又是一年暑假到，经过一个多月紧张的暑假班，我终于有时间去我爸爸工作的地方了—河南郑州，在此之前，我从未去过河南，只是听过一些对河南的评价，觉得是个落后的地方。去之前我就不断问爸爸，河南怎么样？有什么好玩的去处？生活和建湖有什么不一样？爸爸说你来到河南自己体验吧，河南是中国黄河文化的发源地，是炎黄故里，也是华夏文明的发祥地。所以，在河南有很多历史古城，如六朝古都开封、九朝古都洛阳、孔子出生地夏邑、叶公好龙故事的发生地叶县等，这样的地方很多很多，今年暑假可以带我和弟弟去云台山感受一下自然的美好，再去一下少林寺，去看一看中国佛寺的代表，我非常高兴，盼望着早一天能去河南。八月十一日，我的假期学习班结束了，终于有机会去河南了，我早早的打电话给爸爸，爸爸也欢迎我们，可是火车票却特别的难买，我们买到手的车票是两天后的。到了那天，我们早早地来到火车站，害怕误了班点。经过八个多小时的火车，我们在凌时晨四点钟到了郑州，爸爸早已在站台上接我们了，接下来的几天，由于爸爸忙于工作，游玩的事一直未能成行。直到第一个周末来临，我们终于有时间出去了，大家商量第一站先去云台山，想感受一下大自然。那是一个星期五的下午，天空下着沥沥小雨，我们按照计划出发了。从郑州到云台山一路都是高速，但由于有雨，平常一个多小时的路程却开了两个多小时，车子刚开进云台山大门外的停车场就有好多人来拉住宾馆，并给了我们一些云台山景区介绍资料，从资料中我对云台山有了初步的了解：云台山位于河南省会郑州西北七十公里的焦作市修武县境内，总面积达240平方公里，主要包括红石峡、潭瀑峡、泉潭峡、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、子房湖、万善寺、百家岩等十一个景点，是一处以太行山岳丰富的山水为特色的景区，是国家级aaaaa级的风景区，主要为峡谷地貌景观，并且很多景点有悠久的历史背景，是集科学价值和美学价值于一身的科普生态旅游景区。我们在云台山游玩了近两天，第一天由于是下午了，所以选择游玩了华夏第一奇峡---红石峡。在此之前，我在云南九乡、桂林都游玩过一些峡谷，但走进红石峡，虽然比我想象的要小一些，但到处都是红红的岩石却非常的美丽。一个疑问跳进我的脑海“为什么这里的岩石是红的”？听了导游的讲解我才知道，原来是这里的岩石中含有大里的铁和紫砂石英，并且这里集秀、幽、雄、险于一身，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷”的美誉。更令我惊奇的是，在一处峡谷转弯地方，一块石板上的内容让我知道，这里在远古时代是一片海洋。海洋？我十分的疑问又兴奋，大自然的力量真是神奇。原来的海洋现在的峡谷，真的很难联系到一起，可是科学家的判断又令人不能怀疑。红石峡的参观景道设计得非常科学，从进到出只有一条道，但这一条道却将景点所有的精华串了起来，我看到了白蛇传中白娘子采灵芝地峭壁、看到亚洲落差最大的瀑布、看到了碧绿的潭水、看到了层崖、山间隧道….在峡谷中大约走了近两个小时，才走到出口处，这时，我惊奇的发现原来沥沥小雨不知什么时间停了，但天色也已接近傍晚，于是我们乘上景区内的公交回到了住宿地方。进入宾馆，我意犹未尽，又拿出资料来看，看着资料，回想着我所看的景点，越来越感觉红石峡的美丽，越来越感受大自然的美丽。这时，我在资料的下方看到明代知府徐以贞在游红石峡时写下的诗句：何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开。斜阳在山归意懒，不堪回首重徘徊。细读之下，这首诗的词句真的精美，不仅写出了红石峡的特点，更和我有同感的是都意犹未尽。因为第二天我们还要游其它的景点，所以就早早吃了晚饭休息了。第二天我们首先去攀登了云台山的主峰茱萸峰，为了能及早登上山顶，所以我未对路上的风景太过关注，只是在登上半山时就发现到处“雾”朦朦，爸爸说那不是雾，是簿簿流动的云。再往上，除了眼前的一些山石树木其它的都白茫茫一片。到了山顶我已很累了，我们休息了一会，就又开始下山了。下山虽然不似上山累，但由于多处下山的台阶很陡峭，所以，也没有太多的时间停下来看风景。下了山，我们太累了，所以其它的景点我们都走马观花地看了看，没留下太多的注意，但云台之美在心头一直挥之不去。真希望有机会能在云台山里住上一阵子，细细品味每一个景点。'

云台山

云台山星期天，我和爸爸、妈妈、奶奶一起去去台山玩。一说出去玩，我的心别提有多高兴了。路上，导游说云台山是全国炒的最火的一个旅游景点，每天的旅游人数高达40万！我听了不太相信，去了一看，果然一群一群的人密密麻麻。我们首先去的地方叫小寨沟，它里面包括不老泉、丫字瀑、减肥石、鸳鸯瀑等等。鸳鸯瀑还有一个美丽的传说，名叫‘龙凤与蝴蝶’。小寨沟里的水很清凉，一眼能看到水下的鹅卵石和小鱼。有的游人穿着鞋就下水了，有的光着脚下水玩，我也忍不住穿着鞋子下了水，凉凉的，很清爽。第二个地方因为没有瀑布不太好玩。最后一个地方是云台山最美丽的地方，名叫温盘峪。听导游说，温盘峪一年四季的温度都是25度。温盘峪大大小小的瀑布有很多，它还有一个很大瀑布，所以我很喜欢它。温盘峪的石头是红色的，这个景点是一个大峡谷，所以，人们又叫它红石峡。我们在山上一直玩到夕阳西下，才恋恋不舍的往回走。今天玩的真开心！

五一游记

今年五月一日，我们一家坐着小轿车去云台山旅游，一路上，只见欢快的麦苗在风中跳着舞，红红的玫瑰花，黄黄的月季花，还有许多不知名的小花盛开着，不时散发出淡淡的清香，田野到处充满着初夏的芬芳，我们仿佛行进在一幅美丽的画卷中。听爸爸说，云台山属太行山系，是豫北的名山，位于河南省修武县境内。那里山岳高峻，山间常年云雾缭绕，风景优美，有着“小九寨沟”的美称。快到云台山的时候，山路崎岖起来。远远看去，只见山脉连绵起伏，到了山脚下，我们下车步行进山。山路两边群山起伏，郁郁葱葱的绿色林海中，点缀着一簇簇小野花，带着露水和草木的清香。随处可见的潭水五光十色，色彩缤纷，而且清澈见底。在这令人心旷神怡的景色里，我禁不住跳进了清凉的水中，溅起的水花弄湿了爸爸的衣服，他拿起空水瓶，舀满水向我泼过来，哈哈，开始泼水了，我们俩互相追赶，真的是身上湿淋淋，脸上笑开花，课文里不是有句话：“清水是吉祥如意的象征，谁身上泼的水多，就意味着谁得到的幸福多。”我们怎能不高兴呢！当我们下山时，多次回头，不忍离去。云台山，我喜欢你的山，喜欢你的水，更喜欢我们欢乐的“泼水节”。

五一游记

今年五月一日，我们一家坐着小轿车去云台山旅游，一路上， 只见欢快的麦苗在风中跳着舞，红红的玫瑰花，黄黄的月季花，还有许多不知名的小花盛开着，不时散发出淡淡的清香，田野到处充满着初夏的芬芳，我们仿佛行进在一幅美丽的画卷中。

听爸爸说，云台山属太行山系，是豫北的名山，位于河南省修武县境内。那里山岳高峻，山间常年云雾缭绕，风景优美，有着“小九寨沟”的美称。

快到云台山的时候，山路崎岖起来。远远看去，只见山脉连绵起伏，到了山脚下，我们下车步行进山。山路两边群山起伏，郁郁葱葱的绿色林海中，点缀着一簇簇小野花，带着露水和草木的清香。随处可见的潭水五光十色，色彩缤纷 ，而且清澈见底。在这令人心旷神怡的景色里，我禁不住跳进了清凉的水中，溅起的水花弄湿了爸爸的衣服，他拿起空水瓶，舀满水向我泼过来，哈哈，开始泼水了，我们俩互相追赶，真的是身上湿淋淋，脸上笑开花，课文里不是有句话：“清水是吉祥如意的象征，谁身上泼的水多，就意味着谁得到的幸福多。”我们怎能不高兴呢！

当我们下山时，多次回头，不忍离去。云台山，我喜欢你的山，喜欢你的水，更喜欢我们欢乐的“泼水节”。

游云台山

山东省济南市小辛庄小学四年级三班 高雅铭

指导老师 李雪

放暑假了，你们肯定也都会想：太好了！又可以出去旅游了！当然我也不例外，因为我是一个名副其实的“小小旅行家”——听妈妈说，从我一岁开始，几乎每年都要到外地旅游哦！当然，前几年的事我是记不起来了，不过，这几年我倒是迷上旅游了，有点儿上瘾了。今年早早的我就打听哪里最好玩，当妈妈说他们单位要组织到云台山旅游的时候，我可高兴了，因为爸爸去过云台山，回来说那里山好水好，可好玩儿了，我可一直做梦都想去呢！真是天遂人愿！

这次不用坐火车，乘了七八个小时的汽车，终于到了河南省修武县——云台山就在这个县境内。

云台山就位于著名的太行山区，是国家AAAA级的旅游风景区，还是我国的首批世界地质公园呢！云台山的景区有一路水声哗哗、小溪潺潺还不时闪出悬泉飞瀑奇观的小寨沟和老潭沟，我们一路踩水、玩水、在水边照相，还经常不忘用水瓶接一些甘甜清冽的泉水解渴呢；还有高耸入云的茱萸峰，坐车到山半腰，车外就是陡峭的悬崖，还要过很多长长的阴森的山洞，没有胆量还真不能上山呢。不过我们可都是非常勇敢的，尤其是我们几位小朋友，爬山的时候一直跑在最前面，把大人们远远甩到后面去了，是最早爬到山顶的！下山时要走一段悬梯，有几个叔叔阿姨都吓得站不起来了，我们几个小朋友又是最早通过的！怎么样？很棒吧！

我最喜欢的地方，还不算上面这些景点，而是云台山中最美丽的红石峡了！

整个红石峡，就像一条蜿蜒曲折的地下长龙。峡谷两边是高高的红玛瑙色的岩壁，像一摞摞巨大厚重的书排列在那里，要知道这些石头都有几十亿岁了呢，像是记录了云台山几十亿年的历史变迁。我们从岩壁上凿出的一条小路上走下去，红红的岩石摸起来湿湿的、凉凉的，非常凉快。脚下的石头上铺满红色的花瓣状的“皱纹”，像是踩到美丽的玫瑰花瓣一样。还有一只小青蛙正在湿漉漉的石缝里美美地睡大觉呢，不知已经睡了多少年了？不忍打扰它了。

“哗哗，哗哗！”咦，什么声音？往前面抬头一看：呀，一个闪亮的小瀑布正挂在眼前的一段石桥上呢！听导游阿姨说，石桥竟然是天然形成的，上面能走人，下面有两个洞，水就从桥洞里留下来形成了小瀑布。下到红石峡谷底才发现，峡谷里的水非常清澈、凉爽，时而在低处聚成一个静静的水潭，像一面大镜子，又像一块半透明的绿翡翠，里面还有一些半透明的小鱼游来游去的；时而又调皮地从高处跳下来，形成了一个一个的小瀑布。有水的地方就少不了绿绿的青苔，在一块大大的往下滴着水的石崖上，我就看见石崖全被厚厚的青苔盖住了，碧绿碧绿的，水淋淋的，摸上去软软的、滑滑的，可美了！因为青苔的形状有点像孔雀开屏，好多人都争着在这里照相留念呢。

在红石峡的尽头，我们终于看到了一挂高高的大瀑布：足有上百米高，水从上面飞泻直下，落到崖底有点像打雷一样，无数小水花欢快的跳着舞，还腾起了白白的水雾呢。大诗人李白笔下的“疑是银河落九天”也就是这样的吧，真让人激动！

我爱云台山！我还想再次游云台山！

2006年8月

邮政编码：250021

云台山游记

曾听人说，河南焦作云台山风景如画，秀色可餐。我也想去那里看一看大自然的美景，饱览一下云台山的英姿。去年暑假，爸爸妈妈答应我去游览云台山了，我高兴得几乎要跳起来。

早上8点，爸爸开车带着我们出发了，我们于中午12点左右到达云台山，吃过午饭，乘坐旅游大巴向云台山顶驶去。公路在山间蜿蜒盘旋。大巴车奔驰在盘山公路上，一面是悬崖峭壁，一面是万丈深渊，我的心禁止得都要跳出来了。过了一会儿，我渐渐平静下来，抬头望车窗外，只见山间云雾缭绕，飘来飘去，天地相连，好一幅云烟雾海的美丽景色啊！

到了山上，我们首先来到红石崖。那里的石头真是与众不同，它的颜色是红色，阳光映射在石头上，石头闪闪发光，光彩动人。红石崖的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像动一下就会掉下石块。红石崖的水真清啊，清得可以看见游来游去的小鱼.小虾。我们接下来游潭瀑峡，顾名思义，它是由多个水潭和瀑布组成的。这里的潭水虽没有红石峡的幽蓝而清澈，但那里的瀑布形态各异，落差不一，有著名的情人瀑、丫字瀑、龙风瀑，一个比一个精彩，一个比一个迷人。最后我们去观赏天瀑，大老远就听见天瀑发出的隆隆声，远远望去，飞流之下三千尺的瀑布像一幅巨大的珠帘，太壮观了。

因为时间关系，就这样结束了这次愉快的旅程，即使给我再多的时间，我也游览不完，因为云台山的美丽风景太多了。 指导老师：李玲

美丽的港城——孙悟空老家花果山

美丽的港城 ——孙悟空老家花果山我的家乡是个美丽的地方，它位临海滨，其中特别的景色有花果山的花果山位于江苏省连云港云台山境内！花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。

北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。

步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。

攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。

由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。

这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。

桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶

庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。

三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。

大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。

过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。

为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。

过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。

10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。

屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。

惠心泉一井两眼，象征着珠联璧合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。

水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。

娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。

毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛主席的判断非常准确。

照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。

海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。

一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。

从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。

登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。

在花果山山门以西不远处，原有建于隋代开皇年间(581—660年)的郁林 观，1400多年后的今天，仍然能够指出它的遗址所在之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》。唐碑镌刻在一块天然的平整巨石上，净面高2米，宽3．8米，苍劲的隶书气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今，依然字迹清楚如新，是国内罕见的珍宝。

《东海县郁林观东岩壁记》是一篇美丽的游记散文，叙述海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地自然景观，还详尽叙述了地方官元暖开辟飞泉景点的过程。讲他怎样亲自策划和设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游的雨水，使飞瀑常年不断。同时还种植不同季节开放的花木，万紫千红，把飞泉装点得仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记叙旅游建设的文章。

唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量也很大，且保存完好，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，叙述三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮镌刻。三者都体现了当时的较高水平，所以后人把它称为“三绝碑”。

海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。

海清寺阿育王塔位于花果山进山处的大村水库旁，自古就是云台山的一个主要景点．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。

它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由 文 / 暮云追雪

从所处位置看，方向正确

从自然景观看，不差分毫

从作者籍贯看，相去不远

从交游行迹看，来往甚频

从景观设置看，对其启发巨大

从宗教背景看，与其渊源颇深

从民间传说看，对其影响在前

从猴王原型看，与其密切相关

“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。

但事情总有那么点蹊跷，偏偏有一些地方从狭隘的局部利益考虑，置种种史实于不顾，抱着有枣没枣打两杆、有鱼没鱼撒两网的思想，不自量力非要与江苏连云港来争正宗花果山的名份。这也难怪，“孙悟空老家”可是块含金量十足的金字招牌，特别是在各地大兴旅游经济，旅游渐成主导产业的今天，这块招牌可谓孕含商机无限，不争白不争，把水搅混了，总能摸上几条小鱼。连云港人自古以来就熔铸了山的博大和海的宽容，心比天高，气宇轩昂，对此不过付之一笑而已，本来就无需争辩，也不屑于争辩。

我不是《西游记》的研究者，也无意于介入正宗花果山的名份之争，却素喜抱根问底，追寻探索的乐趣。我已实在记不清多少次登上连云港市花果山了，穿梭在娲遗石、水帘洞、七十二洞、唐僧崖、八戒石等众多历史景观之间，深刻感受于花果山的钟灵毓秀、浪漫神奇，体味着“一部西游未出此山半步”联句的精辟，可谓颇有感触。近来又偶翻了数本典籍，探寻印证，含英咀华，心领神会，怡然自得，不觉陶醉其中，《西游记》与连云港市云台山越发清晰地重叠在了一起……

从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。

从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！

从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。

从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。

从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。连云港的景色还有很多，还有云台山、渔湾、枫叶湾、苏马湾••••••想旅游到孙悟空老家玩玩吧！