作者姓名

马玉

作品类别

日记

学校电话

2271869

学校班级

七年级（4）班

家长姓名

马秉文

指导教师

李东

教师电话

13895569613

家长电话

13995059131

学校通讯地址

宁夏吴忠市第三中学

学校邮编

751100

家长通讯地址

吴忠市秦渠东路养路段家属院

邮编

751100

送选单位意见

同意

送选单位：吴忠市第三中学

2010年3月12日

亲情，最美

亲情之伟大，无法言喻。

亲情之温暖，无法比拟。

亲情之感人，无法攀比。

亲情——千百年来，被世人赞颂的主题。

3月3日星期三

下午，我拖着疲惫的身子跨进家门。因为下午的体育课让我们劳累至极。可是一进家门，却看见忙了一天的妈妈对我微笑，妈妈笑得很好看，并且轻声问道：“下午的体育课很累吗？快坐下休息休息吧！”我顿时觉得一股暖流涌上心头。我只是上了一节体育课，而妈妈却在家忙了一天，又是洗衣做饭，又是扫地抹灰。我还没来得及问候母亲，却已被母亲细微的关心所打动。我不觉有多么累了。

3月4日星期四

早上，6点20时，闹钟一直“叫”个不停，我无奈的按掉它，有很无奈的摇摇头——要起床了，好想继续睡觉啊。我慢腾腾的、以最缓慢的速度从被窝里爬起来。此时，却发觉厨房的灯亮着。嗯，一定是妈妈了。爸爸要上班，不会起太早。而妈妈又不工作，那妈妈在干什么呢？我穿好衣裤，又怕吵醒爸爸，就蹑手蹑脚的来到厨房。原来，妈妈在为我和爸爸准备早餐呢！早点虽不是什么美味佳肴，却也非常可口。我吃饱后，便惬意的去上学了。

一早上，我都精神饱满，难道是因为妈妈给予我的精神力量么？

3月6日星期六

每到周末的时候，我都会好好的睡一觉。早上9点多时，我起床收拾完房间后，看见爸爸也还睡的很香。我轻轻来到爸爸床前，静静望着爸爸，却发现爸爸的两鬓又增添了几根可恶的白发。我不禁一怔：爸爸为了这个家，付出的太多了。这时，我坐在爸爸的床边，轻轻抱起爸爸的一条腿，很轻稳的给爸爸揉揉腿。爸爸很瘦，身体也不是很好的，甚至有人曾经开玩笑的叫爸爸是“老干”。

3月7日星期天

中午两点左右，爸爸提议到：“我们扫扫楼道吧！”我和妈妈都爽快的答应了。因为我们这幢楼只有两层，所以打扫起来比较轻松。我们拿着扫帚、簸箕，还有干、湿抹布。先从我们家（二楼）开始，在逐层向下打扫。我先拿着扫帚，一个个阶梯仔细的打扫，倒是没有什么垃圾，只是很多的灰尘。等我到一楼时，已经是满头的灰了，楼道的空气很不清新。爸爸又端来簸箕，在我们的配合之下，终于把灰土全部揽入簸箕了。妈妈拿着湿抹布擦楼梯扶手的同时，爸爸紧跟其后用干抹布擦着。我则拿来一个小盆子，里面装上了水。我一手抱着水盆，一手向地面洒水。（因为最近天气比较好，洒水也不会结冰）不一会儿，在我们一家的团结合作之下，楼道环境又焕然一新了！

生活中，我们享受着亲情，正如享受着阳光与空气，一时之间会忘掉了阳光与空气的存在；消费了父母给予的爱，不但忽略了自己需要感恩，反而会把父母的忠言看作是影响我们追求光明与美好的阻碍。

让我们时时刻刻保持这一颗感恩的心，让“亲情之美”，演绎的淋漓尽致

爱，可以这样表达

．【题目】．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2009年55岁的陈玉蓉患有重度脂肪肝，为了捐出肝脏救治生命垂危的儿子，在医生的建议下开始自己的“减肥”计戈ll。7个多月来，她坚持每天10公里残酷的“暴走”，在大量运动的同时，她每天只吃很少量的米饭和青菜。

终于，奇迹发生了。当陈王蓉进行全面检查时，她的重度脂肪肝消失了，符合肝移植条件。“暴走”妈妈陈玉蓉给儿子“捐肝”的愿望在2009年11月3日晚得以实现。经过华中科技大学同济医院30多名医护人员13个多小时的接力手术，到22时许，肝脏移植术全部完成，从母亲身上割下的肝脏成功植入儿子体内。

“暴走母亲”的行为，实际上是母爱的一种极致表达方式。其实，生活中，不同的人之间表达爱的方式是多种多样的。

读完上面一段材料后，请以“爱，可以这样表达”为题写一篇不少于800字的作文，文体不限。

爱，可以这样表达

江西省樟树市清江中学 张懿

我是家中的老小，生了三个姐姐的阿妈，近50岁时才生了我，有了香火，父亲终于心满意足地撒手人寰了。读高二的我难得回家一次，特别是和几个姐姐、姐夫、外甥、外甥女一同回家，满头白发的阿妈见我们回来，喜不自禁，一定要上街买点好菜招待我们，怎么劝也不行。

阿妈说：“你们别拦我了，你们回来，妈煮顿大餐请你们，不是受累，是欢喜呀！”我便说：“我陪您去吧！”阿妈乐呵呵地说：“好！好！你去，你说买啥，妈就买啥。”

阿妈年龄大了，双腿显得很不灵便，走路怎么也快不起来。她提着菜篮，挨着我边走边谈些家务事。

树老根多，人老话多。阿妈这把年纪了，自然爱絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们不能不听，哪怕装也要装出忠实听众的样子才行。

穿过马路就是菜市场了。阿妈突然停下来，把菜篮挎在臂弯里，腾出右手，向我伸来……一刹那间，我的心震颤起来。这是多么熟悉的动作呀！

上小学时，我每天都要穿过一条马路才能到学校。阿妈担心我的安危，总是要送我过马路才折身回去。横穿马路时，她总是向我伸出右手，把我的小手握在她掌心，牵着我过马路，然后低下身子，一遍遍地叮嘱：“有车就别过马路，过马路要和别人一起过……”

17年过去了，昔日的小手已长成一双男子汉的大手，昔日年轻阿妈的细嫩软手，已成为一双枯干节深的粗手，但她牵手的动作依然如此娴熟。她一生吃了许多苦，受了许多罪，这些都被她像掠头发一样一一掠开，但对儿女关爱的情肠却永远也掠不去。而她的儿子，却对她日渐淡漠，即使一月半载回来看她，也还仍然是要这要那……我没有把手递过去，而是伸出一只手从阿妈臂弯里取下篮子，提在手上，另一只手则伸出来轻轻握住她的手，对她说：“小时候，每逢过马路都是您牵我，今天过马路，让我牵您吧！”阿妈的眼里闪过惊喜，笑容立即荡漾开来。

“妈！您腿脚不灵便，车多人挤，过马路千万要左右看清楚，别跟车子抢时间。家里有什么难事，不管多忙，我们都会回来的。我是您一泡尿一泡屎养起来的儿子呀，你还客气什么？”

阿妈便背过头去揩泪。牵着阿妈的手过马路，心里有几许感激，几许心疼，几许爱意，还有几许愧疚。

我们能够爱幼，但我们却时常忘了像爱幼一样尊老。为人儿女者，当你紧紧握住你的儿女的小手时，也别忘了，父母的老手更盼望着我们去牵啊！牵牵父母特别是年迈父母的手，这也是一种爱的表达。

【简评】羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。自古以来，人类感恩的美德一直在延续。感恩是中华民族传承多年的传统美德，懂得感恩是一个人最起码的道德品质，能知感恩也是懂得真善美，分辨是非的最起码的觉悟要求。

我们习惯了牵着父母的手走路，却不知道，他们也有老的一天，也需要我们来扶助！平凡朴实的亲情却让人泪如泉涌。

文章的语言朴素无华，却感人至深！在点点滴滴的叙述中，抓住了“牵手”

这个细节，表达了回馈母爱这个主题！记叙完整，结尾点题收束好！ （杜东贵）

平安夜晚会活动策划

1、时间：2004年12月24日晚21：00时~24：10时

2、地点：**商场一楼大厅

3、场景设置参考启动仪式，但准备更充分。

4、节目设计说明

整个晚会分为两个部分：第一部分主题为“爱与诚信的感恩”，点燃希望与祝福，高雅而不失庄重;

第二部分主题为“欢乐共享海的热情”，格调热烈、狂喜与满足。

5、抽奖及游戏(奖项设置)：奖项要多，大奖要有足够的分量，整个晚会活动期间，圣诞老人与小精灵们贯穿之中，游戏与抽奖是活动双方沟通交流的基本形式，游戏不但娱乐性强，观众的参与热情也高，再加上丰富的礼品及礼品发放形式，肯定会带来极佳的现场效果。每一个大奖都来自圣诞老人的神秘包袱，并现场真实的颁发，使圣诞老人的传说在现实演绎中表现得淋漓尽致，亲切热烈，将观众与**商场紧密合成一体。

6、晚会亮点

★开场：以音乐、雪花等营造气氛，主持人开场，幽默诙谐地从壁橱里请出圣诞老人并索要礼物，圣诞老人声情并茂，不小心将包袱掉在地上，转身去拾，结果背对观众的屁股处裤子破开，2191.cn一个白色的圆蛋掉了出来，寓意圣诞(生蛋)快乐，主持人捡起蛋，将之作为一个抽奖箱或重要道具，放在显眼位置，好多的大奖的出现都将与其有关，圣诞老人从原处返回，让观众产生一种期盼，只要圣诞老人爬出来就会有礼物，或大奖出现。

★结尾：结尾时，在23：59分开始倒计时。音乐与钟声共同配合，倒计时开始前大厅大礼品钟下降，主持人邀请嘉宾圣诞老人，圣诞老人在主持人的调侃下一点点脱去圣诞装，最后露出美丽的脸，原来是时装皇后。主持人再邀请嘉宾**商场公司总经理，两位嘉宾共同敲响钟声(摇绳子的形式)，在数到“0”时，装饰网及周边的众多小铃忽然荡漾开来，(与舞台保持3米高左右，上用细线固定)声音清脆动听，同时背景音乐渲染，慢慢静下来——

(数秒钟后)正当人们的视线要转移时，大钟下面遮口打开，无数个小礼品，数千只小气球，小卡片从里面由缓到快由少到多倾泄而出，伴随钟的摆动，由上空飘摇而下，同时地面礼花炮向空中燃放，使现场气氛达到最高点，所有人欢呼成一片，主持人和宾朋与顾客相约2005。

★亮点节目：搞笑版圣诞老人现代舞，原汁原味巴西风情舞，赞美诗，大型服装展演----共享**商场，等。

7、晚会节目单

**商场圣诞演出节目单

第一幕圣诞祝福

19:00--1、男、女主持人致开场词(人数：2人、时间：4分钟)

19:04--2、圣诞老人携圣诞小精灵惊奇幽默大开场(人数：13人、时间：8分钟)

说明：响起《铃儿响叮当》的乐曲,扮做各种卡通形象(或统一圣诞礼服)的圣诞小精灵们从各个角落跑出来,手捧圣诞蜡烛聚集在舞台上,在钢琴的伴奏下唱圣诞歌,音乐徐徐降低声音,只听壁炉传来敲击声,圣诞小精灵们东张西望,然后一齐涌到壁炉前,这时圣诞老人从壁炉里爬出,并拖出他的大包袱……

圣诞老人发表逗趣演讲,然后同圣诞小精灵一起进行圣诞礼物大派送……

19:12--3、中国历代服饰展演——《太平盛世》(人数：9人、时间：10分钟)

说明：青岛国际啤酒节选美大赛获奖佳丽身穿特色蜡染服饰出场,倾情演绎青春原野的活力气息,富于理想色彩的太平景象尽收眼底.

19:22--4、歌曲--《星语心愿》、《一个人的精彩》、《铃儿响叮当》(人数：1人、时间：13分钟)

说明：王**—全国青年歌手大赛最佳新人奖.

19:35--5、萨克斯独奏--《祝福》《茉莉花》(人数：1人、时间：8分钟)

说明：李**—全国西洋乐器音乐大赛优秀奖.

19:43--6、幸运抽奖——三等奖(15分钟)

第二幕**(商场名称)风采

19:58--7、《海的梦幻》——时装展演(幕后词)(人数：9人、时间：10分钟)

说明：在舞台背景以蓝色的灯光营造梦幻的效果，音乐背景由海浪的潮汐声、鸥鸟的啼叫与吉他等乐器的弹奏组成。白色系列、紫色系列、蓝色系列，三种色调组合搭配，充分演绎**商场的时尚品位。

表演：国际小姐全国十佳选手。

20:08--8、钢琴曲——《天鹅》等2首(人数：1人、时间：4分钟)

说明：表演者，国家统一认证钢琴十级

20:12--9、长笛演奏——《彩云追月》、《乘着歌声的翅膀》(人数：1人、时间：7分钟)

说明：林岚—全国西洋乐器音乐大赛青岛赛区二等奖.

20:19--10、《绅士联盟》--街舞(人数：3人、时间：7分钟)

说明：舞功堂组合—2004年参加山东电视台主办街舞大赛，舞功堂DKStyle队荣获Breaking团体齐舞冠军。舞功堂DKFunky队荣获Dancer团体齐舞冠军.

第三幕浪漫风情

20:26--11、现场观众评选圣诞公主(人数：9人、时间：15分钟)

说明：揭开圣诞公主神秘面纱,佳丽的时尚才艺表演或激烈或舒缓,使出浑身解术拉选票,让客人目不暇接,最终以客人的掌声选出**商场首届圣诞公主.圣诞公主迈着幽雅的步伐来到大金钟前,为客人带来圣诞礼物,金色大钟如花瓣般裂开,小气球、贺卡、圣诞小礼品等各色小道具纷纷落下,在客人纷纷接受礼物的时候,圣诞公主在客人的目光下缓缓离去……

20:41--12、国标舞《拉丁》、《伦巴》--(人数：6人、时间：10分钟)

说明：曾荣获全国少儿国标舞大赛优秀奖

20:51--13、互动游戏(人数：人、时间：10分钟)

游戏《闻香识女友》：情侣(或朋友)二人共同参加，男的蒙上双眼，从六至十名女士中找出自己的女友。规则：女的不许说话、不许笑出声音，男的只能碰女方的手，通过感觉找出女友。

21:01--14、模特展演——《风情晚礼》(人数：9人、时间：13分钟)

说明：国际小姐全国十佳选手.

21:14--15、《酷娃娃》、《酷》——少儿模特时装表演、热舞(人数：12人、时间：16分钟)

说明：动感活泼的少儿模特表演历来是模特表演中的亮点，深受各层次观众的喜爱，其中啤酒小宝贝冠军曲童歌能歌善舞，曾被市民称为“中国版小麦当娜”，她的现代舞《酷》在表演接近尾声时出现，以强劲的节奏、千回百转的肢体语言将儿童的天真可爱表现得淋漓尽致，令人惊叹。

表演：啤酒节啤酒小宝贝冠军曲**、啤酒小公主***等.

21:30--16、幸运抽奖——二等奖(人数：人、时间：15分钟)

第四幕圣诞狂欢

21:45--17、歌曲--《Everybreathyoutake》、《世界第一等》(人数：1人、时间：8分钟)

说明：杨**—全国青年歌手大赛最具实力奖.

21:53--18、《圣诞礼物满堂彩》--魔术(人数：9人、时间：15分钟)

说明：场面宏大、壮观。花卉、楼阁、火焰……精彩纷呈，瞬息万变;平第起楼阁，奇幻至妙，不可言说。

22:08--19、《魅力热舞》、《阿拉伯之夜》--异国风情舞(人数：5人、时间：8分钟)

说明：梦幻组合—2004年山东赛区歌舞大赛优秀奖.

22:16--20、互动游戏——《奶瓶啤酒速饮》(人数：5---6人、时间：15分钟)

说明：在舞台上摆长1张桌子,上面放置5—6瓶装满啤酒的奶瓶,参加游戏的客人需在规定的时间内饮完啤酒,最快者胜出,如不能完成,则以瓶内的剩余量为标准,最少的获胜,胜出者不但可以将游戏道具(婴儿帽、围巾、奶瓶)拿走,还有一份精美礼品赠送.

22:31--21、歌曲--《你快乐所以我快乐》、《无所谓》、《爱你就等于爱自己》(人数：5人、时间：12分钟)

表演：摇滚乐队

22:37--22、劲舞--迈克尔•杰克逊模仿秀(人数：1人、时间：9分钟)

说明：曾参加山东电视台超级模仿秀栏目,并获得好评.

22:49--23、幸运抽奖——一等奖(人数：1人、时间：5分钟)

说明：一等奖产生的同时,地面的礼炮和冷烟火一起喷向上空,绚烂的光与色彩交映成辉,使人目眩神迷,全场欢呼声响成一片,圣诞老人与主持人一起祝福客人,演出在《我们祝你圣诞快乐》的乐曲中结束.

一个特殊的日子

今天既是四年级家长开放日，又是一年一度的“三八妇女节”。所以说今天是个特殊的日子。 为了庆祝这个特殊的日子，林老师邀请了全班同学的妈妈，参加本次“感恩的心”主题班队课。 早上八点左右，妈妈们陆续来到了学校。听完上午的两节课后，“感恩的心”主题班会，随着第三节课的上课铃声，拉开了帷幕。 出旗后，一首《烛光里的妈妈》，让四位小主持人逐一上了场。 在这次班队会里，我的任务是朗诵诗歌《爸爸妈妈给我什么》。 《感恩的心》快要唱完了，马上就要轮到我了，我怀着一颗紧张无比的心，上了台，拿起讲台上的麦克风，大声朗诵道：“我渴望有一片白云，爸爸妈妈给我了整个天空；我渴望有一片绿荫，爸爸妈妈给我了整个森林；我渴望有一缕花香，爸爸妈妈送给我满园鲜花……” 是呀，父母的爱无时不刻地在我们身边：就像有的时候，我感冒发烧了，即使体温快到了40度了，妈妈仍坚持不让我服用退烧药，而是一遍又一遍、不知疲倦地用温水给我擦身，因为用物理降温法副作用小，但妈妈却累得一整夜都没合眼……，这样点点滴滴的小事，在日常生活中更是不计其数。 在这次主题班队课里，让我印象最深刻的就是小游戏环节了。终于轮到调查组上场了，这次他（她）们调查组的问题有：1、我的身高、妈妈的身高2、我喜欢的颜色、妈妈喜欢的颜色…… 同学们积极举手，踊跃参与回答。在这么多问题中，我却被问到了一个“难题”：你为妈妈哭过吗？妈妈为你哭过吗？听到这个问题后，我霎时间愣住了，接着脑海里突然浮现出有一次因为妈妈生病而为妈妈流泪的景象，才回答“是的”。当游戏结束时，报出分数后，我才发现，原来了解妈妈的同学这么多啊！ 结束时的那一首《世上只有妈妈好》让许多同学都感动地潸然泪下了……|||

2009年高考作文备考策略教你如何写出好文章

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

晋平公让人造了一张琴，大弦、小弦全部一样。让师旷（名叫旷的乐师，古代著名音乐家）调弦校音。调了一整天，总是弹不出和谐的音调。晋平公责怪师旷。

师旷说：“琴，它的大弦好比是君主，小弦好比是臣子。大弦、小弦的作用不同，配合起来才能发出动听的声音。不互相侵夺各自的职能，阴阳才能调和。现在您把弦都弄成一样，那就失去它们应有的职能了，这难道是乐师所能调好的吗？”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

一、审题

1、文以意先

（1）研读题干，明确要求

应试作文有一个共同特点：不是你想写什么就写什么，而是要求你写什么你才能写什么。材料作文最基本的要求是：“自选角度，自拟题目．自选文体。”“自选角度”，“自选”不是自由选．重要的是“角度”须从材料来，要求首先审读分析材料，寻找角度；“自拟题目”，“自拟”也不是自由拟，“题目”须从角度来；“自选文体”，“或叙写故事，或发表议论，或抒发感情”要求的是写自己最擅长的文体，而不是没有文体的“四不像”。此外，材料作文往往还要求“联系生活实际．结合自己的经历或感受”，这是作文针对性、现实性、真情实感方面的基本要求，不联系生活实际就产生不了作文激情，写出的作文也缺乏现实意义。

(2)审读材料，明确主题

材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。按余闻的话说，就是“题目中所供材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。”（余闻《2006年高考语文试题分析》）可见，正确审读材料，仍然是新材料作文立意的关键。因此，读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或离题的现象．读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系。理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。

审读材料，可从以下几个方面人手：

①摘取中心词句法。主要用于内容褒贬分明、中心比较明确的材料。即在认真阅读材料的基础上．摘取材料中的中心句或能概括材料意义的提示性的语句作为材料立意的突破口。

②比较分析法。它是通过对材料中涉及的人物、行为以及结果等进行细致的比较分析，归纳出材料主旨进行立意的一种方法。通常，概括这类材料主题的方法是抓住中心事件，或对比分析不同人物言行与结果的关系及根源，或对比分析同一人物言行与结果的关系及根源，或对比分析不同事件的经过与结果的关系及根源．或对比分析同一事件的经过与结果的关系及根源等。

③寓意透视法。主要用于寓意型的材料。它往往以一篇童话、一则寓言故事、一首寓言诗等形式出现，它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。这类材料主旨隐藏在材料中。要把握这种隐蔽性、暗示性，揭示材料的寓意。必须认真阅读材料，善于从中联系现实生活，由物及人(社会)，挖掘其中的含义。

你来试一试：

阅读下列文字，按要求作文。

螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

[题意分析]

这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。

如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。

《师旷调琴》我们可从上文找重要句子，抓住“配合起来”“不互相侵夺各自的职能”“阴阳才能调和”“失去了它们应有的职能了”的短语句子来理解，很快就确立起了中心：社会和谐，需要人们各司其职，各尽其责；互相配合；互利共赢；协调发展；讲大局，才能构建和谐社会；人尽其材，物尽其用……

2、巧妇找米下锅??材料

①北宋文代武职；②身体各器官协调运作；③球场上前锋后卫各司其职；④阴阳相合，还有如“蚂蚁分工合作”“女子十二乐坊”“社会分工不同”等。

郑晓龙作文素材来源

①自然；②古今中外人事；③格言。例：写“诚信”，自然:信风；燕子春来秋去；春华秋实。

人生:尾生抱柱；荆轲刺秦；重庆谈判；“得黄金百斤，不如得季布一诺”一言既出，驷马难追，百万还款，红心鸭蛋，教授剽窃,官僚腐败……写“默默奉献”，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着；

随风潜入夜，润物细无声；桃李不言，下自成蹊；捧着一颗心来，不带半根草去（陶行知）；感动中国人物，数年来默默赡养孤寡老人；中国母亲；面子工程，作秀……

二、作文模式

①题目：材料的的中心语作标题；

②首段：三行内点明题目，开头缘材料，生发解释标题。

③主体段落：一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种，应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句（一定要回扣材料）。

例如材料：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”可见，知识就是力量。

例如：知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬?霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

其他例子：“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。(《知羞耻成人》)

其他例子：人要学会感恩和宽恕。感恩是生命中婀娜的线条，铭记别人的赐予会使生命变得厚实而绚丽，宽恕是森林中的一缕阳光，叶缝中透过的温暖会融化最寒冷的冰，化成水，成为滋润生命的养料。

幼稚的孩子总是记着屁股上爸爸留下的“五指山”，却忘记了寒风中父亲坚实的臂膀为自己挡住刺骨的冷风。我曾经就是这样一个孩子，我用幼稚的语言伤害过父亲爱我的心，当我为父母的一点错误而任性发脾气的时候，感恩和宽容早在我的心中荡然无存。

作为社会中的一员，唯有会感恩会宽恕，才能领会生命的真谛。在生命是河流中，我们记住的应是同舟共济，忘掉的应是彼此不愉快的碰撞。（《感恩和宽恕》）

④结尾段

04相信自己与听取别人的意见

05出人意料和情理之中

06认清客观形势，不盲目模仿他人

07出事了吧

08“抗震救灾”中延伸出坚韧、团结、奉献、信念、生命、爱心、感恩等主题。

历年高考作文实现了“文以载道”的目的，指导青少年树立正确的人生观，所以好的结尾一定要归结到人生。

优秀作文模式

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

标题（中心句）：甘于寂寞

首段：在很多人的眼中，寂寞总是个贬义词，人们躲避着孤独、寂寞，追逐着热闹、辉煌，但是，我却认为，寂寞包含生命丰富的营养，我们应该面对寂寞，体验寂寞，甘于寂寞。

主体段落：

寂寞能使心态平和。闷热的天气需要一阵冷风，一场凉雨。浮躁的心需要饮一杯孤独和寂寞的茶，让心跳回复平稳，心灵沉淀得净洁澄明。“高速”的生活节奏，让人步履匆匆，纷扰的世间万象，使人眼花缭乱，功名利禄的喧噪，诱惑得人心率杂乱不整。这时，我们应该暂时放慢脚步，左手拉着孤独,右手领着平淡,沉静地走进林间幽径,独自面对一处风景,拨弄着其中的奥秘。或者泡一杯绿茶，静坐在窗边，放飞思绪，想一想“我是谁”，独自回味一下逝去生命的酸甜，体会一下人生的意义。寂寞，会让我们心态平静如水，目光明亮如雪，让生命返璞归真。

寂寞能让智慧闪光。寂寞，并不只是生存环境的孤独和凄苦，不是在庭后花前月下孤独的吟唱着一首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。单调能清除意识的杂乱，理清思维方向，目光更加敏锐。“雨中山果落，灯下草虫鸣”。牛顿听到了从树上落下的苹果，他发现万有引力；李白与清风明月对饮，洒下一路长歌；曹雪芹听着西山的虫唱，数着飘落的红叶，酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹，是人生路上的美丽风景，甘于寂寞，会让你变的睿智，变的聪慧，变的成熟。

寂寞能提升人生的境界。或许寂寞的人才懂寂寞的美。人生有热闹，有辉煌，但灿烂过后是寂寞，正是不同的感受丰满了人生。寂寞中有孤独，有消沉，有苦闷。但这正是这蛰伏的痛苦洗礼了自己的灵魂，在寂寞中参悟，在寂寞中坚守，在寂寞中隐忍，在寂寞中磨砺着自己的灵魂，提升着生命的境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，寂寞擦过的眼睛才能穿透浮云，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，经过寂寞的锤炼的身躯，才有了钢铁般的意志。在寂寞中蓦然回首，才看到生命的真谛，活出人生的意义。

结尾段（归结到青少年人生）：

寂寞如随行的影子，伴我左右，随我终生。认识寂寞，珍惜寂寞，不拒绝、虚度寂寞，人生会更加完美，生活才是一个完美的旅程。

优秀例文：

自豪，我的祖国

我永远不会忘记那个时刻：2008年5月12日14时28分。巨大的震动裂开了祖国母亲那美丽的面庞，这一时刻，时间凝固了，定格的是一张张恐惧的脸。地震，震伤了这个正在腾飞的古老民族，吸尽了她的泪水，扯牵了她的疼痛；然而，地震却震不碎她的心灵，震不垮她的情怀……?

“人民的生命高于一切！”这是胡总书记和温总理赶到灾区发出的第一声号召。忘不了温总理迎着风雨、踏着泥泞赶到灾区时那焦急的眼神；忘不了他看到遇难学生的一排排书包时，含泪的双眼；忘不了他带病向人民子弟兵呼喊：“是人民养育了你们，你们看着办！”忘不了他抱着失去双亲的灾区孤儿，坚定地说：“一定要坚强地活下?去。”……?这一切的一切，只因他把人民装在心中。一位外国记者说：真不敢相信，那位站在瓦砾前双手沾满泥土的老人，竟是中华人民共和国的总理！温总理，时刻牵挂人民、把人民利益放在首位的好总理，怎能不让我为拥有这样的领导人的祖国而自豪！?

一位母亲，结束生命的姿势令人不解，她双膝跪地，像是在祈祷什么。等救援人员发现她时，她的身躯已经僵硬，却好像在保护着什么。当救援人员在她身下狭小的空间里，找到一个熟睡的婴儿时，一切答案都明了了。医护人员马上打开婴儿身上包裹的被褥，检查孩子有没有受伤，这时他们发现了一个手机和一条已编好的信息：宝贝，如果你能活下来，一定要记住，妈妈爱你！这是怎样的一位母亲啊，在生命的最后一刻留下了如此温暖的话语。拥有这样的母亲，叫我怎么能不为祖国而自豪！?

地震发生后，全国各地积极捐款捐物，有的志愿者甚至辞退工作亲自到灾区帮助救援。学校的学生，工厂的工人，医院的医生护士，此刻都只有一个名字，那就是中国人！身边的好多同学掀起捐款热潮，踊跃为灾区人民献上绵薄之力，不惜掏出自己身上所有的零花钱；全国各地的采血站、移动采血车的门外更是排起了长长的队伍，在人们脸上，显示出各种各样的神情，但只有一种是它们所包含的共同含义：希望。全国各地的捐款、献血、义演、关注……不一样的表达，同样的爱心。拥有这样的人民的祖国，叫我怎么能不为之自豪！?

地震，震碎了祖国的山河，却震不断祖国的意志和情怀。在大地震中，伟大祖国所涌现出的公仆情、人民情、亲情、友情、师生情……融合成一股宏大的动力，推动着祖国勇敢地站起来，并继续向前进。这样一个伟大的祖国，叫我怎么能不为之自豪！?

自豪啊，为我的祖国！?

名师点评：

?文章紧紧围绕“为祖国自豪”这一论题，从三方面展开（分别展现“公仆情”“亲情”及“人民情、同胞情”）。作者熟知地震灾害和抗震救灾中发生的一系列细节，笔下文章不仅思路清晰，而且内容翔实，点与面有机结合。“内容”项可得20分。结构完整，字里行间融入了深情（如开头一段的“地震，震伤了这个正在腾飞的古老民?族……?”以及下文的“这是怎样的一位母亲啊，在生命的最后一刻留下了如此温暖的话语”等）；“叫我怎么能不为之自豪”一语反复出现，增强了感染力。“表达”项也得20分。“发展等级”从“材料丰富”“文句有表现力”两个点上计分，得20分。?

高考作文存在的一个普遍问题是内容单薄，内容单薄的主要原因是平时缺少甚至没有积累。这个积累包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。像本文作者一样，平时积累多，考场上自然会取之不尽、用之不竭，这样内容上就会呈现出“丰富”?的状态。

上海历届作文竞赛试题集锦

二十年来，中学生作文竞赛的选题一直紧扣时代的脉搏。我们力求做到，我们的选题，兼顾新颖和厚实，既包含最新的话题、最热的争论，又可以引出同学们的无限思考和写作欲望。希望尽我们所能，培养中学生对语文，对写作的热爱。下面是近年来的试题集锦，看一看，有没有你的回忆呢？ 2004年第十八届 和谐 2005年第十九届 请在“渴望、感恩、宽容、真诚、责任”这五个主题词中选择一个写一篇千字文，自己命题。 2006年第二十届 初中组 从下列五题中任选一题，写一篇800字左右的文章。 1.升级 2.说给自己听 3.和谐的_____（在横线上填入有关词语，如“生活”“社区”等） 4.手机、互联网在不知不觉间充斥了人们的生活，在进入信息时代之际，我们的生活、感情发生了什么变化？人与人的关系发生了什么变化？我们的身边发生了什么故事？请以“信息时代”为话题，自拟题目作文。 5.据有关媒体报道，为感谢父母的养育之恩，郑州大学旅游管理学院给学生布置了主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一就是给父母磕一个头。但记者在郑州大学随机调查了20名学生，只有1人表示会给父母磕头。你如何看待这种现象？ 高中组 从下列五题中任选一题，写一篇1000字左右的文章。 1.我与传统文化 2.偶像 3._____生命（在横线上填入合适的动词，如“关爱”“敬畏”等） 4.报载：新学期开始，某高中把一张有近80门拓展课的选课单发给学生，让他们自由选择，许多学生纷纷选择写作技能技巧、数学思维训练、英语实用语法等应试类课程，而像《论语》选读、书画欣赏、美学入门等培养人文素养的课程却遭到冷遇。请以“人文素养”为话题，自拟题目作文。 5.当大家都把目光集中在“美眉”“愤青”等网络语言时，电视荧屏也丝毫不甘落后，“舞林”“超女”“好男儿”等电视语言成了“时尚话语”。你如何看待这种现象？

有些人，有些感恩

人生至高的幸福，便是感到自己有人爱．

--雨果

无意间打开一个网页，主题是“我要感谢的人“，看了有些感动，所以决定写写什么．

首先，要感谢把我拉扯大的父母，如果没有他们，我就不会打开那个网页，也就不会写下这篇文章．母爱如山，父爱如水，这是亘古不变的真理，我想，地球人都知道，嘿嘿．

然后要感谢X，Q，Y这三个好朋友．X和Q是我的小学同学，准确的说，小学六年级才聚在一起的，大家都有种相恨见晚的感觉．我们在一起毫无忌惮地说JAY的才华和帅气，长大后要嫁给像他一样的男人；谈着最流行的动漫《百变小樱》……那时我在小学生涯里最幸福的时光，是她们让我从自闭逐渐走向开朗，如果X看见这篇文章，可能会从昆明冲回来，发疯地满开远城找我，我们已经没有联系了……而Y，初二我们才在一起，我从我们46人一班中发现了她．她不算漂亮，但却给人一种清爽的感觉．我们相互诉说，倾听．也算得上知己了吧．

接下来，我要感谢银行和银行里的工作人员．在我很小很小的时候，不知受什么影响，成为了拜金主义者．我曾梦见天上下百元大钞的流星雨，然后我拣到了很多很多，嘿嘿．有一段时间，我很神经质地去刨些花花草草，我很幸运，上帝很眷顾我这个“俗人“，让我发了笔大财--5元2角（当时是1996年左右，很值钱）可我却没有意识到，那个丢了钱的人一定很伤心吧？在此，我郑重地鞠躬，对他（她）说声：“谢谢，对不起!“额，好像跑题了．言归正传．尤记得小时侯婆婆带我去银行，拿出一张大大的红色纸钞（100的），然后银行地叔叔阿姨就拿了一大摞略小的纸钞，有红的，也有绿的（1元和2元的）．这些都是我的压岁钱，因为一张变成很多张，所以我很快乐，觉得自己占了便宜．想想那时真的很天真．

我还要感谢那些卖东西的人．特别要感谢卖吃的的，我的其中一句名言便是：宁可被打死也不要被饿死．虽然学校小卖部的零食很贵，但我还是会不亦乐乎地向它跑去．每当我付钱时，我小小的心的最后一道防线被击溃，心中泪流成河，可历史的悲剧还是会不断地重演．而且还有那些生产，出售笔和纸的人，如果没有他们，我的世界将变得黑暗，我的才华就会付诸东流，呵呵，有点自恋．

其实，我想要感谢的人还有很多很多，认识的人，不认识的人……

一曲《感恩的心》终结，最后我要感谢看和评价这篇文章的人。真的，谢谢你们。

元旦乐翻天

喔噢，盼望已久的元旦终于到来了！我要趁机玩个够！

元旦前一天：

从元旦前一天开始，我的心情指数就直线上升。今天早上，我们学校的校长大发慈悲，举办了有史以来最最最最隆重的“元旦庆祝会”――还专门为此建了一个舞台。更难得的是，本次庆祝会的主题虽然是“感恩，同乐”，但庆祝会上各年级所表演的节目却都与流行歌曲有着密切的联系，就拿我们年级来说吧，我们表演的是“流行歌曲串烧”外加街舞。就连老师们也赶起了时髦，居然跟着同学们在台是又唱又跳。在三年级的节目中，老师们还合唱了“喜唰唰”呢！这可把酷爱听音乐的我乐坏了，跟着台上的老师、同学们一起舞动，还忘我地哼唱着耳熟能详的流行歌曲。台下的同学们从头到尾也一直处于沸腾状态，那场面简直就像一个大明星在开歌友会。

晚上，我跟老周（一个与我同龄的女孩子）更是兴奋得无法入睡，干脆打开电视，一边看湖南台的“跨年演唱会”，一边打扑克。呀，还差一分钟就到2007年了！我们紧紧地盯着准备指向12点的闹钟，激动地数出了“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”。“哦，新年快乐！”我们互相击掌，异口同声地向对方说出了新年的第一句祝福。紧接着，我冲到电话机前，拨通了我几个“死党”的电话号码。就这样，我们一直到12点半才上床睡觉。

快乐指数：★★★☆☆

元旦第一天：

“公公，求你了，就带我们出去玩吧！”什么，你问我在干什么？哎呀，今天是我本命年――猪年的第一天，我当然要好好度过了，这不，我正在求公公带我和老周出去玩呢！“你说要带我们去‘帽合公园’？太好了！”帽合公园是咱们柳州新建的动物园，我还没有去过呢！就这样，我们于11点左右到达了“帽合公园”。（详见《动物也疯狂》）哇，这里的动物真多啊――大到老虎、狮子，小到白兔、鸽子，样样齐全。我们又是喂鸽子，又是逗猴子，玩得不亦乐乎。

快乐指数：★★★★☆

元旦第二天：

昨天在动物园和小动物们玩了一天，我还没玩够，第二天姑姑又带我到山上去烧烤。以前学校曾经组织我们去野外烧烤过，所以我对此并不陌生。瞧，我熟练地帮着姑姑把一瓶瓶烧烤酱倒进碗里。终于开始烧烤了！我首先拿起一串我最喜欢吃的韭菜，放在烧烤架上烤了一下后，又刷了些酱。可以开吃了！我迫不及待地舔了一口，哇，真香！一股暖流顿时从喉咙涌向心头。后来，我又拉着爸爸、妹妹和姑姑一个同事的儿子一起上山摘芦苇，捉迷藏。快乐极了！

快乐指数★★★★★

2009重庆市

作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

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清明

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法：

古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

古代寒食节的习俗

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。

“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

【清明缘何吃青团】

上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。

在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。

现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

清明夜

【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭（节选）

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

西望临川，山脉高伟；

寄我魂魄，涉彼湫水；

悬壁仙径，止于瑶池；

......

阴霾初霁，太阳其辉；

照我身者，万道虹霓；

拥护婆婆，莲花以见；

我心大喜，亦一何悲；

念此为幻，曷不心碎；

但睹慈容，宛若生时；

但闻教侮，如旧日声；

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路；

正善而已，诚能感天；

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下；

知为梦境，愿不复醒；

......

闻此言也，泪复如雨；

若无婆婆，我早死矣；

婆婆之逝，心不甘也；

愿随左右，结草衔环；

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

莲花又现，凤鸟毕至；

视我婆婆，立花鸟间；

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者；

着急近前，举步却空；

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永；

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生；

甘苦与共，何期其薨；

从今孤独，岂千年哉！

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉；

他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】

安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上

《清明雨上》

作词：安琪、Vae

作曲：Vae

编曲：Vae

演唱、录音、混音：VAE

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔

因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨

涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红

红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；

或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，

唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。

一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，

风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？