曾经有这样一句话：“滴水之恩，当涌泉相报”，中华民族是一个拥有传统美德的民族，而慈孝是每个人都必备的。纵观千百年来中国的发展史，不少名人是从小就孝顺母亲，尊敬长辈的，正是因为有这样的良好品质，才使他们获得了巨大的成就。 春秋末期有位叫子路的人，他小时候家里并不富裕，甚至买不起米，常年靠吃粗粮野菜度日。但有一天，年迈父母想要尝尝喷香的米饭，可家里根本没有米，也没有积蓄买米。年幼的子路不愿看到父母失望，翻山越岭走了几十里路，从亲戚家背回了一小袋米，让父母吃上了可口米饭，满足了父母的愿望。可见，自古代起，就有了孝敬父母的例子，而现代，一位9岁的同学便是我们学习的榜样。这位同学的母亲双目失明，父亲又不幸早逝，也没有可以依赖的亲戚朋友，于是，家庭的重担落在了他小小的肩上，但他并无怨言，默默承担了下来，以自己微薄的支撑着这个家。 读着这些，我的脑海中不禁浮现出我平日里的生活。在这个世界上，关心我的人有很多，而最爱我的人，就是我的父母。是父母给了我生命，让我有幸来到这个世界目睹它的美丽，让我拥有绚丽的人生。还记得，当我淘气时，父母总会给予包容；当我伤心时，父母总会给予我安慰；当我高兴时，父母总会和我一起分享；当我不懂事时，父母总会以身作则，教会我做人的道理……在我的记忆中，总有他们的身影，为了我，他们付出了太多太多。我常想，如果我是鸟，父母就是深蓝的天空；如果我是鱼，父母就是无边的大海；如果我是花，父母就是甘甜的春雨。孟郊的游子吟中写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”父母对我的恩情，就如春天里的阳光一般，面对这重如山，深如海的恩情，我应该帮助他们做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。爸爸妈妈每天下班相对较晚，我在空闲的时候便煮好饭，缩短一些做晚饭的时间，让爸爸妈妈下班后能够早些吃上饭。在生活上，我也渐渐走向独立，尽力做好每一件事，让父母不用为我操心。平日，为了让父母有充足休息的时间，我便抽空做些家务，减轻父母的压力，使其能够轻松一些。虽然，这些小事比起父母十几年来的呕心沥血，并不算什么，但是，这是我报答父母唯一能够做的。我就像路边的小草一般，接受着父母无私的爱，茁壮地成长，最华丽的语言也无法表达我对父母的感激与敬仰之情。 马克思曾经说过：“还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！”这句话让我感触颇深，作为中国的下一代，我们应该发扬传统的美德，从小播下慈孝的种子。“百善孝为先”，让慈孝在我们心中永存！

文化名城 扬州之行

一早，我们离开了南京，向扬州进发。 扬州是一座驰名中外的文化名城、旅游胜地。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”就是形容扬州的著名诗句。 到了扬州，我们直奔此地历史最悠久、保存最完好的盐商园林——个园。它是两淮盐业商总黄至筠的家宅，建于1818年的清代。因为园主酷爱竹子，而竹叶似“个”字，所以取名个园。园区内分为住宅、花园、竹园三个区域。这里绿树掩映，亭台楼榭，假山林立，曲径通幽，是明清私家园林的经典代表，与颐和园、承德避暑山庄、拙政园并称中国四大名园。 个园里面最多的植物就是各种各样的竹子，听说有60余种，龟甲竹、方竹、慈孝竹、斑竹……很多我们都不认识，叫不出名字。但每一株都是那么姿态清雅，亭亭玉立。听妈妈说，竹子象征正直、虚心、有气节，所以历史上很多文人都喜欢竹子。与竹子相关的诗句有苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”；郑板桥“一枝一叶总关情”；张九龄“高节人相重，虚心世所知”等等。 参观完个园，我的肚子饿得咕咕叫了，于是我们来到有名的冶春茶社，品尝地道的扬州点心。三丁包子、千层油糕、蟹黄蒸饺、蟹黄干丝、笋肉锅贴、鸡丝卷子……菜单上各色点心实在太丰富了，光看名字就让人垂涎三尺了。“吃在扬州”这句话果然名不虚传。 我最感新奇的就是蟹黄汤包。一个大大的扁扁的包子躺在盘子上，服务员教我先用一根吸管戳进包子，轻轻吮吸里面的肉汁，然后再吃完整个包子，味道还不错。几道点心下去，我的肚子就圆滚滚了，还有许多扬州特色美食都来不及品尝了。 再见，“富甲天下”的扬州城，我下回还要再来，还要尝尝葱油酥饼、赤豆元宵、生肉藕夹…… ||| |||

慈孝

慈孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。这不，近60岁的奶奶刚刚知道自己的生日。知道此事，我们全家便好好孝顺奶奶一番。

妈妈买了一束花，爸爸买了一个大蛋糕。生日那天，我还给奶奶做了一个卡通生日帽，戴在奶奶头上似乎使她年轻了20岁。我小心翼翼地把蛋糕从盒子里取出，那是一个“新美心”水果蛋糕，蛋糕周围淋上了一些巧克力，甚是好看。我插上生日蜡烛。“这蜡烛怎么点呀？”奶奶看见这个新型的电子生日蜡烛，不知所措。“用火去点燃蜡烛的中心，它就会喷出火焰，唱起歌。”我帮奶奶点燃了火种，递给她。奶奶的手微微颤动着，拿着火种，轻轻碰了生日蜡烛的中心。忽然，蜡烛中心喷起火花，点燃了周围的蜡烛。随即，生日蜡烛内置的小喇叭唱起了《生日快乐》。我们也跟着唱了起来。奶奶粗糙的脸庞上露出了会心的微笑，连说“谢谢，谢谢”。

“我不爱吃蛋糕，你们吃吧！”奶奶吹灭了蜡烛，把蛋糕往我们这儿推了推，说道。“今天是奶奶的生日，应该奶奶多吃些！”我说道。奶奶看了看我，笑了。

奶奶的第一次生日将永远留在我的心中，因为这次生日包含了我们全家对奶奶的孝顺。

个园

个园是中国四大名园之一，它坐落在江苏省扬州市郊的东关街。园中以竹石为主体，因此而闻名遐迩。

个园，自然以“竹”为象征，整个园里共有竹子60余种。有亭亭玉立的斑竹；有引人注目的金镶玉竹；还有腹面平滑而有光泽的慈孝竹。但园里还有一种讨人喜爱的龟甲竹。它们全身翠绿，清秀高雅，但因为它们难以繁殖，所以极为罕见，深得游人们的喜爱。

个园里不但有千姿百态的竹子，而且还有形态不一的石头和假山。有生机勃勃的春山；有绿树成荫的夏山；有极具画意的秋山；还有构思独特的冬山。但就算是负有盛名的四季假山，一比不上个园的镇园之宝——鱼骨石。鱼骨石自上而下有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨。如遮去下面的孔洞，又像汉字中的“丑”字。贾平凹也曾说：“石以丑为美，，丑到极处也就美到了极处。”

除了竹子和石头，个园里还有一个小小的厅堂——宜雨轩。它的里面有一堂橄榄的老家具，映红的色泽传递着旧时的典雅。

个园是美丽的，它向我们传递着中国古代园林的美丽，气息。

青春的自白——当青春遇到爱（完整版）

忒抱歉啦，参赛作文放了好久才发现出了个小意外，少写了几句话，囧一下．．．这是完整版：

陆涛说：“我的梦想就是为你的梦想而奋斗”多么经典的儒学思想；张小凡，一猴，一狗，隐居山林，清心寡欲，又是多么淳朴的道家文化。可是，亦儒或道，都没说色不异空，空不异色。

于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

《转一圈，又回到原地＿

向往容颜。

多虚幻，黑暗中共渡生死，还没来得及说爱你，灵魂就被禁锢在合欢铃中，一段遗憾，一生来过；像满眼空花，一见钟情，无言的默契，心头生动一跃的感觉，痴情，却只能藏在心里。

佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

可是，岁月的确可以使很多东西老去，就比如，容颜。十年，“少女变大嫂，早恋变单身了，文秘变老总”那时，又怎样？陈小春唱：“强留的爱情不会撑得太久。”车轮战般的一分一合，的确可以使很多东西脆弱，然后堕落，就比如，信赖，断了的钢板焊得越牢，熔痕就越深，褪尽繁华后的无奈，华丽的开幕却只是忧伤的起步。

一片虚幻，向往，难道就是那满眼空花？假的，伪的，虚幻的，妄造的，这都不知道距离有多远的向往，也不过全无是类。

张小凡和陆涛很坚强。执着，不管是多久，不管有多远，有爱就有一切。可想过么？十年，就算碧瑶又醒了，会不会，他们遇上陆涛夏琳一样的分分合合；法国，就算一起安家立业，会不会，他俩变成不止十年的遗憾？有点美，还好，碧瑶还没醒来，还好，刚上旅途就已是大结局；又有点愁，十年，难道真的那么坚毅？分分合合，难道的确如此执着？还是，就像陆涛说的，得不到与占有欲。距离产生美，向往这种美。

《还在原地＿

面前是向往，身后，别人的向往。

陆雪琪对张小凡说：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。 ”

米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。

佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”求不得啊，我爱你，有错么？幸福，怎么就这么个，难？思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。

米莱说：“记得第一次发现你和夏琳在一起，我快疯了。在我心里接下来只有两个结果：要么我嫁给你，要么我永远不见你。现在这么多年过去了，你看我们还在一起，我也没有不见你，也没有嫁给你，所以那个时候的想法就是极端的。”

米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到？一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气？就能摆脱这般痛苦？

《离开，到遥远的以后＿

佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉

是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

义自怒生 廉人心嗔

夹天地七大苦 破人情七大碍

遂舍善恶之心 得称 --- 神

你想当人，还是神？

疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

当青春遇到爱，好好把握忒抱歉啦，参赛作文放了好久才发现出了个小意外，少写了几句话，囧一下．．．这是完整版：

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于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

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佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

可是，岁月的确可以使很多东西老去，就比如，容颜。十年，“少女变大嫂，早恋变单身了，文秘变老总”那时，又怎样？陈小春唱：“强留的爱情不会撑得太久。”车轮战般的一分一合，的确可以使很多东西脆弱，然后堕落，就比如，信赖，断了的钢板焊得越牢，熔痕就越深，褪尽繁华后的无奈，华丽的开幕却只是忧伤的起步。

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面前是向往，身后，别人的向往。

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佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”求不得啊，我爱你，有错么？幸福，怎么就这么个，难？思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。

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世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉

是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

义自怒生 廉人心嗔

夹天地七大苦 破人情七大碍

遂舍善恶之心 得称 --- 神

你想当人，还是神？

疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

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于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

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佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

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无爱者必不怨 不慈者必无悲

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佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

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米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。

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米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到？一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气？就能摆脱这般痛苦？

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是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

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米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

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于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

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向往容颜。

多虚幻，黑暗中共渡生死，还没来得及说爱你，灵魂就被禁锢在合欢铃中，一段遗憾，一生来过；像满眼空花，一见钟情，无言的默契，心头生动一跃的感觉，痴情，却只能藏在心里。

佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

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《还在原地＿

面前是向往，身后，别人的向往。

陆雪琪对张小凡说：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。 ”

米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。

佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”求不得啊，我爱你，有错么？幸福，怎么就这么个，难？思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。

米莱说：“记得第一次发现你和夏琳在一起，我快疯了。在我心里接下来只有两个结果：要么我嫁给你，要么我永远不见你。现在这么多年过去了，你看我们还在一起，我也没有不见你，也没有嫁给你，所以那个时候的想法就是极端的。”

米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到？一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气？就能摆脱这般痛苦？

《离开，到遥远的以后＿

佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉

是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

义自怒生 廉人心嗔

夹天地七大苦 破人情七大碍

遂舍善恶之心 得称 --- 神

你想当人，还是神？

疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

当青春遇到爱，好好把握忒抱歉啦，参赛作文放了好久才发现出了个小意外，少写了几句话，囧一下．．．这是完整版：

陆涛说：“我的梦想就是为你的梦想而奋斗”多么经典的儒学思想；张小凡，一猴，一狗，隐居山林，清心寡欲，又是多么淳朴的道家文化。可是，亦儒或道，都没说色不异空，空不异色。

于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

《转一圈，又回到原地＿

向往容颜。

多虚幻，黑暗中共渡生死，还没来得及说爱你，灵魂就被禁锢在合欢铃中，一段遗憾，一生来过；像满眼空花，一见钟情，无言的默契，心头生动一跃的感觉，痴情，却只能藏在心里。

佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

可是，岁月的确可以使很多东西老去，就比如，容颜。十年，“少女变大嫂，早恋变单身了，文秘变老总”那时，又怎样？陈小春唱：“强留的爱情不会撑得太久。”车轮战般的一分一合，的确可以使很多东西脆弱，然后堕落，就比如，信赖，断了的钢板焊得越牢，熔痕就越深，褪尽繁华后的无奈，华丽的开幕却只是忧伤的起步。

一片虚幻，向往，难道就是那满眼空花？假的，伪的，虚幻的，妄造的，这都不知道距离有多远的向往，也不过全无是类。

张小凡和陆涛很坚强。执着，不管是多久，不管有多远，有爱就有一切。可想过么？十年，就算碧瑶又醒了，会不会，他们遇上陆涛夏琳一样的分分合合；法国，就算一起安家立业，会不会，他俩变成不止十年的遗憾？有点美，还好，碧瑶还没醒来，还好，刚上旅途就已是大结局；又有点愁，十年，难道真的那么坚毅？分分合合，难道的确如此执着？还是，就像陆涛说的，得不到与占有欲。距离产生美，向往这种美。

《还在原地＿

面前是向往，身后，别人的向往。

陆雪琪对张小凡说：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。 ”

米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。

佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”求不得啊，我爱你，有错么？幸福，怎么就这么个，难？思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。

米莱说：“记得第一次发现你和夏琳在一起，我快疯了。在我心里接下来只有两个结果：要么我嫁给你，要么我永远不见你。现在这么多年过去了，你看我们还在一起，我也没有不见你，也没有嫁给你，所以那个时候的想法就是极端的。”

米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到？一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气？就能摆脱这般痛苦？

《离开，到遥远的以后＿

佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉

是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

义自怒生 廉人心嗔

夹天地七大苦 破人情七大碍

遂舍善恶之心 得称 --- 神

你想当人，还是神？

疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

当青春遇到爱，好好把握忒抱歉啦，参赛作文放了好久才发现出了个小意外，少写了几句话，囧一下．．．这是完整版：

陆涛说：“我的梦想就是为你的梦想而奋斗”多么经典的儒学思想；张小凡，一猴，一狗，隐居山林，清心寡欲，又是多么淳朴的道家文化。可是，亦儒或道，都没说色不异空，空不异色。

于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分；还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

《转一圈，又回到原地＿

向往容颜。

多虚幻，黑暗中共渡生死，还没来得及说爱你，灵魂就被禁锢在合欢铃中，一段遗憾，一生来过；像满眼空花，一见钟情，无言的默契，心头生动一跃的感觉，痴情，却只能藏在心里。

佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动？

可是，岁月的确可以使很多东西老去，就比如，容颜。十年，“少女变大嫂，早恋变单身了，文秘变老总”那时，又怎样？陈小春唱：“强留的爱情不会撑得太久。”车轮战般的一分一合，的确可以使很多东西脆弱，然后堕落，就比如，信赖，断了的钢板焊得越牢，熔痕就越深，褪尽繁华后的无奈，华丽的开幕却只是忧伤的起步。

一片虚幻，向往，难道就是那满眼空花？假的，伪的，虚幻的，妄造的，这都不知道距离有多远的向往，也不过全无是类。

张小凡和陆涛很坚强。执着，不管是多久，不管有多远，有爱就有一切。可想过么？十年，就算碧瑶又醒了，会不会，他们遇上陆涛夏琳一样的分分合合；法国，就算一起安家立业，会不会，他俩变成不止十年的遗憾？有点美，还好，碧瑶还没醒来，还好，刚上旅途就已是大结局；又有点愁，十年，难道真的那么坚毅？分分合合，难道的确如此执着？还是，就像陆涛说的，得不到与占有欲。距离产生美，向往这种美。

《还在原地＿

面前是向往，身后，别人的向往。

陆雪琪对张小凡说：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。 ”

米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。

佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”求不得啊，我爱你，有错么？幸福，怎么就这么个，难？思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。

米莱说：“记得第一次发现你和夏琳在一起，我快疯了。在我心里接下来只有两个结果：要么我嫁给你，要么我永远不见你。现在这么多年过去了，你看我们还在一起，我也没有不见你，也没有嫁给你，所以那个时候的想法就是极端的。”

米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到？一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气？就能摆脱这般痛苦？

《离开，到遥远的以后＿

佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉

是故 恨人所以得仁

无爱者必不怨 不慈者必无悲

孝而有苦 憎后耻来

义自怒生 廉人心嗔

夹天地七大苦 破人情七大碍

遂舍善恶之心 得称 --- 神

你想当人，还是神？

疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。

有雪，才有算是个冬天嘛；有爱，才算是个青春嘛。

佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么？

当青春遇到爱，好好把握

用“心”尽孝

你曾经怨恨过你的父母拔了你的网线吗？你曾经讨厌过他们布置的堆积如山的作业吗？你曾经厌烦过他们喋喋不休的唠叨吗？……我想是的。但是，当我们的身体日渐茁壮，我们的收获日益丰硕……他们这样做得到了什么？他们何曾得到过一丝一毫的好处呢？相反，他们的皱纹越来越深，身体越来越衰弱……这么做这值吗？可他们就这样一如既往地做着，无怨无悔，无怨无悔……

他们为我们做了那么多，我们又该为他们做些什么呢？是无数的金钱，还是宽敞的房子？不，不！每每看见“妈妈洗脚……”这个公益广告，胸中不禁涌动着一股暖流，是啊，我们为父母所做的不一定要“丰功伟绩”，也不一定要“高楼大厦”，他们真正所需要的可能就是一句“妈妈洗脚……”，就是我们的一颗真挚心。倒一杯茶，盛一碗饭，捶捶背，揉揉腰，献孝心就这么简单。

不要以为慈孝是一种形式，他的真正内涵在于你的那颗真挚的心。人老了，有钱也没处花。所以，他们不要什么金银财宝，只想让孩子多陪陪自己。其实，只要心到，再朴实的爱也是伟大的。

曾经读过毕淑敏的《孝心无价》，在“孝”的天平上，一切都是等价的。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。全天下的儿女们，快趁着父母还健在，尽自己的一片孝心吧！

孝

孝你曾经怨恨过你的父母拔了你的网线吗？你曾经讨厌过他们布置的堆积如山的作业吗？你曾经厌烦过他们喋喋不休的唠叨吗？……我想是的。但是，当我们的身体日渐茁壮，我们的收获日益丰硕……他们这样做得到了什么？他们何曾得到过一丝一毫的好处呢？相反，他们的皱纹越来越深，身体越来越衰弱……这么做这值吗？可他们就这样一如既往地做着，无怨无悔，无怨无悔…… 他们为我们做了那么多，我们又该为他们做些什么呢？是无数的金钱，还是宽敞的房子？不，不！每每看见“妈妈洗脚……”这个公益广告，胸中不禁涌动着一股暖流，是啊，我们为父母所做的不一定要“丰功伟绩”，也不一定要“高楼大厦”，他们真正所需要的可能就是一句“妈妈洗脚……”，就是我们的一颗真挚心。倒一杯茶，盛一碗饭，捶捶背，揉揉腰，献孝心就这么简单。 不要以为慈孝是一种形式，他的真正内涵在于你的那颗真挚的心。人老了，有钱也没处花。所以，他们不要什么金银财宝，只想让孩子多陪陪自己。其实，只要心到，再朴实的爱也是伟大的。 曾经读过毕淑敏的《孝心无价》，在“孝”的天平上，一切都是等价的。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。全天下的儿女们，快趁着父母还健在，尽自己的一片孝心吧！滁州二中初二（5）班

扫墓

今天，我和外公、外婆、姨妈、姨父和妈妈还有爸爸一起去扫墓。我们先去看给外公的爸爸妈妈。外公的爸爸妈妈住在名人公墓福林园的坟墓里，那里的环境很差，非常脏。但，我觉得这还算好的。我们在福林园前面的小卖部里买来了拜祭彩带、爹爹（爸爸）娘娘（妈妈）的衣物等十件套和烧的房子汽车等祭拜的用品。我们走到坟前，发现有人已近帮我们涂上了金字，而邻坟却没涂。我们先把拜祭彩带绑在坟墓上，拜祭彩带绑完了，我们开始磕头。磕完头就可以开始烧纸钱了。我们每人都把一达纸钱叠好再打开放进火炉里去烧，火炉里的火越烧越旺。可以烧爹爹、娘娘的衣物等十件套和烧的房子汽车等祭拜的用品。因为火没有去年旺所以我们还把树枝插进轻炉子里翻。我还找到了一棵脱离了大地的小树来代替树枝插进轻炉子里。

看完外公的爸爸妈妈，我们连忙赶到慈孝园去祭拜我的老爷爷。我们停下车，走进大门。门后的两旁有花园，左边的是樱花园，右边的是梅花园。哦，忘了告诉你们怎么区分樱花和梅花了，这是爸爸告诉我的。梅花是有五片花瓣里面许多花蕊组成的，而樱花有点像康乃馨，是由许多花瓣组成的。哦，把话题说远啦。我们顺着弯弯曲曲的小路走向老爷爷的坟墓。老爷爷的坟墓周围，环境非常好，我们照样在坟头绑上拜祭彩带然后磕头，同时还要把香插在坟前。又开始烧纸钱了。有三个火炉火很旺，只有一个炉子火没有那么旺。我们还把老爷爷喜欢穿的衣服和给老爷爷买的衣服、鞋子和买来的纸房子、纸汽车也烧了。我们还把给老爷爷做的菜端上了坟墓，有米酒、腰果、茶叶蛋……

中山纪念中学三鑫双语学校三年级:刘奕乐