重阳节重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。登高早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。关于登高习俗的起源，有不同的说法：一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。佩茱萸·簪菊花重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。放纸鹞放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。吃重阳糕重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。有诗描述重阳糕的制作：蔡云：篝火鸣机夜作忙,织工一饮登高酒,依然风雨古重阳,蒸出枣糕满店香。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。饮菊酒菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2572.htm

清明节

过两天就是清明节了，清明节有很多习俗，来看看吧！

清明习俗一：扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸线等到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸线焚烧，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟头上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

习俗二：踏青。清明节，又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

习俗三：植树。清明前后很适合树苗的生长，因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

习俗四：放风筝，清明放风筝的习俗流传已久。人们在放风筝时，牵线奔跑，仰首远望，不但有春天的喜悦和情趣，还能起到强身健体的作用，可谓是一举两得。

这就是清明节的习俗。

清明节简介

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明文化节

清明文化节清明节跟其他中国传统节日用月亮历法的农历不同，清明节是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。一年一度的清明文化节又到了，在这文化浓厚的节日里，有不少丰富有趣的习俗，有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动，清明节是一个富有特色的节日。踏青又叫春游。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。现在我们小学生每年都春游，听说到初中还要到烈士陵园扫墓。荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，我们少年儿童非常喜爱。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。当今足球运动是一项重要的体育项目，不但可以锻炼身体，还能培养人们团结协作、积极进取的精神。放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，现在为了保护环境，节约木材，我们应该文明祭祀，我们给先烈、亲人敬献鲜花。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明文化在开封市有深厚的历史渊源，特别在北宋时期形成了清明文化的一座高峰，形成了规模宏大的清明文化景观。开封市市长周以忠说，清明文化节充分发挥大宋文化深厚底蕴，把清明文化节办成“和谐的节日、文化的盛会”！3月26日，2011中国开封清明文化节隆重开幕。杨家将枪阵、包公出巡、北宋九帝沿街赠柳等具有鲜明宋代气息的节目在古都开封上演。吸引了众多群众和游人沿街观看。开封市民也纷纷穿上宋服，参加节日大巡游。此次清明文化节大巡游活动以突出宋文化和民间文艺、技艺为主题，吸引了周边９个地市的２０００余名群众参与，２８个节目涵盖了开封地区优秀的传统民间文艺遗产，其中麒麟舞和大相国寺梵乐均为国家级非物质文化遗产，天波杨府的杨家将枪阵更是再现了《东京梦华录》中禁军出巡的威严场面。作为中国清明文化名园，以北宋张择端《清明上河图》为蓝本的国家５Ａ级景区开封清明上河园，将活化清明民俗，展示宋韵风采。节日期间，丰富的民俗展演项目将使游人“一朝步入画卷，一日梦回千年”，大型实景演出《大宋•东京梦华》经再次修改后，将更好地再现北宋的繁华胜景。清明文化节有浓厚的文化内涵，传承着中华民族的血脉和精魂，我们小学生要了解清明文化，它会陶冶我们的情操，培养我们忠贞爱国、孝老爱亲、诚实守信、勤俭节约的良好品质。开封第二师范附属小学，五二班，赵宇辰，乙组，辅导老师：任光辉。

植树

植树2011年全国中小学生作文大赛植树贵州省思南县瓮溪镇余林小学一年级程尚玲指导教师：何光霞今天是3月12日，是我国的植树节，天气很暖和。早晨，我们一年级的同学和班主任老师一起在操场边植树。同学们有的用铲子挖洞，有的用铲子铲土，有的提水……，老师就在一旁指挥，不到一节课，一排小树苗被同学们栽好了，看着一排栽好的小树苗同学们高兴得跳起来。不一会儿，就到放学的时间了，学校老师们就对各班植的树进行检查，我们一年级得到了学校校长及老师们的很好评价。都说我们一年级的小朋友了不起，学校还给我们每人发了一颗糖，我们全班学生都很高兴，我觉得今天的植树真好玩，校长最后集合时还在对学生们说，我们从小就要多植树，保护好我们的家园。2011年全国中小学生作文大赛春游贵州省思南县瓮溪镇余林小学二年级石正芬指导教师：叶丽娜春天来了！春天来了！老师带我们去春游。今天天气晴朗，万里无云，我们排着长长的队伍，出发去大山坪，一路上欢声笑语，田野上一朵朵小花开了，红红的、黄黄的、白白的……美丽极了！草地上小草也偷偷地探出了小脑袋，嫩嫩的、绿绿的，不一会儿，我们就到了大山坪。梨花开了、桃花开了，粉红的桃花笑红了脸，一朵挨着一朵，挂满了整个枝头，蜜蜂正急着采蜜呢？蝴蝶也来趁热闹与蜜蜂一起在空中飞舞，小鸟在枝头上唱歌，好像在说:“春天来了，春天来了”。我们在花丛中唱啊跳啊，像出笼的小鸟快活极了，高兴极了。今天是我们少先队组织的一项很有意义的活动，这次活动给我们增添了无限的希望，让我们懂得了热爱大自然，热爱生活，要我们大家都能成为大自然的保护使者，生活变得更加美好。2011年全国中小学生作文大赛给妈妈的一封信贵州省思南县瓮溪镇余林小学三年级马莎莎指导教师：王艳敬爱的妈妈：您好！妈妈，您好吗？我好想您啊！您在外面过得好吗？吃得饱吗？您的生活一定过得很苦吧！我真想和您在一起生活，可是爸爸不让我们和您在一起。以前，我以为您会每天都陪伴在我们身边，妈妈对我们的爱是我们无法想象的，在家的时候，每天做农活我们都看在眼里痛在心里。每天放学回家都看见您的汗水一滴一滴地往下流，我的心里非常难过，不知道如何是好。现在我们还小，不懂事，但我们对您的爱是永远不变的，当我受到伤害或者伤心的时候您会用您的爱来安慰我。今天，当我看见妈妈离开我们时我真的好想哭，但是您却对我说：“别难过，妈妈很快就会回来的，您要做一个坚强的女孩。”我每天放学回家时，从外表看上去很高兴，其实心里非常想念啊—妈妈！有时真的想哭出来，我却没有哭出来，是因为我答应了妈妈，要做一个坚强的孩子，我们每一个人都是妈妈辛苦地把我们养大，而她却由此落下了许多疾病，忍受着病痛的折磨和生活的无奈，艰难地生活着。妈妈！我的好妈妈！我会永远爱您，我长大了一定要好好地报答您。我希望我的妈妈永远年轻，漂亮。早日回家与我们一起团聚。2011年全国中小学生作文大赛一次有意义的春游贵州省思南县瓮溪镇余林小学四年级张敏指导教师：叶丽娜四月一日，星期五，今天阳光明媚，五里无云，老师带我们去春游——赏桃花。我们像出笼的小鸟，一路欢声笑语，沿着村公路，顺着山势，公路时而直、时而弯、时而陡、时而平。一个小时左右，我们就顺利达到了目的地——大山坪。不一会儿，我们抬头一望，漫山遍野都是粉红的桃花，像一幅栩栩如生、连绵不断的画卷，再往下走，就看见了一户人家，那就是桃花的主人。老师们为了每个学生的安全，到了目的地后立即集合清点各班学生人数，向我们交代了活动的注意事项，特别是活动中的安全保护，然后由各班班主任分别带领到桃花地进行有序的观赏并做好观察笔记。阳春三月的大山坪，简直就像到了仙境一般，满树的桃花争相开放，一朵朵一团团堆在一起真像小孩子的一张张笑脸。天上的霞光照应着充满生机的大地，这时节却把蜜蜂给忙坏了，与蝴蝶欢快地唱着歌，在花丛中尽情地飞舞着，这朵花闻闻，那朵花吻吻，尽情地唱啊跳啊！我爱美丽的桃花，更爱百花齐放，万物生辉的富有生机的春天。2011年全国中小学生作文大赛美丽的母校贵州省思南县瓮溪镇余林小学四年级周蓉指导教师：程道芳我的母校座落在一个小山村，这里风景优美，景色迷人。春天，校园里五彩斑斓，各种各样的花儿争相开放，唯恐落后。使人一进入校园就闻到芬芳扑鼻的清香，让人感到心旷神怡。夏天，炙热的太阳光把花园里光彩夺目的各色花都给晒荫了，而花朵散发的清香在校园内外，使自己仿佛在一群花丛中跟着蜜蜂蝴蝶一起飞舞。秋天，校园里大树上的树叶随风纷纷地飞舞着，秋风把校园里的各种花草树木都吹得阿娜多姿，不断扭动着自己优美的身躯，展示自己的风采。冬天，树梢上凝结了冰棒，给房屋、田野、树枝和草地都留下了美丽的脚印，同学们不知冰雪的刺骨，而欢快地在校园里堆雪人，打雪仗，一派浓浓的生机。我的母校是那么简单，那么淳朴，但在我心中却是我快乐的不可忘记的童年，记录着我们多彩的生活，学习上的喜怒哀乐，老师的谆谆教诲，是值得我留恋的一个“家”。2011年全国中小学生作文大赛难忘的一次野炊贵州省思南县瓮溪镇余林小学五年级张育莲指导教师：廖永花在许多次野炊活动中，有一次对我的印象特别深，那就是这次，学校组织全校师生在桃花盛开的地方进行的野炊活动。你瞧呀！那美丽的桃花、梨花……动听的鸟叫声，巍峨的大山，那儿有许多树木和嫩绿的小草，还有许多色彩斑斓、姿态不一的野花，使人感到心旷神怡，我们先在这儿欣赏美丽的大自然。当我们游览完了整个山头后，大家就开始了进行野炊活动。我们在老师的精心安排下，进行分组，明确活动中的每一项具体分工，捡柴、打水、洗菜、烧火、切菜……等等均进行了非常有序的安排部署。当大家都把准备工作搞好后，就开始动手烧火，我们这一组都是女生，在山坡上烧火还是第一次，谁都不敢，因为风较大，怕不安全，最后还是由我来。点火时，不小心，一颗火花飞到我手心，烫得我好痛，她们都关切地问，不要紧吧，我说，没事，不要紧的，谢谢你们。接下来，我们又开始切菜，男生们说：我们煮饭比赛，大家都说，好啊。大家都准备好后，我拿起菜刀，预备：起。我动作迅速，咔-咔-咔……几分钟后，菜就切好了。不一会，饭菜都弄好了，正准备要开饭时，林林说：鸡蛋切了吗？哦，对了，还有鸡蛋没有切，我就把蛋切好后用刚才观察的桃花，把蛋摆出桃花的形状，哇，真好看。准备好了，我们就分别去请老师们来参加我们的美餐大吃。我想，今天我们这一桌比餐厅里几百元的可能都要好吃，看得大家都不停地咽口水。我们说好了，今天我们要大吃特吃，一定把所有的菜吃个精光。最后，我们都努力地相互劝吃，可是，由于太多了，我们根本就吃不了所有的丰盛美餐。虽然，野炊活动是短暂的，可给我们留下了永远的美好时刻和记忆。让我们大家都记住这美好时刻，去想象明天美好的生活吧！同学们：我们为了明天的更好，大家努力吧！生活永远是对有付出的人才亮出光彩的。2011年全国中小学生作文大赛一次难忘的春游贵州省思南县瓮溪镇余林小学六年级田花指导教师：程道芳悄悄地，春天来了，原来银妆素裹的山川今天变成了鸟语花香的世界，鸟儿在枝头歌唱，雄鹰在蓝天自由地翱翔。春天的脚步迎来了桃花的绽放，更迎来了我们向往已久的春游。我们一路欢歌笑语，激情澎湃，不一会就来到了美丽的桃花盛开的地方——大山坪。哇塞。我简直呆住了，漫山遍野都是绿茵茵的草坪，小草是那么嫩、那么绿，粉红的桃花一朵挨着一朵挤满了枝头，争先恐后地展示自己的美丽，一排排、一列列都是那么茂盛，那么迷人，每一朵可爱的桃花都被春姑娘努力地摆弄着，像一群快乐的少女在迎风起舞。我们一边观赏一边用感官感受开放的桃花，并禁不住用自己的小手去触摸堆满笑脸的花朵。花瓣软绒绒的，闭上眼睛用心去感受她的清香，盛开的花朵都格外显得流光溢彩、五彩缤纷；还有黄黄的花蕊，像音乐盒里的小姑娘在唱歌。你再看那鲜艳的花瓣下，嫩绿的小芽，她们探出尖尖的小脑袋，真是让人美不胜收啊！让我们敞开心胸去体验美丽的大自然吧，把她的美永驻人间。2011年全国中小学生作文大赛一次有趣的春游贵州省思南县瓮溪镇余林小学六年级周莉指导教师：程道芳春天到了，各种花儿都争相开放，到处都是鸟语花香，景色宜人。当我们听到这个消息时，大家都高兴得跳起来，明天到大山坪——春游。春天到了，老师们让全校师生去体验大自然——观赏桃花。第二天一早，我们就早早地来到学校，教师们对各班进行了清点学生人数，强调了本次活动的纪律和安全注意事项。随后，老师们就带着我们沿着村公路直奔桃花盛开的地方——大山坪。我们一路上，有说有笑，边走边唱歌，逗得大家哈哈大笑。好像小鸟都在向我们祝贺：“同学们：祝贺你们，一路平安，春游快乐！”不一会儿，我们就来到了桃花盛开的地方，稍休息片刻后，学校就召集大家集合，重新清点学生人数，交代活动的具体要求，由各班班主任亲自带领本班学生有序地进行观赏桃花，老师让我们用心去感受，用眼睛去体验盛开着的桃花的颜色、形状，聆听桃花的心声和她们的悄悄话。最后，由学生自发组织的吟诗比赛，分角色仿照古代的那些大诗人。吟诵李白、杜甫、杜牧……等的名诗名句，时而让大家捧腹大笑，时而又沉默不语，时而又闹出一则笑话。虽然今天的春游是短暂的，却给我们留下的快乐是永远的，真希望时间就停留在这里，让我们好好感受大自然，体验大自然赋予我们生活的色彩。老师用他们的摄像机给我们留下了永久的记忆。2011年全国中小学生作文大赛扫墓贵州省思南县瓮溪镇余林小学六年级石林指导教师：刘青录今天，我们怀着沉痛的心情来到历史陵园，当我瞻仰了纪念碑后，我心中充满了敬仰。知道了许多革命英雄的事迹，激励我努力学习，报效祖国的愿望越来越强烈。我们知道，我们今天的平安生活是无数革命先烈们抛头颅、洒热血，用生命换来的，我们一定要珍惜这来之不易的美好生活。革命先烈们为了保卫祖国，是那么坚强、那么勇敢、那么顽强，不怕困难，为了祖国的独立、富强而献出了自己宝贵的生命。俗话说：“国家兴亡，匹夫有责。”所以，保卫国家是每一个公民应尽的义务，他们“生当作人杰，死也做鬼雄。”这种爱国精神值得我们学习。多年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！在捍卫祖国领土完整和祖国和平解放中牺牲的人民英雄们永垂不朽！为了反对国外侵略者和国内不法分子而牺牲的人民英雄们永垂不朽！争取民族独立和人民幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！革命英雄们“捐躯赴国难，视死忽如归。”给我们留下了一段悲壮的历史。纪念碑不是一个普通的建筑物，它记载着我国人民斗争的历史，它是无数革命先烈生命的象征，它记载着祖国母亲长期承受着的一段巨大耻辱。纪念碑所承载的历史分量的沉重和中国人民为了解放人民事业所付出的巨大代价；掀开中国革命悲壮历史的一角，从而激励我们肩负的历史使命，必须勇往直前！我们作为一个中国人，决不能忘记这段历史，更不能忘记那些为了保家卫国而英勇捐躯的抗日英雄们；今天，我们将以他们作为学校的榜样。努力学习，报效祖国，为中国的繁荣昌盛而拼搏。扫墓最后一个程序是，让我们从纪念碑上的碑文了解革命先烈，希望我们能从这里到革命先烈们所经历的艰难困苦，付出的血的代价。让我们再一次向在革命斗争中英勇牺牲的人民英雄们默默地致敬哀悼吧！让他们永远都活在我们心中，让他们的精神永远激励着我们，为祖国美好的明天而努力奋斗。2011年全国中小学生作文大赛烈士墓前贵州省思南县瓮溪镇余林小学六年级程尚敏指导教师：刘青录一年一度的清明节又到了，我们怀着沉痛的心情来到烈士墓前，同学们都拿着自己采集的鲜花，用自己特有的方式来缅怀革命烈士们。我们走进墓碑前，看到了墓碑上密密麻麻的介绍烈士们的英雄事迹，此时我内心充满了无限的敬仰，大理石墓碑上写着七个镏金大字——人民英雄纪念碑！我站在墓碑前环视四周，它的后面是一片森林，前方是四季常青的一片柏树，由街道沿着台阶而上，就可以一睹整个墓碑。我们到了后由老师们对我们进行讲解革命事迹。我们知道，今天我们的红领巾就是革命先烈们用鲜血染红的。我们今天能幸福地坐在教室里读书，都是那些革命先烈抛头颅、洒热血用生命换来的，付出了血的代价，才有我们今天的美好生活。我们看完了烈士墓碑，就想起了“人民英雄永垂不朽”几个大字的真正含义。走下台阶，离开纪念碑时我们再一次向在历次斗争中牺牲的人民英雄默默致敬，深情地向他们哀悼。“国家兴亡，匹夫有责。”我们必须要继承革命先烈的光荣传统，为了祖国的繁荣昌盛，富强、民主，勇往直前。我相信，祖国的明天一定会更美好。

重阳节

重阳节重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。登高早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。关于登高习俗的起源，有不同的说法：一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。佩茱萸·簪菊花重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。放纸鹞放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。吃重阳糕重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。有诗描述重阳糕的制作：蔡云：篝火鸣机夜作忙,织工一饮登高酒,依然风雨古重阳,蒸出枣糕满店香。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。饮菊酒菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2572.htm