巴金晚年病重是曾提出要求，希望能让自己保持最后的尊严，不要在身上插那么多管子，浪费那么多贵重药品，让自己在平静安详中离开这个世界。当然，由于种种原因，这个愿望没有实现。

尊严，对一个人来说很重要，最后的尊严尤为重要。

中国旧时，如果要处死一个君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虏、被推翻，还是被迫害下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等方法的，只能让他和毒酒或用白绫勒死，要给他留个全尸，不能身首异处，这就是给他最后的尊严，也是给他最后一点权力。不过也有例外，春秋时，伍子胥为父兄报仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁它最后的尊严，这个昏聩（kui）透顶的君主，生前听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜无耻，活着本来就没什么尊严了，比行尸走肉强不到哪里去。

殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，也是为自己保留最后的尊严——与其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽之下在上刑场，不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有尊严，群起拦阻，他还是厚着脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。相比之下，殷纣王至死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事，死有余辜。

梁武帝虽然决策连连失误，丧失警惕，养虎遗患，使侯景做大，终于酿成“侯景之乱”。但最后关头，端坐龙椅上，器宇轩昂、气度不凡，表现出来的勇气和镇静，即使带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景，也不得不有所忌惮、小心翼翼。在当面训斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宫时，却紧张的汗流浃背，连声感叹：到底是真龙天子啊！尽管改变不了梁朝覆灭的命运，但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严，一直为史家所激赏。

泰坦尼克号面临沉船时，许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子，乐队还在有条不紊地演奏，船长仍十分镇静地指挥最后的工作。没有乱作一团，没有竭斯底里，也没有哭天喊地，他们才是真正的绅士。他们所表现出来的最后的尊严，体现出了伟大的良知和教养，也代表了人类最高的尊严。海底的沉船，就是他们永远的纪念馆。

最后的时刻到了，狱卒端着毒汁进来。此时，希腊大哲学家苏格拉底仍多种选择：可向当局低头，换取赦免；可跟着学生越狱，逃得性命。但他宁可有尊严的死去，也不愿牺牲真理向权利低头，更不想当个逃犯使自己名誉受损，因而他的最后一句话是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。1787年，法国画家达维特将这神圣的一幕定格，创作了著名油画《苏格拉底之死》，艺术还原了苏格拉底最后的尊严。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。活要活的有价值，死要死得其所。我们每个人都应该有尊严的活着，也有尊严的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如夏花之灿烂，死如秋水之静美。”

人生得失之间

人生得失之间

冷风呼啸的晚上，能有一间暖气十足的屋子，或拥被读书，或静坐默想，然后听着风在窗子外边尖利的呼号，以及风吹动窗扇的咣当声响，都是一种幸福的感觉。

人世间的幸福，其实并不需要你得到多少，拥有多少，一颗平和而又知足的心，可以让你感知并享受到世界的一切美好。

这个世界上最昂贵的东西不是黄金，而是人的尊严。

有这样一个孩子，他有一个赌徒父亲，他小时候经常看到这样的场景，无论别人如何讥讽奚落甚至是谩骂父亲，父亲依旧满脸堆着笑，用一种哀求的神情，厚着脸皮向人家借钱。

为此，母亲离家出走。而他呢，也流落他乡，靠给别人打工养活自己。长大以后，他通过自己的努力，开办了一家公司。之后，他便经常拿出一些钱，去帮助和挽救像他家一样的家庭，以及在这样的家庭中长大的孩子。

有人问他这样做的原因。他说，因为我知道，一个失去尊严的父亲会给孩子的成长带来多大的影响，一个尊严丧失的家庭，会给一个人造成多大的灾难。

有人问轮椅上的史铁生职业是什么，史铁生戏谑地说：生病。

是的，生病让史铁生失去了很多。

然而，我们看到的史铁生，却是一个真正用生命思考的作家，一个对生活有着深刻理解的男人。这个世间，有无数生命遭受过病痛的折磨和摧残，但史铁生通过《我与地坛》等无数让人震撼的文字，让我们触摸到了他那颗深邃而又坚强的灵魂，以及在病痛中永恒站立的乐观精神。

前些日子，电视里播放了这样一个故事：有一个青岛商人急需缝制箱包的专用绳线，商人把电话打给河北白沟一个卖绳线的男人，要求他当天就把线发出，因为商人要赶到第二天晚上之前，把货物包缝制好，然后随船出口。

男人不敢怠慢，赶紧把线带到霸州，然而等赶到霸州，开往青岛的车已走。男人赶紧打电话把这个消息告诉了对方，哪知对方急了，要他想尽一切办法也要把线运到青岛，否则，这批货走不了，商人将血本无归。

这下轮到男人犯难了，因为对方要的线，总价值才150元。他要是坐飞机去，自己肯定要吃亏。然而，男人最终还是选择了坐飞机送过去，等他第二天上午11点出现在青岛时，商户早已等在了机场，而且热泪盈眶。

从青岛回来后，男人没料到，以后的日子里，竟有许多客户找上门来要和他做生意，而这些客户大多是青岛的那个商人介绍来的。

节目最后，男人颇有感慨地说：这个世界，当你真心为一个人去吃亏的时候，你收获的，远比失去的多得多。

有一个漂亮女孩，上大学期间，在报刊上看到贵州的小学生需要救助的消息后，开始在校园里捡易拉罐和矿泉水瓶，积攒到一定数量后卖掉，然后把所得的钱寄到孩子们的手上。

没有多少同学理解她的行为，有时候，她甚至要遭到别人的白眼、不屑和鄙夷，然而，她并没有在意这些，依旧在课余时间，寻觅在校园的每一个角落，她不管别人说什么，她的心中只有孩子们。

就是她，在一次体检中查出了白血病。贵州的孩子们得知了她的这个消息后，毫不犹豫地拿出自己的零用钱，5毛，1元，零零碎碎地凑在一起寄给她。当社会得知这样一个有爱心的女孩遭遇不幸后，纷纷伸出了援助之手。

大地以博大的胸怀滋养着万物，万物零落成泥之后，终以自己的身躯馈赠大地给予它的一切。这个世界，当你拿出爱心去温暖别人的时候，别人也会以同样的方式温暖你自己。

我们不是乞丐的人在乞丐面前的尊严（离题万里版）

引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及引子：

乞丐其实是很难有一种普遍描述模式的一群人。我从小到大都和无数的乞丐生活在同一个时代同一个社会，但是前不久我才发现乞丐的独特。因此打算写几篇简单的随笔做一个系列。

还有，爱国主义批判的问题我没有忘。只是因为乞丐问题似乎比爱国问题要省去很多必要又低级的解释说明论证举例推导演绎索引溯源等等等等费时间的工作，因此暂时让孩子们闹去吧，再等等。

今天从学校里出来，路遇一熟识的乞丐。只是因为一个清纯到没人会多看一眼的女孩专门改变行走路线到那乞丐面前，摸索，弯腰，递给他一个听起来有分量的硬币，我才想起那乞丐是我所熟识的。

我不敢确定我的记忆是否属实，但是我感觉以前与这个中年偏老的乞丐先生打过两次交道。第一次是晚上（因此可能看不清面容而记错了）在小区门口。那人喊住我，支支吾吾从他儿子进城打工开始讲到最终主题请求我给他点钱买饭吃。第二次是在学校门口，但是那时他走过来要钱，不是此时斜躺在人行道上用一个木头拐杖表明残疾热乞丐的身份。

当时我想上去跟那女孩讲两句话。没去。于是有了写文章的念头。

其实早在那天晚上碰见自称因流落都市而“请求帮助”（注意，这是非常高明且流行的一招，等于声明自己不是乞丐）的那个人之前我就已经见过以这种手段乞讨的乞丐很多次了。很早我就产生过一个聪明的想法，对于这种变相行乞，只要你说：“好啊，你看那边就是卖饭的小摊，我带你去吃点东西吧。”我想他立马就知趣了。

但是有那想法以后，我在夜幕下遇见他的时候，也没有使用。我掏出一块钱，递给他，告诉他我见过很多像他这样的人，以后不要再做这种事了。他僵硬地保持着一脸悲惨世界的线条，麻木又轻快地点点头，道谢，低头，缓步走开。

我没有看他，在他走开让出路以后，我回家了。

那个时候那样做的原因没有与道德思想有关的地方，具体想法自己记不住了。大概也许差不多是因为不想让他失望、尴尬、难堪，因为自己想快点回家，因为那时脑子里一片空洞，如同那时在我头顶上静默着下沉的空洞夜幕。

现在我倒是认为那个时候的做法起码没有错误。

乞丐是一个庸民内部的分水岭。有的人故作深刻地讲乞丐是不劳而获的欺骗者，似乎残忍的谩骂与肤浅的嘲讽就是理性的标志；有的人以纯粹的同情心为理由或真或假地流露出单纯、怜悯、善良的可人形象。

在这个社会，伪装的深刻与伪装的单纯都很有市场。

第一，乞丐就是不劳而获，但是劳动价值比乞丐还少但占有劳动成果比不是乞丐的我们的总和还多的人可能在每个有乞丐的城市都有成坨隐藏的生存地盘。

第二，乞丐中有的确实是欺骗者，他们完全有劳动能力自食其力，他们完全可以在养活自己的同时为社会上真正需要帮助的人创造财富。但是这并不能成为伪思想者趾高气扬甚至“替天行道”的道德根据。普遍道德的时代早就已经覆灭了，其实本质上从未存在过。伪思想者们口口声声的道德，口口声声的爱国主义以及高尚情感，其本质是一个非常简单的心理学常识——合理化。一切的道德都是某种关于现实社会的准则，而一切的道德准则背后都有一个各自的灵魂，有准则体系后面存在着的道德精神。关键就在于道德精神的本质，因为它是一切问题的根子。我们作为存在，基本的属性是运动；作为生物，基本的属性是求生存；作为人，基本的属性是求得欲望的满足（欲望这个词是很偏颇易于被误解的，但是使用“意志”这样的词汇似乎又有故作晦涩的嫌疑……）。为了求得欲望的满足，我们劳动，劳动的目的就是满足欲望。我，是主体，除了“我”之外的一切都是“非我”或者说客体。因为全世界不是只有我存在，所以为了满足我的欲望，我必须改造客体，也就是改造世界。但是世界又不单一，世界上也有别人，别人不是我，所以我们要满足自己的欲望就必须改造别人。而且，改造别人的另一个巨大好处在于我们可以利用别人改造世界的能力来为我所用。所以实际上，要提升改造世界的能力有两条现实的路可以走：１我直接改造世界。其前提是对于世界的充分认知，而我们知道微乎其微的认知也需要经过一代代人的反复斗争与修改才能达到前进一小步的目的。２集合自己和别人的改造能力，让全部的能力为我的欲望服务。这是最为迅速提升改造能力的方法，我们可以把别人的已有认知与现存能力整合在一起，如同压力集中于一点一样，获得独自分散所不能企及的改造成功率以及

一个强者的幌子

“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻”。曾任知县的明朝诗人，不得志后，罢归，放情诗酒。诗中的 “雄”只和 “隘”自然是诗中的关键词。又如诗中：

诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。

兵销炬影东风猛，梦断萧声月夜孤。

过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芙。

可见三国已成为诗人的思想。诗人借着三国抒发自己的心志雄图，却由于 “隘”而不得。何等的豪逸，何等的气概！

时光就像是一只关不紧的水龙头 “滴答” “滴答”地走着，谁也不知道时光会流向哪里，也不知道时光的归宿。三国的争雄也不知让多少的英雄为之倾心中之泪，感叹事事的须臾。

却无端地勾起了人的几分的无名的惆怅。

杨修的一句 “丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”毫无保留地把曹瞒的 “吾梦中好杀人” 的佯装揭破。自以为是能读解曹阿瞒的心思时，等待着他的却只有曹瞒报答他的 “将修尸收回，就令班师。”

理所当然的，杨修的才华就这么被搁浅了。他在一方最有实力的诸侯曹瞒手下，他空是把自己的心思放在了猜主人的心思上，而没有太多的举动。而对与另一个 “挟天子而令诸侯”的一方霸雄，他毕竟还是一个最上层的人物。与其说是曹瞒嫉妒杨修的才华还不如是说草瞒这是讨厌他的这种才华。曹瞒作为一个诸侯中的强者最讨厌的也不过是会有人去猜透他的心思。

杨修是忘了，他忘了一个上层的人物所想的。他忘了一个处于最上层的人物应有的数不尽的心思是作为上层人物的尊严。杨修就像是一个古时代的农民阶级，有着时代的局限。杨修就像是一个农民阶级的上层人物。而这种局限就是在于他不能看得更长远，一个农民只能是从春天看到夏天，再就是看得远一点，能够看到秋天，但是无论也难看到来年的春天。杨修只能算是一个看得到秋天的人。

可见前文所说的 “将修尸收回，就令班师” 和文中的 “佯怒夏侯惇” 只是一个曹瞒的安抚人心的幌子而已。

但无论如何，三国中到底还是一个强者的天下，又有诗人有云：

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游

无论始终，我都认为杨修是可怜的。他的死也只是一个强者对他的不满，可怜的不是他没有心思而是没有完全猜透别人的心思。没能保全自己的性命。

一个人旅行（7）

说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着说完，版主走了，雀声又四起了，清洋也在准备着了，突然一个人敲着门，同学们都笑了，那老师正是抛物线给王朝辉的物理老师，为人很轻松，喜欢开玩笑，尤其是和王朝辉。还有数学老师，物理老师清了清嗓子道：“同学们，考试了啊！”说完和另一个老师开始发卷子了，铃响了，开始考试！

两位老师就坐在讲台上喝喝茶，聊聊天。

清洋觉得这城里学校的语文试卷也不难啊，基本上都会，就几个诗词填空不清楚。很快清洋做到作文了，卷面很清爽，他的字写的很好，爷爷有教过他写毛笔字，爷爷的子字在村子里算一流的，每逢写公告或春联时，爷爷总是很忙，有时爷爷也会让清洋写点春联！邻居们都笑呵呵地接受了！

清洋长吁了一口气，终于做完了，这时后面的王朝辉甩来一个纸团，这使清洋有点惊怕，缓缓地打开，原来他要选择题的答案，没办法，王朝辉是在等着救命稻草了，写给他了。铃声也响了起来，这才清洋安了心，交试卷了。

这时一位女生从他们身边走过，还特意向他们看了一眼。

“你们刚才在干什么啊？”

“要你管啊，怎么，以后甩给你啊，哈哈．．．”王朝辉笑道。

“你都是死，敢甩给我。”那个女生气呼呼地收拾书包了。

“没关系的，他叫沈楠，我们班的学习委员，也是特八卦的，别理她！”王朝辉一副藐视的样子，向沈楠做了一个小手势。

清洋和王朝辉收拾好书包出教室了，教室里的人也渐渐少了。

路上，王朝辉问清洋：“你是住在哪儿的，要不我载你啊！”

“哦，不用了，就在附近，十来分钟就可以了。”清洋还在想刚才的事。

“ok，以后找你玩啊！”说着，他就飞奔了。

清洋没有去回答，只是从喉咙里嗯了一声就挤在人流中了。楼道里许多回家的人，都是急着回家，却只能一步一步走着台阶。突然有人拍拍清洋的肩，叫住了他。

原来啊刚才使清洋尴尬的人---沈楠，想不到在这儿又碰上了，和她一起的还有版主的女儿---小姝。

“谭清洋，刚才是你给他答案了吧？”似乎沈楠有些生气，清洋没去回答！

“王朝辉，那人就是一流氓，以后离他远点，对你不好，我是学习委员才说你的。”一副心高气傲的样子，清洋只是嗯的一声。清洋没有和他们一起走，而是找了出口先溜了，“什么啊？”清洋有些莫名其妙了。

清洋刚出校门，一辆小轿车刹住了，吓清洋一跳，只见沈楠和小姝进去了，原来这是来接他们的，清洋没多看，径直走了。刚出巷子，就被一阵绵长的二胡声吸引了，那儿还围了许多人。

一位老人正靠墙角盘坐着，手中正在拉着二胡，像是位忘我的艺术家，没有什么表情，岁月的尘风在老人的额头上刻下了一道道艰苦的凹纹，老人很投入，闭上眼睛，只有手在“支点”一切。

随风飘扬的琴声打乱了城市的喧嚣，学生们的嘻笑，小贩们的吆喝，让清洋感到很欣慰在城市的上空，静静地流淌着。

他面前放着一个生了锈的铁盒子，里面有几张钞票和一些硬币。他拉着拉着，节奏渐渐出来了，闭着眼，点着头，偶时身子也在动了。

清洋身上没装钱，有的学生不时地扔一些硬币，清洋看了似乎有点气愤，他想，我要是有钱，一定会却给他。旁边有人说，假的啦，骗子，还有人相信！清洋没在多听了，小跑着回家了。

清洋有个记日记的习惯，他认为这样可以留住时间的脚步，他在今天的日记中记到：

“今天，虽然我没能给与那老人什么，可是我想我是善良的，至少，我不会认为老人在骗我。一个老人，和爷爷一样，白了头发的年纪，若不是为了生计，能屈膝给我们拉二胡，那样的高度，能是我们应该接受的吗？那样的高度，就是自己的尊严，是属于自己的人格，为了骗我们，会是这样吗？”

自始至终，清洋都相信老人是个和爷爷一样的好人。

下午考数学，说道数学，这时清洋的死穴，在山里的时候，就是个麻烦事！有时为了一道题至半夜。致使第二天一整天都在做数学，不管是什么课了。

清洋去得很早，班上还有上几个人，王朝辉也来了，正和后面的同学闲聊着，还不时地大笑着

人生也有节气

士可杀，不可辱。————题记节气，是中国古代评论男子汉的标准之一。方孝孺《戆窝记》中说到：“士之可贵者在节气，不在才智。”足以说明节气的重要性。可以说，节气是人与动物的重要差别。最著名的一个以死捍卫自己的节气的人恐怕就是大夫屈原了。他因全力辅佐楚怀王，怀王死后又因襄王听信谗言而被流放，最后不甘被辱，为自己的节气自投于汨罗江中。一代历史忠诚，为气节而死。这是多么令人扼腕叹息啊！在这样的环境下，除了他自己，谁会知道他是清白的呢？如果这样的事发生在我们身上，恐怕我们早就屈服了吧。苏武也是一个有节气的人。他情愿做汉使，把自己的最宝贵的19年献给了国家，他完美的解释了“节气”，在孤寂的环境中，每天只能与羊群为伴，无处述说他的冷寂。在荒无人烟的草原上，连和人交流的机会都很少，跟别说促膝谈心抒发自己的苦闷。无尽的等待，精神压力可是极大的。他的节气，身为汉朝使节的节气，让他知道，一切是值得的，也是必须的。尽管如此，社会上也有一些人，连自己的节气都不要，甘愿做禽兽。日前的热议“范跑跑”就是其中的代表。他在5.12汶川大地震来临之际，并没有像其他伟大的老师一样保护着学生，而是丢下学生拔起腿跑了，竟然放弃了老师应有的节气。他的行动玷污了“老师”的神圣字眼，更别说节气了。事后还理直气壮的说是正当行动。没有节气的人狗都不如。他丢掉了做为老师的尊严。但是尊严不等同于节气。丧失了尊严不一定丢了节气，但丢了节气定连尊严也没了。最能阐述着个道理的莫过于“卧薪尝胆”的故事了。越王勾践战败，被迫臣服，受尽了凌辱，丢掉了国君之尊严，但是他还有国君的节气。他为了保持复仇愿望，吃饭前尝一尝苦胆，睡就睡在柴薪上。对于有节气的人，苍天总是很照顾的。终于，他报仇雪耻，击败了吴王。他的能伸能屈，不也是节气的体现？有时候，并不一定要这么在意尊严，而要在意目的是什么。甚至，一些植物也有节气。有一朵野百合在悬崖上生根了，她跟野草长得一模一样。她也怀疑过自己，但她身为纯洁百合的节气告诉她，她一定要开花，哪怕根本没有人会去欣赏她。凭着节气带给他的信念，最后她克服种种困难，开出了花，成为孤凉的山崖上的一朵绚丽的奇葩。她没有侮辱自己的节气，完成了作为一朵花的使命。在困境中，她仍然不放弃节气，不屈服于大自然的不公平。连这些我们认为低等的生物都有自己的节气，我们人呢？在成长路上必将有很多困难但不论怎样，我们都不能丢掉节气。因为，人生也有节气。节气，即气节，指坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。————尾记