徽州大地人杰地灵，物产丰富，境内名山耸立，秀水长流，既是我国著名的旅游胜地，又是人们理想的居住地这里孕育了灿烂的徽文化，是江南大地上一颗璀璨的珍珠！ 生在徽州的一草一木，养在徽州的一石一水，徽州人看徽州，总有那么些不同的情趣。在新安江，横江，率水三江汇流之处有一个古朴而又时尚的综合商业街，史称老街。作为徽州人，我特意随父母游览了这条夜色下的老街。漫步在浅褐色的大块石条铺就的小路上，看着川流不息的游人，在月光的映照下，两侧酒楼，茶馆，宅邸店铺鳞次栉比，货物五光十色，种类繁多，好一派热闹的景象！牵着爸爸妈妈的手，仿佛又回到了明清盛世繁荣兴旺的景象，仿佛看见了文人在街上吟诗作对，商人在公平交易。真是“一生痴绝处，无梦到徽州”！我们很快来到了中街，今天这儿的游人特别多，有老有少，还有许多外国游客被烧饼所吸引，欣赏于宣纸，毛笔，歙砚，徽墨这些徽州文房四宝，都争先恐后的购买，竖起大拇指，直叫好。作为徽州人的我还是喜欢古旧的牌匾和门楼窗棂上的雕刻，这些牌匾上的字苍劲有力的大字，每一笔每一画都蕴涵着经商人的心血与悠远的历史。窗边的木雕十分精美，人物栩栩如生，流光溢彩，每一人，每一物都是那么精美，令人赞不绝口。或许这些细微之处就是徽州人索爱的美丽吧！ 徽州人游老街，品味着徽文化的底蕴，总会有些对家乡的自豪，对家乡的眷恋。走出东牌坊，望着天空，想起了郭老先生的诗句：天上的明星现了，地上的街灯亮了，我想那缥缈的夜空中定然有美丽的街市……

关于周杰伦的音乐①

前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷前言

总需要一种力量支撑我们心灵的旅途。

不是不够坚强，只是无法堵住潮涌般的思绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。

面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。

于是，就在此时此刻，我和音乐相遇了，确切地说，是我和周杰伦的音乐相遇了。

人与音乐相遇的故事，是聆听音乐时最亲切的体验，是借由音乐思考生活时真诚的心灵和弦。

音乐，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。

我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受音乐所带给我的一切，不去担心自己的感受是否“正确”或者足够“职业”——既然我面对的根本就是自己。

1、《发如雪》

荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。

一盏昏黄的灯，孤独地摇曳在苍茫的月色中，冷风中，我感觉得到它瑟瑟发抖的凄冷。

落红一点一点黯然离枝飘坠，飘得夕阳也为之失色，这样的秋天，我们爱上了散步，在月夜、在黄昏、在微雨浸落叶的风中。

接着，我们会听属于我们的歌，那些纯净的嗓音，凄美的画面，象雪片未接触到地面时的洁白与缥缈的爱情。

后来，开始一个人唱《安静》，“我会学着放弃你，是因为我太爱你”一直让我落泪，只是渐渐地，我却再也无法感动——时间，真的能湮没所有的往事。在漫无际涯的黑暗中，我慢慢失去了对你的记忆。

我的长夜用什么衡量，眼泪还是微笑？别人的梦是与黑夜俱来，我的梦要等黑夜过了才能实现……

我闭上双眼，任孤寂决堤，任凭伤痛将我吞没。

是夜雨潺潺的滴落声。“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁。红尘醉，微醺的岁月，我用无悔，刻永世爱你的碑。”

真的以为再也不会感动。冷眼看尽了尘世的悲愁离散，疏离了爱情的千疮百孔，支离破碎的记忆再也缝合不起任何的留恋。等到岁月爬上双鬓后，无意翻到那年的情书，发黄的纸页上，怎会涌现了你的笑容，和着我凝滞已久的清泪，暖透了曾经相知相许的美好。

一样的落寞，一样的凄清和纯美，发如雪缓缓流入心扉。一样的分离，一样的怀念，一样挥之不去的感伤。声音干净、纯粹。略带忧伤的嗓音中飘荡着淡淡的思念，曾经的沧海桑田，曾经的呢喃耳语，一切又都渗入泛黄的信笺，满纸的方块字荡漾起了尘封已久的心痛。

逝去了的爱情，永远都无法追回，而那年的情书，却分明闪耀着青春的诗意。生命，在那一年烙上了永恒的记忆，而我们，在时间的浪潮里失去了怀念的慰藉。

没有终点，也没有了期待。

飞在十八里长亭的一双美丽蝴蝶，和我们的故事还没有走下舞台，悲剧的结局早被一笔圈定。

流年的声音渐行渐远，前世今生的情结也悄然褪去了色彩。曾经完美的爱情，在月光下化作虚缈的云烟，消散在风雪深处。什么是记忆中的永恒，什么是爱与痛的边缘？风中的我，只能目送你的背影没入黄昏……

2、《东风破》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

周杰伦的筝瑟奏鸣，奏出了秋的味道，是微雨江南离愁的味道，是冷月无声的思乡的味道，是雨涨秋池的怀念的味道，是日暮烟波里惆怅的味道，是箫声月影里低徊的味道。

于是，满城的飘絮纷飞了，映月的清泉流淌了，二十四桥的红药飘落了。

婉转的二胡、翩飞的筝鸣，游走在杏花烟雨的江南，千年萦绕的东方古典旋律与极具现代感的R&；B节奏结合，在时空的转换中，呈现了一个亘古不变的离愁主题。

一盏离愁，几许夜风，忽冥忽灭的烛光暖不透空漠的心田，却映亮了双颊的清泪。

泪总是落在悠长寂寥的江南小巷，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见浪迹天涯的离人手执二胡，那哀婉清扬的琴声让人想起了故乡的青烟牧歌与青梅竹马。

手起，琴响。你用冷

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织的初步分析

苏晖阳

（厦门市双十中学 2009级 福建 厦门）

摘要：从明清时期徽州盐商的垄断传说出发，初步分析素有第六帝国之称的罗斯柴尔德家族对世界经济的垄断，以及目前中国遭受美国进口大豆的“大豆冲击”。对不同历史阶段垄断全国甚至世界经济的个体经济组织进行初步分析。

关键词：徽州盐商 罗斯柴尔德 美国大豆 垄断

一、明清时期徽州盐商的“表面”垄断

1．徽州盐商

明清时的徽州盐商，不但在浙盐经营中始终占重要位置，而且与当时另一大商业劲旅（西北商）一起，构成全国第一大盐种——淮盐的经营主体，并形成中国封建晚期最具实力的商业资本集团——淮商集团。因据盐法，只有持引人才能经营盐货，故有人认为，明清时的盐商是垄断性商人，盐引就是其垄断的凭证。明万历四十五年，两淮盐业发生一次“纲运化”变革。即凡被纳入名册的商人，可将其持有的盐引“永永百年”地据为窝本。故又有人认为，这是盐商垄断的深化。即由原来的一次性垄断，演变为世袭化垄断。再到清道光十二年时，陶澍在淮北改纲为票，一时间北盐销量超过原有的定额。故有人说，这是一次打破盐商垄断的变革。徽州盐商也因上述而自然是垄断性商人。但明清时朝廷从未把对盐资源及其商品的垄断权，放弃给商人或与商人分享。徽州盐商无论在浙盐或淮盐经营中占据多么重要的位置，他们都未获得经营的垄断权或与朝廷分享垄断的权利。

2．为什么说是“表面垄断”

清代淮盐，除分南北之外，还有纲食之别。其中食盐销于两淮及其附近地区，纲盐则销往远处，它们都统称为引盐。到嘉道时期，两淮额行引盐计168．55万引。其中淮北纲盐27万引，额征正课银25．95万两【1】因这次改纲为票的主要人物是当时的两江总督，并兼理两淮盐政的陶澍，故现把他当时给朝廷的有关奏折内容摘录几条：

（1）“淮北引盐额行河南、安徽、江南四十九州县，除江运之无为州等八处运脚较省，向称畅岸，有商承运外，其余纲食口岸四十一处，商人十七家，……其力可支持仅有二三家，余皆无力办运。本应另招殷商接办，因疲累久著，人皆视为畏途，佥办招徕，一时难得其人。”【2】

（2）“淮南商力虽疲，然自（道光十一年）开纲以来，尚捆运至五十余万引。淮北则止捆二万余引，较定额不及十分之一，实属疲惫已久。”【3】

（3）“至淮北盐引，疲弊已久，无商领运。”【4】

（4）“现查淮北每纲，应征课银二十七万二千余两，不特历来从未征起，而且虚耗调剂银两，商疲力竭，久已无人领运。”【5】

（5）“臣等伏查淮北盐务，实因道远运艰，商力疲滞，……既苦重资无措，欲佥新商，则旧商疲敝可鉴，谁肯旧辙相寻？以致多年来，淮北引目尘封，国课悬宕。”【6】

由此可知，淮北本应有盐商十多家，但在改纲为票之前，只剩下二三家；承运能力不及定额的十分之一。其他商人均已破产。且人人视盐运为畏途，故官府即使想招新商，也无人愿意。若分析其原因，则是官府敛取过重，盐商即使通过夹带盐斤获利，也不够赔。人都不见了，哪还有盐商垄断？但是，不可否认，民众的用盐，确实都在他们的手中掌握着，无其他盐商争锋，可见市场的垄断权在他们手中握着。不过，这与政府的调配失误有着很大的关系

3．徽州盐商垄断实为国家垄断

自有国家以来，执政者都将一定的自然资源列为国有。这就是所谓的“国家垄断”。尽管垄断的方式多样，但目的基本一致。其中之一，便是通过垄断获取收益，以平衡政府的支出。而承受垄断的人，则是天下的百姓。必须承认，一定形式的国家和国家垄断，又都是为了社会稳定和发展的需要。明清时的引岸制度，只是对资源垄断的一种方式，并还有其它方式。如在现代生活中，是把土地列为国有，再让民间百姓经营（含农林种植和房地产开发）。这些经营者，一方面须向国家缴纳税费，但同时又通过销售产品的方式，将所缴税费分摊给别人。我们不会将这些经营者称为垄断的人，或称国家垄断是通过他们来实现，他们就是国家垄断的工具。由此可见，若用“上纲”和株连的方式，称明清时朝廷对盐资源及其商品的垄断，是通过盐商来实现，盐商就是朝廷垄断的工具，则是欠妥的。简言之，国家垄断是通过其自身的政策和行为来体现。明清时盐商从事的是朝廷垄断下的盐业贸易。

二、罗斯柴尔德家族的世界垄断

1．罗斯柴尔德家族

岁月风云（上3）

说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖说起青帮，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把历史渊源，推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰，祖籍应大府（南京）麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年（1346年），明洪武时进士。先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。当时，他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。十七岁时，他考中明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任其为间外都督，领兵直抵番边。传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。全军饱餐后次日出击番营，斩了番将，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。

归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金为护国禅师。

罗深受感动，即由恨修领至金的塔下，拜金为师，后人在师父生后拜师，称为“灵前教祖”，就是起源于此。后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江丹徒人，自幼学武，精干技击，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番定回之功及其能通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初云游到甘肃、新疆一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣传法师名号，赴西北宣传，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。

回京复命后，康熙大喜，议授以官，他却气归学道，就封他为靖国尊人，并加封其师罗清为一清佛祖。

晚年，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众。他殁于雍正七年（1729年）。

以上金、罗、陆三人，青帮中人奉为“前三祖”，都于佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮的真正祖师，起身陆逵的徒弟翁宕、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。

翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后适居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，不善词令。

钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。他十六岁父母双亡，无心继续父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶张岳部下，张是天地会的首领。

潘清字清字，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，武艺亦佳。为人勇义，好交游，地方上以“小孟尝”称之。翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。

三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆逵非常敬服，要求投拜门下。陆见三人学道心诚，同意收为弟子。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，乃至河南抚署揭榜承运。

其时，抚台田文镜是杭州人，三人向其条陈了漕运办法，田与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。

他们接受任务后，先在开封潘清家中招集各地天地会头目就商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱、潘三人为首领，组成了一个“道友会”，供奉达摩为始祖，金幼孜为第一代祖师，罗清为第二代祖

徽商突围

1978年12月底，安徽省凤阳县小岗村生产队做出了一个大胆而创新的决定：包产到户！

后来，正是这个政策在全国推行，才使中国粮食产量迅速恢复过来，所以，安徽人在中国的发展中功不可没。

仔细想想，如此创新的方法首先出现在安徽也并非巧合。早在明朝，安徽人的祖先就走上了创新的经商之路。

晋商和徽商大致崛起于同一个时期。明朝初期，由于山西地接北部边防，当地商人为官府运送军粮，从而获得了贩盐的权力，并最终成为富有的大盐商。晋商也由此发展起来。

所以说，晋商是借地利而发展起来的。但徽商呢？

据《徽州府志》记载：“本府万山中，不可舟车，田地少，土产微”。这段话精切地总结了徽州乃至整个皖南的自然条件：地域闭塞，交通不便，物产不丰。在这里，粮食和其它生活用品都要大量依赖外界供给，生存都是个问题。同时，理学在徽州十分盛行，重义轻利的正统儒家思想也紧紧地束缚着人们。这一切，都极不利于商业的发展。

然而，徽州人不愿在这个包围圈内做无谓的挣扎。无奈之下，他们选择突围。

徽州人首先要面对的，也是最难的，便是突破思想上的束缚。在黟县，有一副对联颇能说明以商业为第一等生业的徽州人对此的理解：

九章大学终言利，

一部周官半理财。

这是对耻于名利的儒家思想的严重修正。我们可以肯定的是，在徽州人开始大批地走向商海的时候，他们就为冲破传统思想的束缚做好了理论上的准备。并且，随着这种理论的发展，徽商渐渐地形成了自己的特点：贾而好儒。

据研究，明代休宁县范氏家族，几乎每一个成年男子在经商前都受到过几年儒家经典的教育。因此，可以推断，在普遍经商而又普遍重视教育的徽州地区，行贾四方的徽商大多数都是知书识字的有文化的商人。他们用儒家伦理来规范自己的商业行为，并用儒家思想指导自己的商业活动。因而，明清时期的徽商成为当今儒商的鼻祖，成为重信誉，讲究商业道德的商人们崇拜的偶像。

突破了思想上的束缚，还要突破地域上的重围。这倒是好办得多。徽州人将一些简单的生活用品一打包，再带上干粮和一些微末的“资本”，便踱到了渔梁码头。通过这一湾绿水，无数的徽州人走出了封闭的山村，走向凶险莫测的商海，走向全国，走向世界……

“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢！儿啊，做得生意，娘的心头肉；做不得生意，做鬼也孤幽。”突出重围后，徽商在全国各地奋斗着，数年不归甚至客死他乡者不计其数。在经历了常人难以想象的艰辛后，徽商异军突起，逐渐发展兴盛，直至成为商界翘楚，商业历史中的一朵奇葩，并且声名远播东南亚……

如今，站在徽州这块钟灵毓秀的土地上，想起前人的创业事迹，又怎么不令人热血沸腾？

＜轻狂＞第二十四章［连载］

第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐第二十四章 暗算

那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

“陈副帮主，有什么事情就直说吧，帮中都是些爽快人。”那刘长老道。

陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

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那个陈副帮主说话了：“今天我把大家召集在一起是为了商量一个事情。这次帮里出现异兆，引得天下各种闲杂人等冲着我帮来捣乱，这几天已是流血事件不断。”

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陈副帮主道：“好，那我就直说了。我建议重选帮主。”

这句话让大家骚动不已，那孙长老示意大家静一静，说：“江湖上的各个盗贼匪寇联合起来就要攻上来了，而这个帮主却坐视不理，到底是什么意思，你说啊！”

折剑子被点了穴，自然不能说话。

杨堂主起身道：“折剑子，你说话呀，是不是对不起各位，无话可说了！”

陈副帮主怒道：“说！你到底有何居心！是想毁了我帮吗！”他转过身面对帮众，拿出一张纸条，“大家请看！这是他和魔族高官通的纸条。折剑子，你是想把我帮卖给魔族，让弟兄们背上万劫不复不罪名吗！”

一下场上喧声激烈。陈副帮主趁机道：“折剑子，你怎么不吭声？对不起弟兄们就自刎于庭前啊！怎么，不敢？好，我帮你动手。”说这便拔剑。

“且慢！”修羽似乎看出了端倪，站了出来。

“你是什么人？好像不像是我帮帮众，是哪里来的！”陈副帮主吼道。

“折剑四天子我怎么没见？到哪里去了？”修羽大声问。

这下说中了几人要害，那陈副帮主忙道：“江城子叛帮，其余三人被折剑子故意派到远方办事。此刻帮中龙虎已去，可见他是要做出对我帮不利的事情了！”

“好个龙虎已去！你们几人假传折剑子旨意，将破阵子、行香子、卜算子三人支开，这样，你们就好行动了？”几人闻语面色铁青，修语继续说道，“折剑子为什么不说话？因为，他跟本说不了话，他被人点了穴！而且，我猜得没错的话，还不只一天两天。”

全帮哗然。这是总舵，很多人都是那几人附属，什么副堂主之流，已经刀剑出鞘，大放光芒了。

小蛮会意，上前三两下解了折剑子的穴道。

这下，那些人都不敢轻举妄动了。

“全都别动！”冲进来几道光。原来是江城子、辛弃疾几人来了。

折剑子缓缓开口了：“你们几个叛徒，点了我好几个月的穴，我怎么运气冲都冲不开。你们让折剑门投降了金朝，接着又想弄死我，投降魔族是吧？你们诬陷江城子，知道他行事谨慎，会坏你们的事。你们几个好聪明，他走那天不相信，硬要来见我，你们就让我背对着他，叫个人模仿我的声音唱双簧，江城子再聪明也会上当的。”

江城子道：“唉，我早该想到的。帮主一向信任我，怎会让我走？你们这几个叛徒。”

折剑子对着修羽道：“这位兄台，你救了我的命，不知如何称呼？”

小蛮帮修羽擦去泥灰，呈现出那副和江城子一样英俊得正气凛然的面貌来。

“你就是任修羽？虽然我这几个月不能说话，但常听旁人说起你的事，听说你是紫灵现主，可有谬误？”

“一点没有错，就是我。”修羽道。

突然，那几人垂死挣扎，纷纷拔剑刺向折剑子。

那几人平时管辖帮中大小事物，本不是出生入死的角儿，手段也就自然不咋样。

折剑子应了他的号称“折剑”，把几柄怒张的剑生生折断，再用折断的部分分别洞穿几人身体。

这修为，就是修羽也做不到，杀那几人是容易，但要折断那怒张的剑实非易事。

折剑子收拾残局后，就请大家吃饭了。说实话，那折剑子修为再了得，饿他那么久，早受不了了。

酒足饭饱后，修羽给他说了要起兵的事。他表示万死不辞。

苏轼呈上地图，辛弃疾道：“我们打算起兵在重庆，这地方三面临水于两江汇合处，依山而建，易守难攻。”

江城子道：“那地方？刚好，前些日子有另一个帮和我帮夺地盘，把蜀地帮众都调去了，有两万人。”

折剑子道：“我写封信去，让他们听候你们调遣。”

辛继续道：“到时就不必担心东边宋政府干扰，直向西，平了潼川府路叛乱，站稳了脚跟，取成都府、嘉定府，屯兵成都府路，再向西北、西南发展，牵制西夏、大理。折剑门势力遍布中原，总舵在黄山，黄山属徽州，在江南东路，离临安不远，令宋王朝不敢坏我们的事。最后加大军事压力，逼金朝投降。”

“妙！妙！”众人皆道。

赵云道：“这好像孔明先生隆中对，先就纸上谈兵割了天下。”

众人齐