听到古筝如高山流水的声音，我的心情激荡着，想起了那个众所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今来，如伯牙那样感慨世间险恶，知音稀少的人数不胜数。唐朝诗人孟浩然有过：”知音世所稀” 的感叹；南宋抗金将领岳飞也写道：”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”其他古人也留下：”相识满天下，知音有几人？”诚然，在尔虞我诈的旧社会，古人由于受到阶级与历史的局限性，寻觅真正的知音确实有些困难。

然而，知己变成了身边不可缺少的灵魂。但是从“伯牙摔琴谢知音”，一方面我看出了朋友之间的真挚友谊，表明他忠于友情的可贵精神。但从另一个角度，我看出了伯牙不善于交往、视野狭窄，自以为清高的一面。他把知己与挚友看成极个别的人，把友谊局限在很小的圈子里，并认为，除了钟子期就再无知音而言了吗？难道舍此一人，就一生无友可交了吗？其实生活或者网络中，都有过这样的感叹，只因为他们不能广泛地接触社会，不懂得去与身边的人交流，不懂得去感受生活。

生活中，我也深有感触。一次，在学习这篇《伯牙绝弦》时，老师让我们去讨论“知音”这个话题。而我们班的某某同学，却在教室里独自地坐着，面对着四面空荡的墙，而自己却渗入了沉思……我们也不知道为什么，当老师知道后，去了解了情况，才得知那位同学觉得身边没有一个能谈得上知己和挚友的同学，而感到郁闷。因此，老师借此在课堂上为我们强调了：“其实人之间的交往范围是广阔了，性情相近、志趣相投的同道之人并不为稀。不过这取决于人对知己良朋的理解与标准而已。而那位同学，你可能觉得身边的同学对你冷漠，不会去理解你、体谅你，但你也要知道，知己要从身边中挖掘，更要去观察事物，要使自己的视野扩宽，不能限制到一个制度，这会压抑你的……”那个同学脸红了，惭愧地低下了头，他好像也懂得了什么……

从那以后，我们也学会了在生活中寻找知己，在广阔的视野中寻觅。而且也学会用深远的目光去审视，用更明悟的思想去理解，才会发现，生活充满阳光，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏。以更平和的心境来面对生活与网络，对于知己朋友有了更深的理解，积极的心态面对人生。

寻觅春天的足迹

“残寒尽消雨绵绵，绿茵玉树花漫天。莺声犹嫩燕声脆，遥看半空飞纸鸢。”吟诵着自己写的小诗，又临春季，这感觉实在不一般。 这时，闲着没事出去走走吧。 独自走在宁静的小路上，小路两旁一片七彩的光。虽然在下着细雨的午后。田野间，小草不经意划破了初春的白，而风轻轻地与我擦肩而过，和着冬的微冷，掺着花草的清新传来的香气，不由得我加快了脚步。 极目远眺，望去，尽是七彩的花儿。点点都如月明间闪烁的星星，发散着光芒，和着风的旋律在空中漫舞。树木被摇醒了，睁开了朦胧的睡眼，张开了柔弱的手臂，扭动着腰骨。显然，他长大了，健壮了，可能是因为春天的到来吧!桃树姑娘也跟随着脚步来了，像位公主一样，在花瓣的飘洒下缓步迎来。 此刻，不时的从山谷中传来一声声的歌音，但只闻其声，却不见其“人”，好个“侠客鸟”啊！闻声而来的燕儿也不甘示弱，也要一展歌喉。“侠客鸟”从山谷飞来，与燕儿们盘旋在半空中，可能是因为他们认为彼此是知音吧，所以才会这样。几十只春鸟在我的上空，互相唱和着。这歌声犹如天籁之音。回荡在我耳边。而且也绝不逊于当代的歌手，他们可以组成一个组合，就叫“春鸟组合”吧，肯定会红。一群可爱的孩子们冒着小雨，手里各拿着一只风筝，奔跑着，呼喊着。十几只风筝翱翔在空中，快乐地飞翔着。他们的快乐随着风筝一起飞上蓝天。小草告诉我，说，‘春天在这里，它是绿色的’；花儿告诉我，说，‘春天在这里，它是红色的’；鸟儿告诉我，说，‘春天在这里，它是动听的（歌声）’；孩子们告诉我，说，‘春天在这里 ，它是自由的’。但我却说，春天在处处，它是七彩的。她笑微微地站在百花丛中，也像一支花，像一支挺秀淡雅的兰花

才子知音“陈三变”

人说高山流水知音难觅，可我既没跋山涉水行走千里，也没有遍访天下寻觅知己，就在班里，就在我们班里，我找到了知音——准确的说，知音自己送上门来了。

何处播撒阳光

北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强北京大学中文系孔庆东教授把“阳光作文”界定为“积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作”的文章，并提出我们要“树立健康、豁达的写作观”。毋庸置疑，这必将对那些缺乏生活阅历的学生在日常写作当中突破模式化、避免无病呻吟等起到一定的积极作用。但是众所周知，“阳刚”是与“阴柔”相对的词语，如果非要用少数人的审美趣味和个人喜好来取代真正意义上的个性化写作，似乎带有一定的狭隘性，而用一些有所偏指的词语用来描述中正，广泛的“真诚”更似乎显得有些偏颇。

无论是“骏马秋风塞北”的苍凉，还是“杏花烟雨江南”的温柔，乍看来都与阳刚格格不入。如果单单是为了号召学子们写出情感真实的文章，“阳刚”则显造作。若是想呼唤人们放弃哀伤的笔调，则显狭隘。“阳刚”这一定义，又有什么巧妙之处呢？

诚然，学生之中，病态的应景之作随处可见。千人一面，千文一调的应试作文更不在话下。纵然人人对其嗤之以鼻，但这风气依旧弥久不散，想必其存在必然有适合其生存的土壤。如果说作家的文章是作者在呼唤一种共鸣，即使超越现世，也可以在时间长流中寻觅知音。学生的日常作文则不然，“作”是出题者被动的要求，“文”是应答人主动地迎合。学生只如演员，决定结果的终究是导演。演员么，自然得费尽心机讨得导演欢心。迎合得巧，自是文采斐然；过分矫揉造作，则成了东施效颦般的阿谀，恶心了导演也断送了自己的灿烂前程。然而每个导演都有着独特的口味，迎合者一旦拍上马脚，只怕追悔莫及。于是，多有人收敛起奴相，写出毫无个性倾注的文字。这样的文章绝无营养却四平八稳，至少不会犯什么禁忌。这样的文章，才只能称为“作文”。

在这里，我不是要抱怨当下的作文考察制度。诚如明朝，八股取士再僵，也有张居正考场上写下立意深刻的锦绣文章。人，终究可以巧妙地利用规则，并以此表现出真实的自我。昔日人类从洪荒中兴起是如此，今天的学子们又怎能僵死于既定的规则呢？“阳刚”所指，若非文章，而是保持写作的态度，那是再妙不过的了。“阳”，保持写作开明的态度，“刚”，坚持自己一以贯之的性格。同样是作文，王勃的《滕王阁序》瑰美绮丽，引起前后多少人的共鸣。相反，若是连自己都无心浏览的文字，又哪来一鸣惊人的机会。回看古人，纵然有求于人，李白可以写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，但他绝不会放下“日试万言，倚马可待”的自信；宋玉即便有雄雌之风的奉承，但绝不抛弃迎风独立的洒脱。文学终究是对时代的反应，阳刚所启示的，怕更多针对这这个时代。当人们不再对自己坚持，当每个人都渐渐放弃个性，迷失自我时，我们民族的独立又依靠在何处？凌虚御风么？只怕会狠狠得衰落，跌得粉碎。饱受摧残的它，哪里还承受得了又一次沉重的打击。当民族的自我意识渐渐衰弱之时，它的历史不再了，它的传承不再了，它的文化它的精神它所给予的无限的光荣不再了。直到再无可坚持之物时，我听到广厦轰然倒塌的声音。

我们需要阳刚，那是笑待规则的豁达和洒脱，而绝非宣泄，绝非用暴力的文字来排遣不满，发泄愤怒。毕竟，我们大多还不懂得批判，我们无法将善恶与喜厌分开，无法将理智与热情结合。文章来自生活，可他绝非只是生活，真挚的情感只是玉胚，只有悉心剔除杂质，才能温润光滑，晶莹闪光。

阳刚需要坚持自己。先秦诸子的百家争鸣，与后世的陈陈相同，咬文嚼字，一头钻入圣人牙慧之中，再无突破相比，谁能不击节而叹？但阳刚，也不是绝对的放纵，纵然给规则加上再多的粉饰，也掩盖不了它束缚的本质。庖丁解牛，遵循规则，方才游刃有余。

阳刚需要丰富的感情。阳刚，不是失去哀伤，那样的妥协怎会真正获挺立的风骨，怎能留下真正激昂的文字？也许阳刚会成为时代的主题，悲伤只能流入随行的支流。当它终究是山川的一部分，终究是生命中不可或缺的景色。傅雷说“人一辈子，都在高潮-低潮中度过，只有庸碌的人生活才如一潭死水。”生命中绝不缺乏感情，悲欢喜怒共同支撑起我们的生活，我们的阳刚也因此而有立根之地。

更何况，阳刚写给是青年人的。青春不是只有桃面、丹唇、柔膝，青春更有深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春的人们，需要挺拔的躯干而非柔弱如藤蔓，不堪一击。阳刚留给青年，有何不可，有何不妙，哪有偏颇？

再看 “阳刚作文”的定义，不见造作，还颇显深刻。借指文学虽狭，至于“作文”则显宽旷；强

明媚在今秋

感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。感悟语文

自呱呱坠地，呀呀学语以来，语文伴随着我日渐长大，对“语文”却只是相识而不相知。对“语文”这个看似简单的词语，从未有过深究的我，如今敞开心门，让思想在美妙的享受中放飞，在文学的长廊里幸福徘徊，在语文的熏陶下慢慢感悟。

语文是五颜六色的水彩笔，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，描绘绚丽多彩的生活；语文是安睡在厨房的调味盒，酸甜苦辣，调出其味无穷的生活；语文是本博大精深的百科全书，花、鸟、虫、鱼，填补出丰富多姿的世界。

孤独时，语文是知心良伴，一本本贴心的日记让你尽情地倾诉，与你共享幸福，共担痛苦；无聊时，语文是欢乐的使者，一部部百转千回的小说伴你度过美妙的时光；胆怯时，语文是无穷的勇气，前人留下的激扬文字铿锵地告诉你，“我能行”；失败时，语文是满载的信心与希望，一句安慰的话语，一封鼓励的信件为你展开通向成功的大道；成功时，语文是心头的蜜罐儿，一句句赞颂的诗篇让你沉浸在蜜的香甜里，然后学会珍惜；苦闷时，语文是面朝大海的一间花房，惆怅留给大海远去的波涛，让快乐在花房里酝酿……多少次，幸福因语文而发酵，多少次，痛苦因语文而被丢弃在风中。语文为生活添姿加彩，生活因语文光彩熠熠。

回首中国好一个文学的传奇古国，感叹华夏，好一个英雄的民族，它曾孕育了多少灿烂与辉煌。多少的文人志士因语文而辉煌，又给予语文多少无尽的辉煌。语文有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献；语文有着“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的美景仙境；语文有着“物是人非事事休，欲语泪先流”的怅惆……语文在中华民族的长河中留下了多少光辉的印记。

感悟语文，感悟生活。语文正寻觅知音，为何不让如此多彩的语文滋养自己的生活，丰富你的人生呢！

明媚在今秋

这一季，青春如风扑面，吹向阴霾，吹尽阴霾……

――题记

周末又至，留给学校一园的寂寞，我依旧无视这暖阳倾泻的中午，静静走过那早已被蜘蛛网查封了的沱江书院，悄悄走近黄湖山边被惆怅深锁的池塘，用那深深的寒意套住自己。

景，依旧是那景，一池水如童话般在梦幻里灵动，刚被风掀起的细纹又渐渐在新生的柔波里。背景依旧是沙沙作响的竹林，只是丢失了少许当初欢快摇曳的绿叶，浸着几分沧桑，仿佛透视人生的智者，正看着我们这群凡夫俗子在现实与梦想的边缘徘徊，我的紫葡萄早已化作了深秋的露水，现实隔着遥远的梦想，在我心中隐隐作痛，梦仍在梦着，却已不敢幻想那是现实。淹没在树丛里的小路，隐约着走过几位拄杖的老人，经历一世，如今留给他们的是安详与平和，可我感觉着命运似乎并未给我留下什么。我悲叹着，这世界何以就如此善变，当初满腹的自信蜕变成了无尽的沮丧，快乐也显得奢侈，幸福也跟着逃得无影无踪，满腔的，只是绿肥红瘦的悲歌。

好久以来，只觉得秋过早地来到了我的心中，却未留意到秋真的来了。一叶而知秋，对面不知名的树妈妈正与儿女们伤情别离，风残忍地催促着，叶儿越卷越远。我仿佛听到了落叶枯萎的哀叹，疼惜地拾起了它们。因为我的心早已如这片片枯叶在生活中无奈地飘摇。秋风无情扫落叶，我的秋风已到，心中的惆怅与失意又何时能被一扫而光。我不知道该去问谁，只留答案在风中飘。我走在寂寞里，慢无目的地徘徊于古树间，抚摸着那嶙峋的枯枝，划过指间的满是沧桑的历历在目。我无法释怀，抬着望望天，那边阳光的精灵在到处飞r，而我却不经打了一个寒颤。看那池水吧！楼房、树木在水中曼妙舞动，隐隐约约，似乎要带我走进梦幻。竹，也如妩媚的青蛇，在水中自由欢畅。再望望竹林，依旧是笔直的一根根，这使我不再敢相信这世界还存在真实。

对面那是什么？我揉了揉早已无泪的眼睛，池塘边的墙角下涂着一抹金黄。该是野菊吧！我这才意识到，属于秋天的不只是落叶，还有野菊，那清新的黄触动了我那颗敏感的心。山那边的田野里，该也是一片金黄了吧！那不属于落叶，却属于收获，而我在金秋里收获了什么呢？我踌躇着回过头，收获该是孕育在阳光里，于是，我决定走进那洒满阳光的地方。空气已开始变暖，低头看看墙边的小草，正努力向着阳光生长，我对自己笑了笑，刚才的我还不敢走出阴霾。

我回过头，望望那池水，依旧灵动着，被阳光揽进怀里。山边的竹林依旧沙沙作响，像位透视人生的智者，看着我，不再徘徊。池塘渐渐在我眼里退出了，我这才发现，黄湖山遍布着墨绿，当初的黄叶早已无影无踪，另一片金黄在远方向我招手。

当海子遇上李清照

初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀初春时节，本是万物复苏的时候，然而一颗耀眼的星却暗淡下来，即将走向另一个世界。一天下午，一个身材瘦小的男人独自向山海关方向走去。他转身看了一眼那个生活多年的城市，前方几处乌云低低地沉着，飘荡着令人窒息的空气……终于，他到了，没有说什么便躺在了冰冷的铁轨上。一切都是那么平静，然而这平静终于被远处传来的隆隆声打破，宛如巨龙的火车终于如期而至……

1989年3月24日，所有热爱诗歌的人痛心的一天……

海子来到一个美丽的湖边，黄昏邻近，山上的枫叶格外的好看。“荷叶荷花何处好？大明湖上新秋……”前面有一个亭子，断断续续的传来琴声，颇有悠闲之味。他好奇地走了过去，只见一个身着宋朝服饰的女人屈膝而坐，轻抚瑶琴。

海子好奇地轻轻问了一句：“请问，姑娘是？”

“小女子李清照，公子呢？怎独自到此？”李清照站起来看了看眼前这个男人——头发有些凌乱，身材瘦小，但透出一种特别的气质。

海子很惊喜，中国历史上著名的一代女词人竟被他遇见，他连忙回答：“在下海子，我……”海子没有回答完便伤感起来。

“你就是海子？怪不得有一种特别的气质，我很奇怪你那么有才为何会自杀呢？”李清照听见海子的话也很高兴。

“原因很多，不过我不想再提，倒是你似乎很怡然，你本该……”海子的话被打断。

“本该愁苦万分，是吗？可是我看见了你！”李清照微笑说并让海子坐下。

“那又如何？”海子很疑惑。

“那意味着有一天我会等到一个人，我每天都会在此抚琴，希望琴声能够指引他来到这儿，刚才那首曲子便是我们一起作的。”说到这，李清照脸上泛起一丝甜蜜。

海子看着眼前这个女人很不明白。“你是不是过于乐观了？你难道忘了你的国破家亡之苦、丧夫婚变之痛？”

“那些的确很难释怀，可是我并未选择自杀，但是你却自杀了，你有什么放不开的吗？”

海子犹豫了一会儿，但他好久都没与人交谈了，所以他决定说出来。“我一生孤独、朋友不多、爱情坎坷。别人都不懂我，而我多么希望与人交流啊！”海子眉头深锁。“有一次我走进一家餐馆，跟老板说让我给店里的客人朗诵我的诗后给我一些酒喝，可那老板居然说他可以给我酒喝，但我不能在他的店里朗诵……”海子看了看帘外的落日，心中无限感慨：“那污浊的‘尘世’已容不下我，而‘尘世’对我来说亦无可留恋了。离开便是我得到解脱追求纯洁的唯一选择。”

李清照静静地听着这个自杀男人的故事，直到他讲完。“你觉得我们俩谁的经历更悲惨一些呢？”

海子考虑了一会儿后回答：“也许是你吧！但你以前不是很愁么？你的很多词也都成了愁词，而你也……”海子没有继续说下去，他不想再揭李清照的“痛”。

“是的，我曾愁过，但当我再次来到这大明湖的时候想了很多。就说我的‘国破家亡之痛’，你我所处的时代就能说明一切。‘丧夫婚变’也是事实，可我曾与我的丈夫赵明诚相爱二十几年，我刚才说的要等的人便是他。”李清照脸上露出一丝浅笑。“后来他先我而去，我被迫改嫁张汝舟，没想到张汝舟不但欺辱于我还害我陷入牢狱，后来被朋友所救，朋友要我坚强的活下去。虽然晚年的我过着很愁的生活，但如果我简单地放弃生命又怎么对得起朋友呢？而你却放弃了你的生命，你又怎对得起关心你的人呢？你那么做不觉得自私吗？”

海子的眼里透露着一种无奈。“我跟你不同，放弃生命对我来说是一种解脱。你有懂你的人支持你，可我呢？我的世界里别人都不懂我。我不过是做自己和追求我所热爱的罢了，而‘尘世’为何那样污浊！”

“所以你觉得寂静的黑暗才是纯洁的，才是你追求的？其实你错了，错在你总是太过于消极，不愿意乐观地面对生活。你的错误让关心你的人受伤，你所谓的‘尘世’也少了一个天才诗人。”李清照看着沉思的海子感慨道。“你那么年轻，正是寻觅知音的时候啊！”

海子叹了口气。“谁会是我的知音呢？”

“现在你的诗那么受欢迎，很多人都争相模仿，难道说他们都不是你的知音？”

“他们！”海子的脸上终于浮现一丝笑容。“可我已然退出了他们的世界，不可能再看到他们了。”

“你现在后悔吗？”

海子苦笑一声。“很后悔，但错误已成。希望后人都能积极乐观地面对生活，不要像我一样——永远沉默。”

“记得你说过‘诗就是那把自由和沉默还给人类的东西’。

“对呀

琴·知音

在孤独的土壤上徘徊

迷茫得看不清方向

敞不开的心扉

说不尽的疲惫

只在秋风萧瑟里

弹奏出凄楚的美

寻寻觅觅

几翻轮回

知音何处

落寞而归

古老的城堡

逝去的光耀

是否还存留着

属于你我的歌谣

人去 线断

梦碎 心醉

忧伤亦化作悲曲

鲛人聆听

望月流泪

养生论

养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌著称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为？诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗？

信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听

寻觅心灵的一块角落

寻寻觅觅，寻寻觅觅，何处是归路？——“才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”或许，此地正是那一处芳草，那一片频州，那一条心灵的归路。 此时，满脑浑浊的正如一个大染缸，只怕，载满绿意的荷叶，禁不住闹腾，万般折腾下，春意黯然，乃罪人也。 在敲击了一会键盘后，不禁想认真掰掰手指头，数着那日增减少的日子。咳，岁月不留人啊。眨眼的工夫，三年将逝。眼见着日历越来越薄，书越来越多，可没念完的却还有很多，成绩也如08年的股市般，从开年的牛市一直到熊市至今。“怎么办？怎么办？”心里急得跟热锅里的蚂蚁似的，乱如麻。 失意是绝望的源泉，绝望则注定一辈子都是失败。我不愿充当一辈子的失败者，而好强的心却一次又一次的被实际行动浇熄。这可能就是哲学中谈及的矛盾吧。也正因此，我讨厌自己，讨厌自己不能由衷的为内心随身所欲。 终日的苦恼，我该向谁倾诉？文字，或许是最好的选择。可我又迷惘了。为什么我的作文在退步？为什么我的文字无人理解？为什么知音难逢？或许，我只会写内心的独白；或许，心只有心系所属才能读透它的文字；或许，“海内存知己，天涯若比邻”。

只为寻觅一个知音

海宁市职业高级中学 预103班 李贾玉

有种挂念，很平淡却甘甜；有种问候，很平常却真诚；有种责任，很普通却温暖；有种友情，很清澈却久远。与你相识，很轻松。

——题记

“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”

在现实生活中诸多因素阻止着人们交流的欲望，人和人之间的情感交流变得越来越难。有时人们宁愿把自己的内心世界深深地隐藏了起来，一个人去品味孤独，也不愿意轻易敞开心扉。

正是内心百感的寂寞，百感的愤慨让我在这个人情冷漠的社会中寻得网络这个另一世界。我在这里觅到了一个小角落，只属于我一个人的世界。

时间荏苒，带来却又带走很多形形色色的人，他们在这个世界里被称作“网友。”人都有两个自我，一个是真实的，一个是虚伪的。人们为了生存不得不带着面具去面对现实中虚伪的自我。那么今天的网络，就成了虚拟对现实的一个模仿。在这里可以摘下一层层面具，敞开自己的心扉展示出最原本的自己。在这里我们可以不要在寂寞，可以不要再怨恨没有懂自己的人。

“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”

那是一个飘着雪花的暮冬。时间被雪一点点凝固。擅抖着双手，一如既往的打开电脑。登上自己的QQ。

“嘀嘀嘀”。QQ里传来的系统消息。打开一看，是有人请求加我为好友。怀揣着满腹的好奇，接受了请求。打开资料一看，网名叫作：沙丁鱼。是女的。年龄和我相仿。打心底竟油然产生莫明的欣喜。可是由于与她并不熟悉，出于害羞，不知该说什么话题。便一直未寻过她谈话。

雪一直下，好似洋洋洒洒深邃博大。为什么在我看来却如三千烦恼丝，进不断理还乱。

还是学生的我被限制的很多，要做关于学习的很多的事，父母忙于工作，每天见面也只是睡前的那几十分钟。我们变得越来越不善于表达，越来越孤僻。我总在想，多想哪一天我会在茫茫雪中依稀看到模糊却渐渐清晰的我所向往的人儿，她拉起我的手，很暖很暖。……

雪一直下一直下，似乎酝酿着一场悄无声息的战争。

爸妈回家了。一回来就是争吵。妈妈还很生气的把电视给关了，说我有什么用，就知道看电视看电视。眼泪像决堤的洪水，奔涌而出。“砰”的一声，却震不断门外依旧的争吵。

“呵，又是为了生意。一天到晚都是生意，什么时候管过我。我都生病他们都不会理一下。一直都是这样！从来都是这样”！我边抽泣边埋怨着。

就像爸爸有烦恼了之后就爱躲一边抽几根烟一样，哭罢，我便擦干泪水，又开启了电脑上了QQ。上网登Q成了我缓解压力的最好工具了。

依旧翻动着每一个分组栏。看看有哪些人在线，看看哪些人又出了新动态。当然，依旧会去看“沙丁鱼”是否上线。她仍然没上。“唉”。我叹了口气，戴在耳机，将音乐开到最大声，让自己远离门外的争吵。我发表了自己的“说说”。在上面写了“心里很难过，为什么连爸妈也要这样，我就那么不重要吗？我好想有个了解我的朋友”。刚发表不到五分钟，耳机里便传来了“嘀嘀嘀”，有消息来了的声音。打开一看，竟是那个沙丁鱼。一股暖意涌上心头。

她发来“你还好么？”的字样。我答不好。她问我是不是家里出现什么矛盾了。我发了个点头的表情。她很温柔亲切地问我“可以做个朋友吗？如果愿意就告诉我怎么回事，我们是朋友我会帮助你的”。她的话让我很是感动。但我还是有些顾虑，毕竟并不熟悉，不敢说太多。但她的真诚让我卸下了这些顾虑。我们聊了很多。我对她也略知了一二。

这世上总有“一见如故”，沙丁鱼就是那故人。她和我一样内心有着复杂的情感，想要朋友诉说。

打那日之后，我们便经常聊起天来。像那些小姐妹一样什么都说。伤心的，开心的，互相分享。网络将我们两个人紧紧的联系在一起，虽然我们不曾见面，只是对着一方屏幕。但缱绻的感情是扯不断的羁绊。

流年飞逝，时光最易把人抛。与她相处三年了。到了中考阶段。成绩优秀的她自然是考上了当地的重点高中，而我却只得去上职校。记得那天我很伤心，哭得很厉害。那天她打了电话给我，这是从未有过的温暖。电话里传来的声音是那样温柔，好似灿烂千阳也无法融尽。电话那头的她让我不要气馁，安慰了我很多，告诉我尽管是在职校也要昂首挺胸，努力学习，出人头地。不知道为什么，眼泪在不知不觉中就被风干。

现在我终于知道，因为她是我的朋友，是比我现实中朋友还要真实的朋友。隔着千山万水，却是触的到的感动。

我们都在自己的生活中规律地生活。每星期她都会在忙碌的普高学习中抽出空来给我寄信。一份份信笺成了彼此最宝贵的礼物，载满了甜涩的泪水。

“给我一份食物，我会在保质期内享用它”。也许这个比喻还有不足之处。虽然我不清楚这份网络友情的保质期有多久，因为我们都无法承诺永远，但是我相信，如果用真诚的心去对待，是会长久的。