作文金钱与劳动(共10篇)
人的一生一定会受到很多人的关爱，可什么样的爱才会是你想得到的呢？不可能会是金钱和物质吧？
在前一段时间，我买了手机向爸爸要钱交手机费，可爸爸说“买上都行了你上什么费啊！上费也没有用处。”我知道爸爸是担心我用手机看一些不好的东西，可我不会那么做的，虽然我理解我爸爸，但是欲望，不断骚扰我的大脑，我就不断向爸爸提出。经过我言辞诚恳的请求，终于达成共识，和平谈判。结论是我用我的辛苦劳动来换取报酬。我每天都要干一大堆活，虽然会很累，但一想到报酬，就又心甘情愿，认认真真的做。
有一次我奶奶去四川看我的太姥姥，爸爸又要上班，顾不上管我，家里只有我一个人了，真的很自由，不受拘束，可一大堆的活也在等着我一个人去做。不过我好在有做家务的经历，当我做这些活时，也没有那么困难，所以我发自内心的感谢我爸。
爸爸的爱不是金钱与物质上的给予，也不是对孩子的娇生惯养，这与众不同的爱，才使我能够自理。也使我懂得在取之前要先学会付出，上帝不会无缘无故的给你。
正因为爸爸的爱不是金钱与物质的给予，而是指引我走正确的道路，而指引我走正确的道路，也就是给了我取之不尽，用之不竭的财富。
人生轨迹的思考与展望
到目前为止，有两种人生轨迹令我艳羡。它们是两条互不相交的直线，截然不同的方向，在没有交集的空间，各自指向一种人生情怀。作为一个普通的人，我无法伸手就能攥紧，甚至是与它们擦肩的机会都很渺茫。每个人都要背负现实的包袱，很多时候不是没有能力把包袱甩开，而是内心有所顾虑，无法随性行事，要设身处地为他人的感受着想，或顾全大局。换句话说，那些压覆着身心，让我们无法顺畅呼吸的事都来源我们内心无法搁浅的对尘世的留恋。因为我们对这个世界心存一份仁慈的挂念，做不到漠然一切。这是极为平常的事。但与此同时，这个世界对我们的引力就更强了，我们似乎成了世界的某一个部件，紧紧依附在地面上，目睹着所有的荒诞与罪恶。这种生命的重量让很多人无法承受，在现实与灵魂不融洽的相处中，催生了理想，以上两种人生轨迹就是诞生于此。
先说第一种，它可能更符合风华正茂的我们，有视金钱名利为粪土的愤世嫉俗，有浪遏飞舟的激进。无所畏惧，因为无所在意。这样的人生犹如一支崭新的标枪，在空中可以刺穿白云，与雄鹰并肩而行；在海上乘风破浪，即使坠落也自在漂浮在汪洋之上，永不沉没。用李白的一生来诠释这种洒脱情怀最合适不过，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，哪怕在官场上失意，在人生路上遭遇艰难，但激愤之情从未被浇灭，坚信自己终有一天能有所成，他在路途中所遇之风景成了他人生的激励，在他的人生画卷上挥洒了浓墨重彩的豪情与乐观。因此李太白的诗总能透出一种豪放的洒脱和浪漫气息。他绝不是名利的附庸，力士脱靴、贵妃研磨，最能体现诗仙的狂放不羁，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。当认为名利和金钱不是成功的体现时，我们就达到了李太白这种乐观豁达的人生轨迹不期而遇了。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。是他开创了另一种人生轨迹：归隐。从古至今，有很多人欣赏他的生活作风，固守寒庐，寄意田园。还有从中隐含的超凡脱俗的人生哲学，无不映衬了他恬淡自然、冲淡渺远的品格。陶潜的归隐不同于东晋时期借归隐买名邀誉的其他“隐士”，他是真实的隐居，是一种人生选择，是“举世皆浊我自清”、“不为五斗米折腰”的清高。在恬淡的田园生活中，他的心情逐渐卸重，不带防备地跌入自然的怀里，享受归隐之乐。然而，他在归隐的同时心系着黎民，亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，可见他的归隐生活并非完全出世，是与人民有情感交织的，他隐居的本质就是为了表达对社会黑暗同流合污的反抗。在绝望的环境心存希望，用心里一举光明之火照亮真理，我们可以把他称为这个社会的局外人，置身事外，淡然超脱，与世无争。这种平淡如水的人生轨迹，无形之间黯然了无数为名利出卖人格的宦官的仕途官道。
踏上这两条人生轨迹的任何一条都将是我生命之歌上最悦耳的音符，人生画卷上最华丽的一抹。如今，虽未实现，但它们仍激励着我朝积极的生命方向走去，我知道，这两条轨迹不是流星，炫目却只能仰望。
劳动与金钱
秋 天 的 景 色 真 迷 人 ，而 勤 劳 的 蚂 蚁 们 却 没 心 思 去 玩；它 们 正在 准 备 过 冬 的 食 物 呢 ！ 两 只 大 蚂 蚁 正 在 用 锯 子 把 一 个 土 豆 儿 一 块 一 块 地 锯 下 来 ，小 蚂 蚁 们 扛 的 扛，搬 的 搬 ，推 的 推，拉 的 拉 。 看，蚂 蚁 王 后 也 亲 自 动 手 托 苹 果 ，一 步 一 个 脚 印 ，还 真 吃 劲呢。！ 这 时 ，蚂 蚱 先 生 带 着 一 个 沉 甸 甸 的 钱 包 ，一 会 儿 跳 到 这 朵 花 上 ，一 会 儿 跳 到 那 朵 花 上 。蚂 蚁 王 后 正 拖 着 小 车 从 下 面 经 过 。‘‘哎 呀 呀，蚂 蚁 王 后 也 动 手 ，了 不 起!” 蚂 蚱假 意 称 赞 道 。“蚂 蚱 先 生， 冬天 就 要 来 了 ，你 怎 么 不 去 储 藏 食 物 呢？”王 后 问 道。“我 有 钱！“蚂 蚱 拍 拍 鼓 鼓 的 钱 包 。“俗 话 说 得 好：有 钱 能 使 鬼 推磨！”王 后 摇 摇 头 走 了。 冬 天 来 临 了，大 雪 覆盖 了整 个 大 地 。蚂 蚱 带 着 它 的 钱 包 走 了一 家又一 家 ，谁也 不 愿 意 把 食 物 卖 给 它。 蚂 蚱 来 到 蚂 蚁 家 门 口 ，看 到 里 面 是 一 片 欢 乐 的 海洋：烤 土 豆 ，喝 蜜 计 ，啃 苹 果……蚂 蚱 迫 不 及待 地敲 了 几 下 门。可 蚂 蚁 们 理 也 不理 它，蚂 蚁 王 后说：“只 有 劳 动 者 才 可以 与 我 们 蚂 蚁 家 族 一 起 生 活 ，我们 不 需 要 金 钱 的 崇 拜 者。” 蚂 蚱 的 脸 突 然 红 了 ，羞 愧 地 走 了，走 在茫 茫 的 雪 地 上。后 来 它 与 它 那 钱 包 消 失 得 无 影 无 踪。。。。。。
城西分部 四年级 凌 俐
金钱与幸福
如果财富是你的，那么么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？ —题记 时下有些同学吟道：“世上只有妈妈好，有钱的孩子像块儿宝……？”言外之意，即金钱“万能”有钱便有幸福，事实果真如此吗？ 裴的芬说过：“价值用来贡献来计算，从物质的消耗中谋求快乐，才是人生真正的悲哀。”人拥有金钱并不味着拥有了幸福。人生的幸福在于追求，在于拼搏在，在于奋斗，人活着要有意义，有价值，学有所得，志有所成；就要忘一己私利。周总理省吃简用一件睡衣是补丁摞补丁，但他为人民鞠躬尽瘁，死而后已，深受人民爱戴。还有在平凡岗位上默默奉献的普通劳动者；与非法经营大谋利益的大款们相比实在“穷的可怜”。但他们却靠自己的双手的诚实的劳动，在生活中处处感受幸福。 而今，随着改革开放的进一步深化和社会主义经济大潮的涌起，金钱仿佛一夜之间更加溢彩流光。金钱成了人们追逐的焦点，金钱成为事业成败的标志，衡量自身的天平，可在给“希望工程”捐款时，有钱的人却立刻变的一毛不拔。 金钱并不是万能的，有钱未必真的幸福，金钱并不是幸福的源泉。幸福也不是金钱的产物。幸福可以一直在身边，而金钱却不能。
我心中的美好家园
我心中的美好家园我们美丽的家园——地球，在人类的污染下，不知何时变成了肮脏的星球。我希望地球能变得美好、漂亮，再次成为我们美好的家园。在我心中，地球上有着许多森林和草地。动物们在安静的森林里生活，在平静的草原上玩耍。所有人都和平共处，相亲相爱；人们热爱生活，热爱劳动，每个人都能用自己的劳动来换取金钱和物质；每个人都爱护环境，不乱丢垃圾，不乱砍一棵树，不乱摘一朵花，不乱踩一株草。人们不会烂用金钱和权力，用金钱来帮助穷苦的人们，用权力来帮助受到不公平待遇的人讨回公道，不用抱怨世道的不公，每天都能开开心心地生活，脸上充满幸福的笑容；学生们能努力学习，有着美好的愿望和崇高的理想，立志为我们的家园做出更大的贡献。我们的家园环境优美，树木四季常青，花儿四季绽放。在温暖的春天，鸟儿鸣唱，百花争艳；在炎热的夏天，人们能在清澈见底的小河里自由自在地游泳，与鱼儿嬉戏；在丰收的秋天，金黄的稻田里，农民十分开心地收获稻子，脸上充满丰收的喜悦；在寒冷的冬天，大人们围坐在温暖的火炉边聊天，小孩子们在雪地里快乐地堆雪人、打雪仗……我们的家园要真是这样该多好啊！华容县城关镇侨联环城学校五（1）班严诗喆指导老师：马娟
《后天》的故事与感情
《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北《后天》是罗兰・艾莫里奇2004年的作品，作为04年一部耗资巨大的商业片，影片继承了罗兰一贯的风格（甚至到抄袭），灾难、人类文明、拯救、希望...
随着人类环保意识的增强，温室效应作为20世纪危险的产物，依然不断刺激着人们的神经.本片被定义为“环境灾难惊悚“而非“科幻片“，也就是说，本片所展现的情景，是与现实有着密切联系，而非凭空编造的.
尽管如此，影片中的大量情节仍被批作是“扯淡的“.比如冰河期来去的速度、波及的范围，从科学意义上讲都是不可能的，可我觉得，科幻（我还是习惯称其如此）不是科普，尽管它很不严谨，但我们仍能体会出导演用夸张警示人们的用意。
少谈几点感情主线
《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。
从开头看，Sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。当儿子面临危险时，父亲毅然北上，这不仅是勇气与毅力。更是一种可以战胜理智的情感――爱！
当冰河来临，困在图书馆的几人成为一个整体，他们在最绝望、最危险的时候相互依靠、相互鼓励，这是相当重要的一条线索，也有着以点带面的妙处。
当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。
一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。
这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。
但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！
这一点，与之前一点，展现在同一时空环境下，构成了影片最深刻的两点人文主题。
故事的警示
影片的故事并没有显示出多少新奇的地方，总的来说，通俗易懂。我们暂且不论剧情的疏漏或场景的似曾相识，单看故事本身所要传达的思想，是发人深思的。
在气象学家发现洋面温度异常后，立即向总统申请全国向南转移。而总统说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。此时，总统的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的万能钥匙，直到最后。
为了缓解温室效应，国际上有着《京都议定书》，而恰恰是美国，拒绝在和约上签字！本片无疑是对美国莫大的讽刺。那些自信的美国人向来喜欢指责别人，而他们自己做的，已经很差了！
当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天，被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！在指责！在控诉！！
数十分钟灾难场景的连续体现，使人们坐在银幕前感受到了巨大而不可名状的恐惧与深思。
我们生于自然，长于自然，我们为了自己的文明不惜破换自然的平衡，最终，自然反过来向人类做了宣判，我们的一切文明，物质上的、精神上的，完全可以被她轻而易举地全部摧毁！在自然面前，无知的我们凭什么自豪于自己的“杰作”？！我们有征服、取代自然的资格吗？
影片中，由于温室效应导致全球洋面升高，整个北
劳动与金钱
一年以前 ，我 还是一个骄傲自大孩子，仗着自己天资聪颖， 上课时总不专心听讲，还自以自己很了不起，老师讲的内容我都能理解并且记忆 ，对待同学更 是嚣张极了 ，我从来 看不起学习成绩较差 同学，更因为自己是 班长而不可一 世。 而那次重新竞选班委，则让我不再骄傲自大 ，有了十分明显 的改变…… 那是一个漂浮着橘黄色光影 的美丽的黄昏。同学们已经投好选票，老师 紧张地统计着。气氛十分紧张而又严肃，但我却是成竹在 胸：这次的 班长 竞选一定还是我的 ，担心些什么呢？我的嘴角不由得慢慢扬起。 激动人心的那一刻到来了，老师站在讲台上宣布：“这次班长竞选的结果是 ——李艳娜！” 听到这句话，我仿佛被一盆冷水从头顶浇灌而下 ，心凉了 。但我只想知道，为什么会 这样呢？为 什么她可以当选而我却不可以呢？ 老师仿佛看了我的不满，便让大家一起来为我提意见。一 听说这个消息， 大家七嘴八舌地讨论起来 ： “她十分自满！”“她总是趾高气扬，真让人受不了 啊！”“她还因 为某些人学习不好，从来都看不起他们。”“她太过骄傲，我们受不了她的嚣张！”…… 听到这些话，我惊得目瞪口呆：原来，我居然有这么多缺点，我真是没有想到 ，同学们对我居然有如此多的不满，我原来这么坏……想着想着，我不由得惭愧地 低下了头，脸涨得通红。 老师见我知错了，便走了过来 ，语重心长地对我说：“谦虚使人进步，骄傲使人落 ，你如此骄傲，怎能有所进步呢？作为一个班长，应该团结同学，帮助同学，你如此不可一世，骄傲自大 ，又如何能够做好一个班长呢？但是 ，知 错能改，善莫大焉，如果你能够从现在开始改的话，那么你 还是老师眼中的好孩子，还是有机会的 ，老师相信你，不要辜负我的期望哦，加油！” 从此，我便懂得了做人应该踏踏实实，待人应该态度谦恭，切莫骄傲自大，否则，后果不堪设想。
活着
人活着是为什么？有人说是为以后而着；有人说是活着而活着；也有人说过活着只是为了生命不被浪费而活着罢……可是我认为活着只不过是一个动词罢，至于你要怎样活着，怎样活得有意义那只是你的个人问题，我们旁人无权干涩，当然也无权改变！
如果你活得不精彩，不令人那么满意，那是你的事．如果要他人帮助，那是一件可耻的事，毕竟每一个人的金钱和财务是他们劳动而得来的，假如你要别人的施舍或帮助来活着，与其这样还不如不活。活得精彩换句话来说就是活得快乐。你快快乐乐活一生或许你就活得精彩，即使没有金钱；相反，你拥有富贵，才貌可是你天天愁眉苦脸，那你的一生是不快乐不精彩的。
有很多人活着只是为了振钱，在他们眼里都以为金钱最重要，因为他们认为有了金钱就有了一切，有了金钱就没有了烦恼。因此，和家人朋友的感情疏远。但是此时，又有谁细细想过金钱的作用和金钱的含义呢？金钱不是万能的，金钱只是物质消费的工具罢，并不可以替代感情。原因很简单，感情是发至内心的东西，只是人与人，人与事物所持有的东西，工具和感情是不能比较的。振钱我并不反对，但是在振钱的同时请不要忘记你振钱的目的和默默关心你的家人和朋友，他们才是你们爱的源泉。
活着，只要你活着，就要好好的活着！活着的方式有你们自己来选择，有你们自己来定夺，应为这样才叫做活得精彩！
江北区字水中学初一 孙清青
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我与道德共存
我与道德共存生活在二十一世纪的我们，社会在不断的进步发展着，而我们人类的道德却在不断的退化，中华名族五千多年的历史就被后人所遗忘。难道在社会不断进步发展的同时我们不在需要道德了吗？不在需要我们传统的文化了吗？这显然是不能被忘记的，而是需要加强发展流传的。俗话说，无规矩不成方圆。因此没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在生活中我们应该做一个有道德的人，但是有该如何去做呢？有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。古人云：“道乃盛德至善。”可见，道与德是分不开的。道如无德则不足以为道。君子有道亦有德也，而小人无德，亦无道，故小人不足以成君子也。其实，君子不过是个有道德的人，所以，要当君子首先要成为一个有道德的人。而我们现在的职业仅仅是学生，我们应该做好我们所该做的，这就够了，从小一步一个脚印地走在人生的道路上。君子坦荡荡，其实，人生的道路又何尝不能如此平坦，只要做一个有道德的三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去.老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，光溢彩！小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”？举目处，良智使我们心痛现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
让时间与你我同行
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。光阴似箭，短短人生能够经历多少春夏秋冬？其实，这一切的一切只在于你弹指的瞬间，当你使自己的生活变得丰富而有意义，才会无愧于心。 医生说：“时间是生命”。 当每位病人踏进医院的那一刻，他们才急匆匆地将生命汇对成了时间；当我们年逾化甲，才知道这时的分分秒秒是如此美好；当后悔降临到你我身上，才会发现时间如同生命般重要。美国著名科学家富兰克林曾说过：“你热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。 满腹经纶的学者说：“时间就是知识”。 “少壮不努力，老大徒伤悲”便验了那句话。历数古今中外一切大有建树者，无一不惜时如金，法国作家巴尔扎克把时间看成是自己的财产，德国诗人歌德把时间比作资本，鲁迅先生对时间的认识更深刻，他说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”因此，我们更应抓紧时间每分每秒，用好每分每秒，只有当我们善于利用零星的时间，才会做出大的成绩。 经济学家说：“时间就是金钱，就是财富。” 20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为1分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强，他们考核岗位，工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒，正是由于他们这般惜时如金的作用，才使得日本二战之后，一跃成为世界第二大经济强国。对于学生，尤其是我们新一代的中学生来说，时间是财富、是资本，我们要合理利用它而不是肆意地挥霍。时间如金钱，稍纵即逝，纵使你有万贯家财，但花钱如流水的你总有一天会将它挥霍殆尽，时间不也是如此吗？ 时间好似一匹千里马，如果你不能很好地驾御它，它便脱开缰绳飞奔而去。所以，我们时时刻刻都要勒紧缰绳，驾御这匹千里马奋勇向前。