7个方面写好读书心得读书心得读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，参考有关的资料，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书引起的对社会上某些丑恶现象的抨击与批判。总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，与上面介绍的各种形式相比，这是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法，写好读书心得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。1．要认真阅读原文读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。而“读”是“得”的前提，读者之“得”则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。2．要介绍读物的概况读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。这就要求在文章的开头首先介绍“读”的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根据以上内容的感想。这可以说是写读书心得较为固定的格式。3．必须观点鲜明读书贵有新得，作文贵有新意。读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相连；从观点上说，可以相同，也可以不同。如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。无论褒或贬，都要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心得变成原文内容的复述。4．要重点突出读书心得的类型是多种多样的。可以围绕着原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论，也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。5．要有真情实感俗话说，情真才词切。一篇好的读书心得，不但可以使读者看到作者感情脉搏的跳动情况，还可以使读者跟着作者感情脉搏的跳动去寻味原作的感情所在。矫揉造作，言不由衷，甚至无病呻吟，非但不能讨好，还会引起读者的反感。分页：第[1] [2]页

孔子对于中国文化、思想、教育方面的深远影响

孔子对于中国文化、思想、教育方面的深远影响我认为，孔子对中国文化、思想、教育产生的深远影响主要体现在四个方面:对仕途的一种强烈的矛盾感,舍生取义的生死观,安以贫贱、乐以忘忧的人生态度,以及自强不息、治学不己的奋斗精神。孔子的著作《论语》大家耳熟能详。就从《论语》看孔子对中国文化的影响。孔子生活的时代，是中国从奴隶制社会向封建社会过度的社会大变动的时代。社会的变动，在思想、文化领域引起深刻的变化。孔子不满于当时社会动荡的局面，以为是“天下无道”，一生致力于变“天下无道”为“天下有道”。他在晚年，对古代典籍文献作了许多搜集和整理工作，整理了《诗经》、《尚书》，删修了《春秋》，孔子打破学在官府的局面，开设私学，招收门徒，把自己思想传授给学生。这些学生，有的出仕做官，有的招徒设教，产生很大影响。到战国时期，儒墨的门徒已经“充满天下”。中间经过秦始皇的焚书坑儒，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家思想成了以后两千多年封建社会的统治思想。在我国思想史上，孔子是一个伟大的思想家和教育家，是一个承前启后的人，对于中国文化的发展给予了极大的影响。孔子思想学说的核心是重视道德价值的观点，他宣称“君子义以为上”，“好仁者无以尚之”，这就是认为道德是最有价值的，而最高的道德规范是“仁”。关于“仁”，孔子从个人与他人的关系、个人与社会的关系作过论述。个人与他人的关系，如“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”。简言之，就是推己及人，设身处地为他人着想。个人与社会的关系，他提出了处理个人利益与社会利益的原则：以社会利益为上，个人利益服从社会利益，主要表现在：第一，“见利思义”。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。“不义而富且贵，于我如浮云”。“君子喻于义，小人喻于利”。“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。人应追求品德的提高，不应只追求个人的物质享受。第二，当仁不让，见义勇为。就是说，凡符合仁义要求的，于社会利益有利的，应该积极勇进，不可犹疑退缩。第三，“无求生以害仁，有杀身以成仁”。为了社会利益的要求，就可以牺牲个人的一切，以致生命，不能因个人求生而损害社会利益。正是在这样的思想下，养成和发展了中华民族以天下为己任、大公无私的美德和为国家为民族坚贞不屈的崇高气节。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“天下兴亡，匹夫有责。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等古代志士仁人流传千古的名言警句，共产党人“砍头不要紧，只要主义真”的豪言壮语，尽管它们所包含的内容有着极大的不同，却都渗透着我们民族的优秀传统精神。孔子作为一个伟大的教育家，其教育思想是多方面的，这里仅举几例：第一，求实的态度。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。古今中外，不论什么人，不论对待什么问题，要想真正得到一点知识，都必须抱这样的态度。又如：“多闻阙疑。慎言其余”；“多见阙殆，慎行其余”。“毋意，毋必，毋固，毋我”。也都体现了这种精神。第二，学而知之。孔子说：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”。他提出对学习应抱的态度是“不耻下问”，“学而不厌”。他赞扬孔文子“不耻下问，敏而好学，是以谓之文也”。又说：“三人行，必有我师焉”。第三，学思结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。指出了二者不可偏废，反映了学习、求知的规律。第四，教育方法。如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发式教学方法；“求也退，故进之；由也兼人，故退之”的因材施教的方法。孔子的教育思想是中华文化的宝贵遗产。现在的中国已经处于社会主义建设的新时代，尊孔的封建时代已经过去，十年动乱时期盲目反孔的时代也已经过去了。我们应理智辨证地看待孔子及儒家思想，以剔除其糟粕，发挥优良传统，更好地为社会主义现代化建设服务。

人要有多个支点

； 铁军从上学时起，就对除学习之外的一切事物不感兴趣。学校组织的活动，他能躲就躲。什么体育比赛、演唱比赛、演讲比赛、科技活动，一律不参加。“一心只读教科书”，“培养那么多业余爱好干什么，把学习搞好了才是真的。”铁军说。

； 上中学以后，铁军这种“单打一”的做法，使他陷入重重困境。学习成绩越来越差，一下子滑到了中游；人际关系相当糟糕，竟连稍微亲近点的朋友也没有；心理素质很差，整天处于自卑、孤独、焦虑的不良情绪之中。

； 由于铁军只抓学习没有其它活动，他的价值、兴趣、信心仅仅体现在学习这一点上，他也就不能允许别人在学习上超过自己，不允许别人在学习的荣誉上与自己“平分秋色”。在狭隘心理支配下，他对学习成绩赶上自己的同学嫉妒、生气、着急、恐慌，而人一旦缺乏沉着自若的心态，学习又怎能搞得好？

； 从铁军的事例上，我们可以悟出点什么。

； 有一堆鸡蛋，甲把它们全都放在一个篮子里，全力看护好它们；乙却把它们分放在几个篮子里，这个篮子里的鸡蛋破了丢了，还能剩下其它几个篮子里的鸡蛋。

； 甲与乙的做法各有利弊，若不根据具体情况，应当没有孰优孰劣。然而，如果从心理健康的角度来看，乙的做法则更值得肯定。

； 为什么这么说呢？我们再以铁军为例，倘若他不光学习好，而且还有多种特长和业余爱好，且朋友众多，那么即使别人的学习成绩暂时超过自己，他也很容易看得开、想得开。因为支撑他自信自尊的，不仅仅只有学习这一点，还有其它许多令其自豪的方面。他可以通过其它擅长的活动，恢复自信，调整心态；因为有好多朋友，他可以通过诉说宣泄不快，获得友谊。不把人与人之间的关系狭隘地理解为“攀比”，心理上就有了豁达的宽容度。

； 所以，人要多方面发展，有广泛的兴趣爱好，有良好的人际关系，如此就好像有了更多的大树，抵御风寒的能力自然会增强。也就是说，人的抗挫折的心理承受力加强了。

我的多方面密友

我的密友是学习，乐于助人，善良及个种本事于一体，俗称多方面，而她就是大名鼎鼎的韦佳慧.

以下我说几个她的事情：

善良：一天，我和她一块去买书，快到时从旁边来了一个衣衫褴褛的老婆婆手里拿着碗向路人乞讨，看起来特别可怜，韦佳慧立即上前把买书的钱给了老婆婆.回家后小韦（韦佳慧的简称）被骂了一顿.

讲价：我最喜欢和小韦上街.有一次我看中了一个玩具，我问老板多少元，“100元“老板阴着脸说.好象我买不起似的，我正要掏钱，小韦就把老板拉过去嘀咕几声，老板就换了一副脸说：“50元“.真不知道小韦用了什么法宝？

想认识我这个多方面朋友吗？那就加她的QQ号吧463040110.

人，要有多个支点

他从上学时起，就对除学习之外的一切事物不感兴趣。学校组织的活动，他能躲就躲。什么体育比赛、演唱比赛、演讲比赛、科技活动，一律不参加。“一心只读教科书”，“培养那么多业余爱好干什么，把学习搞好了才是真的。”他说。

上中学以后，他这种“单打一”的做法，使他陷入重重困境。学习成绩越来越差，一下子滑到了中游；人际关系相当糟糕，竟连稍微亲近点的朋友也没有；心理素质很差，整天处于自卑、孤独、焦虑的不良情绪之中。

由于他只抓学习没有其它活动，他的价值、兴趣、信心仅仅体现在学习这一点上，他也就不能允许别人在学习上超过自己，不允许别人在学习的荣誉上与自己“平分秋色”。在狭隘心理支配下，他对学习成绩赶上自己的同学嫉妒、生气、着急、恐慌，而人一旦缺乏沉着自若的心态，学习又怎能搞得好？

从他的事例上，我们可以悟出点什么。

有一堆鸡蛋，甲把它们全都放在一个篮子里，全力看护好它们；乙却把它们分放在几个篮子里，这个篮子里的鸡蛋破了丢了，还能剩下其它几个篮子里的鸡蛋。

甲与乙的做法各有利弊，若不根据具体情况，应当没有孰优孰劣。然而，如果从心理健康的角度来看，乙的做法则更值得肯定。

为什么这么说呢？我们再以他为例，倘若他不光学习好，而且还有多种特长和业余爱好，且朋友众多，那么即使别人的学习成绩暂时超过自己，他也很容易看得开、想得开。因为支撑他自信自尊的，不仅仅只有学习这一点，还有其它许多令其自豪的方面。他可以通过其它擅长的活动，恢复自信，调整心态；因为有好多朋友，他可以通过诉说宣泄不快，获得友谊。不把人与人之间的关系狭隘地理解为“攀比”，心理上就有了豁达的宽容度。

所以，人要多方面发展，有广泛的兴趣爱好，有良好的人际关系，如此就好像有了更多的大树，抵御风寒的能力自然会增强。也就是说，人的抗挫折的心理承受力加强了。

多思益践

多思益践 贾梦娜 对于事物的看法不同，处理这一事物的方式也不一样。在处理事物时需要多方面的思考，需要理性正确的选择处理该事情的最合理的方法，不能一根筋，更重要的是要动手做做看。 材料中的小伙子显然拘于教练所说的救人两字上面。如果他能实践一下或多思考一下就不会有这样的看法了，按照这个小伙子的看法来说；假设一个人准备买些东西去看望他的朋友，如果他没有买到自己想要的东西，那他就不去看望朋友了吗？由此可见，在思考的时候要融会贯通多思考一下，就不至于闹出笑话了。 多思并不一定是在遇到问题的时候思考该事情产生的影响，而是需要先解决这件事，这样做的话也许会得到意想不到的结果。举个例子来说明一下吧；一个思想家在回家的路上走着，忽然发现路边有一乞讨之人；这个乞讨之人显然饿得十分厉害，他乞求思想家的施舍。思想家看到衣衫破旧的他很是震惊，思想家仿佛看到还有大量的人在挨饿，在为自己的生计发愁，在乞讨度日。思想家开始构思；他写一篇文章来呼吁爱护底层人民，倡导政府保护穷人。最后他成功了，解救了很多人，受到了很多人的赞美和拥护。也许他算得上是一个善于思考的人，到他却犯了一个错误。是什么呢、让我们回到最开始的地方‘思想家面前就有一个穷人，可他解救其他人了，却忘了他眼前最需要救的人。所以说他错了一点也不为过。 有例子可知，多思是有益的。但也告诫我们在思考解决大问题的时候，应该先解决眼前的小事情。同样做事也要有小到大，层层深入。 多思要与实践相结合，如果你只是一味的思考不去实践也是不会成功的。这就如同学生只是一味的学习却缺少实践经验，那么出了校门之后如何在社会上立足，如何正确的提升自己。那么他们就会十分的脆弱和不堪一击、就会感到迷惘和不知所措、就无法真正的实现自己的价值、无法实现自己的梦想、这样的他们怎么会快乐呢？科学家的伟大成就不都是建立在思想与科学的基础上的吗？每个人的成功都离不开实践，也都离不开思考，如果设计师只是一味的设计却不将设计的东西生产出来，那么在美的设计图也只是设计图。 多思益践，他要求我们将思与践结合起来，双面发展创造辉煌成就。这样就能为我们的将来提供有益的财富，让我们更好地适应社会的发展，成为有用之人。 多思益践，不能只停留在口头上。要在实际中发展，勇往直前！

“网络用语”方面观

关于网络语言写进作文，青少年学生、家长、老师各有说法，意见不一。时髦、有趣、新鲜、个性，一些青少年觉得他们是在用“自己”的方式和同龄人交流与沟通，以标示青少年这个群体特殊性，这也使得网络用语在学生群体中有了生长的土壤。“诙谐幽默，生动有趣，简洁明了，琅琅上口”，“可以不受束缚，张扬个性，可以天马行空、畅所欲言”，许多初中生、高中生对于网络语言乐此不疲，“起初是带着好玩有趣的心理，说着说着就成了一种习惯，不自然地就会应用在平常的作文里，觉得这样写起来方便”。也有些同学表示中肯的看法。他们觉得，语言的使用本就应该不拘一格。生动有趣的网络语言其实和相声、小品一样，也是语言魅力的体现。但网络语言的使用还要看环境，看场合，最好不要把网络语言写进作文中。很多老师反映，在日常教学中已发现这种用语网络化的倾向，特别是在学生们平时的交流中，经常会听到例如“orz”等让人摸不着头脑的话。网络符号在青少年中的使用和流行，固然反映了年轻人思维的开阔和活跃，也为他们提供了施展想象力和创造力的平台，但是如果任由这种随意的、不规范的语言使用蔓延，势必会制约青少年语言文字素养的提高。同时，习惯成自然，这种不规范用语也会迁移到学生的作文当中，造成行文不畅。这对于正处在语言文字打基础阶段的青少年来说，就难以避免这种网络语言的消极影响，带来交流障碍。更让人担心的是，年轻一代如果沉溺在自己构建的话语环境里，满脑子“Q言Q语”，势必会影响他们对以规范汉语为载体的传统文化的接受兴趣。长此发展下去，这些年轻人就会逐渐成为传统文化的“隔离一代”。这种隔离和割裂，不仅仅是文化层面的，还会涉及到价值观念和价值取向。一些家长表示，如果孩子和同学打电话时用一些稀奇古怪的语言，家长一般不会去干涉。但是，孩子要是把这些网络词汇用到作文里去就有些不像话了。家长们最担心的就是孩子张口一句闭口一句，“偶”、“稀饭”、“虾米”的，如果养成不标准的语言习惯，沟通困难不说，还会直接影响到学习成绩。一些家长说，要让孩子不受网络语言的影响，就要让孩子们远离网络。可孩子们觉得，网络上的资源很丰富，要是不利用网络就会失去很多的知识，这也让很多家长感到左右为难，既不愿自家孩子落在时代的后头，更不想孩子深受其害，甚是无奈。虽然学生在运用网络用语时会用引号特别标明，但这都属于不规范用语。如果只因说起来简单，用起来方便，作文里硬是塞着一些让人摸不着头脑的话语，这就忽视了用语的规范性，更给他人阅读带来很大的不便。我们在享受网络用语带给我们新奇、喜悦和便利的同时，也应该分场合，重视汉语的规范性。