今天上学时，我刚走进教室，里面乌黑一片，外面正下着雨。过了一会儿，雨越来越大，下起倾盆大雨。我和小伙伴们到走廊上看雨，雨下得非常大，像洪水往下冲一样。我们觉得很有趣，我们拿来一个小球，球中间有个小孔，我用雨水装满小孔，然后把它倒过来，水却不会流出来。我们觉得很奇怪，我们去问老师，老师说：“这是大气压的原里。”我领会了这个原里：原来水不会流出来，是因为大气压把它顶住了。

第一次领会快乐的真谛

人生道路上的无数个第一次就像波涛起伏的海浪，荡漾在我的心头。是那样的亲切而熟悉，又是那样的美好而和谐，这无数个第一次组成了像咖啡般的生活，虽苦味很重，但又不失醇香。 周末在家，妈妈不知从哪里变出一小袋咖啡豆，指指它，又指指在玻璃柜里沉睡了好久了的研磨机，向我点了点头。爱喝咖啡的我立刻会意了，取出了咖啡机，把咖啡原豆全部倒进了研磨杯，按下了电源开关。做完这一切后，妈妈却一反常态，若无其事的说：“你先上楼去看会书吧，沏好了我叫你。” 等待的时间总是这么的漫长，让人痛苦不堪。听到咖啡机“嗡嗡”研磨的响声，我的心情烦躁不已，恨不得那些咖啡豆像速溶咖啡粉一样，一分钟就能“新鲜出炉”，但事实不是这样的。面对慢慢把豆子研碎的咖啡机，我无能为力。这也算是一种痛苦吧，等待的痛苦，可以算是生活最令人烦躁的事情之一了。 但是，我又转念一想，此时的咖啡豆们部正在遭受肉体上粉身碎骨的痛苦吗？可他们愣是连一声也不吭，默默消受着折磨，而心中则是一片安详，宁和。和他们相比，我的所谓“痛苦”又算得了什么呢？咖啡豆们没有像我一样烦躁至极，只是一个字：乐。笑对痛苦，乐享人生，才是快乐的真正秘诀。我不再烦恼，我要感谢这些小小的咖啡豆，是他们让我跳出烦恼的圆圈，让我懂得，快乐是自己给予自己最好的礼物，而获得这种礼物的唯一方法，就是笑对痛苦，细细品味人生的芬芳。 当我正思潮起伏时，咖啡被研磨成了粉状，可以冲泡了。两杯热气腾腾的咖啡散发出迷人的幽香，让人顿时感到轻松愉快。妈妈捧着两杯咖啡走进客厅，我就迫不及待地拿过一杯抿了一口。“呜呜，怎么这么苦……”我无奈地抱怨道。“你再仔细尝尝，这就是你平常爱喝的咖啡啊！”我又细细地品味它，终于尝出了它的特殊香味，一种令人快乐的浓香，仿佛苦味烟消云散了，留下的是美妙的快感。我愉快地告诉妈妈，我尝出平常的咖啡的味道了，还是那么甜。妈妈却告诉我，这咖啡里没有加牛奶和糖。 妈妈说：“这种甜味，只是你内心中的想象。由此可见，心理是多么的重要。如果你想每一天都遇到快乐的事，就得先改变自己悲观的心理态度。快乐在自己的选择。” 闲暇时光，或是失意时，不妨细细品味一杯醇厚的咖啡，往往初品它，会有种种的苦味萦绕在口中，但如果细细地享受这种苦味，便会发现着苦中有着丝丝甜味，香味，渐渐充满整个嘴巴，苦味渐渐褪去，只剩下浓香和好心情藏在心底。 品咖啡就像品生活。不要被生活中小小的痛苦挫折吓倒，不去勇敢地承受这种苦，经历这种坎坷的磨炼，就不会得到笑对痛苦的快乐。其实，生活就像这杯咖啡，它虽然是由无数的苦组成的，但只要笑对这种苦，你就会发现，剩下的好心情不是来自于别人，而是来自于自己。 笑对痛苦吧，因为快乐是自己的选择。

前世的我……

你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

我想，前世的我一定是那般有才气的女子，酷爱文学，不敢说是流放千古，但却自我欣赏，勇于像鲁迅一样将自我解剖，选择背负孤独和误解，孤世而独立，半夜里伏案写作，形成大段大段美丽的独白，用生命去谱写华丽的篇章。在死亡之前许下今生写作的愿望，所以今生的我还要继续写作，继续那还未完成，永远也不会完成的事情，直到下辈子，下下辈子，依然不懂得后悔。

我想，前世的我一定是上海夜晚卖花的女子，拥有一身的美丽却从未被人发现，眼神清澈的不若丝毫的杂质，迷离深遂，如漫天星空宛如夜萤飞舞，光斑点点。像是角落里蒙了层的丹青瓷盘。在一次不经意的玩闹中被发现，擦去表面的灰尘，岁月一点点被剥离，陈放多年以后美丽丝毫不减，反倒增添了一丝绝好的风韵，摸上去虽有凉意，却感到温暖。光滑的骨感，丹青的花纹繁复。

她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

我想，前世的我一定是那般有才气的女子，酷爱文学，不敢说是流放千古，但却自我欣赏，勇于像鲁迅一样将自我解剖，选择背负孤独和误解，孤世而独立，半夜里伏案写作，形成大段大段美丽的独白，用生命去谱写华丽的篇章。在死亡之前许下今生写作的愿望，所以今生的我还要继续写作，继续那还未完成，永远也不会完成的事情，直到下辈子，下下辈子，依然不懂得后悔。

我想，前世的我一定是上海夜晚卖花的女子，拥有一身的美丽却从未被人发现，眼神清澈的不若丝毫的杂质，迷离深遂，如漫天星空宛如夜萤飞舞，光斑点点。像是角落里蒙了层的丹青瓷盘。在一次不经意的玩闹中被发现，擦去表面的灰尘，岁月一点点被剥离，陈放多年以后美丽丝毫不减，反倒增添了一丝绝好的风韵，摸上去虽有凉意，却感到温暖。光滑的骨感，丹青的花纹繁复。

她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

我想，前世的我一定是那般有才气的女子，酷爱文学，不敢说是流放千古，但却自我欣赏，勇于像鲁迅一样将自我解剖，选择背负孤独和误解，孤世而独立，半夜里伏案写作，形成大段大段美丽的独白，用生命去谱写华丽的篇章。在死亡之前许下今生写作的愿望，所以今生的我还要继续写作，继续那还未完成，永远也不会完成的事情，直到下辈子，下下辈子，依然不懂得后悔。

我想，前世的我一定是上海夜晚卖花的女子，拥有一身的美丽却从未被人发现，眼神清澈的不若丝毫的杂质，迷离深遂，如漫天星空宛如夜萤飞舞，光斑点点。像是角落里蒙了层的丹青瓷盘。在一次不经意的玩闹中被发现，擦去表面的灰尘，岁月一点点被剥离，陈放多年以后美丽丝毫不减，反倒增添了一丝绝好的风韵，摸上去虽有凉意，却感到温暖。光滑的骨感，丹青的花纹繁复。

她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

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她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

我想，前世的我一定是那般有才气的女子，酷爱文学，不敢说是流放千古，但却自我欣赏，勇于像鲁迅一样将自我解剖，选择背负孤独和误解，孤世而独立，半夜里伏案写作，形成大段大段美丽的独白，用生命去谱写华丽的篇章。在死亡之前许下今生写作的愿望，所以今生的我还要继续写作，继续那还未完成，永远也不会完成的事情，直到下辈子，下下辈子，依然不懂得后悔。

我想，前世的我一定是上海夜晚卖花的女子，拥有一身的美丽却从未被人发现，眼神清澈的不若丝毫的杂质，迷离深遂，如漫天星空宛如夜萤飞舞，光斑点点。像是角落里蒙了层的丹青瓷盘。在一次不经意的玩闹中被发现，擦去表面的灰尘，岁月一点点被剥离，陈放多年以后美丽丝毫不减，反倒增添了一丝绝好的风韵，摸上去虽有凉意，却感到温暖。光滑的骨感，丹青的花纹繁复。

她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

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我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。你的前世是什么人？

闲下来的时候，靠着高大的塑窗，将头贴在玻璃上，看上海繁华的夜景，心里便会突生这样的疑问。然后便开始于我漫无止境的幻想。

我想，前世的我一定是那般有才气的女子，酷爱文学，不敢说是流放千古，但却自我欣赏，勇于像鲁迅一样将自我解剖，选择背负孤独和误解，孤世而独立，半夜里伏案写作，形成大段大段美丽的独白，用生命去谱写华丽的篇章。在死亡之前许下今生写作的愿望，所以今生的我还要继续写作，继续那还未完成，永远也不会完成的事情，直到下辈子，下下辈子，依然不懂得后悔。

我想，前世的我一定是上海夜晚卖花的女子，拥有一身的美丽却从未被人发现，眼神清澈的不若丝毫的杂质，迷离深遂，如漫天星空宛如夜萤飞舞，光斑点点。像是角落里蒙了层的丹青瓷盘。在一次不经意的玩闹中被发现，擦去表面的灰尘，岁月一点点被剥离，陈放多年以后美丽丝毫不减，反倒增添了一丝绝好的风韵，摸上去虽有凉意，却感到温暖。光滑的骨感，丹青的花纹繁复。

她们在纸醉金迷的大上海，过着孤苦的生活，被物质所折磨，却从不低头。水晶般的灵魂，在物欲和精神的夹缝中艰难的活着，没有辩白，没有反抗。只是这样固执，让时光在额头上留下痕迹，最爱的是范冰冰歌中“我在等一朵花盛开，我在等一个人到来，卖了这枝花，到街上去换红彩。。。”歌词出奇意料的用一种天真浪漫的别样风情，让我如痴如幻。这种天真和浪漫使我想起清澈的小溪，从深山之中流出，冲洗青石，让碎石之间浮想摩擦，卷着落叶欢快而去。没有目的，随欲而安，突然消失不见，在地底前行数十里后又突然冒出来，无际可寻。

显然，她们都在等待，含笑的等待，等待有一个懂得自己的人到来，然后开出绚烂的花朵。人必须要懂得自我欣赏，自恃自娇的水仙，永远不肯低下自己骄傲的头颅，最低微也是最高贵的，就那样悄然的错过，恍如一杯瑞了水的名茶，已经失去了原有的味道，但喝起来还是能让人心生安静。不管采花的人是否到来都要绽放，直到凋谢，最终才是她们和我的归宿。

我想，我是秦怀河夜舟卖唱的女子。从古至今，她们是敢爱敢恨的象征。抓住灵魂的痕迹，然后用歌声释放。看着自己心爱的人儿与别人比翼双飞，共结连理时，在公众面前却依然淡然的微笑。

“笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。”记得曾经在很喜欢的一款游戏的宣传上面看到这句花，久久不能忘怀。这有这句话才能形容出她们微笑本质的悲伤，逞强的笑容随风消逝在黑色迷茫的夜中，看着万千灯火，却是不知今后自己将在何方，只有转过身，将背影留给别人，眼泪却是在也忍不住的留下。这无声的眼泪，一滴，一滴滴，那是生命发出痛苦的哀鸣。这其中的痛苦只能独自忍受。在慢慢长夜里，对镜梳妆，邀月吟诗，喝上一壶酒，弹上一段小曲，悲伤便肆意流出。

好花好月好良宵，可与自己心爱的人儿谈笑风生的却不是自己。嘴角便露出自嘲的神情。世人皆说戏子无情，实则不然，她们不会轻易付出自己的爱，但一旦付出了，就要爱的疯狂，可那些男子往往都是辜负了他们。可在历史的长河中，我们只能体会到她们爱错了的悲伤，却从感觉不到她们的后悔。这个世界最残忍的事情莫过于有爱，是爱让我们痛苦，是爱让我们互相折磨，但却心甘情愿。爱过了，为自己不白白的活着，就要爱，像飞蛾一样奋不顾身的爱，爱的火热，爱的深沉，爱到山崩地裂。

不管历史给了她们怎样的评价，她们对得起自己，对得起人生的大好光景，风华正茂的美丽，对得起心中那份爱。当杜十娘抱着百宝箱跳入江水之中的时候，我才真正体会到这样女子的美丽，并沉醉其中。

我想，或许我是某某山鬼精怪的转世。她们要忍受这个世上最痛苦的事情：苦苦的看着爱人苍老，逝去，自己却只能眼睁睁的看着，什么事情也做不了。告诉自己不要去爱，但却在孤独的折磨下，一次一次的渴望爱，乞求爱。却只是一次又一次的受伤，只因为不是同族却要背上骂名。

对于她们的向往和她们那些美丽的故事，最初是通过蒲松龄老先生而认识的。从梦中醒来，茅屋竹林，清晨的雾气却还未散，推门而出，凉意袭上心头。单薄的衣裳，是否能抵抗严寒？眉宇之间带着疏离与淡然，没人能领会到这样女子心中的孤独和痛苦。她们在这孤独和痛苦下被打磨得越发美丽，不是三言两语就可以描绘出来的。因为懂得爱的脆弱和卑微，便小心经营自己的感情。

《呓语录之归真的战神》第一部第八章圆的妙用

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

第二日柳行天早早地便被玉幽叫起来，又到断崖边教他太极。

玉幽解释道：“武当我这门功夫不同于别派太极拳、太极剑等，它之所以叫作太极，是因为它注重内部的理解与体会，并没有多大的外在招式。它讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，特点是螺旋缠丝，拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，是门修真的心法，习之有百益而无一害。是一种集武技与修真一体，上乘的功法。它的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。”

柳行天似懂非懂，呆呆的“哦”一声。

玉幽耐心地又道：“练气就不用了，你本有功底，练型也好办，有我在保你学会。主要就是练神，这就全靠你的悟性了，我想你不会那么笨吧？”其实她说了那么多柳行天已基本知晓个大概了，凭他的资质，再领会不了那只能怪玉幽表述不清了。

其实，太极拳起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀，可以很容易体会太极拳的特点。而踩高跷就是骑兵模拟训练的基本方法。与之相对，少林拳是古代步兵的枪法、刀法，踩着高跷的时候，根本无法演练少林拳，只能演练太极拳。战马食量大，豆子、麦草都需要，所以骑兵数量少，骑兵的格杀术就流传得更少。与之相对，少林派的步兵格杀术就广泛流传，形成了“天下武功出少林”。峨眉武当的风头就这样被一群能打的和尚抢光了。

由于太极讲究浑圆一体，这很难领会，领会了运用起来也相当吃力，所以他们先练“推手”。两人共同练习，推起手来，四臂往还，你搓我揉，你进我退，你收我发。推手的原理，其实也并不十分复杂，主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心，在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就基本是太极的概念了。

如此练了一天，柳行天基本已经领会，但那“浑圆一体”之说，他心里有隐约有个总的脉路，似乎觉得即将悟出大道理。但这些功夫都不急于一时，要慢慢才能有所成就的。

经过这两天的接触，特别的推手时的亲密，对玉幽也不那么敏感了，但他真不知道会不会有结果，她的青睐好多人求也求不来，但真正发生在柳行天身上，他又不知该如何抉择了。

柳城子突然传下令，说是御敌要用到柳叶子秘制虫蛊，命各大门派赶紧去抓大小蜈蚣与柳叶子炼制之用。各门派掌门一听是御敌，也不多想就给门下定了死命令：“每人至少抓一只，抓不到不准吃饭！”

这下可就热闹了，两三万人翻便了昆仑山，大小蜈蚣全都遭了殃，特别是丐帮弟子，因为平时就要用到毒虫，所以特别有经验，平均每人都抓了好几只。但昆仑山一带的蜈蚣可就好多年都兴不起风浪了，这次差点赶尽杀绝。

柳叶子也是忙得不可开交，这大小十万条蜈蚣可不是闹着玩的，好在丐帮弟子也会炼蛊，第一天下来就锐减到九千条。

这九千条每一条都三尺来长，这可乐坏了柳叶子了，当年就一条都高兴得要命，真不知到最后炼出来是个什么东西。丐帮弟子也从未制过如此大蛊，好奇心不亚于柳叶子，于是他们连夜赶工，第二天就将数量缩到三百条。

这三百条完全就不是蜈蚣了，世人从未见过外表如此巨大而且根本不像是蜈蚣的怪物。它身长近十米，通体漆黑，身上到处长着奇形怪状的毒刺，有两个头，毒牙足有一尺长。好在他们是以正统方法炼蛊，炼出的东西比较温驯，只要有人守着，一般不会主动攻击旁人。

他们又赶工两天两夜，终于将三百条怪物炼成一条怪物。它完全是站立行动，身长近百米，立起来五十米高，张牙舞爪身体两侧是骨质化的像刀像刺的武器，全身都是眼睛，而且明星般闪着光，不知道哪里是脑袋。它的百足已经演变成可伸长的触须，上面有倒刺，漆黑发红明显有剧毒。这个东西居然非常驯服，像狗一样听柳叶子的话，而且看得出战斗力极强，实在是杀人放火打家劫舍必备的好东西啊。

但这个东西毕竟是怪物，好多女弟子总是闭得远远的。它好像智力还比较高，能听懂人话，能做简单的判断和决策，柳叶子将它命名为“触龙”。（各位不要见怪，那东西本就是传奇里触龙神的样子，在下实在想不出别的恰当的名字，只好剽窃一下了。）

玉幽和柳行天可没功夫理会那些，只是一边练着推手一边思索太极的要诣。

功夫不负苦心人，柳行天终于一下悟道了。结果还是出在“圆”上，他突然领会这个要诣，然后开始灌注灵力，以圆周循环，是

最容易用错的397个成语（2）

H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H

128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）

131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

133．沆瀣（hang xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）

135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。

137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。

138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。

139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）

141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）

144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

J

146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。

147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）

148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）

150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。

154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。

156．金针度人：语出《桂苑丛谈•史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。

157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）

L

165 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）

167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）

168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

171．梁上君子：躲在屋梁上的先生

遥远的距离

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

遥远的距离

－－－－感受张爱玲

老实说，我已经忘记了什么时候喜欢上看张爱玲的作品了，或许就是高中的时候吧。因为那时候喜欢上了红楼梦，因而也对同样以写法著称的张爱玲产生了兴趣。可那时并没有看她的书，因为那时候我毕竟觉得自己还不能以一个好一点的眼光去欣赏她的作品，她的思想，还不能达到理解她的境界。就算现在，我还不能说我是一个真正的张迷，因为我虽然看到她的许多书，但还是谈不上理解。

看到过一节评价张爱玲的：“张爱玲，现代女作家。笔名梁京。1943～1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，盛名至今不减，“张迷”遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。 对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事便是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”。真的是她的那种貌似漫不经心的描写实则是字字都是金言从更大程度上吸引了我。

我依稀记得看的第一部张爱玲的小说就是《半生缘》，还是因为由于看了她的电视剧。我现在都几乎忘了当时为什么去看一部那样的电视剧了，那时候看的时候还有很多的不懂，只是因为那时张爱玲的作品，那个时候还很难接受哪个结局，很难理解其中个中的滋味。但是那毕竟是我了解张爱玲的第一步。。经过我不大明白，可我还是从中看出一些东西的，一些平淡细节下面所隐藏的一些微妙的东西吧。每一次再读的时候都有一些填补同与以前的感觉的，不过是凌乱的，破碎的东西而已。那时候我给我印象最深的是曼桢与世钧在最后的见面，我只记得曼桢坐在那椅子上，还有她所说的那句话：“世钧，我们回不去了。”就这句话就已经足以让我感慨万千了。有多少的东西是可以重来的呢？

《半生缘》是张爱玲小说中我看的次数最多的，然后是《倾城之恋》，也看过几次书和一次电视剧。反而评价比较好的《金锁记》反到少看。因为发觉看的时候有些东西太过于沉重了，有时候会压得我们喘不气来的。

“都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上”真的是很恰当的评价，每读一次，都会领会到更多，也理解的更深。每一次的感觉都有可能不同，这可嫩个与自己的心情有关吧，但与她的写法也是有很大关系的。

刚开始看的是她的小说多一点的，但后来就变成看她的散文多一点了。张爱玲的散文比她的小说精致多了，往往一篇散文里就有许多机智而又含义深切的话语，可以令人回味无穷。而且她的散文我读起来总觉得比她的小说更加的随意，更加地富有哲理。就像《更衣记》里的那句：“回忆这东西是有香味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁”或是在《余烬录》里的：“时代的列车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的或中也自惊心动魄，就可惜。。。”那一句。都是可以引起许多人的共鸣的，那看似简单明了的句子，却隐藏了多少的东西，有许多都可以深入到你的内心里。有时空闲的时候看一篇，也可以领会到许多，或是那个已经远离我们的那个时代的东西，或是还存在与现在的心情。

读张爱玲的作品时，我总想象她坐在自己公寓的阳台上，拿着书或杂志张看的样子，那也是一种美丽的享受了吧，在她那个时代里。

看完了许多张爱玲的作品，可如果有人让我用一句自己的话概括的话，我 还是难以描述出来的。之后的一段时间里，我也看了许多关于她的评论，关于她的作品，关于她的生平，以及许多年后许多人对他的悼念。有些讲得实在很好，可是我现在已经忘记了。看了越多的评论，就越让我坚定，非得看她的书不可的，如果不看的话，确实是一大损失的。所以我集齐了她的所以作品，先买着吧，再慢慢地看。有一次，我为了买她那本《红楼梦魇》，找遍了附近的书店，可惜都没有卖，其他的倒多一点。那时候我还除了看张爱玲的，还看红楼的，因此对于一本有两者联系的书，当然是非买不可的了。最后只能到网上去买。还好，网上还有人卖。不过现在看张爱玲的作品都是依靠自己的感觉去理解

2009广西南宁市

作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

权威解读

2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

权威解读

2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

权威解读

2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

权威解读

2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

权威解读

2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

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2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

挖掘内涵，确定主题。什么是力量？有的考生认为能搬动货物、背动东西就是力量。如果只是这样简单地理解力量就是力气，显然层次低下。力量，它不仅仅只是代表力气，更是一种精神的体现，一种能化腐朽为神奇的、改天换地的品质。从这一角度立意，显然是很深刻而高远的。

按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量作文题目

请以“力量”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③除诗歌、戏剧外，文体自定；④不少于600字；⑤不得透露个人相关信息，不得抄袭。（50分）

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2009年广西南宁市中考作文题目与2007年、2008年相比有显著的变化，前两年都是半命题作文，而今年却是话题作文。从这一变化中，可以感觉到命题者在审题上再次降低了难度，同时给予考生更多的灵活性。话题“力量”，对于考生来说是一个常考常新的话题，在平时的训练中也接触过多次，可以说对于每一位考生都是有话可说有情可抒的。但要写好，获得高分却也不易。

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按这一思路，我们可以说语言是力量，它能让平时木讷的人滔滔不绝；团结是力量，只有团结互助，才能共克难关；爱是力量，韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顾瘫痪在床的初恋情人。爱，让他不放弃；情，让他走下去。关怀写满风风雨雨34载；责任是力量，责任使金晶柔弱的臂膀充溢着爱国的力量；科技是力量，“神舟七号”飞船成功返回地球，中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，豁然自信、脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神姿态与科技的力量；善良是力量，他们素不相识，可是他们千里奔波。他们平凡普通，可是他们却善良淳朴，诠释了“兄弟”的意义。他们是唐山人的后代，感恩的力量早已流入了血管，生生世世……

拓展延伸，探根逐源。力量是如此强大，如此美好，那么，是什么激发了力量呢？信念、梦想、追求？伟人、偶像、英雄？诗词、名言、典故？歌曲、艺术、纪录？是什么激发了潜藏在你内心深处的力量，让它迅速的迸发，势不可挡，一旦涌现，就如星星之火可以燎原？只要这样深入思考，文章的深刻性就会显露出来。

材料精当，情感丰富。没有材料的文章如同嚼蜡，而材料不精当的文章，也不能吸引读者。材料的来源是宽泛的，生活就是我们力量的支点、你的素材的源泉。课本、历史、故事等，你都可以围绕主题信手拈来。当然，在写作中，要把自己的情感完全融入文中，让你的激情、感悟、体会真实而感人。

文体选择，突出特征。材料要求除诗歌、戏剧外，文体自定。其实，这也提示你选择自己擅长的文体。如果写成记叙文，可以叙述几件有关力量的事情，你从中获得了什么体会；如果写成议论文，可以议论是什么让力量如此强大。当然，写作的思路有很多，但只要你选择了一种文体，就必须符合这种文体的特征，这是基本的写作要求。

总之，要写出一篇上佳的作文，需要我们平时的积累，以及考场上的发挥，也需要有一定的写作技巧。只要做一个有心人，细心观察，认真体会，真情表达，一定会收获最动人的快乐！

优秀作文

成长·力量

时光从我们耳边呼啸而过，我们从咿呀学语的孩童成长到现在风华正茂的少年。历史留下了许多脍炙人口的故事，我亦从中感受到他们的力量。

王侯将相宁有种乎

无论是志存高远的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，还是充满豪情的“王侯将相宁有种乎”，我都能感受到陈胜的力量，那样的坚定，那样的不容置疑。他那高远的志向，洞察世事的能力，豪迈的壮语，都充满了一统天下的力量。也许，他的力量就是能当王的原因以及动力。我从陈胜的故事当中，领会到了无人能及的力量。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

说到唐诗，李白的名字一定会浮现在我们的脑海之中，他那千古传唱的诗篇，妇孺皆知。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白自信的力量；“举头望明月，低头思故乡”是李白思念的力量；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”是李白勇敢的力量。谁说诗人缺少力量呢？李白的力量能深入人心，让众人都能感受到。我从李白的诗句中，领会到了无穷无尽的力量。

光阴似箭，日月如梭

中国文坛上一颗闪耀的星星——朱自清先生，他唯恐“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去”，于是，他所看到的黑布棉袍青布马褂的背影，充满了感人的力量；他的伙伴春姑娘，充满了给人快乐的力量。而他，亦是有着宁死不食美国救济粮的爱国的力量

2009江西省

作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

权威解读

在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

审题门槛低不等于没有门槛。首先，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的好机会；幸福，称心如意。主语是“我”，所选的材料必须来源于我的生活实际，而一个“很”字又指明了这份幸运在自我内心感受中的程度。我们可循着“我为什么感到幸运”“让我感到幸运的人或事是什么”“我感到幸运的这一经过是什么”等问题去选择材料，而那些典型新颖、细小真实而又与众不同的材料，就能与其他同学的选择明显区分开来，你的文章就能独树一帜。如生活在温暖的班集体，我很幸运；弱小的我经过努力在校运会上获得奖牌，我很幸运；我最终领会了母亲严厉下的深深的爱，我很幸运；我走进了名著人物的心灵世界，我很幸运……在众多的文章中，体现“新”“小”“细”特点选材，会让你的作文格外引人注目。

二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

优秀作文

我很幸运

——一次电视节目实录

主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

主持人：世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章。我们今天的访谈主题是“我很幸运”。也许，现实中只有少数人会认为自己很幸运。随着时代的发展，幸运的内涵也随之改变，那真正的幸运是什么？我们一时难以表述清楚。下面有请我们今天的嘉宾——原北川中学高一（2）班学生郑海洋，我们一起听听他是怎样理解幸与不幸的。

（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

权威解读

在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

审题门槛低不等于没有门槛。首先，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的好机会；幸福，称心如意。主语是“我”，所选的材料必须来源于我的生活实际，而一个“很”字又指明了这份幸运在自我内心感受中的程度。我们可循着“我为什么感到幸运”“让我感到幸运的人或事是什么”“我感到幸运的这一经过是什么”等问题去选择材料，而那些典型新颖、细小真实而又与众不同的材料，就能与其他同学的选择明显区分开来，你的文章就能独树一帜。如生活在温暖的班集体，我很幸运；弱小的我经过努力在校运会上获得奖牌，我很幸运；我最终领会了母亲严厉下的深深的爱，我很幸运；我走进了名著人物的心灵世界，我很幸运……在众多的文章中，体现“新”“小”“细”特点选材，会让你的作文格外引人注目。

二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

优秀作文

我很幸运

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主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

主持人：世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章。我们今天的访谈主题是“我很幸运”。也许，现实中只有少数人会认为自己很幸运。随着时代的发展，幸运的内涵也随之改变，那真正的幸运是什么？我们一时难以表述清楚。下面有请我们今天的嘉宾——原北川中学高一（2）班学生郑海洋，我们一起听听他是怎样理解幸与不幸的。

（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

权威解读

在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

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二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

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我很幸运

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主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

主持人：世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章。我们今天的访谈主题是“我很幸运”。也许，现实中只有少数人会认为自己很幸运。随着时代的发展，幸运的内涵也随之改变，那真正的幸运是什么？我们一时难以表述清楚。下面有请我们今天的嘉宾——原北川中学高一（2）班学生郑海洋，我们一起听听他是怎样理解幸与不幸的。

（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

权威解读

在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

审题门槛低不等于没有门槛。首先，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的好机会；幸福，称心如意。主语是“我”，所选的材料必须来源于我的生活实际，而一个“很”字又指明了这份幸运在自我内心感受中的程度。我们可循着“我为什么感到幸运”“让我感到幸运的人或事是什么”“我感到幸运的这一经过是什么”等问题去选择材料，而那些典型新颖、细小真实而又与众不同的材料，就能与其他同学的选择明显区分开来，你的文章就能独树一帜。如生活在温暖的班集体，我很幸运；弱小的我经过努力在校运会上获得奖牌，我很幸运；我最终领会了母亲严厉下的深深的爱，我很幸运；我走进了名著人物的心灵世界，我很幸运……在众多的文章中，体现“新”“小”“细”特点选材，会让你的作文格外引人注目。

二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

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我很幸运

——一次电视节目实录

主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

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（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

权威解读

在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

审题门槛低不等于没有门槛。首先，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的好机会；幸福，称心如意。主语是“我”，所选的材料必须来源于我的生活实际，而一个“很”字又指明了这份幸运在自我内心感受中的程度。我们可循着“我为什么感到幸运”“让我感到幸运的人或事是什么”“我感到幸运的这一经过是什么”等问题去选择材料，而那些典型新颖、细小真实而又与众不同的材料，就能与其他同学的选择明显区分开来，你的文章就能独树一帜。如生活在温暖的班集体，我很幸运；弱小的我经过努力在校运会上获得奖牌，我很幸运；我最终领会了母亲严厉下的深深的爱，我很幸运；我走进了名著人物的心灵世界，我很幸运……在众多的文章中，体现“新”“小”“细”特点选材，会让你的作文格外引人注目。

二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

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主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

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（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

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要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

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二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

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我很幸运

——一次电视节目实录

主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

主持人：世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章。我们今天的访谈主题是“我很幸运”。也许，现实中只有少数人会认为自己很幸运。随着时代的发展，幸运的内涵也随之改变，那真正的幸运是什么？我们一时难以表述清楚。下面有请我们今天的嘉宾——原北川中学高一（2）班学生郑海洋，我们一起听听他是怎样理解幸与不幸的。

（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台作文题目

以“我很幸运”为题，写一篇文章。（50分）

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

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在经历了连续两年的半命题作文的考查之后，今年江西省的中考作文稳中求变，又回归到传统的全命题作文。这是一道不设置导语、仅仅出示标题和写作要求的“净题式全命题作文”。这个题目“我很幸运”，可写的内容很多，有助于引导考生关注自我，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，有助于考生表达个体的“独特感受和真切体验”，具有积极的导向作用。可以这么说，命题者就是要千方百计地为考生自由表达、有创意地表达和个性化表达提供一个足够大的平台，以此来激发他们的写作欲望，让他们跃跃欲试，一展才情。

写好这篇全命题作文，必须注意以下四点：

一、领会命题意图，选材求新

审题门槛低不等于没有门槛。首先，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的好机会；幸福，称心如意。主语是“我”，所选的材料必须来源于我的生活实际，而一个“很”字又指明了这份幸运在自我内心感受中的程度。我们可循着“我为什么感到幸运”“让我感到幸运的人或事是什么”“我感到幸运的这一经过是什么”等问题去选择材料，而那些典型新颖、细小真实而又与众不同的材料，就能与其他同学的选择明显区分开来，你的文章就能独树一帜。如生活在温暖的班集体，我很幸运；弱小的我经过努力在校运会上获得奖牌，我很幸运；我最终领会了母亲严厉下的深深的爱，我很幸运；我走进了名著人物的心灵世界，我很幸运……在众多的文章中，体现“新”“小”“细”特点选材，会让你的作文格外引人注目。

二、巧妙构思文章，视角求特

构思的方法大体有以下三种：1. 片断组合法，如选取生活中让你觉得幸运的三个场景进行组合，以“总—分—总”的结构组成一篇文章；2. 波澜生姿法，即采用抑扬先抑的手法，先写自己觉得很不幸，然后因为某人、某事或某物让你的想法产生了质的改变，觉得自己是非常幸运的一个人；3. 角度另选法，考生可在“我”字上寻求独特的视角，这个“我”既可以是“本我”，真实的自我，也可以是“他我”，如我是一株长在路中央的树，人们对我保护有加，我很幸运；我是一本课外名著，我很幸运我的主人日日将我随身携带，运用这样独特的视角，表达出深刻的主题，不仅能给阅卷老师视觉上的冲击，更能给以心灵上的震撼。

三、表达人生思辨，感悟求深

初中生思维活跃，观察生活，体味人生，有着属于自己的人生价值观。考生应善从“小人”“小事”中挖出新意，以辩证的观点去看待周围的事物，抒写自己的独特感悟。如采访一位经历地震，丧失亲人而最终坚强地站起来的少年，借他的事迹来阐述自我对“不幸”与“幸运”的认识与思考。也可生发议论，引用史实论据，如杜甫坎坷一生的不幸造就了诗留千古的幸运的杜甫、两耳失聪的不幸的贝多芬奏出了幸运的《命运交响曲》等来阐述“我很幸运”的观点。或换位思考，如与生活在中东战火中的孩子相比较、与旧社会的人们相比较等，在鲜明的对比中凸显“我很幸运”的主题。

四、灵活驾驭语言，形式求彩

“我很幸运”这个题目，在语言的表达上适宜采用叙事、描写与抒情相结合的方式。我们可根据主题表达的需要，选择其中最擅长的文体来表达。运用拟人、对比、比喻、排比等修辞手法能出彩；综合运用多种表达方式能增色；特别是运用描写，细致地刻画人物的语言、动作、心理、神态等，会使行文妙笔生花。在形式上，可以采用题记、小标题、日记、书信、童话等多种形式，更好地增强表达效果，吸引阅卷老师的眼球。（文/赖积华）

优秀作文

我很幸运

——一次电视节目实录

主持人：电视机前的观众朋友们，现场的观众朋友们，大家好，欢迎收看本期节目!

（观众鼓掌）

主持人：世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章。我们今天的访谈主题是“我很幸运”。也许，现实中只有少数人会认为自己很幸运。随着时代的发展，幸运的内涵也随之改变，那真正的幸运是什么？我们一时难以表述清楚。下面有请我们今天的嘉宾——原北川中学高一（2）班学生郑海洋，我们一起听听他是怎样理解幸与不幸的。

（17岁的郑海洋，双腿截肢，由志愿者推着轮椅上台

爱情、生殖器与大脑

爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

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爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们爱情、生殖器与大脑

文／于广浩

首先声明：本文纯学术性质，不过是一个未成年的小屁孩表达其个人观点而已。文中论述三者关系，文末提及早恋话题。自命清高者或故作清高者请回避；心态不正者勿入；省文化厅扫黄办勿入，谢谢合作。

爱情、生殖器与大脑这三个东西的关系不但复杂的很，还因男女而异，男人是生殖器驱动爱情，女人是爱情带动生殖器；男人是谈爱情时用大脑，女人是谈爱情时没大脑；男人的生殖器是第二个大脑，男人用它来思考很多问题，女人的生殖器是大脑里的电阻丝，生殖冲动那股火辣辣的小电压一来，大脑就丫的立马断电了。

有个失恋的哥们跟我演讲，唾沫横飞：“哼，爱情爱的哪里是什么情？生殖器而已！”得闻此言，于某佩服的五体投地。不过这哥们仿佛是我国的农民阶级，其局限性不是吃素的。男人的心思说对了大半，女孩子家家的心思却揣摩的仿佛上世纪七十年代中国人眼里的西方各国一般与实际差之千里。从生理上来讲，女人欲望最强的一般都是在结婚以后，因此女人的生殖特点与男人的“由性生爱”不同，乃是“由爱生性”也。头一次见面就愿意和对方上床的名字里还带个“处”字的除了“处长”之外恐怕就只有“处男”了，处女们是不会干这种事的，因为男人需要的只是生殖器，女人对那玩意却没啥兴趣。再者说，试问哪个女孩子没做过白马王子的白日梦？动辄白马王子黑马王子的，还不是渴望所谓纯纯的爱情！

当然，生殖器结构不同也是男人女人对“性”与“爱”态度不同的一个重要原因。男人的生殖器仿佛是个带病毒的U盘，是输出设备，女人的生殖器则是电脑U盘接口，是输入设备。男人到轻松，复制完病毒后把家伙拔出来拍拍屁股就走了，唯独女人身染病毒，整日介担惊受怕，也唯有看着还在到处撒播爱心的男人黯然神伤。如此看来，女人的谨慎还是必要的，对付狡猾大大地的男人，正是“先爱后性”的法子稳妥。

男人和女人平常都只有一个大脑。但一旦发起情来，男人的生殖系统就会立即成立一个战时司令部，男人的大脑便也一下子就多出了一个。女人则不同，一旦发起情来大脑便会被爱情的小电流给打的全身瘫痪倒地不起，也难怪人们说恋爱中的女人智商为零，确是大有道理的。男人发情时两个大脑分工明确，权责清晰，颇有今日政府之“问责制”的气概。一个管制定基本路线，一个管策划最后攻奸。当然，基本路线是天生就制定好的，策划也大同小异，不过细节偏差而已，无非是什么由表及里从上到下的我就不详加解释了，要学习我党开会，领会精神，领会精神。

女人们八成不理解男人的想法，把男人想的一个个都仿佛《西斯廷圣母》里身着白裤衩，头顶面包圈背后还插着一堆鸡毛的天使小可爱。殊不知这天上光彩夺目的路西法其实从开始发育那天起就已堕落到地狱当撒旦去了。女人心甘情愿的把自己比贞操还宝贵的爱情送出去，换来的却只是衣服里那只如史前人类伸到自然妈妈那里的探索之手上下摸索。男人的手停在了所谓“禁忌的森林”之上，动作有时会大的让女人脑子里的道德底线迷迷糊糊的醒过来，并怯生生的请求自己的手能伸出去遮遮羞。可一旦再飞来一只坚定的如早期资本主义对黄金的信心的手抑或一句假的像韦小宝爱情表白的扯淡这么一格，女人的大脑就会又一次被拍的昏死过去——被自己急速膨胀的爱情板砖。

《围城》里的方鸿渐虽是个懦夫，却终究不愧为一个男人，一语中的：“哪有什么爱情？压根是生殖冲动！”只恨看到这句话之时钱钟书大师已然驾鹤，方鸿渐先生尚未出生。否则定要在他二位跟前拜上几拜，大呼晚生佩服。

钱老“生殖冲动”这个词用得好，冲动是魔鬼，生殖冲动便是色魔和色鬼。当然，一般人是绝对不承认“生殖冲动”这个本质性的词的，认为太有损爱情之高尚，常用“激情”一词概括。殊不知爱情本就是生殖冲动，例如太监里恐怕只有汉代董贤董先生还有“断袖之爱”（至今我国仍不承认的不正常恋爱现象），其他的同行中未闻有什么有过风流韵事的前辈。至于男女之间的房事，今人云其为“做爱”，爱是冲动，性则是冲动的结果，亦是“爱”的行动，如此看来，哪里有什么激情不激情的，不过都是生殖冲动而已！

男人或女人生殖冲动，哦不，是激情起来可不是好玩的。想到这里不禁要笑话曹先生，宝玉只知“男子是泥做的，女儿是水做的”，却不知激情起来的男人如泥水，激情起来的女人似水泥。泥水挫折百次而仍然死缠烂打，水泥锤炼千番依旧坚韧如钢。是以我们