要想取得考场高分作文，在确保基础切入分的同时，还要在争取“发展等级分”上下功夫。“发展等级分”主要看“独到的视觉”、“鲜活的人事”、“真实的情感”、“哲理的思辩”、“别样的文采”、“优美的语言”、“工整的书写”等方面。

独到的视觉

独到的视觉，体现在思维的多角度上。例如，论证“爱国”角度：正常的思维角度：①爱国是公民的神圣使命②爱国就要为祖国的崛起而努力③爱国不能盲目排外④爱国要从自我作起⑤爱国就不会为祖国的贫穷而悲观等。而有人将纯净祖国的语言文字，规范用语、用字作为爱国的表现，这就是独到的视觉，写作口径小了，表达的却是大主题。

鲜活的人事

写自己熟悉的生活，是作文题材的源泉。要善于捕捉生活、提炼和加工生活。例如，2004年甘肃某考生《父亲的布底鞋》：“可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也楞住了——全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半截米袋，有的提着一只瘦鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服……村长四爷爷微微笑着说：”咱村祖上风水好，出秀才，小三子(父亲的小名)替咱村争了一回脸，咱村人脸上光彩……大家来送送娃儿……‘眼泪顺着爷爷脸上的皱纹滑了下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下……’父亲”嗵“的一声，双膝落在泥土地上……”作者写父亲当年考取大学离开村子去读书时的情景。通过爷爷和父亲面对全村人送行的活生生的细节描写，为下文写“父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业”的事实伏一笔。文中无论是爷爷、父亲；还是村长、村民，一个个鲜活的人物，历历在目，让人动容。

真实的情感

真善美是衡量一篇佳作的试金石。特级教师喻旭初谆谆告诫：“文章内容要实实在在。写记叙类文章，不要胡编乱造，即使虚构，也应源于生活，能被人接受，不要过于‘另类’，写议论类文章，不要大话连篇，而应力求事例新鲜，说理充分。”专家的话说明了作文的真谛。例如，湖南考生这样写高考：“我爱这个六月，因为我们走到这个六月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗？还记得我们的”屡犯旧错“带给您的焦急吗？还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗？还记得您阅卷至凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗？谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个六月交给您一份最完美的答卷！爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了最爱的足球欧锦赛吗？妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买营养品吗？谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个六月‘金榜题名’。这个充满着温馨的六月，我喜欢！”考生将“黑色六月”反弹琵琶，唱出了一曲发自肺腑的“爱”的心灵赞歌。

哲理的思辩

从哲学的角度，事物都是一分为二的；然而事物又是多面的。因此，针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。例如，2005年福建卷作文题：以“一个圆圈”为题写一篇作文。首先。我们要根据文题所提供的图形已经提示的话语进行联想，从中找出与此有关系的文章或者心灵的感悟。从人生的轨迹而言，吴克诚《人生与碗》哲理散文给我们有所启发：“人生多么复杂，人生又何其简单，简单到只是由两个动作组成的一条直线。一个动作是捧起碗，一个动作是放下碗。在捧起碗与放下碗的过程中，生命一点点的绚烂，又一点点的枯萎。当那只碗最后一次放下，永不被捧起的时候，生命也就戛然而止了。生命的线也因不在延伸而拥有了可以丈量的长度。”(《中学语文园地》卷首语2005年第6期)这里用捧碗与放碗形象地诠释了人的生与死的关系，用“碗”的“圆圈”轨迹与生命的直线的“长度”这一哲学命题，图解出活着和死了的两种不同的以及相同的价值取向，充满了哲理的思辩。

别样的文采

用小小说笔法来写记叙文就是其中的一种。它可以以某人某事为主，再兼取其他的人和事；也可以“杂取种种人，合成一个”(鲁迅语)，将多件事整合成某一件事。然后比较集中地反映生活的某一个侧面。江苏考生《赤兔之死》，就塑造了一个以诚实为本的人格化了的“赤兔马”的形象，通过伯乐和赤兔马的对话来敷衍情节，将一个自编的寓言故事切合题旨地娓娓道来。这是用小说笔法来写的考场记叙文。应该强调：这样的文章虽然写的不是真人真事，但一定要以真人真事为基础。另外，写作基础好的学生，议论文也可以采用杂文(文艺性议论文)的笔法，生动形象地发表见解，品评时事。

优美的语言

“语言是文章的外衣。一篇文章如果语言运用得好，内容也许就会妙笔生花：刻画人物栩栩如生，叙述事件生动活泼，写景状物绘声绘色。”例如，有位考生这样写不同的人生：“三分之一的菊花，我需要它的超脱；三分之一的古剑，我需要它的锐气；三分之一的酒，我需要它的‘难得糊涂’。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。”作者借菊花、古剑、酒三种意象，喻指人生的三种选择，象征了中国古代士林的典雅与脱俗，清高与超然，忧悒与郁闷，痛苦与无奈，可谓中国文化的“人生三味”。这一形象议论，充满文化品位和显豁的哲理。其文章的魅力，当数优美的语言。

工整的书写

写得一笔好字，犹如人的漂亮的外衣，甚至为人的第二副面孔。这也是作文得高分的要素之一。今年江苏率先将考生的作文扫描到电脑上批阅，这意味着对书写提出了高要求。因此，我们要重视书写的训练。首先，要采用0。5毫米的黑色签字笔(或笔尖稍细的黑墨水钢笔)书写。这样，扫描效果好，黑白分明。其次，书写正确，不涂改，注意卷面整洁。最后，值得题及的是字的书写应占作文方格纸的百分之八十五左右，字一定不要写得过大，否则，满目拥挤，破坏了行与行之间的疏朗之美。

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我爱菊花-高中抒情篇-

我爱菊花

菊花，朴素，有品味！

她没有牡丹花那样娇贵，没有桃花那样鲜艳，也没有茉莉那样诱人！但她却有不同一般的品格：无所需求，为人们默默地奉献！

我爱菊花，是因为她在百花凋落，万叶飘零时，独自盛开！ 她 的生长无需肥沃的土壤，她的开放不要人们的赞美！在只有淡淡的黄色的深秋，她显得格外美丽！

菊花的形状很多：像丝，像爪，千奇百怪。！菊花的颜色很多：有黄色、有白色、有红褐色，不同一般！菊花可以用来泡茶、入药。品起来清香四溢，清凉解渴！

来清香四溢，清凉解渴！

我喜欢用脸贴近菊花，闻她的味，闻她的香，我喜欢用心贴近菊花，赏她的形，她的色。尤其在雨后，菊花真像一位羞答答的少女！

玫瑰是为爱情美丽而开的，百合是为家庭团圆而开的，牡丹是为生活富贵而开的！但菊花却是为人类幸福而开的！

我爱菊花.

三国

我自幼酷爱历史文学，于书中所见的壮烈人物甚是不少。然而，真正唯我所爱的却只有文天祥、屈原和陶渊明。我已不能记住是从何时喜欢他们了，只是觉得他们的人生很精彩，自然，我认为自己的人生也该和他们一样。

那年冬天，我去观览文天祥纪念馆，所感甚多，令我至今不能忘却。进入正殿的阶梯旁边，有几株令人醒目的松。它们并不太高大，并不能与黄山松媲美，更不可能惊天摄地。可是看了就有一种正气浩荡的感觉，令人无法回头。我仔细观摩着它们，它们的高度随着阶梯的上升而升高，错落有致。它们虽然身材并不显高大，却比经过它们面前的人们，腰更直，首更昂。看到正殿的匾额“正气堂”，又想起刚才几棵松的模样，我不禁回忆起了这段历史。

当年南宋就快灭亡，文天祥为了宋朝的繁衍，赵氏的长存，起兵勤王。明知已是“螳臂当车，不自量力”，但是，他却说：“受君之恩，食国之禄，应以死报国。”那时朝廷中的官员大部分已经不知所踪，剩余的又分做两派，一派主和、一派主战。两派闹得不可开交。就连当时的皇帝和太后都愿意投降，保全性命。他们都低头了！第一次看这个故事时，本以为文天祥会顺应大势，一起投降，然而，他却依然率军抗击。毕竟已是穷途末路，他失败了。元朝皇帝许以高官厚禄，文天祥不拜元朝皇帝，不做元朝官员，他随时都在反抗。武力已尽，就用文力。他作《过零丁洋》《正气歌》言明心志。我最爱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话。我敬佩文天祥的豪情壮志，也想有和他一样的人生。蓦然再回首，阶梯边的松依然屹立着，不过，我感觉到它们有更重要的意义。观史海，有多少壮烈之士，历史的道路，朝代的更替是用骨骸铺建的。文天祥只不过是一粒微小的石子，只因他有令人荡气回肠的豪情壮志。他用生命讴歌了松代言的国魂，使我们热血澎湃的“战之国魂”。

我依然喜爱阅读屈原的《离骚》，既不失浪漫，亦不乏抒情。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，浪漫抒情，宛如天成，不乏理想，慷慨以歌。楚国怀襄二王昏庸无能，依然在国家存亡之际，屈原魂断滚滚汨罗江。没有人逼他，他是自愿的。他固有一身浪漫思想，绝世才华又奈何？他空有爱国之志，却无兵马，不能为国驰骋，虽处政坛，却屡遭排挤，物是人非。屈原，只能够作辞，他以清秀的文学情操开创了浪漫的楚辞先河。他，已经言明了他的爱国之情。我记得自己以前浏览国文美图，曾见过蜀南竹海，又不禁回忆起当年游览此地。每当走过叮咚溪水，耳中是清脆的声音，林中之风轻轻地飞过，扬起了竹的须眉，沙沙作响。现在细细想想，仿佛是屈原，我尊敬的人的灵魂，在千万年后化作清风，依然在我耳边呢喃。噢，对了，我听到了，听到了《离骚》，弦外不乏《天问》。确实，当年的屈原，他是亡国之际的一棵顶天立地的竹，他不能改变眼前大地的毁灭，只能带着永世不浊的情操和思想，永远沉入江水，看着它，笑着它。后人游历时，再在耳边絮语。他的离去，没有使更多的人丧失了生命，这依然是中华民族所崇敬的精神，依然是伟大的国魂，“和之国魂”。

虽然文天祥和屈原，一位是战死而言爱国之志，一位是牺牲自我而写爱国之情，令人敬佩。可是，我所崇敬的陶渊明，一位伟大的诗人，却有着不同的方式言明心志。

我自认为桃花是一种代言者青春、美丽的花儿，将朝阳之气含蓄的透在粉红的花瓣里。菊花亦然是一种超凡脱俗、圣贤隐士般的花儿。陶渊明爱菊，却能执笔写“桃花的事儿”，不过，我更认为他有着梅花的傲骨和气节。读书知，东晋孝武帝时期，已经是晋朝的末期了，自然政治浑浊，世风日下。陶渊明，他虽曾为官，但不会武功，自然不可为沙场建功，论文，亦受排挤。他不愿意妥协，他实实在在成为一个农民，这是对腐朽的晋王朝最大的讽刺。我每每阅读他的诗文，总是有归隐田园、男耕女织的梦想，就算是离开现在生活的社会主义社会。我爱大自然，经常幻想着，如果在古代，我是一个像陶渊明一样的人该多好。去年，我参拜庐山的陶渊明墓，见他所作诗，甚是悠然。亲人们都希望我能回家后写篇文章，可是我已觉得“心中有感书不得，陶潜题诗在上头”。我在乘车返乡的路途中，曾睹一片片的梅花，毕竟不是梅花盛开的季节，所以并没见着壮阔的梅花景。我思量着，梅花代言着傲骨、富丽而不妖娆。我想到了陶渊明，或许他家道中落，经济困难，可是却又有一笔丰富的精神食粮，文笔清秀却不显妖媚，“采菊东篱下，悠然见南山”，每每读到此句，则心旷神怡，不能自已。他看不惯晋末的歪风邪气，于是隐居，与青山常伴，白水相依，我相信，这是他对当时朝廷的最大讽刺，而讽刺的背后，就是他爱自己的祖国了吧？我伫立在这片梅花林，虽然现在花无齐放之乐，也没有花香缠绵，我却看到了风雪中，隐隐约约的远处的那株梅花，苍茫的风雪，尤见虬枝峥嵘的炽烈的红，它给人一种心窝的温暖，这是不关乎体温的温暖，是催人奋发而又清新俏丽的那株梅花。陶渊明的爱国之情，尽隐于他对祖国的讽刺，这种隐士的爱国情意，我称为国魂，它不同于文天祥和屈原，因为它是“隐之国魂”。

书此长篇，心中又有了浑然而生的爱国情，这是一种十分平静的心情，是滩幽寂而不容打破的水镜，既有热血的澎湃，又有以死言志的决心，也不乏与世隔绝的超然脱俗，我想，对祖国的爱，有了更深的见解了吧。松竹梅，三君子，文屈陶，三圣贤，从他们的身上，我看到了一种灵魂，这种灵魂将常伴我左右，让我蕴含着松竹梅的品质，让我讴歌着百千年前的历史，给予我一个现代人的启示。此刻，烙一万古苍松的印记，来升华自己的热血；眺一凌驾青云的竹影，来升华自己的决心；舞一段大地正浓的梅香，来升华自己的思想。我要松竹梅的国魂，来净化自己的灵魂，让人生更有意义呀啊！

美丽的兴海湾

我爱家乡的海，她是一幅彩色的画，时时印在我的心上；她是一首抒情的诗，时时萦绕在我的心间；她是一曲迷人的歌，时时回荡在我的耳边。 驰车直至兴海湾，率先映入眼帘的是一座高大的“洪波涌起”

坊。穿过石坊便走进了美丽的海滨浴场，一座巨型的菊花女石雕额首相迎。 站在细软的沙滩上，向远处望去，碧波荡漾，水天相接，海鸥在天空翱翔，点点白帆如盛开的梨花。海浪一排追着一排，向岸边涌来，像从天上抛下来的银链。海风迎面吹来，令人神清气爽。

金色的沙滩上贝壳.卵石数不胜数。掩映在绿树丛中的游览路，宛如一条轻歌漫舞地彩带，载着漫步的游人飘向远方。

兴海湾上中国北方最大最好的天然浴场。，滩缓沙细，潮稳波清。每逢夏季成千上万的游人云集在这，。沙滩上人群如林。各式各样的太阳伞为人们遮挡阳光，人们在伞下说说笑笑。浴场内热闹非凡，人们在伞下互先相打闹。清爽的海风不时送来海浪声.欢笑声和歌声，整个兴海湾充满了活力，充满了激情。

枕着蔚蓝的海波，欣赏不够写给大海的诗篇，沐浴着清爽的海风，饱览不尽大海的风情。

作文指导：考场作文每分必争

要想取得考场高分作文，在确保基础切入分的同时，还要在争取“发展等级分”上下功夫。“发展等级分”主要看“独到的视觉”、“鲜活的人事”、“真实的情感”、“哲理的思辩”、“别样的文采”、“优美的语言”、“工整的书写”等方面。

独到的视觉

独到的视觉，体现在思维的多角度上。例如，论证“爱国”角度：正常的思维角度：①爱国是公民的神圣使命②爱国就要为祖国的崛起而努力③爱国不能盲目排外④爱国要从自我作起⑤爱国就不会为祖国的贫穷而悲观等。而有人将纯净祖国的语言文字，规范用语、用字作为爱国的表现，这就是独到的视觉，写作口径小了，表达的却是大主题。

鲜活的人事

写自己熟悉的生活，是作文题材的源泉。要善于捕捉生活、提炼和加工生活。例如，2004年甘肃某考生《父亲的布底鞋》：“可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也楞住了——全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半截米袋，有的提着一只瘦鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服……村长四爷爷微微笑着说：”咱村祖上风水好，出秀才，小三子(父亲的小名)替咱村争了一回脸，咱村人脸上光彩……大家来送送娃儿……‘眼泪顺着爷爷脸上的皱纹滑了下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下……’父亲”嗵“的一声，双膝落在泥土地上……”作者写父亲当年考取大学离开村子去读书时的情景。通过爷爷和父亲面对全村人送行的活生生的细节描写，为下文写“父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业”的事实伏一笔。文中无论是爷爷、父亲；还是村长、村民，一个个鲜活的人物，历历在目，让人动容。

真实的情感

真善美是衡量一篇佳作的试金石。特级教师喻旭初谆谆告诫：“文章内容要实实在在。写记叙类文章，不要胡编乱造，即使虚构，也应源于生活，能被人接受，不要过于‘另类’，写议论类文章，不要大话连篇，而应力求事例新鲜，说理充分。”专家的话说明了作文的真谛。例如，湖南考生这样写高考：“我爱这个六月，因为我们走到这个六月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗？还记得我们的”屡犯旧错“带给您的焦急吗？还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗？还记得您阅卷至凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗？谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个六月交给您一份最完美的答卷！爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了最爱的足球欧锦赛吗？妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买营养品吗？谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个六月‘金榜题名’。这个充满着温馨的六月，我喜欢！”考生将“黑色六月”反弹琵琶，唱出了一曲发自肺腑的“爱”的心灵赞歌。

哲理的思辩

从哲学的角度，事物都是一分为二的；然而事物又是多面的。因此，针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。例如，2005年福建卷作文题：以“一个圆圈”为题写一篇作文。首先。我们要根据文题所提供的图形已经提示的话语进行联想，从中找出与此有关系的文章或者心灵的感悟。从人生的轨迹而言，吴克诚《人生与碗》哲理散文给我们有所启发：“人生多么复杂，人生又何其简单，简单到只是由两个动作组成的一条直线。一个动作是捧起碗，一个动作是放下碗。在捧起碗与放下碗的过程中，生命一点点的绚烂，又一点点的枯萎。当那只碗最后一次放下，永不被捧起的时候，生命也就戛然而止了。生命的线也因不在延伸而拥有了可以丈量的长度。”(《中学语文园地》卷首语2005年第6期)这里用捧碗与放碗形象地诠释了人的生与死的关系，用“碗”的“圆圈”轨迹与生命的直线的“长度”这一哲学命题，图解出活着和死了的两种不同的以及相同的价值取向，充满了哲理的思辩。

别样的文采

用小小说笔法来写记叙文就是其中的一种。它可以以某人某事为主，再兼取其他的人和事；也可以“杂取种种人，合成一个”(鲁迅语)，将多件事整合成某一件事。然后比较集中地反映生活的某一个侧面。江苏考生《赤兔之死》，就塑造了一个以诚实为本的人格化了的“赤兔马”的形象，通过伯乐和赤兔马的对话来敷衍情节，将一个自编的寓言故事切合题旨地娓娓道来。这是用小说笔法来写的考场记叙文。应该强调：这样的文章虽然写的不是真人真事，但一定要以真人真事为基础。另外，写作基础好的学生，议论文也可以采用杂文(文艺性议论文)的笔法，生动形象地发表见解，品评时事。

优美的语言

“语言是文章的外衣。一篇文章如果语言运用得好，内容也许就会妙笔生花：刻画人物栩栩如生，叙述事件生动活泼，写景状物绘声绘色。”例如，有位考生这样写不同的人生：“三分之一的菊花，我需要它的超脱；三分之一的古剑，我需要它的锐气；三分之一的酒，我需要它的‘难得糊涂’。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。”作者借菊花、古剑、酒三种意象，喻指人生的三种选择，象征了中国古代士林的典雅与脱俗，清高与超然，忧悒与郁闷，痛苦与无奈，可谓中国文化的“人生三味”。这一形象议论，充满文化品位和显豁的哲理。其文章的魅力，当数优美的语言。

工整的书写

写得一笔好字，犹如人的漂亮的外衣，甚至为人的第二副面孔。这也是作文得高分的要素之一。今年江苏率先将考生的作文扫描到电脑上批阅，这意味着对书写提出了高要求。因此，我们要重视书写的训练。首先，要采用0。5毫米的黑色签字笔(或笔尖稍细的黑墨水钢笔)书写。这样，扫描效果好，黑白分明。其次，书写正确，不涂改，注意卷面整洁。最后，值得题及的是字的书写应占作文方格纸的百分之八十五左右，字一定不要写得过大，否则，满目拥挤，破坏了行与行之间的疏朗之美。

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