希望，或近在咫尺；或远在天涯。

希望飘浮不定，等待仔细捉摸，大胆追求。希望面前总是隔着一层雾，希望过后或是一片欢喜，或是一片忧愁。

希望给予的，几多忧郁，几多惆怅；给予希望的，几分追求，几分希望。

找寻希望，她近在咫尺；坐待希望，她远在天涯。追求希望，一路艰难险阻，实现希望，一生辉煌灿烂！

希望

希望是风，

伴我们前行．

希望是雨，

滋润我们成长．

希望是霜，

激励我们奋斗．

有希望的地方，

便有鸟语花香：

有希望的地方，

便是碧海蓝天！

希望

希望？

希望之路在何方？希望是多么的渺茫!为希望不断探索，最终还是一无所长.希望是那么的慌忙，匆匆离去，不留下任何踪迹.希望在何方？

希望

希望你们能支持我.

希望你们能投票给我.

希望世界和平.

希望我妹妹爸妈能早日和好.

希望全世界能成为朋友.

希望

我们希望祖国能更加繁荣，

我们希望家园能更加美丽，

我们希望家庭能更加温馨，

我们希望家人能更加健康。

我们希望祖国大地的花草都长的茂盛，

我们希望大家都能开开心心，

我们希望地球能更加吸引人，

我们希望全国都能和平！

希望

我希望牡丹开的更加艳丽

我希望梅花更加清香

我希望玫瑰更加美丽动人

我希望妈妈能够理解我

我希望爸爸不要在骂我

我希望幸福伴随着我、伴随着所有中国人

我希望幸福伴随到我衰老

我希望幸福伴随全国人们到永远

我希望同学之间可以互相理解

我希望同学之间不要打骂

我希望中国教育能像美国一样――学习无忧无虑

我希望智慧种子洒满世界

我希望全国人民从此团结

不再有战争，永远和平！

希望

希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《；总序》中说：生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说，这句话确是生活最真实的写照，譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害，而最终命运悲惨的人们。像梅，像鸣凤，像觉新。

然而却又不完全是这样，《家》中还有另一群人。对于他们，生活也许原本是悲剧的。像觉民，觉慧，琴，他们也同样被封建的旧家庭所束缚，可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈，他们抗争，为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时，希望仿佛如影随形，让人对未来充满了信心；当生活的阴暗面显露无疑时，希望又仿佛隐匿在黑暗之中，让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望，不同的人选择了不同的生活，于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟，觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子，他注定要背负更多的东西。学业中断，爱情破灭，父亲去世，觉新被迫默默地承担一切，在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮，爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报，继续过旧式的生活”，他选择了顺从一切，顺从这黑暗的不近人情的社会，顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福，换来家庭的和谐，可是结果呢？爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世，他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他，而他自己，也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教，来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而，命运始终掌握在自己的手中，他从来都不相信希望，所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取，不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切，不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是，希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生，同灭亡没有什么两样。

鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸，他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来，觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对，甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望，觉民逃婚，觉慧离家。他们相信，只要充满希望，自己的反抗是可以换来幸福的，自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活，才是真正的人生。

《家》的故事，带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭，我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运，那些含冤而死的人们，我们为他们伤心，不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们，那些为新文化的传播而勇敢前进的人们，我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后，觉慧独自坐上了去上海的船，之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了，我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人！

《家》的故事讲完了，可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制，人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面，有许多人仍然挣扎在生存的边缘，各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周，我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容，修鞋的老爷爷一脸祥和，步履匆匆的上班族眼中绽放着光明，背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗，就像觉民与觉慧那样，凭着自己的力量，充满希望地与庞大的社会作斗争，与生活作斗争。

于是社会便充满了希望，正大踏步地迈向更加美好的未来！

就像巴金在《；总序》中的另一句话：生活在这世界上，