一篇作文离题或偏题，损失重大。作文总共60分，按高考作文评分标准，基础等级占40分（内容20分、表达20分），发展等级占20分。从理论上说，内容只占20分，一篇作文离题或偏题只在内容这一项失分。但实际操作中并不是这么回事。离题或偏题之作，除内容项被判为四等或三等外，势必影响到其他两项的正常得分。离题之作语言再好构思再巧能得二类卷的分数吗？不被判为四类卷才怪呢！ 也许大家都知道，首届全球华人少年写作征文大赛金奖得主费滢滢参加2003年高考，她的作文因被判为偏题只得25分。如果撇开偏题，这篇作文的表达项和发展等级无疑都可以列入一等啊！可见紧扣话题写作是何等的重要！ 因此高考作文取胜的第一要诀在于审题要准确，要让立意紧紧锁定话题，同时做到行文不脱轨，否则想拿高分只是一句空话。原因很简单，考场作文是遵命写作，作文试题所指定的话题，既是考生要严格执行的写作指令，也是阅卷者用来评判应试作文是否合乎要求的重要依据。一篇作文倘若背离了限定的话题，当然不合命题的要求，不合要求自然要被扣分，又怎能获得好成绩呢？ 从网友的作文来看，离题者有之，偏题者有之。偏题又有半偏与微偏之分，明偏与暗偏之别。归根结底在于思维的偏差导致审题不准，行文不正。为了帮助网友走出偏离话题的误区，我从以下四个方面来谈这个问题，供大家参考。 一、把立意锁定在既定的话题上 我们常常惊叹于满分作文那超凡脱俗的立意，却往往忽略了作者把立意紧紧锁定在话题上的良苦用心和巧妙技法。其实作为考场作文，能否锁定话题是至关重要的，正因此我们经常可以看到切合话题但只是常规立意的考场佳作，却永远看不到立意固然新颖却偏离话题的满分作文。那么怎样把立意锁定在既定的话题上呢？ 其一，要把立意出新的基础建立在确解题意上。话题作文虽然不设置审题障碍，从而降低审题难度，但准确无误地把握题意还是立意的前提。多年来，偏离话题一直是高考作文的一大误区，就从反面论证准确审题的重要性。更何况话题作文并非不会提高审题难度，2003年的高考话题作文就存在着审题障碍，如果不注意审题而轻率立意，就极容易偏题。不少考生歌颂友情、亲情，抒写母爱、父爱，导致偏题，就是没有审清题目，只见“感情”，不管“认知”的结果。2004年15道高考作文试题,又有几道是零审题？因此认真读题，确解题意，抓住话题的精髓创新立意，是一个极其重要的环节。 其二，要努力使立意明朗化，能够让阅卷老师一眼望穿。这一点之所以重要，是因为平均3分钟评判一篇作文的速度，使评卷者根本无暇曲径探幽，他们只能快速扫描迅速判断，把一篇作文定位在某个等级上。因此立意的明朗化，对考场作文来说，是稳操胜券的高招。尤其是一些文学体裁的作文，更要做到叙写求曲折，主意求明朗，那种把晦涩艰深当作创新的念头万万要不得。应该知道，新颖的立意往往依托于最切题最明朗的表述。另一方面，就考生本身而言，立意的明朗化，有助于扣题行文，可以避免脱轨的失误。 其三，扣住“题眼”，把立意锁定在话题上。任何立意都是“话题”这根藤上的一枝花，扣住话题的题眼来表述，不但创新的空间大得很，而且没有偏题之忧。在行文时也要善于利用题眼或点睛的句子，以锁住话题。就拿费滢潆的作文来说吧，其立意是通过最后一段来揭示的，她写道：“我想，人们是因为感情的淡漠而忽视了节日。但更可怕的是，对感情的淡漠，对人情的疏远，使我们丧失了感知生活中在我们身边的细小事物的能力。”这种立意果然不同凡响，如果能从考场作文的需要出发，注意扣住题眼进行表述，点明感情亲疏与认知事物的关系，同时在每节文字中稍加挑明，我想出彩的机会还是有的，至少可以获得较高的分数。 二、定向式话题作文的审题立意 从材料的有无及其与话题的关系看，话题作文的命题形式一般有三种：一曰命题式，二曰导引式，三曰定向式。 命题式话题干脆利落，除了话题和要求没有其他表述，审题就是审话题。导引式相对命题式而言增加了话题的引语，但对立意不起任何作用，审题还是审话题。定向式话题所提供的材料多多少少限制了话题的走向，审题要把话题和材料参照着审视，否则会偏向。这类话题往往范围很大，而材料把它限定在某些方面，所以审题立意不能漫无边际。请看： 阅读下面的材料，根据要求作文。

台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听动听的音乐、看美幻的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。

请以“人生之美”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

这道作文题，话题是"人生之美"，按道理作文的立意只要与之相关即可。但很明显，这道题的立意在"人生之美"的圈子里还要锁住"层次"，你可以就材料的"三个层次"进行立意，也可以就某一方面（层次）立论，还可以提出自己概括的"层次"，但不能撇开"层次"谈"人生之美"。当然，更不可以撇开"人生之美"谈"层次"。 有篇习作，从贯穿全文的"糖果"可以看出，其立意是落在"第一个层次是欲望、物质带来的美"上，但从文章的内容看，又无法和"第一个层次"的"人生之美"联系起来，这至少是犯了偏离话题的毛病。究其原因是审题不过关。作者没能整体地把握作文题规定的话题，他只看到"欲望"、"物质"、"人生"这些词语，同时又认为追求物质没什么不对，于是以"糖果"为喻，说明"这也是值得每个人去一生的"道理。这样一来，偏题乃至离题便是情理中的事。 在此类作文题的写作中，要学会把自己的立意对照作文题加以检验，看看是否背离话题。比如你为这篇作文立意以后，可以问问自己，这是在说"人生之美"吗？是不是与"层次"（或某一层次）有关？如果答案是否定的，你就要重新加以考虑，尽快准确立意。

就上面提到的这篇作文而言，我觉得可以如此立意：不要否定第一层次的人生之美。在文中完全可以为正当追求物质的人生正名，并进而指出第二层次、第三层次的人生之美都建筑在第一层次上，这样就可以写出符合题意的好作文。 三、关系型话题切莫取一弃一 作文题目的材料和提示性文字涉及到两种或两种以上的事物或对象，话题把这两种或两种以上的事物、对象组合起来并构成一定的关系，这就是我们所说的关系型话题作文。从高考作文命题的历史看，材料作文时期曾经有过“树木?森林?气候”（1986年）的三概念组合，话题作文时期都只有两个概念并列。对于这种关系型话题，我们在审题时要顾及两者并将它们之间的关系揭示出来，如果取一弃一，就会导致偏离话题。 比如说话题"影视与生活"，我们在审题立意时就要顾及“影视”、“生活”这两个概念，写出来的作文要表现影视与生活之间的关系，写影视如何"影响着我们的生活，影响着我们的思考，在某种程度，也在影响消费时尚的走势"之类，当然也可以反过来写生活对影视的影响（艺术创作源于生活）。总之，只有两者兼顾并表现他们之间的关系，才算切题。再如： 阅读下面的文字，按要求写一篇作文。

古人说：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“读书破万卷，下笔如有神。”精心研读一些好文章，可以从中学到一些写作的方法。鲁迅先生说：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎么写’。”鲁迅先生还主张“广博”，也就是说除了阅读文学作品外，还要适当读一些历史、地理和科技等方面的书，以增长知识，扩大视野。

请以“读书与作文”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇800字以上的文章。 这道作文题目的话题是“读书与作文”，不单是"读书"，也不单是"作文"，因此审题立意也要顾及这两个方面，缺一不可。再看材料，想想它对话题起什么作用??从古人和鲁迅的话来看，起着明显的定向作用。也就是说，作文要从读书对写作的作用来立意。当然，这是话题作文，你完全可以围绕这一点进行发散思维。除了正面阐述外，还可以换位，谈写作对读书的作用；也可以反向，谈读书对写作的反作用（譬如生搬硬套、教条主义、脱离生活等）。但不管怎样，都不可以只谈"读书与写作"中的一个方面，否则至少偏离话题。 有个网友写了一篇作文《写作的幸福》。作文话题明明是"读书与作文"，可他取舍分明，来个"写作的幸福"，能不偏离话题吗？这篇作文该怎么改呢？我以为可以先写读书的幸福，再写作文的幸福，最后写读书给作文带来的幸福，这样一来就合乎题目的要求了。还要注意的是，这三个方面的内容应有内在联系，不能脚踩西瓜皮，想到哪里写到哪里。 还有个网友的作文叫做"生活的良药"。此文也偏离了话题，因为话题是"读书与作文"，而不是"生活与作文"，作者不但舍一，而且换一，能不偏离话题吗？再看正文，除了第二段谈到生活和作文的关系外，还有第三段讲到读书的乐趣，这些地方都不能围绕"读书与作文"来写。所以一要修改题目，二要修改第二段和第三段，这些地方修改好了，也就吻合本话题了。 四、例证要避免偏离话题 话题作文文体不限，但许多网友喜欢写议论文，这无可非议。话题本是谈话的中心，高中生的思辨能力不断提高，喜欢议论当在情理之中。 写议论文自然离不开论证，论证最常用的是例证，如果例证失去向心性，就会导致偏离话题。这有两种情况，一是能用而没能用好，二是不能用而用之。请看下面这道题： 阅读下面的材料，根据要求作文。

某记者采访陕北的一个放羊娃：“你为什么放羊？” “为了赚钱。”“赚钱干什么？”“娶老婆。”“娶老婆干什么？”“生娃。”“生娃干什么？”“放羊。”对此，你有何感想？

我们的人生之路：上学→工作→成家→生子→上学。这同放羊娃有何区别？我们该怎么做？请以“人生之路”为话题，写一篇文章。

要求：(1)立意自定； (2)文体自选； (3)题目自拟； (4)不少于800字。 有个网友认为要摆脱"牧羊童"式的人生怪圈，不能安于现状，而必须懂得拼搏。这无疑是正确的。他的习作《精彩在于拼搏》在论述时基本上能够围绕这一点展开。那么，问题出在哪儿呢？就出在例证上。

我们知道，论据是为论点服务的；我们还知道，同样的材料由于利用的角度不同，可以成为不同论点的论据。但它要求我们在引用的时候，要根据不同的服务对象作不同的陈述和阐发，使材料与观点统一。可许多网友并非如此，当他们认为某个材料可以作为论据时，就不假思索直接搬用，而没有根据论证的需要进行处理，于是论据与论点脱钩，失去了应有的说服力。

这个网友在文中用到司马迁的例子。此例就广义的"拼搏"而言可用，但要用在这篇文章里，就需要作些阐发，使之为论点服务。比如加上：“如果司马迁安于‘牧羊童’式的人生之路，在遭受宫刑之后，不再奋发拼搏，发愤著述，那还会有灿烂的人生之路而名垂青史吗？”当然，有的材料在引用时还必须改变行文的角度，突出论证需要的部分，弱化或删除与论点不吻合的东西，在不扭曲事实的前提下作必要的加工。遗憾的是，我们当中许多人并没有这样做，论据难以效力话题自在情理之中。??这种情况属于能用而没能用好。 另一种情况是不能用而用之。也许是因为作者的写作内存不够随便凑，也许是认识失误不知其不可用而用之，导致论据不能为论点服务。《精彩在于拼搏》中有这么一段： 再者，居里夫人研究铀的放射性，是在一间借来的破旧的贮藏室。这间房子阴冷、肮脏、潮湿。潮湿和低温使敏感的仪器失灵，对人的身体也有很大的损害。居里夫人在1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，在旁边打了十个感叹号，以表示征服任何困难的决心！ 这里列举的居里夫人的例子，孤立地看与拼搏有关，但放在"人生之路"的话题里其实不能用，结果用了，这一段文字游离话题是必然的。 要避免例证导致偏离话题，还得掌握行文的技巧，该点睛处则点睛，能扣题则多扣题，下笔"唯马首是瞻"，绝不"顾左右而言他"。网友习作《离开，或者留下》，要议论的话题是“境界”，文章的前三段通过谭嗣同与梁启超的比较，阐明牺牲是一种境界，行文至此该有点睛之笔了，可惜没有，给人若即若离的感觉。第四段举例，行文的角度也没有扣住"牺牲是一种境界"，以致论据不能很好地为论点服务。第五段进行阐述，行文倘能紧扣主意，比如把"身处高位的人"改成"高境界的人生"，其向心力就大不一样了。 最后我再强调一下，写作议论文进行事例论证的时候，一定要根据话题选例，按照需要剪裁，并作必要的阐发，使论据为论点服务，避免偏离话题。

我享受着读书的快乐

六年前第一次踏进小学校门时那种新奇而令人怦然心跳的感觉还记忆犹新，转眼间我已长大成了一名初中一年级学生。这些年来，我各方面都得到了很好的发展，年年都被评为三好学生。我的每一点进步，都离不开家长的殷切关怀，老师的谆谆教诲，同学的相互帮助和自身的不懈努力。更重要的是，我亲密好伙伴――书本给了我丰富的知识和营养，给了我无尽的快乐。

读书，让我的生活充实。书中优美动人的故事，精彩绝伦的文章，甚至一个至善至美的句子，都会令我如痴如醉，陶醉其中。像《哈利波特》、《鲁宾逊漂流记》这样扣人心弦的小说，像《SnowWhite》、《Foxandgrape》这样生动形象、富有哲理而又趣味横生的英语故事，像《十万个为什么》、《太空旅行记》这样可以益智、解惑的科普读物，还有世界名人传记、历史地理知识，都能让我如饮甘泉，回味无穷。书本带我到了婀娜多姿、风光迷人的阿尔卑斯山滑雪场，领略冰雪世界中自由奔放和极度放松的快感带我到月色皎洁、浪漫而又充满神秘色彩的香格里拉大山，聆听那优美而伤感的爱情故事带我到了幸福快乐、无忧无虑的矮人国，认识了美丽善良、真诚宽容的白雪公主带我到无边无际、千变万化的太空世界，忙碌于火星与月亮间，探究宇宙的奥秘。在书的海洋中，我渐渐地知道了世界的变迁，懂得些历史的轨迹，体会了科学的奇妙，明白了做人的道理。保尔的钢强不倔，爱迪生的聪颖瑞智，卖火柴的小姑娘的苦难经历，邓小平的深圳情结，这些不朽的故事，都成了我脑海中不可磨灭的记忆。就这样，不知从什么时候开始，我就成了一个小书迷。在读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。我深深地体会到，读书充实了我的生活，丰富了我的世界。

书是我离不开的精神食粮。爱书，爱读书，读好书，历来是有识之事所追求的境界。人们在书的海洋中增长知识，认识历史，追求真理，展望未来。我听说过一个对联故事，给我留下了深刻的印象。古时候，有一个穷书生，他家对面的院子里住着一位财主，财主在家门前种了一片竹子。书生触景生情，给自家写下这样一幅的春联：门前千杆竹，家中万卷书。财主看了这幅对联很不高兴，于是把竹子砍了，书生并不在意，他把对联改成：门前千杆竹短，家中万卷书长。后来财主更生气了，把露出地面的竹杆全部砍掉，书生这时又把对联又改成：门前千杆竹短无，家中万卷书长有。这个故事之所以能让我过目不忘，铭骨刻心，是这穷书生爱书痴书的境界令我仰慕。在伟人中，毛主席就是一个爱读书的典范。据说他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。他在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。他外出开会或视察工作，常常带一箱子书。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。我想，对于迷上书的人来讲，书是精神食粮，要是让他不买书，不读书，不爱书，真是很难啊。穷书生如此，毛主席如此，大概我也不例外了。于是，书城成了我常光顾的地方，《新概念英语》成了我寸步不离的伙伴，我，则成了书的俘虏。

品书，是一种境界。书籍千千万万，我慢慢学会了有选择性地阅读，而且慢慢学会了品尝那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一样的好书、好作品。这学期，我突然发现我语文课本的每一篇课文居然是那么优美，那么深刻，那么富有喻意。这种景象，居然像小草遇到了春风，令我兴奋不已。爸爸说，我已经开始学会品书了！是的，王家新的《在山那边》一文中的海，杏林子的《生命生命》中的小瓜苗，李汉荣的《山中访友》中的古桥、山泉和老柏树，朱自清的《春》中的鸟儿、牧童，都让我深切地理喻到了生命的力量和生活的信念。记得老师曾经对我们说过：读一本启心益智的书，能让渐渐成熟的心灵与书中的智者心灵相互感应，可经渐渐地抹去浮躁，淡化功利，颐养灵性。当时我并不能领会老师的话语。现在，仿佛在突然间老师的话跃入了我的脑海，我茅塞顿开了！有位爱书又爱茶的人说过，品书如品茶。饮茶之道，先品后饮，即一观二闻三喝。观茶汤茶叶茶花，看叶之玲珑，汤之剔透闻茶之香气缭绕，待沁人心脾之后再轻轻地呷，细细地玩味。即所谓饮茶意未必在止渴。片片绿叶，荡漾水中，香气袭人，清幽神正，不求一饮而尽，但求口口芳香。饮茶品出茶香，读书悟出书香，二者物异理同，都在于得到真谛。怪不得毛主席身边的人说，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角等符号比比皆是。我想，毛主席不仅在读书，而且在品书。如果说读书是一种乐趣的话，那么品书则是一种境界了。

文学巨子沙士比亚有一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我想用这句话作为我们的共勉。生命有限，学海无涯。好庆幸我学会了在读书中享受，在享受中读书。每一天，我都享受着读书的快乐！！

我享受着读书的快乐

我享受着读书的快乐 时间： 2009年08月17日 作者：匿名 来源：网络资源

六年前第一次踏进小学校门时那种新奇而令人怦然心跳的感觉还记忆犹新，转眼间我已长大成了一名初中一年级学生。这些年来，我各方面都得到了很好的发展，年年都被评为三好学生。我的每一点进步，都离不开家长的殷切关怀，老师的谆谆教诲，同学的相互帮助和自身的不懈努力。更重要的是，我亲密好伙伴――书本给了我丰富的知识和营养，给了我无尽的快乐。

读书，让我的生活充实。书中优美动人的故事，精彩绝伦的文章，甚至一个至善至美的句子，都会令我如痴如醉，陶醉其中。像《哈利波特》、《鲁宾逊漂流记》这样扣人心弦的小说，像《SnowWhite》、《Foxandgrape》这样生动形象、富有哲理而又趣味横生的英语故事，像《十万个为什么》、《太空旅行记》这样可以益智、解惑的科普读物，还有世界名人传记、历史地理知识，都能让我如饮甘泉，回味无穷。书本带我到了婀娜多姿、风光迷人的阿尔卑斯山滑雪场，领略冰雪世界中自由奔放和极度放松的快感带我到月色皎洁、浪漫而又充满神秘色彩的香格里拉大山，聆听那优美而伤感的爱情故事带我到了幸福快乐、无忧无虑的矮人国，认识了美丽善良、真诚宽容的白雪公主带我到无边无际、千变万化的太空世界，忙碌于火星与月亮间，探究宇宙的奥秘。在书的海洋中，我渐渐地知道了世界的变迁，懂得些历史的轨迹，体会了科学的奇妙，明白了做人的道理。保尔的钢强不倔，爱迪生的聪颖瑞智，卖火柴的小姑娘的苦难经历，邓小平的深圳情结，……这些不朽的故事，都成了我脑海中不可磨灭的记忆。就这样，不知从什么时候开始，我就成了一个小书迷。在读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。我深深地体会到，读书充实了我的生活，丰富了我的世界。

书是我离不开的精神食粮。爱书，爱读书，读好书，历来是有识之事所追求的境界。人们在书的海洋中增长知识，认识历史，追求真理，展望未来。我听说过一个对联故事，给我留下了深刻的印象。古时候，有一个穷书生，他家对面的院子里住着一位财主，财主在家门前种了一片竹子。书生触景生情，给自家写下这样一幅的春联：“门前千杆竹，家中万卷书”。财主看了这幅对联很不高兴，于是把竹子砍了，书生并不在意，他把对联改成：“门前千杆竹短，家中万卷书长”。后来财主更生气了，把露出地面的竹杆全部砍掉，书生这时又把对联又改成：“门前千杆竹短无，家中万卷书长有”。这个故事之所以能让我过目不忘，铭骨刻心，是这穷书生爱书痴书的境界令我仰慕。在伟人中，毛主席就是一个爱读书的典范。据说他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。他在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。他外出开会或视察工作，常常带一箱子书。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。我想，对于迷上书的人来讲，书是精神食粮，要是让他不买书，不读书，不爱书，真是很难啊。穷书生如此，毛主席如此，大概我也不例外了。于是，书城成了我常光顾的地方，《新概念英语》成了我寸步不离的伙伴，我，则成了书的俘虏。

品书，是一种境界。书籍千千万万，我慢慢学会了有选择性地阅读，而且慢慢学会了品尝那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一样的好书、好作品。这学期，我突然发现我语文课本的每一篇课文居然是那么优美，那么深刻，那么富有喻意。这种景象，居然像小草遇到了春风，令我兴奋不已。爸爸说，我已经开始学会品书了！是的，王家新的《在山那边》一文中的海，杏林子的《生命生命》中的小瓜苗，李汉荣的《山中访友》中的古桥、山泉和老柏树，朱自清的《春》中的鸟儿、牧童，都让我深切地理喻到了生命的力量和生活的信念。记得老师曾经对我们说过：读一本启心益智的书，能让渐渐成熟的心灵与书中的智者心灵相互感应，可经渐渐地抹去浮躁，淡化功利，颐养灵性。当时我并不能领会老师的话语。现在，仿佛在突然间老师的话跃入了我的脑海，我茅塞顿开了！有位爱书又爱茶的人说过，品书如品茶。饮茶之道，先品后饮，即一观二闻三喝。观茶汤茶叶茶花，看叶之玲珑，汤之剔透闻茶之香气缭绕，待沁人心脾之后再轻轻地呷，细细地玩味。即所谓饮茶“意未必在止渴”。片片绿叶，荡漾水中，香气袭人，清幽神正，不求一饮而尽，但求口口芳香。饮茶品出茶香，读书悟出书香，二者“物异理同”，都在于得到真谛。怪不得毛主席身边的人说，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角等符号比比皆是。我想，毛主席不仅在读书，而且在品书。如果说读书是一种乐趣的话，那么品书则是一种境界了。

文学巨子沙士比亚有一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我想用这句话作为我们的共勉。生命有限，学海无涯。好庆幸我学会了在读书中享受，在享受中读书。每一天，我都享受着读书的快乐！！

(责任编辑：齐老师)

蜕变与重生—— 广州市新穗学校新生入学十五日记实

蜕变与重生

—— 广州市新穗学校新生入学十五日记实

石 军

（广东省广州市新穗学校，510315）

摘要

新穗学校是广州市唯一的一所工读学校，对品德行为偏常及有违法或轻微犯罪行为的未成年学生进行教育和挽救的一种特殊教育形式。本文笔者以一名老师的身份，以“田野”研究和“教育人类学”的视角，以一名观察者、教育者和守护者的姿态，通过深入了解、观察、深度访谈等形式记录了新穗学校新生入学的十五天实况。对我们的“问题学生”而言，这是一个充满失意与诗意的十五日，一段具有刻苦铭心记忆的十五日，一段见证了我们“问题学生”的蜕变与重生的十五日。

关键词 蜕变与重生 新穗学校 新生入学 十五日记实

一、“田野”实境：新穗工读学校

9月1日，对很多普通学生来说都应该兴高采烈的去自己的学校报到，而他们是一群特殊的群体，他们不能再回到原校，而是要送去一个对他们充满陌生而又神秘的，始终“深锁”的大门的全封闭的半军事化管理的特殊学校——新穗学校。

新穗学校位于广州市石榴岗路15号大院，是广州市唯一的一所工读学校，即对品德行为偏常及有违法或轻微犯罪行为的未成年学生进行教育和挽救的一种特殊教育形式。

新穗工读学校是“择差录取”的，广州市每年有5000多个行为偏差的“问题学生”，因为学位的原因只能从中挑选80名“精英学生”就读，因此，今日前来报到的每一个学生都不能小窥，每一个学生都有一段“辉煌的历史”，他们中的大部分都不记得进出过几次派出所了。打架、斗殴、勒索、抢劫、旷课、通宵打机、扰乱课堂纪律、离家出走、夜不归宿、顶撞老师和父母更是他们的家常便饭，这里的很多孩子普遍缺乏爱心、行为松散、法制观念淡薄、文化基础很差。这就是我们的工读生，我们的教育对象。

面对这样的教育对象，作为工读老师，我们不但是一个教育者，大多数的时候更是一名“守护者”，从学生进入“新穗”的第一天开始，我们的工读老师就会一直陪伴着、守护着他们。实际上，当我们在守望他们的时候，他们同样也在观望着我们，孩子们会因为我们的存在、我们的努力、我们的教育而发现了生活的意义与生命的内涵。

我时常在想，在这块贫瘠的土地里，没有鲜花，没有掌声，有的只有一帮悬崖边上的孩子和家长和社会的重托。其实，这里更需要有心的人去耕耘，去收获。我们不是农民，是老师，却同样是一个播种者，不是把谷子撒进泥土，却把它撒在孩子们的心里。

帮助这群悬崖边上的孩子，寻找回来的世界，为他们重塑自我，向上向善，回归主流社会，作出自己力所能及的贡献是每一个工读教师和每一所工读学校的责任和使命。

下面的这些文字是广州市新穗工读学校开学及军训15天的记实，虽然入职已将近一年多，但却是第一次参与新生入学和军训的整个过程，感同深受，让我终身难忘，于是，我用文字记录了这十五天亲历孩子们蜕变与重生的整个过程。

二、新生入学十五日记实

（一）第1日：新生活，见证了几位孩子和父母的眼泪

（1）身体检查——内心情绪在挣扎

清晨，我们做好了一切迎新准备，那常年“深锁”的大门此时已经被悄悄打开，看到的是接二连三的家长“押送”着自己的孩子和日常生活物品来到学校，一来到学校，很多学生就开始挣扎，因为他们中的大部分是家长通过不同方法给“骗”过来的，（很少学生是积极主动自愿过来的）。新生来校的第一件事情就是接受身体和物品的“检查”，重点是检查学生身上有没有纹身、伤疤、耳洞和携带严禁物品，观察学生的表情、动作、眼神、情绪有无异常、是否存在严重的不合作现象等。在接受检查的过程中，不同个性的学生在接受检查的过程中表现不同，有的呈现抗拒情绪、有的显得傲慢无礼、有的非暴力但不合作、有的无所畏惧满不在乎、有的嬉皮笑脸一副无赖表情，但所有的一切外显特征都无法掩饰他们内在共同的情绪——内心情绪在挣扎。

等学生一一检查完毕后，已经快到了下午，他们身上标新立异的奇装异服和彰显个性的“怪异发型”就开始难逃此劫了，我们帮他们换上新的校服，“剃头匠”们也开始忙乎起来了，用剃刀毫不留情的剃下一片又一片，留下的只有少许。我看到很多学生此时流下了伤心的眼泪，我知道他们内心是多么的抗拒与挣扎，正所谓“头可断，血可流，发型不可乱”，我们的这些孩子最更爱面子了，“发型”牵动着他们太多的心血。一个个“小平头”，以后还怎么见人，剪过头的学生一个个都显得特别的沮丧，但是回到班级后，看到大家个个都是“小平头”时，你看看我，我看看你，都一阵狂笑，原来“大佬”们都变样了。

（2）规范训练——养成教育已开始

心理学家普遍认同这样一个规律：行为习惯的改变会影响性格的改变，性格的改变就会影响人生的改变。我们深信道德的养成始于日常生活，为此，学校从一入学就开始了一系列的养成教育与训练，在进行半军事化的行为规范要求下，通过学习“一日常规制度”、 ‘中学生基本行为规范’、“新生训练教育计划”、“班集体考核制度”，养成学生良好的行为习惯与道德规范，为学生订立每日具体的行为规范，在具有威仪、充满文化情境的环境中，让“问题学生”接受严格的不厌其烦的规训（discipline），以养成良好的行为习惯。

这些刚入学的“工读生”在社会上早已习惯了各种“随意”，我归纳为三点，第一种，语言随意，想说什么就说什么，很少有学生会顾及到什么；第二种，动作随意，想怎么动就怎么动，很多动作非常夸张；第三种，表情随意，想怎么笑就怎么笑，表情过于丰富。在新穗学校，学生的教育活动是有原则的，如笔者在教育过程中归纳提炼出的值班管理的“三大原则”：不要有过分的肢体接触、不要有相互间的言语攻击、不要有过分的夸大动作（如大笑、倒地等），等以各种形式创设一个认同的日常文化情境，让学生置身其间，产生耳濡目染的道德影响，促进其常规的内化和行为的养成，令个体行为合乎先行设定的规范标准，形成严明的纪律、操守、仪规、礼节、禁忌，由此逐渐浸染人的德性，做一名合格的中学生和社会小公民是我们努力的方向和目标。

（3） 放声哭泣——第一次自我反思

那天，原本不是我值班的，但是我要求班主任让我也参与值班，第一天晚上，学生的情绪发生了很大的变化，一个个看似非常坚强的大男孩，在父母离开后的第一个晚自习，有个别同学终于承受不了了，不能再坚强地面对自我了，一股心酸惹上心头，趴在桌上就放声痛哭。哭声是具有感染力的，于是，一个接着一个…….，在这间只有二十人的教室里，除了抽泣的声音，就什么也听不见了。从前，在同龄人眼中看的比命还重要的面子，此时也不要了，一个个只想像孩子一样大声的哭。雷同学在第二天的日记中说“从前在原校的一年中，一度被我们抗拒的课桌椅，在此时竟然坐的如此舒适，这一切完全归功于这里严格的半军事化的训练。”来新穗后，他们的一言一行都将经过严格的规范化训练，对于这群早已习惯“随意”和向往自由的孩子来说，这里的“规训”充满了“枷锁”，哭泣，孩子们的眼泪彰显的是一种前所未有的心理落差。

此时此刻，哭泣同样也是他们宣泄情绪的一种方式，悔恨、愧疚、霎时间充满了他们的内心，一个个只有十三四岁的他们，其实犯下的“孽”早已超出一个普通学生了，有的简直就是“犯罪份子”，只不过年龄不够罢了。 最让人疼心的是在他们身边的人总是第一个受到伤害，暴力、欺骗、野蛮、残忍，只有是他们能够做到的，他们都做过。一位同学在日记中写到：“现在也许就是上天让我们偿还的时候了，没有一个人能逃得过，也没有人会是无辜的，毕竟出来混，迟早都是要偿还的，唯一的区别这里是工读学校而不是监狱，可以说这也是我们唯一比别人幸运的了。”

今夜，我一直在旁边守护着、观望着，孩子的哭声，我也深感心酸，但是，我想此时此景，孩子的哭泣声里面注定包含了很多新的情感、内涵和意义。作为一个旁观者，我看到泪水中孕育着对妈妈的思念、对过去的悔恨和对自己行为的反思，这一晚，就让他们放声痛哭吧，哭完之后，明天将会是新的一天。

（二）、第2—14日：失意与诗意，一段刻苦铭心的记忆

（1）日记反思：我为什么来工读学校

第一天的日记“我为什么会来新穗”，侧重于反思，让学生重新去回顾并审视自己的过去经历。下面是摘自三位同学的日记记录，宋同学在日记中写到，“我在今天，已经清楚的认识到我为什么来新穗了，其实之前我也知道自己做了很多坏事，主要是不尊重老师、校长，也不尊重家长，并且晚上很少回家的。”；秦同学在日记中写道“我是妈妈送我来的，因为我在87中学学习很不好，经常通宵打机，天天都打架，我每次打架的时候，学校的主任都会骂我，然后主任就叫我到新穗读。徐同学在日记中坦言“很明白自己为什么来新穗，就是不爱读书这坏毛病，只要心情不好就会对妈妈和老师大发脾气，大吵大闹。现在静下心来，觉得自己很多方面的确做的很不好，伤透了妈妈和老师的心，所以，以后我要好好改正，做一个有益于社会的人，不做一条龙，但也绝不做一条虫。”

我们知道走进孩子的心灵世界，那可并不是一件容易的事，走进“问题学生”的心灵世界那更是难上加难。其实，每一个“问题学生”的内心一般都隐藏着许多不为人知的故事和秘密，他们习惯用冷漠包裹着自己，作为一种被动的防御。他们心理活动比较复杂，往往具有敏感、内敛、多疑、早熟、想法多、怀疑、对他人的不信任感、不轻对他人去吐露心声等心绪特质，而事实上，我们也发现他们又真的很需要有一个载体来吐露、表达自己的想感受和情感，新生来校的第二天就开始培养学生写日记的习惯，新穗学校在多年教育转化“问题学生”的教育探索中形成了日记教育这样一种传统教育内容，于是“日记”便成为工读教师打开探寻“问题学生”的一扇窗。

著名教育家朱永新教授说过“一个坚持写日记的人，不管环境多么恶劣，不管命运多么不公，他（她）都会锲而不舍地抗争，写日记需要的不是超人的智慧，不是华丽的辞藻，而是坚韧的毅力。而正是毅力，是一个人最重要的品质，最锐利的武器。我们的学生更需要这样一种毅力、一种养成、一种品质。日记对学生的影响是潜移默化的，同时也是现实而深远的。“日记，一日一记”，就是让我们的“问题学生”在这样每日的点点滴滴中接受反思、接受改造、接受濡染、完善人格，这些积淀了几年的日记最终将会成为书写他们成长的心灵日记、乃至重生日记。

（2）军事训练: 一场酷暑骄阳的洗礼

15天里，学生们头顶烈日、力求高标准地做好每一个军姿，汗流浃背亦纹丝不动；宿舍内，整洁得让人冷清的宿舍，铺得异常整齐的“床铺”，有条有理的“衣柜”和“摆物架”，这些就是他们真心向上向善的开始。

军训的日子里，他们首次能够安静下来反思过去、思考未来，努力克服自己内心复杂的矛盾与情感，改变自己，实属不易。军训，炎炎烈日，说实在的，我们的学生付出了很多艰辛，顶着烈日，毫不退缩，坚持走完这一段的人生洗礼。军训中有苦，也有甜；有失意，也有诗意。有的学生再日记中说军训是一场恶梦；有的学生说军训是一首灿烂的歌；还有的说军训是记忆的绳索。相信经历了酷暑骄阳的军训洗礼，他们每一个人都会拥有一份特殊的收获。军训时间虽短，但是学生们学到了不少课堂上学不到的知识。虽然苦了、累了，但精神更饱满了，虽然黑了，疲了，但意志更坚强了。看看他们走过的路，从娇弱到坚强，从幼稚到成熟，你们所付出的汗水代表着是成长，代表着你们正走向成熟！

或许他们曾经是个“衰仔”，但他们不可能一辈子都是“烂仔”。这里的孩子就如《麦田里的守望者》的主人翁，一个被开除的中学生，他貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边上有一大块麦田，一大群孩子在麦田里面玩，而他的理想就是站在悬崖边上做一个守望者，专门捕捉悬崖边上乱跑的孩子，防止他们调入悬崖，是啊，我们这里的孩子又何尝不是在悬崖边上玩耍的孩子。

（3）系列讲座：一次明辨是非的过程

每天军训结束，学校在晚自习期间安排了一系列教育讲座，内容涉及到“禁毒教育”、“是非观教育”、“心理健康教育”、“感恩教育”、“工读教育”等众多话题。课室内，老师和我们一起观看影片、讨论纪律、犯罪、是非观、感恩、工读学校等话题，一点一点地强化了我们的纪律观念，认清了犯罪的危害、明辨了是非、学会了感恩、知道了什么是工读学校、工读学校的历史和性质。

宋同学在日记中说，“我不知道什么叫感恩，这也是我第一次听说，以前我基本上不会和妈妈说很多话，天天在外面玩，根本想不到妈妈，现在我很想念妈妈，甚至只要看到妈妈或者能够与妈妈讲几句话我也心满意足了。”龙同学说“以前，我什么话也不听，现在我知道什么是听话与不听话，还有什么叫做感恩，我要改变我自己，让苍天知道我不认输。”秦同学在日记中则说到：“其实现在心理产生了很大的变化，以前在原校根本不把自己当学生看，我是老大，那些学生全部要听我的，不听就揍，现在想想看自己还真是傻，觉得这样的心理很不好，我现在慢慢学着去改变，但是仍然觉得这个过程有点艰苦。”通过学校的一系列讲座，我们的学生能够开始认识到自己的错误，能够感恩父母，懂得亲情，这是一切进步的开始。我经常对学生说，虽然改变的过程是艰苦的，但是挺过去，就是巨大的进步。

（4）电影赏析：一个特殊的星期六

对孩子而言，今天是一个特别的星期六，为什么说特别呢？那是因为今天在新穗学校的礼堂里我们的“问题学生”观看了入学以来的第一场电影《小孩不笨2》，在工读学校还有大屏幕电影看，这是他们难以想象的。

我们坚信好的影片就如一颗幸福的种子，一旦扎根于孩子的内心深处，对孩子的一生都会有影响。电影教育，对工读学校而言，一个有着他自身独立特色的教育形式，一个有别于课堂教学的教育方式，一个适应我们“问题学生”文化性格的教育方式。经典电影赏析，应该值得在工读学校大力倡导，为此新穗学校选择在特定的时间段，组织所有班级统一观看经典影片，此外，学校还通过影片观看的后续性，如让我们的“问题学生”通过写日记、写观后感和教师的讲解等形式来深化对影片的思考，来强化影片的观看效果。我们的“问题学生”通过电影教育活动了收获的不仅仅是欢笑和眼泪，更重要的是欢笑和眼泪背后的故事，电影教育同时也给“工读生“单调的生活平添了许多乐趣，增加了“问题学生”对工读学校的认同感与归属感，我们深信好的影片能够触动孩子内心复杂的情感和敏感的神经，让他们在“欢笑”和“眼泪”中接受一点一滴的教育与感化，甚至产生灵魂的撞击与震撼，对所有“问题学生”进行文化积淀与道德濡染，甚至可能会影响到孩子的一生。

（5）我的小转变：从学会感恩开始

学校一直倡导感恩教育，感恩教育是爱的教育、情感的教育，是一种体现人性善的教育，是把我们与外部世界紧密联系起来的一种的重要的情感纽带，它可以消解我们内心的恩怨，洗涤世间一切尘埃，是人之所以高贵之所在。

一位同学在日记中表达了这样的小转变：“来新穗学校已经有5天了，在新穗不是谁都能接受，第一天来这里，我很不情愿，直到今天，我慢慢感受到新穗是我第二个母亲，培养我良好的行为和品行，我第一次开始学着照顾自己，学会自理，还教我们学习科学文化知识，我会好好珍惜这段特殊的生活。这几天我明显感觉自己小动作少了，忍耐性加强了，以前上课的时候，我总是不自觉的私下交流，现在少了很多。也不影响老师上课，我以前在原校的时候总是会影响老师上课，搞得老师不得安宁。

新生入学的这些天，很多学生向我表达了“开始想念妈妈”这样一种心情，莫泊桑说过“人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候”。我们的“问题孩子”开始思念母亲了，我想这本身就是一种感恩、一种改变。改变，从感恩开始；感恩，从开始想念妈妈开始。作为一名社会小公民，我们理应把对妈妈的这种“思念之情，感恩之心”扩展到他人，延展到社会，努力做到常怀感恩之心，常为感恩之行，事实上，我们的孩子沉寂的心已经好久没有涌动过，他们的心灵太需要这样的洗礼了，如果我们每个人都懂得感恩，我们的社会就会变得更加和谐。

三、 第15日：军训会操和开学典礼，苦并快乐着

（1）一个学生，一个世界

今天，对他们而言注定是一个特别的日子，是军训结束，开始新知的日子；是告别父母，再次相见的日子；是孩子们改变旧我，重塑新我的日子。下午2点多，我在值班室值班，外面，传来了一阵沸沸扬扬的声音，我知道是孩子的父母来了。于是，我走出值班室，当学校校门缓缓打开的那一刻，家长们纷纷拥进学校，让我惊讶的是我看到的不仅是年轻家长的面孔，还有年迈的爷爷奶奶和姐姐弟弟的身影，他们拎着大包小包和各种水果、月饼、鸡汤等食物，听说还有学生的爷爷奶奶一大早就去市场买了水果和好吃的东西。

我惊呆了，原来，每一个孩子的后面都是一个家庭，每一个孩子都是一个世界，都有许多鲜为人知的故事。一直以来，我们这些工读教师都是在贫瘠的土地上仰望星空，时常感到苍白而无力，但此时此刻，我心中充满了复杂的情感，难以名状，但深感自己的社会价值，在那一瞬间。我认识到了这样一个道理：转化“问题学生”是个体的，但是价值却是全社会的。

（2）一个具有崭新意义的一天

经历了15天的军训训练，他们终于迎来了军训会操和开学典礼，迎来了与父母的首次见面。15天了，他们没有看见过父母，也没有接触过任何亲朋好友。很难想象，15天前，这些孩子都是一个个在外面混的“衰仔”，15天后，孩子的眼神也从开时的“怪异”逐渐变得澄清，15天后，这些小伙子们已经步伐整齐、军姿勃发、举手头足之间无不透露着军人的威武与阳刚。

孩子眼睛都湿润了，我告诉他们今天是会操与父母相见的日子，流眼泪是正常的，也可以理解的，但是眼泪之后，希望大家收起自己的心情，进入到比赛会操的状态。正所谓“台上一分钟，台下十年功”，这次会操至少是我们15天辛勤汗水所铸成的，希望你们能够真正的展示好，让你们的父母感到欣慰，感受到你们真的成长了，改变了。

一位孩子说，“当时很多父母都来了，我在人群中寻找自己的母亲，我看到了母亲湿润的眼泪，妈妈不听的流泪，那一刻，我也哭了，我的心好痛，如同刀割一般，我知道是我让他们伤心难过了。但是我还是用力的擦干了眼泪，准备会操。会操完毕，我如愿地拿到了军训标兵，我看到妈妈微笑了，但是眼中还是充满泪花，我实在忍不住了，眼睛早已模糊了自己的视线，想想曾经的我，多么的坏，而现在的我，第一次为自己感到自豪，让妈妈感到骄傲。”

会操和毕业典礼结束后，他们来到课室，里面早已是人山人海了，孩子们仿佛回到了自己的家中，一位学生告诉我：“我现在才明白有父母的地方就是家。以前，我和妈妈是没有什么话说的，但是，现在，我有说不完的话想和妈妈说。”之后，很多学生很骄傲地带着妈妈参观自己的寝室，看着自己叠的整齐的军被，铺得异常整齐的床铺，一种无法言语的感情在他们心中蔓延，他们激动着，他们骄傲着，因为这是他们第一次让妈妈“有面子”。

快乐的时候总是短暂的，但就是这短暂的瞬间，成为了他们生命中永恒的瞬间。他们只能和母亲挥泪道别，有部分同学哭了，虽然我看到很多学生的妈妈们仍泪流满面，但我知道，这一次泪水和往常不同，那是一种心疼的泪水、一种开心的泪花、一种自豪的眼泪。而孩子的眼泪，充分说明了他们懂的与父母的那种最天然的情感。

（3）新启蒙——唤醒“沉睡的狮子”

歌德曾说过“虽然我们可以靠父母和亲戚的包庇而成长，依赖兄弟和好友，借交游得扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，人归根结底还是要依赖自己”。所以，新穗学校的教育最主要的目的还是要引导学生认识自己，认清自己的行为从而指导自己的行为。

今天，很多学生向我传递了各种特别的收获：第一次看见自己的父母在自己面前流泪、第一次主动的拥抱自己的父母、第一次投入到妈妈的怀抱并紧紧的抱住妈妈、第一次得到老师和父母的赞赏、第一次上主席台并在全校师生和家长面前领奖，等等的第一次都在这一天得到了体现和满足。这一天，对很多人来说是平凡的一天，但对我们的学生而言，有汗、有泪、有悲、有喜、希望他们可以带着今天走向明天，说实话，我们的学生确实已经好久没有接触过书本了，但愿他们能够带着这种美好的意愿坚持下去，以崭新的姿态迎接盼望已久的明天——开始文化课的学习。

在新穗工读学校教育的过程中，我们始终相信孩子，相信学生的价值。其实，每一个学生的内心都充满了生命的灵性和欲求，正如马克思说过“每个人心中都有一个沉睡的狮子”，为此，学校积极搭建各种成长的平台，通过标兵评选活动，个性特长展示活动，校长杯球赛、班级流动红旗评选等活动，发现、发掘学生身上的闪光点，注重对个体特长和群体意识的培养，让学生接触成功、体验成功、感受成功，著名教育家第惠斯多说过：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”工读教育的本质在于“唤醒”，在于试图唤醒每个“问题学生”内心世界中“沉睡已久的狮子”，希翼对他们实施新一轮的启蒙教育，使得“问题学生”能够从蒙昧中醒来。我们深知一个沉睡的灵魂一旦被唤醒，一个人的命运也会由此而改变。我深信经过“新穗工读学校”一到二年的教育，我们这些孩子的明辨是非的能力将会大大增强，情感也会更为丰富，我深信你们的明天将会同样娇艳。

如何培养中学生的社会责任感

如何培养中学生的社会责任感如何培养中学生的社会责任感【摘要】责任感也称责任心，是人们对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会承担义务的一种复杂情感的体验。培养中学生责任感培养是一项育人的系统工程，集学校、家庭、社会各方面的教育力量于一体。作为中学生，应从学习中培养求知责任感；在勤俭节约中培养艰苦奋斗的责任感；从平时的言行举止和待人接物中培养讲礼貌、讲文明的责任感；从力所能及的家务劳动中培养热爱劳动的责任感；为自己的行为负责，培养主人翁责任意识；多参加一些社会公益活动或义务劳动，在实践中体会到奉献的乐趣，从而树立帮助他人，服务社会的责任感。【关键词】中学生培养责任感初中阶段，是学生从少年走向青年的阶段，其个性发展呈多样性、复杂性和不稳定性，初中学生责任感的培养和树立，不仅能促进他们以乐观、积极和主动态度面对学习、生活和发展，也对培养他们创新精神和实践能力，从小树立正确的世界观、人生观和价值观，积极参与社会实践有着重要的作用，并对他们将来真正成为遵守社会公德、严守法纪、适合国际竞争的合格现代化公民有着至关重要的影响。《中学德育大纲》，在德育目标中就明确提出了要培养学生“树立社会责任感”，积极参加劳动和社会实践教育。这些都充分说明了在初中阶段培养学生责任感的重要意义。责任感也称责任心，是人们对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会承担义务的一种复杂情感的体验。社会责任感是指一个人或一个团体对社会有所奉献的意识。培养中学生责任感培养是一项育人的系统工程，需要学校、家庭、社会各方面的教育的共同努力。中学生应如何培养社会责任感呢？本文从以下几个方面进行探讨。一、从学习中培养“学海无涯苦作舟”的求知责任感古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦，没有止境地学习。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？学习需要全神贯注，抛开一切无聊的想法，让自己沉醉在学海中，主动去学习，才能真正学到知识。学习没有真正的强者与弱者，只有不懈地探索与追求。在当前改革开放的新形势下，各行各业需要品学兼优的人才，作为跨世纪的新人，要想适应社会的要求，从现在起就必须树立为建设祖国而努力学习的动机，养成良好的学习习惯，出色完成每一项学习任务，这是责任感具体表现。有了这种责任感，学生学习就会有动力，学习就会有目标。二、在勤俭节约中培养艰苦奋斗的责任感“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗勤俭节约，也是我们中华民族的传统美德。作为与时俱进的中学生，我们大多数都是独生子女，我们从小就生活在安定舒适的环境里。但是，我们却应怀着以天下为己任的宏伟情怀，怀着对时代的责任感，传承勤俭节约的传统美德。从我做起，从点滴小事做起，把勤俭自觉落实到学习生活的每一个细节，共同为创造节约型社会而努力。比如，不开无人灯、无人电脑、无人电视，用完水后及时关掉水龙头等等，从自己做起，从一点一滴做起，从培养勤俭节约中培养艰苦奋斗的责任感，才能把自己造就成能担任重任的人。三、从平时的言行举止和待人接物中培养讲礼貌、讲文明的责任感在平时的谈话中，要注意场合，使用礼貌用语，态度友善，接受或递送物品是要起立并用双手。未经允许不进入他人的房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记。不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习工作和休息，妨碍他人要道歉。上、下课时要起立向老师致敬，下课时，请老师先行。尊重教职工，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。更要学会去关心、爱护身边的人，甚至是一个素不相识的人，只要他需要关爱，就要尽自己最大的力量来帮助他。同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚对待、正常交往、不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，举止文明，不骂人，不打架，不赌博，不涉及未成年人不宜的活动和场所。发生矛盾多做自我批评，要正确的看待自己和他人，找准自己的正确位置，严格要求自己。承担起自己的每一份责任，为生活画一道彩虹。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的乐园。四、从力所能及的家务劳动中培养热爱劳动的责任感家务劳动是可以给学生带来责任感的生活实践。学会应该体会到劳动的艰辛，从而懂得体贴父母，更加热爱劳动，力争自己的事情自己做，家务事主动做，不会做的学着做，确保每天放学回家后15分钟的家务劳动时间。做饭、烧菜、洗衣服、打扫房间各尽其能。学生分享了劳动的成果，体验了劳动的快乐，内心的义务感和责任感便会越发增强。五、独立完成某件事情，并为自己的行为负责，培养主人翁责任意识责任常体现了他人对你的信任。只有敢于并有能力承担责任，才有可能获得自由的空间。因此，言而有信，自己答应了别人，就要全力以赴尽可能做好，即使有些事自己不愿意，也必须这样去做。对于自己独立行为的结果，应该敢做敢当，不要逃避责任，要勇于承担后果甚至惩罚。在学习生活中,主动捡起自己不小心掉下的纸屑；不小心伤害到别人,感到内疚并勇敢承担责任，认真学习,按时完成学习任务，都是对自己行为负责的表现。做人必须要有责任感.我们在这里生活和学习,不仅要对自己的一言一行负责,还要对关爱我们,为我们呕心沥血的爸爸妈妈和老师负责.作为社会的一员,我们还要学会对国家,对社会负责.那么,就让我们从身边的每一件小事做起,努力使自己成为一个有责任心的中学生!六、多参加一些社会公益活动或义务劳动，在实践中加深对劳动成果的认识，体会到奉献的乐趣，从而树立帮助他人，服务社会的责任感。中学生年龄小，力量单簿，但是可以为社会做许多力所能及的事情，比如：为贫困儿童献上一份爱心，宣传环保知识，法律知识，扶助老弱病残等。通过参加公益活动和义务劳动进一步了解社会，增进关心社会的情感。关心社会发展，关注国家大事，通过读书、看报、看电视、上网了解国内外大事，感受蓬勃发展的生活，增强自己的社会责任感。同时关心祖国的事业、中华民族的伟大复兴，关心身边的实际问题，并积极为解决这些问题献计献策，为社会的发展贡献自己的一份力量。中学生敢勇于承担责任，嬴得别人的信任，增强自己的信心，能促进自己的成长和发展。在履行责任中增长才干，获得社会的承认和赞誉。人们只有各自承担自己的责任，才能建立良好的人际关系和稳定、和谐的社会秩序，促进社会的文明、进步和发展。

观人更应省己

在老师的辅导下，我和同学捧着沉甸甸的心读完了《警钟长鸣人更醒》这本书，书中一个个实例令我吃惊，使我警醒。

现在想起老师经常讲的“观人更应省己”这句话更是意味深长。观人更应省己，就是看别人的失误提醒自己、警醒自己、启示自己。《警钟长鸣人更醒》书中告诉我们，近年来，青少年违法犯罪总数呈上升趋势，现在已经占到全国违法刑事犯罪总数的70%以上，这是一个多么令人震惊的数据啊！我想，比我们年龄大不了多少的人，是本该在学校里享受阳光、享受生活乐趣的呀。由于他们不注意自省，经不起诱惑，分不清是非，不好好学习，逃离学校、混入社会，最终走进了高墙，沦为迷失自我的人，真令人痛惜啊！这是对我们的警示啊！

省己就要从我们做起。在我们周围，我们时常看见有的小朋友痴迷于游戏厅的所谓“精彩”，时常看见有的小朋友在家里做着“小皇帝”，什么“吃饭要有荤，要钱手一伸，穿衣要摩登”，有的小朋友是“什么人的话也不听”，不做作

业、不爱学习，追求所谓的“潇洒”，还有的小朋友哼着不健康的童谣，什么“上学苦、上学累，上了学还要交学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位。”如果我们不警醒，长期这样下去也很危险啊。

省己要从小事预防。在我们小区，有一个与我同龄的孩子，父母离异，母亲南下打工，父亲下岗后不知混在何方，他被抛给了年迈的奶奶。先是逃学，认识了一帮“古惑仔”后，干脆在社会上游荡。凭着天生的机灵，他很快在“帮哥们”精心策划的各种行动中充当了偷自行车的小卒子。他能挣钱了，可是他对自己堕入黑道却茫然无知，邻居们提起他总是不停地摇头。

观人省己，读书明理。有的同学可能会说：“我有没有变成他那样，只不过偶尔犯一次小小的错误，又有什么大不的呢”其实那些违法的少年开始也是这样认为的。我说，对于自己的错误，如果总是自己迁就自己，自己原谅自己，认为是只此一回、下不为例的话，实际上是自欺欺人，因为“祸患常积于忽微”呀，错误是可以日积月累的呀。如果不注意自己品行方面的忽微，久而久之，又怎样不发生恶性膨胀呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。《三国演义》里刘备临终前所讲的话，对于我们自己不是很好的启示吗？

观人省己还要学会培养自己。播种一个行动，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你就会收获一个命运。这一点都不假。警钟长鸣人更醒，更重要的是正视自己，时刻警醒。鲁迅先生说过：“改造自己，总比禁止别人来的难。”正因为难，所以才更有意义，更加珍贵。

大树之所以枝叶茂盛，那是因为它的根深深地扎在泥土里。人之所以成为万物灵长、宇宙精华，不仅是因为拥有了知识，更是良好道德品质的滋养。同学们，我们沐浴着幸福的生活，我们遨游在知识的天空，我们要从现在做起，要从一点一滴做起，立大志，有理想，刻苦学习，天天向上。让我们的知识和品质不断升华，为让所有的人在更美的环境中生活而努力。做到了这些，我们就可以自豪地像江泽民爷爷喜爱的《夕歌》中唱的那样：“将来治国平天下，全靠吾辈！”

给孔子的一封信

尊敬的孔子先生:您好！鞭着时间的骏马，踏着历史的洗礼，在光阴飞逝的几千年里，虽然我们相距着比银河还远的距离，但我们却对您充满着仰慕！您知识渊博，您不耻下问，您诲人不倦，您因材施教。《论语》是您一生的标志！《论语》我虽不能完全悟懂，但随着我的成长还是可以感受到那朴素文字的力量，它陪我一路走来，教我如何快乐地生活，甚至改变了我以前所谓的理想观。岁月的长河浩浩汤汤，历史的舞台上匆匆出现了一个您，曾一度照亮了一条梦想与智慧的道路••••••“孔子”一个家喻户晓的名字，《论语》儒学一门耳熟能详的思想。在文化的大观园里您是一朵绚丽的奇葩，您似荷花高洁但不傲慢，似昙花般美丽，却又多一份久远••••••《论语》就像是天下的一座无形的宝藏，使无数的读书人获得心灵的慰藉；使那些孜孜不倦的学生如获珍宝；使天下更加了解中国的传统文化。《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……孔先生，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶。直到《论语》走进我的生活，孔先生，您的谆谆教导使我如沐春风；您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理；“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力；当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。"己所不欲，匆施于人。”教给我自己不想做的，不要强加在别人身上。我觉得自己在这方面做的就不够好，当老师布置给我一个任务时，我总是以各种理由推托，而别的同学也不是很想做，最后总是弄得不是很愉快••••••前几日无聊之余，随手翻看您的论语，刚好看到这一句，让我羞愧万分。我决定以后一定不会让那一幕在上演••••••感谢您，孔先生，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。其实，孔先生，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔先生，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔先生，看到这些，您一定感到很欣慰吧。祝先生心想事成，万事如意。您的一位学生:高嘉慧交城县覃村中学

论语读后感

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦

的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请