布扯去了，但问题是，我们不该对语文老师们光打屁股而不使之长点见识，语文老师如何才能“述而且作”，这才是问题的关键所在。可惜郑先生没说这点，总使人觉得有点意犹未尽，在这儿我就班门弄斧，把自己这方面的浅见说一下。

写文章虽不象写古诗那样难，要“吟安一个字，捻断数茎须”，但也不是一件易事，因此作一个语文老师是颇有些难度的。不象数理化老师，只要脑袋瓜子好使，就可解题敏捷，受到学生的欢迎。写文章需要的是读书的积累和对社会生活的深入思考，没有这两点作前提，不管语文老师的脑袋如何聪明，才思如何敏捷，也只能是“胸中文思泉涌，下笔却无一言”了。

在语文教学上，不论是阅读还是写作，都要求老师有广博的阅读积累。正如罗斯福所说的那样，“没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰只不能打赢海战一样。”思想是写作的源头活水，不读书，失去了这股源头活水，还怎么进行写作呢？虽然要求语文老师们“读书破万卷”是不现实的，但作为一个语文老师，必须要读一些经世致用之书，比如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？作为负有“传道授业解惑”之责的语文老师，不能只读几本教材和参考书，那就成了贩卖教辅参考答案的小商贩；也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力写出有独到见解的文章，才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才有能力点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，在这样老师的熏陶之下，虽不敢说学生都善作文，但爱读书不怕作文却是可以做到的。

可惜，现在的教育大环境是不利于语文老师们读书的。尽管上海用新课标作了硬性规定：中小学语文教师每年的阅读量必须在150万字以上。尽管这个阅读量平均每天只有7110字，只要16分钟就能读完。但阅读如果不是出自内心的真正需要，而要靠行政命令来强迫，最后的实施效果恐怕会淹没在教师们“上有政策，下有对策”的敷衍应付之中。实际情况是，不少语文老师身陷茫茫题海不可自拔，身缠教学琐事无可奈何，一些想读书的老师由于没有时间保证，不是无法读书就是读的书少了。更可怕的是，语文老师们人心浮躁不思进取。“一册美妙的书是一桩秘密，只应当在静寂的心头细细体会。”罗曼·罗兰说的这种读书境界，语文老师们又有几个能有闲情雅致去体会呢？本人就听不少语

2008江苏卷

题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，

罗斯福：用幽默塑造智慧

罗斯福在当选美国总统之前，家里被窃，朋友写信安慰他。

罗斯福回信说：

“谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为：

第一、窃贼只偷走了我的财物，并没有伤害我的生命。

第二、窃贼只偷走一部分东西，而非全部。

第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”

美国前总统里根，在任初期，有一次被枪击中，身负重伤，子弹穿入了胸部，情况危急。

在生死攸关的时刻，里根面对赶来探视的太太所说的第一句话竟是：

“亲爱的，我忘记躲开了。”

美国民众得知总统在身受重伤时仍能保持幽默本色，康复应该指日可待。他的幽默稳定了因受伤而可能产生的动荡局势。

发生事情的好坏不重要，重要的是从哪个角度去切入。

英国首相威尔逊，在一次演讲中，在刚刚进行到一半时，台下突然有个捣蛋分子高声打断了他：“狗屎！垃圾！”

威尔逊虽然受到了干扰，但他情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。”

全场人不禁为他的机智的反应鼓掌喝彩。

掌握自己的情绪，才能掌握自己的未来。

一次，英国首相丘吉尔在公开场合演讲，从台下递上一张纸条，上面只写了两个字“笨蛋”。

丘吉尔知道台下有反对他的人等着看他出丑，便神色从容地对大家说：

“刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。”

丘吉尔不但没有受到不快情绪的控制，反而用幽默将了对方一军，实在是高！

一张口开莲花香；一双手勤做善事；一颗心有情有意；一辈子欢喜自在。

有一次，萧伯纳在街上行走，被一个冒失鬼骑车撞倒在地，幸好没有大碍。肇事者急忙扶起他，连声抱歉，萧伯纳拍拍屁股诙谐地说：

“你的运气真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名扬四海了。”

有幽默感的人，凡事健康思考，保持正面态度，在遇到困难时，容易化险为夷。

天才幽默大师卓别林曾被歹徒用枪指着头打劫。卓别林知道自己处于劣势，所以不做无谓抵抗，乖乖奉上钱包。

但是，他对劫匪说：“这些钱不是我的，是我老板的，现在这些钱被你拿走了，老板一定认为我私吞公款。兄弟，我想和你商量一下，拜托你在我帽子上开两枪，证明我被打劫了。”

歹徒心想，有了这笔钱，这个小小要求当然可以满足了，于是便对着帽子开了两枪。

卓别林再次恳求：“兄弟，可否在我衣服和裤子上再各补一枪，让我老板更深信不疑。”

头脑简单、被钱冲昏头的劫匪统统照做，6发子弹全部打光了。这时，卓别林一拳挥去，打昏了劫匪，取回钱包喜笑颜开地离去了。

生命的一种歌唱方式

感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依感谢生命中的每一天

【经典之言】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。――莎士比亚

名人故事：做贼的是他，而不是我

一次，美国总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

同龄讲述：黑点终在白纸上

济南春天，大三男生。他的感恩关键句：“即使是荒凉的沙漠，也存在绿洲，感谢上帝，感谢新鲜美丽的生活！”

我曾经是个愤世嫉俗的人，总觉得命运待我不公。我和一帮恶俗的人生活在这个糟糕的年代，整天考试、复习，奔波于教室、寝室、食堂这三点一线之间，像一台高速运转的机器。

我常常会趴在课桌上发呆，幻想自己穿越时空隧道，回到那诗香四溢的晋朝或唐朝。每日和一些清雅居士饮酒赋诗，过闲云野鹤的生活。可惜大多数时候，我的遐想会被楼道里大喊大叫的男生们打断。我暗骂一声“疯子”，然后继续回到自己的世界中，但不一会儿又会被不长眼的纸球砸到脑袋。即使侥幸不被砸到，上课铃也不失时机地响了。

现实中的无奈常常令我产生抹了脖子再投胎转世的冲动，但又怕转世后还不如今生。所以到最后只能望着天空叹气，哀己不幸，怨天不公。这种心态持续了很长时间，直到我把不满发泄在作文本上。老师看后给了我一张报纸，上面讲述了一个发生在非洲的故事。

那是在加纳的一所寄宿制中学里，一位老师走进了教室。他先拿出一张画有黑点的白纸，问他的学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声喊道：“一个黑点。”老师非常沮丧：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大，生活中的你们可不要这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点，他问他的学生：“孩子们，这次你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个白点。”老师高兴地笑了：“孩子们太好了，无限美好的未来在等着你们。”

刹那间，我恍然大悟。面对纷繁复杂的世界，如果你的目光集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。如果你把目光都转移到快乐和美好之中，你就会得到幸福。

少遇良师是人生一大幸事，那张报纸我一直珍藏着，它改变了我的思维模式，同时也改变了我一生的命运。人生的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。我们虽然受到了某些伤害，但我们有选择的自由和拒绝的权利。愤世嫉俗是缺乏信仰的表现，快乐且充实地活着才是最重要的。上帝待人原是公平的。他给了我平凡的相貌，却不忘补上聪慧的头脑。换一种态度面对人生，我突然发现，俗世虽然喧嚣，却也不失为一道别样的风景；同学虽然吵闹，但不正释放着青春的自由与快乐吗？

心灵洗礼：如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。其实活着本身就很值得庆幸，我们要感激我们现在的生活！

感激生命中的每一个人

【经典之言】 谁言寸草心，报得三春晖。

――孟 郊

他人故事：依娃的心

在一个闹饥荒的城市，一个家境殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子一窝蜂涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在几步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离开。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依

天秤座--人马座

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

天秤座人和人马座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人，也有许多律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人。可是人马座只有一种——诚实，不会玩花招。人马座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人。

天秤座人和人马座人都是健谈的座上客，他们能让你几个小时听着不乏味，但也能让你听了冒火。天秤座人可能会让你神经崩溃，因为他们可以就一件事的几方面反正论述，让你不知所措；而人马座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开。

当天秤座人和人马座人相对时，他们不会有片刻安宁。他们谈上几小时仍精力充沛，谈锋不倦。天秤座人喜欢进行精神方面的游戏，而人马座人对一切刺激都不排斥。天秤座人的气搞得人马座人的火更旺，于是这两人谈天说地，越说越起劲，就连做了修女或教士的人马座人都不是安分守己的人，他们总是追求有挑战性的工作。

人马座人天生对宗教有深刻的感受力，对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事)。实际上，几乎每个人马座人都是一个业余或终生的修女、传道十或传教士。为数相当的人马座人都从事灵性方面的职业，即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈、摩门教、新教乃至天主教等宗教的教义、神学观。

除了极个别的，一般来说，天秤座人都极乐意和人马座人交谈、争论。如果世界上多一些这类的对话，人类将会获得更多精神财富，世界将变得更加美好。罗斯福和甘地就是天秤座的代表，而丘吉尔和马克吐温是人马座人的佼佼者。

哪怕没有伟大的事业可追寻了，天秤座人和人马座人还是会并肩走在小路上，一起讨论，一起走出黑暗。他们从不会让对方感到乏味，但人马座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过，一切都会很快过去——如果人马座人能数道10再开口，而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。

天秤座(男)——人马座(女)

这两个星座的男女都喜欢说，不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析，而人马座人是兴趣广泛、物化不说。他们还都喜欢结交朋友，也都合群，对弱者都能同情帮助，遇事都能乐观地对待……瞧，他们相似之处这么多。因此，读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了。

可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展。首先天秤座人凡是都要三思甚至六思、九思才能做决断，其次是人马座男子往往不愿成家，怕成家是套上枷锁。男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的，何况女方又是那样一个聪慧人儿。天秤座人都渴望爱情和家庭，女方自然也希望和心爱的男子一起建个爱巢，好把她的智力和精力用在经营小家庭、调教这个大男孩等方面(天秤座女子往往都有教师气质和素质)。她认为男方回避婚事是对她的爱不充分或不那么珍视她的情感，所以她很悲哀，而且很可能她会扭头离开。当然，在这之前，女方又分析了很久。

男方在许多人眼里是个无忧无虑但也不成大器的人。他快活，兴趣广泛，为人善良热情，是个好伙伴，好朋友，可是在他上司眼里又是个令人头痛的工作人员。倒不是他懒或笨，他劲头来了可以一个人干几个人的活，可是兴头一去，他会连招呼都不打就走。他还有充足理由为自己辩护——去参加抗议捕杀鲸鱼的静坐、为绿色和平组织行动表示声援、为某个戏剧节目彩排……。他从小就不安分，好不容易成年了才摆脱父母的管束，想到又要跳进一个家从此受一个女人的管束，男方当然要犹豫了。可男方的确真心实意地爱女方。他怎么能不爱这个富有魅力的美女呢？

男方喜欢和人结伴去玩去工作，尤其喜欢和长得好看有机敏过人的人结伴，何况是像她这样一个异性——漂亮、聪明、富于活力又善良热情。只要女方别对他说以后成家买什么样的家具或住什么地方，男方会一刻也不愿意离开女方，哪怕半夜在月色下骑马狂奔也会拉上女方同行。男方也不会一辈子就这样怕负责任，不过得经历了一些磨砺后才会定下心来，做个安分的职员和丈夫、父亲。在这之前，他要换至少十次职业，而工作地点可能要换二十次以上。得什么都试试他才会心安。

男方对女方不仅爱，还暗暗崇拜——这个女人这么富于睿智，多么不凡啊。他遇到什么都愿向女方倾听，听取女方的意见。可是女方不论事情巨细都要反复思辩，这也让男方有时不耐烦。所以，有时女方还没想透对一个问题的处理方法，男方已一阵风似地冲出去

一念

一 念

90后的我们

90后的我们

爱“宅”却不狭隘

心系天下能辨黑白

有“位卑未敢忘忧国”的济世之志

却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

“火星文”是与众不同的宣言

“非主流”是个性十足的装扮

天将降大任

我们懂得承担

直面非议与质疑

我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

单纯的喜欢

偶尔的自恋

不服输的个性

让我们倔强地一次次在跌倒后起身

不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

时而回归

晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

收回了羡慕他乡的目光

四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

年轻的心儿已经起航

90后的我们大声宣告

有我，中国强！

（小作文结束）

帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

90后的我们

爱“宅”却不狭隘

心系天下能辨黑白

有“位卑未敢忘忧国”的济世之志

却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

“火星文”是与众不同的宣言

“非主流”是个性十足的装扮

天将降大任

我们懂得承担

直面非议与质疑

我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

单纯的喜欢

偶尔的自恋

不服输的个性

让我们倔强地一次次在跌倒后起身

不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

时而回归

晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

收回了羡慕他乡的目光

四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

年轻的心儿已经起航

90后的我们大声宣告

有我，中国强！

（小作文结束）

帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

90后的我们

爱“宅”却不狭隘

心系天下能辨黑白

有“位卑未敢忘忧国”的济世之志

却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

“火星文”是与众不同的宣言

“非主流”是个性十足的装扮

天将降大任

我们懂得承担

直面非议与质疑

我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

单纯的喜欢

偶尔的自恋

不服输的个性

让我们倔强地一次次在跌倒后起身

不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

时而回归

晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

收回了羡慕他乡的目光

四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

年轻的心儿已经起航

90后的我们大声宣告

有我，中国强！

（小作文结束）

帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

90后的我们

爱“宅”却不狭隘

心系天下能辨黑白

有“位卑未敢忘忧国”的济世之志

却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

“火星文”是与众不同的宣言

“非主流”是个性十足的装扮

天将降大任

我们懂得承担

直面非议与质疑

我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

单纯的喜欢

偶尔的自恋

不服输的个性

让我们倔强地一次次在跌倒后起身

不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

时而回归

晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

收回了羡慕他乡的目光

四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

年轻的心儿已经起航

90后的我们大声宣告

有我，中国强！

（小作文结束）

帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

90后的我们

爱“宅”却不狭隘

心系天下能辨黑白

有“位卑未敢忘忧国”的济世之志

却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

“火星文”是与众不同的宣言

“非主流”是个性十足的装扮

天将降大任

我们懂得承担

直面非议与质疑

我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

单纯的喜欢

偶尔的自恋

不服输的个性

让我们倔强地一次次在跌倒后起身

不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

时而回归

晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

收回了羡慕他乡的目光

四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

年轻的心儿已经起航

90后的我们大声宣告

有我，中国强！

（小作文结束）

帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

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心系天下能辨黑白

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却会因考试卷子少加了一分气得哭鼻子

有犯了错误怕挨批评的小小怯懦

却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

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我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

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不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

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晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

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从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，一 念

90后的我们

90后的我们

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心系天下能辨黑白

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却在灾难面前舍己为人，毫不退缩

90后的我们

天真中有认真

成熟中有稚嫩

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我们小小的身体有大大的勇敢

90后的我们

直白而坦率

不懂得虚伪与假善

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不懂得妥协

敢爱敢恨

90后的我们

叛逆之中透着冷静

迎着风儿清唱

背对斜阳感伤

时而穿越

幻想未来人生的宝藏

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晓月轻寒，古时那个叫芙蓉浦的远方

90后的我们

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四书五经里有我们精神的食粮

小小的肩膀挑起了未来的重量

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有我，中国强！

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帕斯卡尔说：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严在于它的思想。”因为思想的力量，人类独步天地。于是胡适笑那地球月亮转得太慢，比不上自己心头一念；于是莎士比亚热情地赞美人是“宇宙的精华，万物的灵长”；于是尼采敢高呼“上帝死了！”

从屈原“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的天问，到张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的思索；从苏格拉底“认识你自己”的指引，到笛卡尔“我思故我在”的宣告，人类从未停止思考。

旷久的沉思会带来意料中的质变，而心头一念往往导致意想不到的变迁。

一念起，愚公誓移王屋太行二山；一念灭，项羽不肯过江东。一念起，勾践卧薪尝胆破吴而归；一念灭，镇南关大捷后清王朝不败而败。一念起，王选誓要研制汉字激光照排系统；一念灭，屈原苦忠心难寄魂归汩罗江畔••••••

一念可以让一代忠良卖辱求荣，也可以让良民百姓揭竿而起；一念可以让常人变成魔鬼，也可以让浪子回头金不换。君不见，吴三桂冲冠一怒为红颜，一念间开城迎清兵；君不见，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，一念间土木皆兵直捣咸阳；西特勒曲解“上帝死了”，一念间立誓统治世界；君不见，罗斯福本放荡浪子，一念间洗心革面追梦美利坚••••••

一念可以让一个本与航海无关的人完成中国首次无动力帆船环球航海。

画家翟墨本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，翟墨深受刺激。心头的一念，他想到的是祖国的尊严，于是他从山东日照起航，横跨四大洲、三大洋，航行二万八千三百海里，用了两年半的时间，历经艰险，不断地挑战自身的极限，终于回到了日照。一念之间，民族自豪感让翟墨坚定地起航，骄傲地归来，证明了自己也证明了中国。

翟墨的一念在世界航海的画屏上涂抹了一笔赤红，而这一念有何尝不是华夏血脉千百年来默默无言中蕴藏的巨大能量！

一念是人格的催化剂，它使高尚者更加高尚，使卑鄙者更加卑鄙。

董存瑞为了大部队的进攻，一念间用身体托起炸药包；谭千秋灾难面前诠释大爱，一念间张开双臂护住学生；希特勒狂妄极端，一念间誓灭犹太民族；崇祯帝听信谗言，一念间召杀袁崇焕，拱手让出大明三百里江山••••••

一念可以让人流芳百世亦可让人遗臭万年，而对于我们，一念的勇气亦会让我们没有遗憾。

在3月份刚刚结束的2010北京大学全国中学生模拟联合国大会中，我有幸作为哈萨克斯坦代表参与其中并深刻地体会到了一念的力量。从地缘及国际关系角度考虑，地处中亚的哈萨克斯坦本应与中俄两国结成同盟，然而由于中俄代表“道不同不相为谋”，我不得不在二者之中迅速做出选择。当时的形势是中方较弱，一念间的同情心与作为中国人的民族亲近感让我选择了与中国结盟，而会议则让我尝到了一念间的不理智带来的苦果：中国代表立场极不坚定，凝聚力不强，直接导致我们的联盟在游说过程中处于劣势。看着台上别国代表激情澎湃的演讲，我决定不能再畏葸不前，再不抓住机会就没有时间了！一念间的决心给了我极大的勇气，一次次地举牌，自信地走上台阐述我方立场观点••••••在最后一天的会议中，我积极的表现给主席团和各国代表留下了深刻的印象，

To：罗斯福夫人

“我急需一件大衣，邮资我自己来付”

在众多的美国第一夫人中，罗斯福夫人收到的信件最多，因为她的丈夫是美国历史上唯一一个连任四届的总统。

1934年12月，正是美国经济大萧条最恶劣的时候，罗斯福夫人收到一封催人泪下的信。

这封信写在一张长格稿纸上，字迹端庄清晰。

写信人叫克拉拉•雷纳德，一位寡妇，生活在迈阿密州，迈阿密的冬天总是特别寒冷，所以，她在信中写道：

“夫人，我急需一件大衣过冬。我觉得，向您张口并不是什么丢人的事情。如果您有闲置的旧大衣并能寄给我，我将不胜感激。当然，邮资由我自己来付。”

博言 从某种意义上讲，这位妇女很谦卑，但她并不想让人觉得自己可怜。她虽然是在给总统夫人写一封求助信，却充分保护了自己的人格尊严。

素材适用 尊严、渺小与伟大、帮助

To：罗斯福

“你能不能给我一张

10美元的钞票？”

1940年，罗斯福总统收到一个古巴12岁男孩的来信。

小男孩在信中写道：

“我亲爱的朋友罗斯福总统，我是一个古巴的儿童，我虽然只有12岁，却经常思考问题。我喜欢收藏一些有价值的物品，比如美钞。你能不能给我一张10美元的钞票？至今我还没见过绿色的10元美钞呢！”

信末的签名是龙飞凤舞的“菲德尔•卡斯特罗”。

美国外交部很快给小男孩回了信，这件事在卡斯特罗就读的学校引起轰动。然而小男孩的愿望并没有得到满足，因为信里没有附上一张10美元的钞票。

就在给罗斯福总统写信19年后，曾经的古巴男孩卡斯特罗推翻了巴蒂斯塔的独裁政府，建立了革命政府，同时也拉开了美国与古巴敌对的序幕，而且一直持续了40余年。

博言 从卡斯特罗的信中，我们可以嗅到一种顽皮而霸气的个性，这种个性恰好在他后来的领袖生涯中得到全面体现。看来，俗话说的“三岁定八十”并非没有道理。

素材适用 个性、成长之路、出乎意料与情理之中