世界上有千千万万的人，他们没有健全的身体，但有一颗善良的心，他们努力获得成功，不断地改变命运，他们的坚毅顽强为无数人所感动。张海迪就是其中一员，她用自己的成功激励了无数人，她在每个人心中播下了一颗善良、坚强的种子……张海迪，1955年秋天在济南出生，５岁患脊髓病、高位截瘫，从那时起，张海迪开始了她独特的人生。不能上学，她就在家中自学，学习知识的决心让这位钢铁战士傲视一切困难，自学完成中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。经过多年的努力，张海迪不但能阅读英文版的报刊和文学作品，还能翻译许多长篇小说，不仅能够像其它人一样学习丰富的知识，还成为了一位著名的作家。她的作品《轮椅的梦》给了无数人无尽的力量。张海迪，比起平凡人来说，上帝似乎对她的眷恋太少了，但是，在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受住了严峻的考验，并始终对人生充满了信心。这应允了一句话：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，要想修成正果，得到成功，就必须得付出莫大的努力。要知道，成功都是无数的汗水浇灌成的。勤奋出才能，勤奋出成果，只要你踏踏实实的做事，认真刻苦的学习，成功将会永远属于你！每个知道她故事的人都会被感动，被震撼——原来一个残疾人也可获得如此的成功，健全的我们是不是该反思一下呢？我们有健康的身体、优越的条件，更应该珍惜生命，坚韧不拔、脚踏实地地实现我们的理想，即使跌倒了也要顽强地爬起来，去为哺育、关爱我们的社会和国家献出自己的一份力量。她那自强不息的精神已成为我们战胜未来人生中一切困难的原动力，她那种对知识不懈的渴望与追求；面对困难时无畏的勇气和战胜困难的坚定信心不正是我们所要学习的吗？人生的路还很长，但是不管是现在还是以后，我都会用微笑面对人生的磨砺，不管今后会遇到什么样的困难的，我都不会放弃人生的追求，因为在我心中永远有一道彩虹，它是那么的绚丽，那么的壮观，那是风雨后最美丽的风景。让我们一起展望未来，像张海迪一样做一个对社会有用的人，做一个生活的强者。'

铸就精彩人生学“双百人物”事迹有感

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”于千万人之中，他们也许再平凡不过；于千万年之中，他们或许微不足道，但是野百合也有自己的春天，如野百合的他们用自己的双手与辛苦铸就了精彩的人生，装扮着祖国的春天。他们的点点滴滴感动我，感动着中国，感动着世人的灵魂。他们有的身残但志坚，有的为人民鞠躬尽瘁，有的为理想而矢志不渝，不管他们属于哪一种，他们所拥有的那一份精神在我的内心荡起层层涟漪，让我的灵魂受到强烈震撼。张海迪，长期坐在轮椅上，比起平凡人来说，上帝似乎对她的眷恋太少了，但她凭借着顽强的毅力，那股不服输的干劲，克服了种种困难，自学成才，她不仅精通多种语言，还出版了许多作品，与此同时，她还经常挤出时间去福利院，去看我那些孤寡老人和残疾儿童，给他们送去家人般的关爱，让他们感受大家庭的温暖。是的，她不算完美，还有很多缺陷，但外貌不是评价一个人的标准，她那自强不息的精神已成为我战胜未来人生中一切困难的原动力，她那种不向命运低头，要“扼住命运咽喉”的精神震撼了我的心灵。焦裕禄，县委书记的楷模，人民的好干部，他为了能让老百姓过上幸福生活，身先士卒，带领人民全身心投入到工作中去，不管天气怎样恶劣，他都会和农民同吃同住同劳动，但由于长期饱受肝病的折磨，身子一点点垮下来，即便如此，他也一直在“一线战区”。虽然他已不在人世了，但他始终活在那片黄土地上，活在当地乃至全国老百姓心中。他的这种鞠躬尽瘁，死而后已的精神又一次撼动了我的心灵。一场令国人诚惶诚恐的非典至今记忆犹新，“叶欣”，一位奋战在抗击非典第一线的护士长，却因为一次意外而染上了非典，在病房里面面对前来治疗的医生，强烈要求让医生去治疗其他病人，让他们多一丝生的希望。但在3月25日，她永远离开了她所爱的岗位、战友和亲人。她舍己为人的精神，是我们学习的榜样。丛飞“从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩!”不仅仅是他们，还有许多人，或许只是一个拉黄包车的，一个送信的，在他们身上都能感动人心的地方，他们用自己的行动铸就了精彩人生，感动着中国，感动着世界。昨日，双百人物用他们的高尚人格操守感动着中国，感动着世界；今朝，我们继承并发扬他们的优秀精神，将感动永远传承；明天，我们的人生将会是精彩的！因为我们会是新时代的“双百人物”。“虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。”“学习双百人物，规划精彩人生”，让我们行动起来，学习他们的精神，铸就精彩人生！'

双百人物伴我成功黄继光的事迹激励我前进

“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”这些耳熟能详的歌声,把我们的思绪带入了那个战火纷飞的朝鲜战场,带入了那场惊心动魄的上甘岭战役,也让中朝人民永远记住了那个响亮的名字—黄继光。在抗美援朝上甘岭反击战中,黄继光身上多处受伤,昏迷后被机枪声震醒,面对敌人火热点的疯狂扫射,他用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼。他用22岁的年轻生命,为部队开辟了一条前进的道路。我是一个幸运儿,生活在一个和平年代,过着饭来张口衣来伸手的生活。每当我在生活中遇到什么困难时,总是躲在困难的背后,让爸爸妈妈给我遮风挡雨。在学习上遇到拦路虎时,我经常不经过大脑思考,总是习惯性地喊爸爸妈妈。只有想不到,没有做不到。当我知道了黄继光的英勇壮举：用血肉之躯堵住了敌人的枪眼,他的胸膛就是牢不可破的铜墙铁壁,我的灵魂被震撼了。记得刚学跳跳球时,我连基本的上球动作都学不会,我就气馁了,不争气的眼泪像断了线的珠子似的往下流,就不想学了。这时候,妈妈语重心长地对我说：“遇到困难就掉金豆豆,你这是在逃避困难,你和革命先烈黄继光相比还相差十万八千里。”于是,我又重新鼓起勇气.拿起跳跳球练习起来。我先小心翼翼的扶着桌子跳,熟能生巧后,便试着把手离开了桌子。就这样,经过坚持不懈的努力,我成功了。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。面对死亡,黄继光无所畏惧,奋不顾身,他把生的希望留给了战友,他的英勇壮举值得所有人学习。做为21世纪的建设者和接班人的我们更应该好好学习,天天向上。继承和发扬黄继光等革命先烈的优秀品质,让自己的生命之花开得蓬蓬勃勃,红红火火。'

感动中国十大人物事迹学习体会

2008年，是中国特别艰难的一年，也是中国最辉煌的一年。2008年已成为历史，然而，无数感人事迹永远还定格在2008年的那一瞬间…….这一年，中国经历了太多的悲怆与喜悦，我们共同经历；这一年，中国走的太不容易，我们共同走过；这一年，中国是不平凡的一年，我们共同见证。十位人物，感动中国。相信看完《感动中国》的人都会有一种真实的清洁感，就像精神上经历一次的洗礼，灵魂经历了一次涤荡，目标清晰而身心轻松；油然产生一种不可推卸的责任感义务感，脚步因此增添一分坚定，行动增添一分果敢；唤醒了全民族神圣的使命感，在我们的人生当中，不仅可以支撑自己，同时也可以温暖帮助更多的人。这，正是感动的力量……知恩图报是中华民族的优秀传统，今天十三义士用他们的行动给“知恩图报”作了最好的诠释。这支由宋志永带头的志愿队在南方雪灾时奔赴湖南；在汶川大地震时他们的身影又出现在四川。他们没有华丽的外表，有的是一颗责任心、感恩的心。他们是普普通通的农民兄弟，却做出了不平凡的事情。虽然我们不能把他们每个人的名字记住，但是他们的这种精神却会激励我们，奉献大爱。感动中国组委会给了他们这样的颁奖词：“不是归途，是千里奔波，雪中送炭，不是邻里，是素不相识，出手相助。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们兄弟的含义。”……在平凡的生活中，一样可以有触动人们心灵的大爱。其中有在悬崖教育孩子们读书18年，鼓励孩子们走出悬崖，让文盲村成为文化村的李桂林、陆建芬；有携妻照顾残疾初恋女友34年的韩惠民。是永不放弃的精神支持着这份大爱，让人间变得更加温暖。要坚信，平凡的岗位上照样可以创造出感动，人生的价值依旧可以实现的轰轰烈烈！炎黄子孙留在浩渺太空的这一小步，豁然自信，脚步稳健，展现的是我们这个时代的精神舆力量的源泉。中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。翱翔太空的这三位勇士，掀起了中国民众新一轮的民族自豪感。北京奥运会，相信是每个人都难以忘怀的盛会。中国兑现了7年前的诺言，首次实现了奥运圣火在世界之巅的传递；奥运会开幕式，擦亮了全世界人民的眼球，为每个人呈上了饕餮的视觉盛宴。在这华丽舞台的背后，则是团队1000多个日夜的辛勤工作。这两队获奖人物将他们的爱化作了强烈的民族责任感，他们没有辜负国家交给他们的任务，出色的演绎让中国在世界获得了好评，成功诠释了人生的意义。还有为救灾活活累死的小战士武文斌……最后的这个特别奖最能揭示“大爱”这永恒的主题。特别奖献给了13亿同胞，全体中国人以不屈不挠的毅力、团结一心的精神,向世人展现出了无坚不摧的民族力量，向中国和世界交出了满意的答卷。这种无坚不摧的民族力量溶入了每一个中华儿女的血脉,它升华、凝聚成一种精神代代相传。就是因为这样的民族精神，我坚信，中国一定会更加繁荣富强，我们的明天一定会更加美好！如果说中国是一棵大树，那么2008年的年轮和往年很不一样，我们中国人对2008年的记忆有眼泪，有欢笑，有热血，有鲜花。2008年，中国经历了太多的大喜大悲，尽管过去很长时间了，但相信很多人的记忆都被定格在了2008，挥之不去。2008，有多少人为它感慨，又有多少人为它流泪！虽然悲喜交加，但贯穿主线却始终只有一个字——爱！感动中国十大人物的评选，总结了2008年中的大爱，让13亿中国人民的心为之感动，为之震颤！让我们将大爱延续，共同来书写感动中国的新篇章。'

毛泽东事迹

毛泽东决定重新回到学校读书。

这时，湖南省立第四师范发出的一则不收学费、膳宿费也很低、毕业后即可担任教师的招生广告，引起了他的兴趣。一年前，他考入全省高等中学的试题就是《民国肇造，百废待兴，教育、实业何者更为重要》，他以梁启超的“以教育为主脑”之说立意下笔。现在，再三权衡，觉得自己将来还是最适合当教师。

一九一三年春，毛泽东考入五年制的第四师范。第二年春，第四师范合并到第一师范，毛泽东被编入第八班。四师是春季开学，一师是秋季开学，因此他重读了半年预科，到一九一八年暑期在一师毕业，前后共做了五年半师范生。湖南第一师范学校，在长沙南门外妙高峰下，面对着滔滔北流的湘江：东侧靠着粤汉铁路。隔江望去，西岸是郁郁葱葱的岳麓山。周围的大自然环境是那么优美。经常驰过的火车发出隆隆的轰鸣声，又不时传来时代的气息。

第一师范创建于一九○三年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张?Ы惭У某南书院。同朱熹讲学的岳麓书院只有一江之隔。一九一二年改称现名。它的规模、教师力量和设备，都是毛泽东以往读过的几所学校所不能比拟的。校章规定的教育方针“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主义”，即“道德实践”、“身体活动”、“社会生活”，“各种教授应提倡自动主义”，很强调人格和学识的全面培养。学校还先后聘请了一批学识渊博、思想进步、品德高尚的教师，如杨昌济、徐特立、方维夏、王季范、黎锦熙等。与毛泽东差不多同时，一批追求进步的热血青年也纷纷考入第一师范，其中有蔡和森、张昆弟、陈章甫、罗学瓒、周世钊、李维汉、萧子升、萧子?У取１纠匆咽切悴牛?让?蠖?笫?咚甑暮叔衡，也一起考了进来。在当时的湖南，一师堪称培养新青年的摇篮。

第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。

当毛泽东进入一师时，中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。

毛泽东当时还是个正在求学的学生。在这样的时代气氛中，他为自己规定的读书目的是什么呢？

青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”①。一九一五年九月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。这以前不久，他在另一封信中说：“齑其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”

看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。

在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，字华生，长沙板仓人。自幼饱受传统文化的熏陶，尤喜程朱之学。一九○三年留学日本，改名怀中，意思是身在异邦，心系中土。六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，以教书育人看作自己的天职。他的博学和高尚人格，吸引了一批进步青年在自己的周围。

他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想（立一理想，此后一言一动皆期合此理想）”。鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。他总是努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。

毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题，假期里有时也放弃回家的机会，到板仓杨宅请教。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”一九一四年，毛泽东和同学们曾组织一个哲学小组，还请杨先生担任指导。师生之间，相交甚深。毛泽东在一九一五年七月给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”

这对青年毛泽东所起的潜移默化的作用是难以磨灭的。

杨昌济在长沙的学生先后以千百计，他最欣赏的是毛泽东和蔡和森两人。一九一五年四月五日，他在日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正对又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”看来，杨昌济一开始便把这个学生看作“异材”的。

除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙一九一五年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。

从四月到八月，毛泽东共去拜访了黎锦熙近二十次。九月，黎离湘赴京，在教育部做教科书特约编辑员。两人仍书信不断，相交介乎师友之间。黎很看重他，在这年七月三十一日的日记中写道：“在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆可大造”。

在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”①他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”②。中国传统文化中的优秀部分，包括人格修养和智慧，对青年毛泽东都留下深刻的影响。

毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。后来送回韶山存放。一九二九年国民党军阀何键派人到韶山抄他的家，族人听到风声，就把它们连同毛泽东存放的书籍报刊一起烧掉了。一位塾师先生从火堆里抢出两册教科书和一个笔记本。

幸存的这个笔记本，是一个九行直格本。前面有他手抄的屈原《离骚》、《九歌》，后头毛泽东把它题为《讲堂录》，是一九一三年十月至十二月的听课笔记，也间有读书札记。主要是修身和国文两门课的内容。

作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。

湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。重内圣之道的理学，和重外王之术的实学，在湖南交织扎根。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南在近代以来成为最有朝气的省份之一。鸦片战争前后，湖南有贺长龄、陶澍、魏源一批人，在学术上和政治上都倡导变革。在维新运动中，出现了谭嗣同、唐才常、熊希龄等变法志士。辛亥革命时期，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、禹之谟等更走在前列。这一批又一批的人物，绝大多数曾就读于岳麓书院。

明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。他是湖南衡阳人，早年就学于岳麓书院，晚年因隐居在石船山，世称船山先生。他著述宏富，在学术上能独树一帜，富于批判精神。他崇尚实学，主张“理依于气”，强调“行”在认识过程的作用，颇能开一代风气之先。

近代湖南，还出了一个曾国藩，和以他为代表的“中兴将相”集团，包括胡林翼、左宗棠、罗泽南、曾国荃等。他们也都曾受教于岳麓或城南书院。一方面执守理学，同时又师承王船山的实学。曾国藩便着力传刻《船山遗书》，糅和理学与实学，贯通内圣和外王。他镇压太平天国时打着“保卫名教”的旗号，同时又严格地整军治政。他还是早期洋务活动的代表人物，影响很大。

一心修学储能的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。他一跨进一师大门，就体会到这种特殊的气氛。每逢集会，学生们就高唱校歌：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”

杨昌济也是岳麓书院的毕业生。在他的倡导下，研究船山学问在一师成为风气。毛泽东尤其用功，还经常到杨的好友刘人熙创办的船山学社听课。同时，还细读了《曾文正公家书》、《曾文正公日记》。《讲堂录》里抄写了好些曾国藩的话，如：“涤生（“涤生”是曾国藩的号——引注）日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”看来，他很赞成扎实、厚重的人生风格。在毛泽东的心目中，曾国藩还是个既“传教”又很能“办事”的人物。稍后，他在一封信中同时提到曾国藩、康有为、孙中山、袁世凯几个近代风云人物，说：“愚于近人，独服曾文正”①。

重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。

这个命题出自班固的《汉书·河间献王传》，本意是做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。一九一六年，在岳麓书院办学的一位校长，把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。经杨昌济介绍，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，这块“实事求是”的匾额自然给他留下了很深的印象。二十多年后，毛泽东对“实事求是”做出新的解释，并把这四个字写下来嵌在延安中央党校的大门口。

湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东沿着注重实际的路子吸吮传统思想中的优秀遗产。清代唯物主义思想家顾炎武以“实学”代替“理学”的主张，王夫之“行先知后”的学说，颜元的“心中思想，口中讨论，尽有千万义，不如身行一理之事”的观点，都影响着毛泽东。他在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”；还特别说到顾炎武，推崇他“经世要务，一一讲求。……事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌”。

耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。

一九一七年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。湖南俗话，称“游学”为“打秋风”。指穷知识分子靠作点诗，写几个字，送给乡里的土财东，换几个钱?口，形同乞丐。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。回到一师，读过毛泽东游学笔记的同学，说他是“身无分文，心忧天下”。为了纪念这次旅行，他和萧子升还换上游学时的草鞋短褂，到照相馆里拍了一张照片。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中。毛泽东自然强烈地感受到这种动荡风云。在一师期间，他总共花了一百六十块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊和买书上面。他每天读报的时间很长，还常带着地图、字典和笔记本。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他那种强烈的社会责任感。

学校的课堂并不平静。

一九一五年一月，日本以赞助袁世凯称帝为诱饵，提出了吞噬中国主权的“二十一条”，并于五月七日发出最后通牒。五月九日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举国愤慨。一师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名《明耻篇》。毛泽东读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”

这时，与毛泽东过从甚密的易永畦同学因病去世了。五月二十三日，学友会为他举行追悼会，毛泽东在挽诗中写道：“我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且?，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱！”这是首长达四十行的五言古风，也是迄今发现的毛泽东留下手迹的最早诗作。它同《明耻篇》封面题词一起，表达了青年毛泽东对民族危艰的沉重忧虑，和以雪耻救亡为己任的学子抱负。外患常同内政相联系。袁世凯紧锣密鼓地开始复辟帝制。杨度等出面网罗名士，组织筹安会。湘中一度风传在京谋职的黎锦熙也被拉了进去。毛泽东在一九一五年十一月九日写去一信：“方今恶声日高，正义蒙塞，士人丁此大厄，正当龙潜不见，以待有为，不可急图进取”，还劝黎离开北京这块“腐臭之地”，“急归无恋”。后来弄清了这是误传，他才如释重负，又驰函致歉。

反袁声浪日益高涨，就连昔日主张君主立宪的康有为、梁启超、汤化龙也起而响应。毛泽东当时担任校学友会文牍，主持把三人有关时局的言论编印成《汤康梁三先生之时局痛言》，在校内外广为散发。已从一师毕业的陈昌在一九一六年四月二十八日的日记中写道：“上午八时接润之兄书，并承赐《汤康梁先生之时局痛言》一本。”

一九一六年六月六日，做了八十三天皇帝的袁世凯死了。黎元洪继任大总统，宣布恢复民国元年的临时约法。段祺瑞出任内阁总理，控制着北京政权。曾参与策划护国战争的梁启超，转而致力于南北和解，以防事久引发革命危机。毛泽东对袁世凯称帝深恶痛绝，但对袁氏所培植和依赖的北洋军阀并没有清楚的认识，因而很赞成梁氏的主张。六月下旬，他赶回韶山看望病卧在床的母亲，因南方军队在银田寺一带骚扰，被阻隔途中，越发认为政局应该稳定。

七月十八日和二十五日，他两次写信给萧子升，陈述对时局的看法。他说：“国局自上月三十日约法、国会、内阁三大问题解决后，南方相继取消独立，撤除军务院，渐趋统一。此由于南部诸英之深明大义，和段氏之中枢斡运，黎公之至诚感人，其力尤多。……中央举措，究可佩服。”这里，他把段祺瑞、黎元洪反袁的“南部诸英”列在一起来称赞。

湖南人这时驱逐了袁世凯任命的都督汤芗铭。他列举驱汤后的一些消极现象，诸如“暴徒乘机报复”，“自推长官”，无视中央而不得统一等，忧心忡忡地觉得“湘省之祸，比之辛亥为烈”，“杀机一起，报复未已。法兰西之祸，最为可惧，不意此次竟演此恶剧”。看来，在反袁前后，毛泽东对国家和政府的看法还处于彷徨时期，露出了后来一度信奉过的“无血革命”的端倪。

当时，国内报刊传出日本大隈重信内阁将要改组的消息。大隈重信是制造《二十一条》的罪魁，许多人希望他下台后日本的对华政策会有所改善。毛泽东却在七月二十五日给萧子升的信中说：“无论何人执政，其对我政策不易。思之思之，日人诚我国劲敌！”而且断言：中日之间，“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本”。

一九三七年，中华民族的抗日战争爆发。这位二十四岁的师范生果然言中。

如果把毛泽东在一师的学习生活分为前后两个阶段，那么，一九一六年正好是一个不大不小的转折。前期，他更多地关注传统典籍。后期，他把重点放在哲学、伦理学上，社会实践也更加广阔和丰富了。不管在前期还是后期，他学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是它的内容发生了变化。

这个变化，和当时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。一九一五年九月，辛亥革命时当过安徽省都督府秘书长的陈独秀，创办了《青年杂志》（一年后改名为《新青年》）。他撰文强调，“伦理的觉悟是吾人最后之觉悟”①。

这就是初期新文化运动的由来。

很快，在《新青年》周围聚集起一大批先进青年。这个杂志及其撰稿人的文章，铸造了一代人的信仰和品格。这是一代真正有别于传统文化熏陶出来的旧式士大夫的新人。

在《新青年》众多的读者和追随者中，就有毛泽东。当时，杨昌济为这个杂志写文章，还向学生们推荐这个杂志。毛泽东的同窗好友周世钊发现，毛泽东读了《新青年》后，“读韩文杜诗的兴趣降低了”①。毛泽东自己后来也回忆说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。……一时成了我的楷模。”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索。觉得“国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”，要改变这种状态，须“从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想”。因为哲学便于研讨思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范人之行”③。这样，改造哲学、伦理学，就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了。这种想法，在当时的思想界是相当普遍的。

一九一七年前后，毛泽东读了不少哲学、伦理学书籍。在哲学和伦理学之间，他更有兴趣的是伦理学。在他看来：“伦９２二、师范生

①

②

③毛泽东致黎锦熙信，１９１７年８月２３日。埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，三联书店１９７９年版，第１２５页。

摘自长沙中共湘区委员会旧址纪念馆馆藏资料。45

理学是规定人生目的及达到人生目的的方法之科学。”①罗学瓒在一九一七年九月二十六日的日记里记载，“余借毛君泽东手录西洋伦理学七本，自旧历六月底阅起，于今日阅毕。”这里说的是杨昌济翻译的《西洋伦理学史》，毛泽东把它十分工整地抄录下来。从一九一七年下半年到次年第一学期，杨昌济给学生们讲授伦理学，采用的课本是十九世纪德国康德派哲学家泡尔生写的《伦理学原理》。该书由蔡元培从日文转译过来，商务印书馆一九一三年出版，约十万字。毛泽东除认真听讲外，细读了这本书，用红黑两色画了大量的圈点、单杠、双杠、三角、叉叉等符号。还在书中写了一万二千多字的批语，绝大多数是抒发自己的哲学观、历史观和人生观，以及对原著的引申或批判，小部分是对原著的赞同语和章节提要。他批阅的这本书后来被一位同学借去，直到一九五○年，托周世钊还给了毛泽东。

他当时为什么这样下工夫去读这本书？毛泽东从周世钊手里接过它时，有过解释。他说：这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。只因那时，我们学的都是唯心论一派的学说，一旦接触一点唯物论的东西，就觉得很新颖，很有道理，越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题，得到了新的启发和帮助。

毛泽东贯穿《伦理学原理》的批语的基本观点，是哲学上的二元论。他说得很明白：“一人生死之言，本精神不灭、物质不灭为基础（精神物质非绝对相离之二物，其实即一物也，二者乃共存者也）。”①他认为，事情有的是发生于自然的，有的是得之于人为的。后来他说自己早年信奉过康德的心物二元论，大概就是指这样的观点。

二元论的特征是调和唯心主义与唯物主义。青年毛泽东的唯物主义倾向主要表现在自然观方面，他说：“凡自然法则者，有必然性”，“人类者，自然物之一也，受自然法则之支配”。“吾人之心灵本之自然，其范围有限，安能有一毫之创作”。这是他从原来接受的唯心主义观念中逐渐解脱出来、走向接受马克思主义的辩证唯物主义的桥梁。二元论的通病，是一进入社会历史领域，便作出唯心的解释。毛泽东也是这样。他说：“实则全世界文明历史之生活，乃皆观念之所管辖也”；“观念造成文明，诚然，诚然。”

如此强调主观观念的决定作用，对青年毛泽东来说，有它的必然性。知识界中推崇思想革命的社会时尚，本身就容易夸大精神的作用，过分强调主观对改造社会的能力；再加上毛泽东本人长期以来耳濡目染的，主要是孔、孟、程、朱、陆、王以及新康德派、新黑格尔派的思想。杨昌济说自己以《伦理学原理》为教本，“所讲不限于西洋之伦理学说，中国之先儒如孔、孟、周、程、张、朱、陆、王及王船山之学说，亦间取之”②。强调主观能动性的陆（九渊）、王（守仁）学派１３二、师范生

①

②杨昌济：《达化斋日记》，湖南人民出版社１９８１年版，第１９７页。

毛泽东１９１７年下半年至１９１８年上半年读泡尔生《伦理学原理》的批语，以下引文未注明出处者，同此。

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更为杨昌济推重，毛泽东当然也受到熏陶。他常和蔡和森、张昆弟等讨论宋明理学，研读过朱熹编的《近思录》、《四书集注》和《朱子语类》等，对朱熹、王守仁都很佩服。读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东便常用这些观点来作比较，发挥原著的一些论述。诸如“孟轲之义内，王守仁之心即理，似均为直觉论”；“吾国宋儒之说与康德同”等等。

中国近代社会正处在空前剧烈的变动中，旧的传统秩序渐趋崩溃，外患内乱迭起相承，政治舞台风云变幻，这就使“尚动”“主变”成为人们寻找出路的重要倾向。这个时代特点同样体现在毛泽东的探索中，并蕴含着浓厚的辩证法色彩。一九一七年，他曾提出“天地盖唯有动而已”①的观点。在《伦理学原理》的批语中，他写道：“此世界中变化万殊。”还把它运用到人类社会的考察当中，说历史从来就是一个治乱交替的过程，声称特别喜欢战国七雄、楚汉相争、三国鼎立那些“事态百变，人才辈出”的时代。认为：“非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”用这个观点看当今中国，他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是“由毁而成，如孩儿之从母腹胎生也。”因此，“吾人甚盼望其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙”！字里行间，洋溢着改造社会的乐观激情。他后来从大乱求大治的想法，看来是早有伏笔的。

在“动”中求变、求新，其内在依据是什么呢？毛泽东当时特别重视两个概念。一个是“差别”。他说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。”另一个概念是“抵抗”，即各种差别引起的压力和反抗。毛泽东特别赞同泡尔生提出的世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，称其“无抵抗则无动力”的论述，是“至真之理，至彻之言”。他热情洋溢地写道：“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”“圣人者，抵抗极大之恶而成者也。”他过去那种向往社会“大同”境界的想法也发生了变化，觉得即使人们真的进入了“大同”社会，“亦必生出许多竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境”。把“差别”、“抵抗”这两个概念，和“动”、“变”及“成毁”联系起来，表明毛泽东当时的认识已接近矛盾构成事物并实现转化的辩证法观点，还多少同社会历史发展有所联系。他后来关于矛盾普遍性的理论，大体也滥觞于此。

五四前期，毛泽东的思想中有一个最突出的根本点，就是首先要把握住事物的“本原”或“大本大原”。它的意思，是在面对万千事物时，要从大处着眼，首先抓住它的根本。把根本抓住了，其他枝节问题才能迎刃而解。以后，他也常强调要善于抓住要领，抓住主要矛盾，强调纲举才能目张，小道理要服从大道理。而在当时，他心目中的“本原”或“大本大原”，很有些像客观唯心主义哲学家心目中的“道”（老子）、“理式”（柏拉图）、“绝对精神”（黑格尔），总之是宇宙生成和发展的根本原则。朱熹就曾说万事万物皆源于“一本”，“大本不立，小规不正”。杨昌济讲课时，也特别强调，“宇宙间所有一切之现象，皆由此大原则而生，吾人当神思默会，洞晓此大原则，此所谓贯通大原也。”①一九一七年八月二十三日，毛泽东给北京的黎锦熙写了一封长信，集中表述了对“本原”的看法。

他把“本原”通俗地说成是“宇宙之真理”，认为它是支配着社会历史发展的。拯救中国，也必须从寻求本原开始。他表示，目前和将来一段时间里，自己“只将全副工夫，向大本大原处探讨。探讨既得，自然足以解释一切”。这样，毛泽东开出了自己的救国药方：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”

这封信是了解早年毛泽东的思想的珍贵资料。八月三十一日，黎锦熙收到信后，在日记里写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。”

把“本原”落实到“人心”上面，就是应有的人生观、价值观，也就是伦理道德的建设。在读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东把自己这时的主张概括为两个，一个是“精神上之个人主义”，一个是“现实主义”。

针对封建专制和束缚个性的三纲五常的旧道德，主张个人主义，这在当时是很普遍的，也是有积极意义的。毛泽东写道：“吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。今始知其不然。盖我即宇宙也。”他认为，人类的目的在实现自我。但他在个人主义前面加上“精神”两个字，却有他自己的特色。这种个人主义强调“充分发达自己身体及精神之能力”，力求达到最高境界，使“内而思维、外而行事皆达正鹄”。“正鹄”不能只是“纯然利己”，而是应该实现的理想和价值。例如，看到自己所爱的人有难，关键的时候，“宁可使自己死，不可使亲爱之人死。如此，吾情始浃，吾意始畅”。否则，自己的生活就不完满，就“未达正鹄”。依此类推，“古今之孝子、烈妇、忠臣、侠友、殉情者、爱国者、爱世界者、爱主义者，皆所以利自己之精神也”。他甚至极端地说：“予谓人类只有精神之生活，无肉体之生活。”这种理解，已经超出了西方近代以来资产阶级个人主义的原义，包含着新道德观的萌芽。

关于“现实主义”。毛泽东认为，人的一生是短暂的，不能脱离现实去追求虚幻的理想和价值，要争取在有限的时间里“实现自我”。他说：“吾人务须致力于现实者。如一种行为，此客观妥当之实事，所当尽力遂行；一种思想，此主观妥当之实事，所当尽力实现。”一方面，他反对空谈，“凡吾思想之所及，吾皆有实行之义务”；另一方面，他又强调道德行为必须有正确的思想作指导，反对盲目动作。毛泽东写道：“我是极高之人，又是极卑之人。”“极高”是指追求独立不羁。“极卑”是指我终究又“一毫跳不出此自我以外之世界”。这个矛盾，他已觉察到了，但一时还不能完整地加以说明。

毛泽东在哲学、伦理学的王国里寻觅着、遨游着。他从中外文化里汲取营养，又闪烁着他自己独立思考和判断的智慧之光。他这个时候并没有也不可能找到“宇宙之真理”。夸大精神力量的唯心主义，在他的思想中无疑占有很大比重。这期间，他还写了一篇题为《心之力》的作文，深受杨昌济的赞赏，得了一百分。

但他这时的思想并没有定型，还在探索过程中。当他写下《伦理学原理》批注时，他在给黎锦熙的信中说道：“自揣固未尝立志，对于宇宙，对于人生，对于国家，对于教育，作何主张，均茫然未定。”既然还“茫然未定”，就得继续向前探索。在青年知识分子的思想历程中，这类状况是常见的。由于他坚持把改造社会、匡济民族危亡作为出发点来进行理论探索，决定了他思想中的积极方面将随着时代的前进而逐步占据主导地位。由于他坚持一种从我做起、积极向上的人生态度，从而使他在进行理论探索的时候，一直特别注重自我思想修养的磨练。

毛泽东从来把读“无字之书”看得比读“有字之书”更重要。或许，他当时的实际活动比保存下来的几篇文字表现得更富有个性和朝气，对他以后思想发展产生的作用也许也更大。

说来很有趣，毛泽东这样一位后来举世注目的革命家、政治家、思想家，公开发表的第一篇文章，却是体育论文。一九一七年四月一日，《新青年》上刊载了一篇《体育之研究》，全文约七千字，署名二十八画生。这个“二十八画生”，就是毛泽东。是杨昌济把他的文章推荐给陈独秀的。他在文章里开宗明义，把体育和国力联系起来，说：“国力恭（?）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为：身体是知识和道德的载体。在中学和中学以上，应该实行德、智、体“三育并重”。针对重文轻武的颓风，他提出一个口号：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”因为体育锻炼有强筋骨、增知识、调感情、强意志等许多好处，而“意志也者，固人生事业之先驱也”。可以说，《体育之研究》主要不是对体育这个运动形式的研究，毛泽东是想借此提倡武勇世风和充满朝气的奋斗向上的人生观。这期间，他在日记里写下了后来十分著名的话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”

在《体育之研究》中，毛泽东还向读者详细介绍了自己编的一套体操。他当时采用的锻炼项目很多，如日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。

所谓风浴，张昆弟在一九一七年九月二十三日的日记里记载：“今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉风大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之概。”所谓雨浴，有一个夏天的夜晚，狂风暴雨，雷鸣电闪，毛泽东一个人爬上岳麓山顶，再返回来。他说：这是为了体会《书经》中所说“纳于大麓，烈风雷雨不迷”的情趣。

毛泽东青年时代最喜欢的锻炼项目，是游泳。正像人们所熟知的那样，这个爱好，他一直保持到晚年。江宽水深的湘江，是天然的游泳场。他时常约二三好友到这里挥臂击水。还在学校组织了一个有近百人参加的游泳队，晚饭后到湘江里畅游一番。同班好友罗学瓒在一九一七年九月二十日的日记里写道：“今日往水陆洲头泅渡，人多言北风过大，天气太凉。余等竟行不顾，下水也不觉冷，上岸也不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。人言固足信哉？”毛泽东自己后来回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”①游泳，不单是强健了体魄，更激发了他的自信和意志。

毛泽东强调一个人要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地光明）。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊８３毛泽东传（１８９３－１９４９）

①毛泽东１９５８年在文物出版社刻印的《毛主席诗词十九首》书眉的批语。所引这段话，是对《沁园春·长沙》中“到中流击水”一句的解释。

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人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这是他能够取得巨大成功的原因之一。

毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们用谐音给他起了个外号，叫“毛奇”。毛奇（ｍｏｌｋｔ）是普鲁士一个很有学问的将领。一九一七年六月，一师开展了一次人物互选活动，包括德、智、体三个方面近二十个项目。全校有四百多名学生参加，当选者三十四人，毛泽东得票最高。在德、智、体三个方面都有项目得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。

毛泽东的胆识，半年后有过一次受到众口称赞的显露。

一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退。长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近粤汉铁路，是溃军必经之地，随时可能遭受劫掠。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。于是，一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上。同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗。毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。长沙免去了一场兵灾。

对毛泽东来说，这件小事是他平生搞的第一次军事行动。事后，人们称毛泽东“浑身是胆”。他的大胆却不是盲目蛮干，而是基于对情况的明了和事先的深思熟虑，谋定而后动。同班同学邹蕴真问他：“万一当时败军开枪还击，岂不甚危？”毛泽东回答说：“败军若有意劫城，当夜必将发动，否则，必是疲惫胆虚，不敢通过长沙城关北旧，只得闭守于此，故知一呼必从，情势然也。”①第一师范十分重视学生的课外生活。毛泽东的社会活动日益扩大了。一九一七年十月学友会改选时，他担任总务，还兼教育研究部部长，从前这两个职务都是由教员担任的。学友会会长由学监方维夏代理，毛泽东实际上主持工作。学友会开展了许多课余活动，如成绩展览会、讲演会、辩论会、运动会等。这年上半年，学校曾办了一期工人夜校，由教员上课，办得不成功，中途停下了。这学期还办不办？由谁来办？大家看法不一。毛泽东认为这是学校同社会联系的重要途径，应该办下去，而且要办好。方维夏同意他的意见，并决定由三、四年级的学生来办，由学友会教育研究部具体负责。十月三十日，毛泽东写了一则《夜学招学广告》，用语是一般工人能懂得的大白话，倾吐出为失学工人分忧解难的拳拳之心：

列位大家来听我说句白话。列位最不便益的是什么？大家晓得吗？就是俗语说的，讲了写不得，写了认不得，有数算不得。都是个人，照这样看起来，岂不是同木石一样！所以，大家要求点知识，写得几个字，认得几个字，算得几笔数，方才是便益的。虽然如此，列位做工的人，又要劳动，又无人教授，如何能到这样，真是不易得的事。现今有个最好的法子，就是我们第一师范办了一个夜学。……教的是写信、算帐，都是列位自己时刻要用的。讲义归我们发给，并不要钱。夜间上课又于列位工作并无妨碍。……快快来报名，莫再担搁！

这则广告先托警察贴到街头，并没收到预期效果，只有九个工人来报名。毛泽东遇到难题总是先从弄清情况着手。他召集同学们分析原因。最后弄明：上学不要钱，工人觉得不会有这样的好事；不识字的人本来就不会去看街上的广告；让警察去贴广告，人们有惧怕心理。找到原因后，毛泽东和同学们又带着印好的广告，分头到工人宿舍区和贫民区，边分发边宣传，细细解释。五天后，就有一百多人报名。毛泽东把这次活动的过程写进了《夜学日志》，说工人要求入学的心情，“如嗷嗷待哺也”，他们分发广告时，“大受彼等之欢迎，争相诘问，咸曰‘读夜书去！’”这大概是毛泽东最初体会到：做下层群众的工作，非做得周密细致不可。

在毛泽东周围，逐渐聚集起一批追求进步、志同道合的青年。其中大多数是一师的学友，包括有些已毕业的。他们大多是杨昌济的学生，都有一种“奋斗的和向上的人生观”。这当中，也有长沙各中等学校的学生。正在长郡中学读书的罗章龙，就是看到毛泽东张贴的《征友启事》后结识的。他们多来自农村，了解民间疾苦，没有少爷公子的浮华，充满着以天下为己任的社会责任感，朴实而充满朝气。节假日，他们经常到岳麓山、橘子洲、平浪宫等风景名胜处聚会，或臧否人物、议论世事，或登高吟咏、斗韵唱和，相约不谈身边琐事。正如毛泽东后来追忆的那样：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”①

从一九一六年开始，他们讨论最多的中心问题，是“如何使个人及人类的生活向上”。“相与讨论这类问题的人，大概有十五人内外。有遇必讨论，有讨论必及这类问题。讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上。”他们逐渐得出这样一个结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动”。同时，他们又受到新文化运动思潮的猛烈冲击，思想上发生剧烈的变动，“顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体生活之追求”②。发生这种“一个翻转”的剧烈思想变动的，自然也包括毛泽东在内。在这个基础上，一九一七年冬天，毛泽东、蔡和森、萧子升等开始商量组织一个团体，立即得到大家的响应。

要成立团体，首先得有章程。一九一八年三月，毛泽东和邹鼎丞开始起草会章。萧三的日记说道：“三月三十一日，二兄（即萧子升——引注）来坐已久，交阅润之所草新学会简章。二兄意名为新民学会云。”“四月八日，接二兄手书，力主子出洋。附来润之所重草新民学会简章。”“四月十三日，夜，润之来，明日新民学会开成立会。”

一九一八年四月十四日，是个星期天。新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。到会的有毛泽东、蔡和森、萧子升、何叔衡、萧三、张昆弟、陈书农、邹鼎丞、罗章龙等十三人，再加上没有到会的李和笙（维汉）、周世钊等人。这样，最初的会员就有二十余人。经过讨论，通过了会章，以“新民”为会名，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。会章还规定了几条纪律：“一、不虚伪；二、不懒惰；三、不浪费；四、不赌博；五、不狎妓。”看来，这是一个比较严格的团体。成立会上选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务便由毛泽东主持。

新民学会是五四时期最早的新型社团之一。它的会章重点强调个人修养，政治性还比较含糊，一定程度上反映了毛泽东和他的朋友们当时达到的思想水平，受杨昌济的影响也是很明显的。但它和毛泽东当时的实际想法也有距离。对此，毛泽东稍后曾有一个说明，他说：“会章系鼎丞、润之起草，条文颇详；子升不赞成将现在不见诸行事的条文加入，颇加删削；讨论结果，多数赞成子升。于是表决会章的条文如次……”。①联系到萧子升后来一直不赞成激烈变革、主张温和改良的思想，被他认为是“不见诸行事”而“颇加删削”的条文内容，大致属于毛泽东当时更高远的理想追求。

三个月后，他和蔡和森就突破了最初的会章宗旨。七月二十六日，他就新民学会的组织活动问题，写了一封长信给蔡和森。蔡在回信中说：“杨师东奔西走，走了十年，仍不过是能读其书而已，其他究何所得！”又说：“兄对于会务，本有经纶天下之大经、立天下之大本的意趣，弟实极其同情，且尤不讳忌嫌疑于政党社会党及诸清流所不敢为者之间。以为清流既无望，心地不纯洁者又不可，吾辈不努力为之，尚让何人去做？此区区之意，相与共照也。”蔡和森还表示，“三年之内，必使我辈团体，成为中国之重心点。”①看来，他们已经不满足于杨昌济老师那种潜心学术和教育的道路，也不以清流自许而去回避政治了。在中国共产党成立以前，毛泽东正是和新民学会的会员们一道探求中国的出路的。

这时，会员多数已经从学校里毕业或即将毕业。选择什么样的职业才能更好的施展抱负呢？学会成立之初，讨论得最多的就是这个问题。许多人不愿“堆积”在湖南一地，想散到中国乃至世界各处去学习和考察。毛泽东也认为，这样做每个人都可以去开辟一个方面，对将来大有好处。“向外发展”，成了会员的共识。

两个月后，毛泽东也从湖南省立第一师范学校毕业了。他结束了五年半修学储能的师范生时代。这年他满二十五岁。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。

摆脱低级趣味·铸就阳刚作文

由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提由近几年的学生作文来看，很多学生的文章没有真情实感，大多数学生进入了写作误区，成为嗜好“低级趣味”的作文。我将其归为两类：一是表面上语言秀美流畅，但是感情基调哀伤沉重，通篇都是华丽词藻的堆砌，缺乏实质性内容，苍白空洞；二是通篇是对社会现实的批判不满，满纸愤慨之言，思想偏激、消极。

对于这些作文的通病，我认为是由以下几点原因造成的：

一 、社会风气的影响。

2010年，美国尼尔森发布了一份亚太各国网民习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发布负面评论的意愿超过正面评论。一些记者便去竭尽全力的挖掘人们爱看的丑闻，于是黑暗的传闻铺天盖地。从查出鸭蛋中含苏丹红，紧接着三鹿集团也因奶粉中含三聚氰氨而垮台；“田婆婆洗浴中心”致使婴儿危在旦夕；富士康的“十三连跳”使人心惊胆战；“我爸是李刚”风波让人愤怒。一个又一个黑暗现实接踵而来，让一些考生内心迷茫；难道我们生活的环境就是这样黑暗吗？于是小小少年郎如失意的迁客骚人，满心对社会现实的不满，观点偏激，由于缺乏冷静和客观，思想混乱，只是满纸愤怒，却不见有任何建设性的建议。

在这里，给大家举个例子，下面是某考生于考场上写下的：看当今社会，老百姓偷盗抢劫，当官的贪污腐化，人与人之间尔虞我诈，官与官之间相互勾搭，哪里还有什么人性啊！现在呀，他们用奶粉灭掉“00后”，用考试灭掉“90后”，用房价灭掉“80后”，用失业灭掉“70后”，用城管灭掉“60后”，用下岗灭掉“50 后”，用拆迁灭掉“40后”，用医改灭掉“30后”。。。工作苦啊:反应慢的被玩死，能力差的被闲死，胆子小的被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，能干活的会被用死。

从这里，你就会发现，这是一首由当前热点事件编的顺口溜，作者极尽嘲讽之能事，消极愤怒，仿佛他在这个世界上生存是最大的可悲。由此可见社会的风气对于青少年具有重要影响。

二，言情小说和影像制品对青少年的荼毒

虽然我们正处于风华正茂的少年时代，本该是努力学习分级的时候，却被这些东西牵扯了精力。生产商为了盈利，大量出版言情小说和影像视频，受到青少年的追捧。《花火》，《飞魔幻》,《紫色》等杂志，成为她们的心头之爱。她们喜欢那些浪漫的语言，哀伤的愁思让他们感动不已，甚至情窦初开，憧憬朦胧的校园爱情。这些东西像毒蛇一样荼毒孩子们的心灵。在写作文时，走“哀伤路线”，故作深沉。为了显示自己的文采，运用大量的典故，东扯一段，西拽一条，拼凑成一篇文章。但却因缺乏生活阅历，往往没有自己的见解，拣人说剩的话头，无病呻吟，大篇幅的紧急呼吁，让人疲倦厌烦

孩子们崇拜韩寒和郭敬明，学他们的特立独行，潇洒不羁，于是激动的抨击社会，愤怒绝望但是他们毕竟不是韩寒和郭敬明，他们不具备独特的想法和视角。读过他们的文章，想法只有一个，虚伪苍白，故作深沉。

三，公众人物的引导

每个孩子都有自己的偶像，他们或明星，或主持人，总之，孩子们崇拜他们，模仿他们的一言一行。所以作为公众人物，应该注意自己的言行举止，因为你在为别人做榜样，你的行为可能会将孩子们的思想引入歧途。当今的娱乐圈可以说是光怪陆离，“潜规则”“吸毒”“逛夜店”的新闻层出不穷，娱乐圈乌烟瘴气，早没了当年专心做音乐，做电影的纯净环境。这使世界观尚未形成的青少年会是一个误导。孩孩子们在写作文时当然也不会具备健康积极的思想。

四，学生个人的因素

小小年纪，却承受巨大压力:学习，他人的嘲笑，老师和父母的厚望。老早就使得“愁滋味”。天天的胡思乱想，内心自卑消极，对生活失去兴趣，自然写出的东西也会充满阴郁消极的情绪。

为了让青少年摆脱“低级趣味”，社会应为青少年营造一个和谐光明的社会风气，公众人物能够注意自己的言行，树立阳光的形象，生产商要从人出发，切实考虑孩子们的心理健康。

我认为最重要的因素是同学们的个人原因。同学们应该客观的看待事物，真实的表现人生，没有必要把世界描写的如同天堂般美好祥和，更没有必要将现实描写的如地狱般绝望黑暗。其实，世界上存在很多美好的地方，就拿2010年感动中国人物事迹来说，孙水林为坚守给工人年前发工资的承诺，付出生命的代价。康巴铁汉才哇在玉树地震中，先挽救他人生命，自己却失去三位至亲。刘丽虽生活艰苦却把苦苦打拼来的积蓄捐给贫困生，是最美的洗脚妹。

我认为，要铸造“阳刚作文”，要秉承“三提

古人不远：我最喜欢的历史人物

古人不远：我最喜欢的历史人物——晁盖排名：开山鼻祖 籍贯：济州（今山东省-巨野县）绰号：托塔天王 性格：虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿，深受敬重。 出场回目:第14回上山前：东溪村保正（村长）。 上山回目：第19回（19回投奔梁山，但为王伦不容，于是激林冲火并，20回正式落草） 死亡回目第60回 上山原因：主谋劫取生辰纲后造反上梁山。 梁山职务：梁山泊山寨总头领。武器：青龙开山刀。我最喜欢的历史人物正是上所述水浒英雄的开山鼻祖——晁盖。人物事迹：梁山农民军的奠基人。曾成功地领导了智取生辰纲、全歼济州“围剿”、江州劫法场等战斗。曾与吴用结拜。 史书的记载是：晁盖是宋江起义的一个头领而已，名气没宋江大，宋江起义失败后随宋江招安，之后史书没记载。喜欢的原因我觉得晁盖是一个重情重义得人：能够很好地团结他人，在梁山的草创时期是一个比较合适的领头人。他上山后，“教取出打劫得的生辰纲并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗”。对众人打劫到的众多财物，他处理办法是一半充公，一半平分，这种利益均沾的方式使梁山兄弟团结得“交情浑似股肱，义气如同骨肉”，有效地增强了梁山的凝聚力和战斗力。他是一个深受敬重的人：晁盖虽然是东溪村保正和富户，但他交友广泛，认识许多社会底层人物，并参与和领导他们的活动。梁中书送生辰纲一事，刘唐和公孙胜不约而同地给他报信，要同他“商议个道理去半路上取了”。阮氏兄弟听说由他出头大受鼓，把手拍着脖项道：“这腔热血，只要卖与识货的！”从这些人的身上可以看出，晁盖是一位深受敬重的平民领袖。但这么一位英雄好汉，还没能看到梁山泊的兄弟推翻腐败政府就就义了，庆幸的是，他也没有看到宋江把弟兄们一个一个的送上方腊和腐败的高俅的沾满义气•勇敢的血的刀山。晁盖死有五点原因，第一：过于性急，准备不充分。 第二：骄傲自大，带兵太少。 第三：不带军师，导致谋划不周。 第四点比较重要：选将失误。第五点最为重要：军事幼稚，忠言逆耳，误信谗言，草率出军，导致中箭。以上五点晁盖攻打曾头市失败的原因，可以看出晁盖的失败是必然的，原因就在于晁盖不会打仗，犯了许多军事上的错误。晁盖在作战应该要精心选将，克制敌方；准备要充分，知己知彼，才能百战不殆；不要草率行军，这样就不会死在敌人的箭下。虽然小人不算什么谋略颇深的军事家，但也要听我一言，三思而后行。对晁盖的猜想如果晁盖没有早亡，梁山好汉的结局会不会更好一点？称霸乡里，智取生辰纲，杀王伦啸占山水泊梁山，劫法场救宋江，聚义众好汉……晁盖一直是一个坚定的革命家，如果由他一直占山为王，会是怎么样的结局呢？无人知晓。无论怎样我都认为晁盖是一个：耿直的，真诚的人。给予启示晁盖对于我的生活有一定的启示，作为我的榜样，他告诉我如何去与人交往。孝义七中，186班，杨政

读《董存瑞事迹》有感

小时候常听妈妈讲一些关于英雄人物舍己为人的故事，如雷锋、王二小、江姐、锒牙山五壮士、八女投江等等，其中就有董存瑞，因为那时我还小，认为有谁这么傻，为了一些机密和一个雕堡，就要用生命在保护和摧毁，现在我明白了，就因为有他们这些无私的人，才有我们的新中国。 这天。我读了〈〈董存瑞事迹〉〉才明白他们为什么要无私奉献自己的生命。 那是1985年5月25日。解放军攻打中华民国ZF驻守的隆化城。董存瑞年在连队负责守军防御重点隆化中学。但是冲锋时，曹到桥型暗堡的猛烈火封锁。董存瑞毫不犹豫拿起炸药包，准备进行爆破。当经过千辛万苦到暗堡下时，新问题又有了，暗堡距地面过高，更没有地方放置炸药包。董存瑞立刻用手托着炸药包，点燃炸药包与暗堡同归于尽。 董存瑞为了让解放军占领有利地形，粉碎中华民国ZF军的负隅顽抗，竟在炸药包无法安置时，用手托起。和敌军暗堡同归于尽。这种无私奉献、舍己为人的精神是我们所缺少的，不是吗？有时为了一根铅芯几人就打得不可开交。如果退都一步不就“天下太平”了吗？为了一点鸡毛蒜皮的小事，就吵得不可开交，那炸暗堡这各九死一生的任务岂不是没人做了？都不想去炸毁暗堡，也就没了新中国成立的一天了。

感动附中人物

刚进入大厅，师生们的内心被大红墙面上“弘扬师德 铸就师魂”八个闪闪发光的大字而深深的感染。在参观中，师生们排着队伍，跟随着讲解员先后参观了六个主题馆：劳动者之歌、时代先锋、领军人物、巾帼风采、园丁礼赞、教苑群星等先进教师的图片，详细的了解了先进人物和获奖集体的先进事迹，大家都被老师们高尚的师德和精湛的师能所感动。 在整个参观学习过程中，我们老师为学生们准备了几个问题，让他们带着问题去学习，真正做到学有所得、劳有所获。当发现先进人物图片中有我校老师时，从孩子们的眼神和言语中能够充分的感受到他们无比的骄傲和自豪，被老师们那种恪尽职守，无私奉献的精神而深深的感动，也深深的体会到教师的人格魅力和教师职业的伟大。 此次参观虽然时间不长，但是先进人物的优秀事迹让我们每位师生感到了内心的震撼，感受到作为一名徐汇学子的幸运，理解了老师对自己的浓浓情意，一定要努力学习、健康成长、用自己的实际行动来回报老师的付出。感受到作为一名徐汇教师的光荣，在以后的工作中认真学习优秀教师们的那种精神，真正的做一名有学识魅力、人格魅力的教师。

做生活的强者――读双百人物张海迪事迹有感

世界上有千千万万的人，他们没有健全的身体，但有一颗善良的心，他们努力获得成功，不断地改变命运，他们的坚毅顽强为无数人所感动。张海迪就是其中一员，她用自己的成功激励了无数人，她在每个人心中播下了一颗善良、坚强的种子……张海迪，1955年秋天在济南出生，５岁患脊髓病、高位截瘫，从那时起，张海迪开始了她独特的人生。不能上学，她就在家中自学，学习知识的决心让这位钢铁战士傲视一切困难，自学完成中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。经过多年的努力，张海迪不但能阅读英文版的报刊和文学作品，还能翻译许多长篇小说，不仅能够像其它人一样学习丰富的知识，还成为了一位著名的作家。她的作品《轮椅的梦》给了无数人无尽的力量。张海迪，比起平凡人来说，上帝似乎对她的眷恋太少了，但是，在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受住了严峻的考验，并始终对人生充满了信心。这应允了一句话：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，要想修成正果，得到成功，就必须得付出莫大的努力。要知道，成功都是无数的汗水浇灌成的。勤奋出才能，勤奋出成果，只要你踏踏实实的做事，认真刻苦的学习，成功将会永远属于你！每个知道她故事的人都会被感动，被震撼——原来一个残疾人也可获得如此的成功，健全的我们是不是该反思一下呢？我们有健康的身体、优越的条件，更应该珍惜生命，坚韧不拔、脚踏实地地实现我们的理想，即使跌倒了也要顽强地爬起来，去为哺育、关爱我们的社会和国家献出自己的一份力量。她那自强不息的精神已成为我们战胜未来人生中一切困难的原动力，她那种对知识不懈的渴望与追求；面对困难时无畏的勇气和战胜困难的坚定信心不正是我们所要学习的吗？人生的路还很长，但是不管是现在还是以后，我都会用微笑面对人生的磨砺，不管今后会遇到什么样的困难的，我都不会放弃人生的追求，因为在我心中永远有一道彩虹，它是那么的绚丽，那么的壮观，那是风雨后最美丽的风景。让我们一起展望未来，像张海迪一样做一个对社会有用的人，做一个生活的强者。'