一个爱唠叨的理发师给马其顿国王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道“沉默型。”

周国平先生很喜欢这个故事，于是作《“沉默学”导言》一文，题目挺有意思，而作者也于本文末段给出了解释：“世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传媒学、公共关系学等，唯独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢？所以仅存此“导言”一篇“正论”则理所当然地永远诸阙如了。“读罢即笑，再瞥一眼标题，却又冷不丁地打一个寒噤，”周先生所言极是“古希腊最早的哲人泰勒斯就说过“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图，让我们多听少说。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行，”而明朝的李笠也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。可见，沉默自然可论作“学问”，且学问之大、之广，令人深探之。

我承认，世间有太多谎言与废话，而“谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。”若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。然而，在我们听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，却又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回过头来又不禁悄悄问自己“对否？”世界需要“炫才”况大诗人王维、白居易都为及第而自荐，我们又怎能嗫嚅欲止、埋没才华而恪守“智者寡言”呢？有这样一个故事，某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做的很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”而这则故事恰恰证明了沉默的两面性。

聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？相反，那些大张旗鼓地推销自己，借着媒体与大众起哄的人们真正可以冠以“聪明”吗？于是我们可以看到平庸的诗人自诩泰戈尔，俗不可耐的小说扬言摘冠诺贝尔，尚未开拍的电视机先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这热闹一时的吹嘘和喝彩之下，终只虚声浮名。于是我们呼唤沉默，因为那是面对功利的脚踏实地、面对名声的实事求是。著名学者余秋雨在答学生问时提到，“有时周围杂音太多，批评者怕大家听不见他们的声音，就喊得响些，冲一些，这是可以理解的。我们不能因为别人的声调而拒绝批评，世界对我们的关怀多种多样，烈日当头，朔风扑面、海浪卷身山路磨脚，哪能把它们都调适得温煦柔和？全都调适了，这个世界也就会变得毫无意思。”“我曾一再主张，除了特殊情况，对媒体问的批评不要反击。其理由，不是害怕，不是鄙视，不是谋略，只是因为我们没那么重要。”

沉默正因于此。我们应擅于沉默因为那是盔甲，可以保护遍体鳞伤的我们；因为那是武器，它让一切流言蜚语无处逢生。我们需要在恰当的时候保持沉默、享受沉默，同样也要学会展示，展示原创、展示观点、展示这个世界、这个时代最需要的强音。沉默之人是智者，知道何时沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千语，宋得下山；沉默之人是得道者，经历奋斗，看穿一切。他们在沉默中永生。无知者的沉默是浅藻，罪恶者的沉默是顽固，小人物的沉默是怯懦……他们在沉默中灭亡！

沉默有道，生习之。

沉默，不是金！

沉默，不是金！大家一听，都会很惊讶，怎么会呢？那可是我亲身经历才悟出的道理。就在那天的数学课上，我和同桌发生了一场激烈的战争。

我的同桌是个成绩很差，调皮捣蛋的男孩，他的手常时不时的超出了我规定的那条线，俗话说：男女授受不亲，岂能这样？顿时，火花就在我胸膛燃起。我耐着性子把他的手挤回去。没想到，他却敬酒不吃吃罚酒，继续横行霸道！“不给他点颜色看看，他就不知道厉害”。我嘀咕着。于是，我提起拳头重重的敲了他一下，见我怒气冲冲，他立刻转怒为喜，还把手臂放到我桌子中间来了，我气得冒烟，跟他较起劲来。就在我们激烈的战争时期，老师狠狠地瞪了我们一眼，我挥出的手臂在空中来了个戏剧式的定格。老师一转身，便从桌上轻移桌下，一阵拳打脚踢。他居然狠狠的揪了我一下，“太过份了，欺人太甚”。我在心中吼到，用那带着杀气的眼神“瞥”了他一眼，有句话叫君子动口不动手，可我是女子，只好动手不动口啦。我们的战争依然很激烈，突然，老师走到我们身旁，我只好收回了手，停止了攻击。这时，旁边那个同学依然攻击我，无奈，我采取了最简单最常见的方法——保持沉默。任凭他怎么弄我，我始终紧闭双唇，不开金口，我憋着一口气，即使他打我，骂我，揪我，我也是自行车走下坡——睬（踩）都不睬（踩），我憋着火气一直忍着，可是没有办法，我平时也算个乖乖女，上课岂能讲话？更何况我前面也违反了纪律，所以只能一言不发。我一直保持沉默，那不是不想开口，而是不能啊！天啊，我要沉默到什么时候，才能开口？不是有句话叫沉默是金，雄辩是银吗？这那是金啊，分明就是一个个拳头。我只好用眼神跟他作战，却拿他没法，他嬉皮笑脸，得意扬扬。哎！算了，女子报仇十年不晚。悠着点儿，别冲动，冲动是魔鬼．．．．．．我依旧保持沉默，忍受攻击。只不过，我现在肯定，沉默，不是金！

沉默，不是金，不是金！我在心中呐喊着。啊！痛，我差点叫出了声，沉默，真的不是金呀！呜呜．．．．．．

沉默是金?!（参加大赛）

最近，在创网的寂寞轩里，都很沉默，我问风铃，她说她去问社长去，她也早为这个问题苦恼了，结果她说：“是大家都喜欢潜水。”不说一句话，只当旁观者么？可笑！

这样好么？这样沉寂，还是小孩子么？还是社里的的帖子水平太烂？大家不是说好要给所有人温暖么？为什么……沉默好么？它能带来什么？能带来友谊的温暖么？不可能，尤其是在网上，更不可能，不是么？

我不想用太多的华丽辞藻，也不想抄袭别人的段落，创意——这样很可耻，所以我只能真诚的呼唤：恢复热闹，不要沉默了，不要潜水了！

沉默

沉默

思想家说：沉默是一种美德。

教育家说：沉默是一种智慧。

是的，沉默与思索挛生。他是人深沉，而深沉的人更趋成熟。

是的，沉默即力量。它使人充实，而充实的生命才会永远年轻。

有人以为：麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默。

不，这些都不是沉默。沉默是临产前母腹中的胎动；沉默是春寒里芽孢中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。

朋友，我们这一代正需要沉默。因为：沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。

太阳不语，是一种光辉；高山不语，是一种巍峨；蓝天不语，是一种高远；大地不语，是一种广博。

朋友，在这坎坷、曲折、荆棘、浪涛的人生道路上，挫折是不可避免的，关键是受挫折后的态度。此时，你要学会沉默，在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强。在沉默中撞击新的火花。

朋友，当你成功时，不可骄傲。此时更应沉默，再沉默中冷静，在沉默中回首，在沉默中寻找新起点，确立新的目标。

有人以为口若悬河、滔滔不绝比沉默更具魅力，其实未必。你可曾听人说：语言是银，沉默是金。语言是一时的，沉默是永久的。其实就语言和沉默二者相比而言，沉默和语言是是和谐一致，相辅相成。如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。

正像刚健往往蕴涵在无情的表情中，顽强常常深藏在无望的希望中一样，尊严时时常驻在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。年轻的朋友们，难道我们在沉默之后能不托起祖国明天的太阳吗？

沉默是金

沉默是金

最近，爸爸教我学《论语》这里面都是被称为圣人的孔子与他的徒弟的对话，其中蕴含着许多深刻的道路，在一条条名言中，第一章：学而第一中的第十四话里的那句意味深长的哲理给我留下了深刻的印象。

这叫言名言是这样的：“子：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话的意思是：孔子说：“君子吃饭不求饱，居住不求舒服，办事迅速，说话小心，时常请教比道德高尚的人，把自己的缺点给补上，这才是好学。”

在这句话中“敏于是而慎于言”爸爸对我格外要求，因为爸爸说我分不清在什么时候说什么话，为了教育我爸爸还讲了一个故事：

一个老酋长为找能够胜任的新酋长，四处打听，后来打听到有个年轻人可以胜任，为了测试他有没有这个能力，就问他：“你认为世界上最好的是什么，请把他做成一道菜。”年轻人做了一道舌头，酋长问：“你为什么觉得舌头最好呢？”年轻人回答道：“因为人们对大千世界的赞美，对各种各样事物的称赞都是从舌头说出来的，所有的美好的祝福也是从舌头说出来的，还有各种的传递真情的一句句话也是从舌头里说出来的，所以舌头最美。”酋长喜悦得点点头，又对年轻人说：“那你觉得世上什么东西最坏，也把他做成一道菜。”

第二天，年轻人又端上一盘舌头，酋长又问道“你为什么觉得舌头又是最坏呢？”年轻人说：“舌头之所以最坏是因为，一些小人会利用一些花言巧语来蒙骗人，也可以用甜言蜜语来引人上钩，将人引入歧途，他还可以欺骗人，有多少的王朝断送在这小小的舌头上，他可以把死的说成活的，把活的说成死的，所以他也是最坏的。酋长听了，欣慰地说：“看来你已经明白什么是好坏了，酋长的位子交给你我就放心了。”

听了这个故事，我不禁想起爸爸以前对我说的话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这就是个俗话，意思：见到什么就说什么，要看人说话。

想想现在，我又想起我现在，在网上学了个网络――靠，念着念着竟成了口头禅，改也改不掉，妈妈告诉我这不是好话，我就努力改掉这个毛病，一想讲就把kao的k去掉念ao这样我就慢慢地改了这个毛病。

还有一次我在春节的时候讲死啊！被爸爸听到，告诉我不要讲这种话，我知道后就尽力在春节不讲这些。

这文言文告诉了我一个深刻的到了――不要把什么都挂在嘴边，说话前要冷静的想一想才可以下定言。

沉默

唐白居易写到，＂别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声＂。

——题记

＂无声＂是沉默的一种形式，一种体现，但＂无声＂并不等于沉默。人们都说“沉默是金”，我想也是这样。在公共场所看到小偷扒窃，沉默不仅仅是金，甚至还可能是人身安全。如果你不保持沉默的话小偷就可能对你进行打击报复，你不得不和小偷单挑，你一人单挑他们很多人。但是只要人人面对这种情况，大家都不沉默的话，我想小偷就不会那么猖狂了。

“沉默是金”还有下半句，就是“智者无言”。我不知道是不是智者门都无言，但我们可以看一下下面的事。其实很多人在说“沉默是金，智者无言”时，往往都是在为自己找借口。孔子老先生有三千弟子，他每天面对如此多的学生，每个学生都有不同的问题，他得回答学生门的提问，否则何来今天读到的《论语》一书。况且他还要宣传儒家思想，他要四处讲学，他还要说服国君采纳他的思想。要做这些事，他就得开口说话，他总不能说“我是智者我无言吧”！要是智者都无言的话，那能当智者人就太多了，能当圣人的人比比皆是。像孔子老先生这样一天到晚都说话的人，就只能回去“修地球”以供一饭之虚。虽说“修地球”这分工作还可以，还是靠自己的劳动的，但孔子肯定做不了圣人。有人说：“不说话我写字总行。”但他不曾想过智者都已经无言了，他们还愿意用比说话还要累的方式——写字来宣传自己的思想吗？可以想象，如果有一天我们为了当“智者”，都“无言”，大家都改写字来交流的话，那我们肯定都能成为书法家。

真正沉默的不是智者，是庸人，只有庸人才会为自己找借口，为自己的“无能”找借口，为自己在不会的地方，回答不上来的地方写上一句“沉默是金，智者无言”。真正的智者，是敢于承认自己的缺点、自己的不足的。能正确认识自己不足，敢于自省，在自己不会的地方不沉默的人，那——才是真正的智者。

“沉默啊沉默，不在沉默中爆发就在沉默灭亡。”放弃沉默，你将做得更好。

沉默是金

有位哲人说过：“得道者多助，失道者寡助。”但现实生活中往往失道者多助，那是为什么呢？

也有人说过：“善者不辩，辩者不善。”但是善者不辩时，多数人还是相信了不善者。或许善者认为“身正不怕影子歪”但是他可知道“众口铄金”也可能把他给污蔑了。

为什么人世间要有这样多的不公平。公交车上明明是别人放屁，但因为自己的沉默，反被诬蔑了。在课堂上，明明没讲话，但因为自己的沉默，反被认为是合伙人。公园里，明明没有践踏草坪。却因为自己的沉默，反被认为是心虚。太多太多的事，让沉默的善者“沦为”了心虚的恶人。

但如果换个角度，自己的沉默如果让人理解了，那也不失为一件美事。因为人们知道沉默只是不想争论太多。沉默只是想要更多理解，沉默也是一种品质—沉默是金。

朋友们，你们或许会说那不能放弃沉默吗？

那么我告诉你，不能。放弃沉默意味在杂七杂八的喧闹声中，又多了一位世俗之人，意味着让自己的品质变成废纸，意味着人类素质的又一个下坡路。

但沉默不是每一个都会的。主要在于能让自己被理解，被接受。要沉默就要在一个气急败坏的长辈在错误的批评者你时，保持沉默。一位他只是没有了解事实的真相。等到哪一天他知道真相后，他会更加理解你，赞赏你，怪自己责怪了你。但如果，你也气急败坏的反驳他。就算你是对的，他日后也不会对你有太多歉意。一位你是一个没品质的人。

沉默是金，但更多的是需要得到理解。所以我们在日常生活中就应多理解他人，多包涵他人，多赞美他人。不要活在不被理解也不理解他人的世界。在以后的道路上，也要有海纳百川的精神。

沉默是金

中国人是很含蓄的民族，也是很能够吃苦的民族。如果用忍耐负重的牛来比喻中国人，相信你会同意吧？ 在各种场合中，中国人一向都是沉默的时候多。当然这并不是说中国人不爱说话，只是中国人一向服膺孔老夫子的那句话：“时然后言，人不厌其言。”所以在沉默中，一方面是在倾听别人的高论，一方面则是在选择开口时的字眼，所谓“咳唾珠玉”，不鸣则已，一鸣惊人也。 “沉默是金”是西洋人的说法，中国人则以“祸从口出”来警戒自己。“静坐常思己过，闲淡莫论从非。”中国人积五千年谈话的经验，知道沉默既不是金，浪言亦不是铜，中国人讲究的是语语中的、时然后言的中庸之道。