快乐是什么？母亲说：“快乐是看到孩子的笑容。”乞丐说：“快乐是冬天路边被人遗弃的大衣。”老师说：“快乐是自己的学生成为国家的栋梁。”········如上，母亲、乞丐、老师··········每一个人对快乐都有着不同的理解，我的快乐有很多，比如周一、三、五下午的作文会被老师夸奖；周二、四、六的毛笔字被老师表扬；礼拜天在游泳馆里像鱼儿一样的自由自在。。。。。。这是我暑假的快乐。如果一杯牛奶被人不小心倒掉了四分之一，悲伤就是那四分之一，而快乐就是剩下的四分之三，一般人都会因为失去四分之一而悲伤、失落而忽略四分之三的快乐，四分之三大于四分之一，剩下的比失去的多，我们应该快乐才对！当自己苦恼、烦闷的时候，想一想自己为什么这样，换个思维、角度去想，就会心情晴朗，快乐舒心了！快乐无处不在，只要学会去把握快乐，那你就一定会成为一个能够“笑对人生”的人！'

不一样的爱

爱，其实是一种奇妙很深奥的东西。你无法用语言去描述解释它的含义。你不需要用过多的语言去描绘它。只要用心去，用心去体会它的存在，它的絢丽多姿。当我们在母亲的腹中渐渐长大时，母亲便将全部的心血全部的爱都放在了这个幼小的生命上。从我们呱呱罗地时起，母亲的叮咛，唠叨便开始了，而且与日俱增，但对于这些我们只有厌烦倆字。看，这张照片，她和母亲是多么的亲密，脸贴脸，俩个人的脸像是刚刚绽放的鲜花芬芳美丽、人们总所女儿是母亲的贴身小棉袄。但自从上初中后她和母亲的关系却日益冷淡了。刚考完试，她会到家这次考试很不理想，一个个刺眼的分数像一根根冰冷的针刺进它的心窝。她的心里很难受。母亲看了一定会很失望和伤心的，一路上她不断自责，会到家中，她一声不吭。母亲随手拿起放在床上的试卷，看了一眼，你是怎么考的整天就知道玩“啪”把卷子狠狠地摔在了她的脸上。她冲出家门，默契的自责像超声波一样在她身后紧追不舍。一路上泪水像断了线的珠子，肆无忌惮的流了出来天渐渐暗了，她一个人走在死气沉沉的大街上，只有那一阵阵刺骨的冷风张牙舞爪的侵肆着她的身体，脸上的泪水早已经被冷风吹干了，乱发在随风四处乱飞，长长的大街上只有她孤零零一个人，她缩了缩身子，突然她停下了脚步，隐约中她看到了熟悉的身影，是母亲，看着母亲消瘦的身体她哭了。泪水中她看到岁月在母亲头上留下的痕迹，那稀疏的白发是日益操劳，留下的。似乎在那一瞬间她终于明白了母爱的真谛。母爱总是那么的温和，也像一条暖流，温暖着滋润着我们的心灵-+她默默无闻的在为我们做我们所需要的一切，无微不至，而父亲像是我们身边的一棵坚韧高大的大树。而我们是大树底下的一棵小草他为我遮风挡雨。父亲是家中的顶梁柱。家中的一切苦和累都由他承担，但有好吃的好穿的时候他却是最后一个。于是许多歌中父亲是老黄牛。小时候家住农村，所以一年四季都很忙。每隔一段时间就要给地里浇水，由于水来自黄河，所以村子里又比较深的水渠，田多所以父亲经常彻夜不归，彻夜不寐，一整夜都在田野穿梭。记得有一次全家人干了一天活回到家中看见父亲又匆匆忙忙的走了，我问母亲父亲去哪了？母亲说去浇地去了，看着父亲远去的背影我呆咋暗沉思了许久。晚上吃过晚饭父亲还没有回来，母亲把饭热在了锅里一直到12点了父亲还没回来，母亲说他不会回来了！看着外面好黑，没有月亮，父亲一定要小心啊!于是我怀着忐忑的心慢慢睡着了。凌晨一阵清脆的敲门声大破了清晨的宁静，我从梦中惊醒时父亲会来了吗?早饭时我回问母亲父亲呢？母亲说睡着了!饭后我端着饭给父亲送过去进门之后看到父亲一脸疲惫我又不忍心将父亲叫醒。慢慢推了出来让父亲在多睡一会吧！中午时分父亲醒来但好像还在睡眠中摇摇晃晃的来到正家。一身泥而下半身还能看出没干。母亲问他怎么弄成这样?父亲说昨天晚上在水渠边铺了个大衣就不知不觉睡着了，一不留神下半身给掉到水里了。还好水不深。没受伤只是弄湿了衣服!全家认看到此时脏兮兮的父亲都笑了，我也笑了，但眼中却洋溢出了泪水。父亲是我心中的英雄他虽然平凡但却很伟大，父亲的付出和爱去让我无以为报。在父亲心中子女大于一切在儿女的心中父母同样如此。世间的爱都一样，是永恒的，他们都是那样纯洁温暖伟大的无垠的。只有真心付出才会得到爱的眷顾。只有用心的体会才会明白爱真正的涵义，爱的涓涓细流！指导教师：邢福刚

生活让我陶醉

生活让我陶醉 home.sanwen8.cn ，你也可以投稿 人的一生让自己陶醉的是很多，有人说：“母爱让我陶醉。”有人说：“友情让我陶醉。”而我却说：“生活让我陶醉。” home.sanwen8.cn ——题记 home.sanwen8.cn 生活总是多姿多彩，五彩的生活带给我五彩的梦，纺织我五彩的人生，享受五彩的情。 景， 生活处处好风景。不论你是生活在喧闹的都市，还是长在宁静的乡村，身边总会有好的风景，或许只是因为缺少发现而已。春天，关碧波万顷的长江滚滚东去，思屈原含恨投江，心中便有了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的愁思；夏天，听枝头喧闹的知了叫，看父母在赤日下劳作，便感叹“农夫心内知汤煮，公子王孙把扇摇”的不公；秋天，赏一轮明月，思念亲人，便能体会到“举头望明月，低头思故乡”的思念之情；冬天，漫步在雪花覆盖的田间小路上，闻叱侘风云，便有了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的喜悦。那景，那充满生机的柳芽、那活泼可爱的风筝，那金黄丰硕的果实，那漫天飞舞的雪花，就是那五彩生活的真实写照。 情 生活处处见真情。情，一个暖人心田得字；一种动人心扉的感觉；一手催人泪下的诗。亲情是伟大的，母爱使过之而不及的，每当看见母亲在灯下纺织的情景，心里总是默默地念着“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”眼角总是有那么一颗泪珠。是呀，亲情总是那么伟大、无私，亲人每一个细小的动作，无不是亲情最好的展现。如果哪一天，世界上缺少了亲情，会变得多姿多彩、令人陶醉吗？ 梦 生活，因有梦而精彩，人活着就是要有理想，有追求。无梦的生活将黯然失色，生活将无任何意义，将失去它五彩的光芒。“哀莫大于心死，愁莫大于无志。”庄子的观点是显而易见的，最悲哀的事莫过于去死，最忧愁的事莫过于没有志向，对人生没有梦。记忆里，模糊的记得有这样一个故事：有一个爱追梦的女孩每一天都为她追求美丽的梦而奋斗，她的人不为梦的破碎而放弃过梦，因为她觉得这样也是一种幸福。虽然她的命运充满坎坷，但他因为有梦而快乐，他不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，只因为有梦而微笑，不因为梦的破碎而哭泣。孟，也是生活中的一部分，有了一个美丽而多彩的梦，就会有一个五彩的人生。 生活因景而美丽，因情而真切，因梦而精彩！！ 生活，你让我陶醉！

意志

意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有意志，总是在残酷和无情中坚强

思想，总是在徘徊和失意中成熟

生命，总是在挫折和磨难中茁壮

——题记

一、可曾记得“爱”（意志）

现在仿佛听见你的声音

向着在寂寞中快倒下的我

说：过来吧

现在能感觉到你的视线

虽然不能在一起，但，

整个身体都感到温暖

现在仿佛看到你的身影

向着紧闭双眼等候的我

现在相信你的爱

请在远方保佑我吧

——《Do you remember love》

稼轩曾言：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

王熙凤笑言：“难道必装蚊子哼哼才是美人吗？”

《少年维特之烦恼》开篇序文“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”

可现如今，这“爱”字一旦从少年人口中脱出，似乎变成了那万恶不赦的“春梦秋思”，何苦枉猜忌？这可曾记得的“爱”，是深蓝岁月河流中遗失的珍贵，更是我于世间的意志。此处，我个人将其分为三种：

第一种爱是情人的，朋友的，年轻的；

第二种爱是夫妻的，子女的，成熟的；

第三种爱是父母的，知己的，永远的。

第一种付出语言；

第二种付出时间；

第三种付出生命。

这三种我们无法失去任何一种。

有人说第三种最傻。

又有人说我们有时不得不傻。

可是，我愿说：那并不傻！

我相信，即使是那遁入空门的得道高僧也无法忘记家中老母，《高山流水》即使伯牙弹得再“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水”。没有了钟子期的评价，也无意义了。至爱亲情人皆无忘，爱的传递仿若掬起的一捧阳光般温暖人心；豫让云：士为知己者死，女为悦己者容。面对一般馨香的“钟子期”，拈花微笑，正如六月盛开的心扉。

曾记幼童之时，尚且稚龄的我大部分时间并非立于双亲之间，却“辗转”于亲友家中。记得去年暑假于家中收拾旧物，忽而一张泛黄了的稿纸从母亲的日记中掉落，居然是我在低年级时写给母亲的“信”，张牙舞爪的字迹遍布于纸上，甚至还有用来代替文字的汉语拼音！稚嫩的笔迹写着许多“甜言蜜语”，忽而母亲探头来与我同观，低语道：

“你写的，自然要好好保管。”

霎那间，酸涩的苦意从鼻腔至咽喉蔓延开来。现如今别母寄于他乡求学，子夜思母之时，竟夜无眠，终宵多hài（竖心旁加“亥”）。以致穷途向墙隅以流涕，闻画角而生哀。吾母苦矣！

“人类是不同的个体，人类都是孤单的；但正是因为孤单，才会爱上别人啊。”所以我愿说：爱是超越时间、空间、逻辑，多种具有思想意识的物种对相互之间所产生的依赖感，无论其物质性所产生的个别意识偏见而导致其常有的个性使然。爱于我是意志，原先我与许多人一般无法将爱理解，但当我面对外界的无情与残酷时，我终于懂得爱的重要性。人类无法失去爱，生命是爱的传承，爱是思想的基石，“爱”在心中。

二、Voice and “心”（思想）

第一个词是梦想

从沉睡中

把心中的黑暗

悄悄带走

第二个词是风

告诉我方向

神的怀抱

拍打翅膀飞向

像是在回忆着

已经淡忘了的悲伤

we can fly

we have wings

we can touch your dreams

only fly so far

through the wind

in the light

恩格斯说过：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证的思考了。”

1905年，日本军事上少有的天才将领东乡平八郎回到本土，在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本军队全歼俄国两大舰队，一时名声大噪。日本天皇因其出色的表现任命其为海军军令部部长，并为他准备了庆功宴，面对一片夸耀之声，东乡平八郎只是默默掏出身上的腰牌，上述七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁，字伯安，号阳明。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

——明•王阳明•《蔽月山房》

这首诗更多的是体现哲学中抽象性的世界观，立足点的高低、只是视野的宽狭，自然也影响也决定一个人对事物全貌的看法和判断。这种思维模式现今有

友谊向左往右

把日子倒回去算．22日大署，21日就是你的生日哎，也怨不得你妈把你生得大大咧咧却又讨人喜欢，犹如夏天般的孩子．

也不知道那时我是如何的嫉妒你．因为你的生性率直，比起我的沉默寡言要讨人喜欢的多．所以，我母亲就特别喜欢你，甚至有时过分得让我不可思议．就如你突发奇想．要亲手做个蜡烛在教师节那天送给老师，然后硬拉上我，陪着你走了一个下午去买蜡笔．在路上听着你津津有味地说着该如何如何的做，还不时发挥你超乎常人的想象，有声有色地描绘老师受到礼物后会有怎样的表情云云．再然后，你就理所当然地到我们家来烧热水（做蜡烛的步骤之一）．我在心理暗叹，你铁定是要碰钉子的．因为我的母亲和我一样不是个有情趣的人，对于这些女孩子的玩意儿，她是反感的．

但出乎我的意料，母亲不仅对你的想法大加赞赏立马答应了下来，还扬言要亲自帮你煮，贴心地怕你烫着了手．这无疑是让我听到太阳从西边升起来还要惊异．这毕竟是我亲眼所见母亲如此地喜欢一个人．虽然我不知道那是出于什么．

哎，终究还是偏心的吧．

然后的然后，却不是最后．

从你出现的那一刻起，或者从你走进我生命懂得那刻起，我的世界里总也脱离不了你的名字--雨儿．

“你看看你自己，老是埋头写作业看书，你就不能学习人家雨儿吗？人家每天都和同学出去玩．每天都快快乐乐的，这才像个孩子＇＇＇＇＇＇“

＇＇＇＇＇＇

“哎呦呦，这才说你几句，你就发火了，人家雨儿心胸多大＇＇＇＇＇＇“

＇＇＇＇＇＇

雨儿，雨儿，又是雨儿．

我彻底怒了．“说够了没有!“然后从堆满书的桌子上站起来，拿起钥匙就逃也似的跑出了这个炼狱般的世界．

好吧，我惹不起，还躲不起吗．

＇＇＇＇＇＇

一首歌听久了，也该厌了；一句话说多了，也该倦了；麦芽糖吃完了，也该腻了；饼干放久了，也该发霉了．

那么，又有什么是天长地久的呢？

两个人在一起到底有多久，一条路就是再长，也会有尽头的时候．一步，两步＇＇＇＇＇＇一秒，两秒＇＇＇＇＇＇

所有的量词加起来，大于号的开口总会指向永恒．

那我们的友谊，是向左还是往右呢？

心弦上不逝的风景

心弦上不逝的风景

晶亮的汗珠，沉重的喘息，父亲在他额头眼角的沟壑中播种沧桑。凝神而

望，我在父亲的目光中起锚，远航。 ――题记

父亲又将一本书放在我的桌上，然后悄悄离开。

父亲总是这样，默默地来，默默地走，默默中父亲已经度过了三十几年的

光阴。三十几年的风风雨雨造就了父亲那恒久不变的脸――苍老、单调，始终保

持着那固有的凝重。

也许年龄的差异，也许心灵的不沟通，我总喜欢在母亲的怀里，细腻的抚

摸下，絮说着自己的心事，往往这时父亲则在一旁，倾听着。我从不理解父亲。

一天，我偶然翻出一本书――《英语语法》，很旧。难道是父亲的？的确是父亲

的书，上面有父亲的名字。不但如此，在书的扉页上还有这样一首诗：“我愿／

做一匹带翅膀的骆驼／用勤劳／征服无边的沙漠／用双翼／在太平洋上翱翔／人生中

自己把握的契机／毕竟―／远远大于别人给予的／。”

苍劲有力的字迹，只有父亲的手才写得出。父亲会写诗！

“我愿／做一匹带翅膀的骆驼／用勤劳／征服无边的沙漠／用双翼／在太平洋上

翱翔。”当年父亲不但有追求，而且志在奔驰，志在天涯。或许他曾经梦想成为

诗人，而诗人在我看来是那样神圣，我从未奢望自己有一天能成为诗人，即使不

为众人所知。

然而父亲放弃了这个追求，放弃了这个梦。为什么？为什么父亲不再奔

驰，反而被生活的缰绳勒住？是由于爷爷的早逝，还是因为奶奶的多病……太多

的理由足以让父亲放弃他的梦，现实总是这样残酷。

现在生活好了，父亲不必为生活而奔波操劳，然而父亲也老了。一艘老船是不会

有乘风破浪的机会了。父亲所能拥有的只有期望，期望他的儿女能够续他的梦。

父亲所能的也只是默默地干，让女儿书读得安心一点，多一点，将来驶出比他更

远的航程。

也许，我考进了这所令人羡慕的中学，曾让父亲骄傲；也许，这昂贵的学

费，曾让父亲犹豫过。但是我还是如愿以偿地进了这所学校，只是父亲的白发也

多了。

父亲每每顶着寒风接送我时，我从未感动过。也许正因为他给我太多的爱，

所以我麻木了，心安理得地享受这份爱。毕竟父亲的爱不如母亲的爱细腻、温

馨，但他在风雨中，永远关心着你。

读着父亲所作的诗，捧着父亲新买的书，感觉真得不一样――很沉却也很温

馨。怎能不沉？怎能不温馨？父亲，我爱你，你给我一生的感动，永远是那道心

弦上不逝的风景。

孝

“孝”乃是中华民族传承了几千年的传统道德行为，正所谓“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”，的确，孝正是做为子女应当履行的责任以及义务。

前几天，我看到的一则公益广告，恰好诠释了“孝”的意义。那天，我与往常一样，坐在电视机旁看着动画片，正当广告时间时，一则公益广告吸引了我的注意：一位年轻的妈妈给自己母亲洗脚，并告诉老人这样对身体好，这一幕却被他的儿子看到了，这时，只见孩子端着一盆热水，颤颤巍巍的走来，边走边说：“妈妈，洗脚。”他妈妈看着他，会心的笑了笑。看了这则广告，我受益匪浅，它体现了一个“孝”字，可能在有些人眼中，只不过是七个笔画组成的一个简单的字罢了，可是在我眼里，“孝”却是重于泰山的，“羔羊跪乳，乌鸦反哺，人若不孝，禽兽不如。”父母为我们付出了这么多，难道我们就不应该孝敬他们吗？大家一定还记得《孔融让梨》的故事吧，讲的是东汉文学家孔融四岁时的故事，一位客人送了他一大筐梨，然后他父亲让他来挑，可他偏偏挑了一个最小的梨。其实孔融这种做法也是“孝”呀！只不过是他的方式不妥当罢了。

从这则公益广告中，我明白了：“孝”的重要，正如人们所言“有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”是呀！就让我们与“孝”长跑吧！让我们将“孝”发扬光大吧！

亲爱的，有你真好

秀州中学高二⑹班 陈欣怡 指导老师：李海宁

那是平常的一天，一次偶然的邂逅，我认识了你。从那一天起，你的清新脱俗，一直把我吸引。

那时的我刚上小学三年级，学校新开了信息课，这无疑使所有同学神往无比。日思夜想，翘首盼望，终于等来了第一节信息课。那便是你我的第一次相遇。老师给我们展示了你的风采，动态的图片、新颖的文字、有趣的游戏……这一切新奇的东西都深深把我迷住了。于是，我开始对你念念不忘。

刚开始对你的迷恋，是因为你那可爱的小游戏。那时的“俄罗斯方块”、“大家来找茬”、“超级玛丽”等在线小游戏都是我最爱的。我也曾向父母提过买电脑的要求，刚开始他们都极力反对，直到后来电脑逐渐的普及，这才说了若我能考到全班前五，便给家里添置一台电脑。为了能有更多与你相见的机会，我居然破天荒的达到了父母的要求！

原本以为我的愿望就要达成，没想到却是空欢喜一场。正当我眉开眼笑准备迎接你到来的时候，母亲的一句话彻底将我的热情熄灭——他们并没有打算装宽带。就这样，一台毫无生气的电脑，陪我走了五年……

我知道，我当然知道，父母不让我常与你接触，是怕我误入歧途，怕我沉迷于其中。要知道，我们身边，有多少的青少年，甚至是成年人都深深陷入你的“温柔陷进”之中。从报纸中、电视上，我看到了另一个不一样的你，一个令我感到害怕的你。

随着时间的推移，我逐渐成长，对你的看法也有了不少的变化。你本不是邪恶的，只是人们没有正确地使用你，这才让你“被邪恶”；就像人们当初不会很好地使用罂粟花，就说她是恶毒的化身是一样的道理。

直到初二，母亲终于把你请进了家。你的到来，让我们家的生活发生了天翻地覆的变化。电影迷父亲不用再在电视机前盼望着CCTV6播放他最爱的枪战片了，喜爱漂亮衣服的母亲不再为逛街而累得腰酸背痛了，爱看小说的我也不用再给早已堆不下书的书架增加负担了。你看，你的魅力就是如此之大，现在就连我的父母都对你爱不释手了！

人都是会成长的，而随着人的成长，对这个社会乃至整个世界的思考都是会随之变化的。我也是如此。以前的我，用母亲的话来说，就是个“完美理想主义者”，眼睛里看出来的一切都是美好的。但时光的磨砺让我变成了一个“小愤青”，其实我是觉得自己变得更有正义感了，面对社会上的不良因子总是忿忿不平。

生活中有那么多的虚伪，可是你还是一如既往的真实。这让我比之前更加喜爱你了。你就像时刻都在身边的不离不弃朋友，我们有太多的共同语言。通过你，“我爸是李刚”这样的纨绔子弟受到了所有人的谴责；“郭美美事件”反映的公益慈善事业发展中的缺陷，使人加以警醒；“犀利哥”一类的社会弱势群体，受到大家的关注。通过你，邪恶受到惩罚，正义得到胜利；丑陋的被揭发，美好的能传扬。你给了我一个完美的平台，让我把内心想法表达得淋漓尽致。我喜欢喜欢有话就讲，这一份爽朗真诚。

与你的相逢、相认、相知、相伴，都一直充满着一份新鲜、亲切与放松。你就如我的闺蜜，我的知己。人生若得一知己，足矣！

我常在想，若是没有你，这个世界是否就由此少了一份快乐？也许有人把你看成洪水猛兽，但我的答案是利远远大于弊。

亲爱的，有你，真好。