参观中华回乡文化园参观中华回乡文化园姓名：王祯喆学校：博文小学年级：三年级3班辅导老师：潘霞在一个烈日炎炎的夏日，太阳火辣辣地烤着大地，老师带领我们去中华回乡文化园参观游览。中华回乡文化园位于宁夏回族自治区永宁县境内，从银川向南永宁方向出发上南环高速公路十几分钟车程就远远能看到回乡文化园了。在车上的时候我还在想：“中华回乡文化园有多大，都有什么建筑物呢？，建造了多长时间呀？有没有特色建筑物呢？”带着一连串的问号，脑海里充满了对文化园的憧憬和美好的向往。车很快就下了高速路，在路口就看见中华回乡文化园的，远远望去就像一个白色的大城堡，它占地300多亩，历时6年修建而成。中华回乡文化园具有浓郁的回族文化气息和伊斯兰建筑特色，是中国唯一一座回族文化习俗的陈列馆。车来到文化园大门口，这个“大城堡”多数是用白色的大理石建成，你只要一看这座大门就感觉到了伊斯兰文化的庄重与美观。这个门大约有38米高门呈长方形，上方呈半圆球形，高高的铁杆撑起了回族特色的---月牙，门的侧墙上雕琢着精美的图案和阿拉伯文字。走近她，她洁白的身躯、饱满的穹顶、绚丽的浮雕、缤纷的彩绘、精巧的结构，在蓝天白云的映衬下，给你的是心灵的震撼。来到这里，你会被她浓郁的伊斯兰风格所吸引、所感染、所陶醉；你会明白什么是圣洁的天堂；你还会深深的感受到，来到这里心灵即将经受一次伊斯兰文化的洗礼。更是我们中华回乡文化园所要突出的主题。检完票进入大门，下了数级台阶，沿着平坦的大理石铺成的路往前走，一个长方形建筑物映入眼帘，上面有像长城一样的“垛口”，进入建筑物展厅在我们眼前的是一个人牵着骆驼，带着商队顺着丝绸之路来到宁夏。从此有了“回回变天下”的传说。回族是个很喜欢干净的民族，水不能重复使用。回族的寺遍及各地，有广州的“怀盛寺”，有河南的“白马寺”，有扬州的“仙和寺”，还有耶路撒冷寺等。在各各展厅都分别详细介绍。在最后的展厅里面有我们中国回族著名的航海家----郑和。他带领的船队穿过了大西洋。米蒂是回族著名的书法家，与王羲之同名。马本斋是回族的抗日英雄。他带领村民与日本侵略者战斗，失去了年轻的生命。接下来再让我们来看看回族的“礼仪大殿”它可以容纳3000多人，座落于中华回乡文化园回族博物馆左侧的穆斯林礼拜大殿，借鉴了伊斯坦布尔色兰清真寺的建筑布局与风格，并与中国的建筑风格相融合。是全国最大的礼仪大殿。它有80多米高，用洁白的大理石建造，它的圆顶是金色的，主题呈白色。金顶于蔚蓝天空融合，洁白无边大理石庄严肃穆，震撼心田。大殿是展示和宣扬伊斯兰文化的又一重要场所，也是我们进行伊斯兰文化交流的又一阵地。它利用声学原理圆形的建筑可以清晰传送讲经人的声音到最后一排。你说回族人民及聪明又能干吧。离开回族礼仪大殿，我们又来到演播厅。演播厅里漂亮的回族姐姐和帅气的回族哥哥们为我们表演了“花儿”浓郁回族特色的节目。具了解他们表演的“月上贺兰”都出国巡回演出呢。最后我们参观了回族文化博物馆，坐落在中华回乡文化园中心的回族博物馆，是借鉴伊斯兰建筑的优美造型与回族文化传统的一座现代化特色建筑，是中华回乡文化园的文化支撑和艺术精髓所在，该馆平面呈“回”字形布局，占地六千平方米，建筑面积五千平方米，内置六厅四室，具备陈列展示展演、收藏保管、研究交流、接待参观四大功能，是国内、区内仅有的一座回族、伊斯兰文化专题博物馆，它的建立填补了我国回族历史文化系统陈列展示的空白，为西部地区民族文化建设和文化景点建设，增添了一道亮丽的风采。博物馆征集收录了上千件海内外回族伊斯兰古迹资料与文献图书资料，将这些文物、古迹资料与文献图书资料精心设计，采用跨越时空概括再现的艺术手法，结合制作模型辅助展品等形象资料进行系统的布展陈列，集中展现出中国回族形成的历史文化渊源、伊斯兰文明进程、中国回族的形成与独特的文化习俗、回族与时俱进在华夏文明史上的重要贡献、宁夏回族的形成与发展变化五大专题，融知识性、趣味性、科学性为一体。不知不觉中已经到了下午6点多了，要不是回族礼仪的钟声响起，都忘记了集合和时间。小伙伴们互相催促着、提醒着才恋恋不舍的离开了—中华回乡文化园。

闽南茶文化

闽南茶文化中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体，是东方艺术宝库中的奇葩。闽南茶文化的精华是茶艺，它讲究五境之美，即茶叶、茶水、茶具、火候、环境。饮茶是闽南人生活中的一大享受。过去，在闽南有一种说法：“抽啦叭烟，听南音乐，泡功夫茶，其乐无穷。”那么如何泡好一壶茶，如何享受一盏茶呢？这是需要技艺和艺术的，这就是茶艺。闽南人把饮茶叫作泡茶，泡茶最讲究茶叶、水和茶具了。茶以新为贵，而且要优质茶叶。闽南人喜欢喝乌龙茶，因为乌龙茶是介于不发酵茶（绿茶）与全发酵茶（红茶）之间的一类茶叶，它外形色泽青褐，所以称“青菜”。乌龙茶经冲泡后，叶片上有红有绿，汤色黄红，口味醇厚。而乌龙茶茶中最负盛名的是安溪铁观音，铁观音如青橄榄，入口略有苦涩，入喉后渐渐回甘，韵味无穷。泡茶对水有严格的要求，因为水有软硬之分，凡每公升水中钙、镁含量不到8毫克的称为软水，反之则称硬水。泡茶要用软水，用硬水泡茶，茶味变涩，茶香变浊，茶汤变色。闽南人泡茶爱选用有加盖的陶器茶具，因为它会“保香”和“保味”。最喜欢“孟公壶”和“若深杯”。“孟公壶”又称“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深瓯”，只有半个乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1个“孟公壶”与4个“若深杯”一起放在圆形茶盘中，显得很有艺术欣赏价值。闽南人对饮茶情有独钟。在闽南地区就有这么一种说法：“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不动”。在福建安溪县，还流传着“早上喝碗铁观音，不用医生开药方；晚上喝碗铁观音，一天劳累全扫光；三天连喝铁观音，鸡鸭鱼肉也不香”。人们在说到闽南人的热情好客时，总也离不开一个“茶”字，因为“闽南人真好客，入门就泡茶。”泡茶可是要有技艺的。不久前，我有幸拜访了“茶仙”洪清源老先生，目睹了如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一盏茶的艺术。洪老先生从小在厦门的“茶桌仔”（饮茶摊）边长大，年过古稀的他泡茶技艺炉火纯青。只见他拿出了一套小巧玲珑的紫沙壶茶具，边摆放边说，泡茶的程序非常讲究，所费的时间可比喝茶的时间多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢。“首先是茶具，一般用红色的宜兴陶壶，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用这样的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’。”我看茶几上除了茶壶、茶杯外，还有搁茶杯的茶盘和一个碗状的放置茶壶的茶洗。。洪老先生指着茶洗说，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起开水对我说：“第一道程序就是烫壶、烫杯。随后，倒掉茶洗中的水，将茶壶放在茶洗中，放上茶叶，茶叶要放满壶，这样冲出来的茶才够味。”只见他在茶壶里塞满了茶叶，接着就把开水冲入茶壶中，这时浮起一些泡沫，老先生就用壶盖轻轻拨动，把泡沫拨出，然后盖上壶盖，再从壶盖上淋下开水，把壶外的泡沫冲走，这样，茶壶内外温度相差不会太多。了，热气才不会跑掉。他把茶壶提起，将这第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻冲进去，冲到壶盖盖下去后有少许茶水溢出为止，盖上盖子，再淋一些开水。洪老先生说，泡茶最忌讳浸茶，一浸就出茶碱，茶就苦了。他拿起茶壶边斟边说：“斟茶是很讲究功夫的，必须用一个手指按住茶壶盖，将茶壶翻转九十度，壶嘴直冲下，迅速绕着已经排成一圈的茶杯斟下去。开始叫’关公巡城’，每一个杯子都要巡到，最后叫‘韩信点兵’，那后边的几滴是最甘美的，所以每一个杯子都必须点到。”洪老先生说，这样斟出的茶，每一杯色泽浓淡均匀，味道不相上下。一泡茶，一般冲五六次，讲究一点的，冲泡三四次就要将茶叶渣倒出，重新烫壶、烫杯。接过洪老先生递过来的茶，果然清香扑鼻。按照老先生先闻后品的指点，我深深吸了口气，顿觉有一缕淡淡的清香直透丹田，滋润身心。然后我浅浅地抿一口，在口中稍留，再缓缓咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一种享受啊！听众朋友，听了我上面的介绍，你一定会感受到饮茶确实是一门艺术。是的，这是一种茶艺，它是茶文化的精髓。而茶道是茶文化的另一境界，闽南的茶道精髓，体现在一个“和”字上。例如，当地村民有什么纠纷或隔阂，只要长辈出面开一个“茶话会”调解，便可轻松把事情“摆平”。这种茶文化中的“和”，意蕴着风调雨顺的天和、青山绿水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的内涵会更丰富，具有一种社会功能，使饮茶者追求一种收敛奢欲、洗心涤烦、振作向上、自我整合、人伦和谐、其乐融融的精神境界。闽南人在这片土地上长期和睦相处，亲如兄弟，根植、流传其间的茶文化，无疑具有深厚的旺盛生命力，是中国灿烂茶文化中的一朵奇葩

小记者的历史之旅

今天我以小记者的身份来到了杭州历史博物馆，让我们一起去感受一下历史，参与这次历史之旅吧。 我们穿过历史悠久的清河坊，来到了河坊街的东头，原先准备建地下停车库的工地，意外发现了保存完好的南宋古河道市河与古桥熙春桥遗迹。掘坑很深，约有4米，远远可见一排排工工整整的条石。这便是熙春桥的桥基和驳岸遗迹，熙春桥自南宋始建，一直沿用到民国时期，是一座单孔半圆形石拱桥。在驳岸下，可见一个个矮矮的小木桩，这是用来加固的。发掘坑底有浅浅的水，这是古河道市河的遗迹，是南宋临安城内的重要河道，也一直沿用至民国时期。南宋临安城的清河坊一代，是当时繁华地带，而这次挖出的熙春桥，是这段繁华历史的见证。听说这儿过几天就要回填了，我心想能有幸目睹这历史的精华，真是不甚荣幸啊， 回到博物馆后稍作休整，我们便开始了期待已久的真品迷你考古发掘，可偏偏是女生先开始，我只耐着性子先做雕版印刷。别以为印刷那么简单，里面学问可大了，雕版印刷是在木板上雕刻绘上的、画上的或写上的原稿，然后刷上墨，再加压形成原稿的复制品。看似简单，但做起来并不容易，稍一不留神，就可能会模糊不清，在揭开时只要稍一不小心，就可能功亏一篑，我在最后一个，吸取了前面人的教训，把菊花图印刷得工工整整，像原作一样，看着这栩栩如生的菊花图，我心中有一种说不出的欢喜。 放好拓印作品，我直奔考古区，讲解员介绍考古要求，不一会，站在最靠近篮子的我被贴得水泄不通，几十双眼睛虎视眈眈的注视着篮框里的铲子，只听讲解员一声令下，我们以迅雷不急掩耳之势抓起铲子，飞奔向各自的在心中早已定下的目标，我也与我的队友开始了考古之旅，不一会儿，中间的小组就惊喜连连，而我们的却一筹莫展，我有些心急了，加快了进度，一铲下去，只听“砰、砰”两声，我心花怒放，以为是发现瓷器了，拨开一看，原来是砖头啊！空欢喜一场，但是把砖头移开，哇，竟有大量的瓷片，真是皇天不负有心人啊，里面有精致的青花瓷、亮闪闪的白瓷，几经风雨依然拥有不退的柚色，可见当时烧制时是多么精致！想像着它完整时的模样，会是一只小巧的杯子，还是一只硕大的瓶子呢？我们因此信心大增，一连挖出许多“宝藏”，为这次考古划上了完美的句号！ 最后，我们参观着杭州从宋代至今的历史文物，让我仿佛置身在历史的长河之中，感受着我们民族灿烂的文化。|||

西湖文化广场

西湖文化广场就在离我家不远中北桥的西北面，它的西面和南面是古老有名的京杭大运河。在整个广场的西北角是高耸入云的环球中心大楼，有几十家公司进驻办公。它的东面是浙江自然展览馆、科技展览馆，还有外表像地球仪一样的3D影院，去参观的小朋友一批又一批，可惜我没去过。 在西湖文化广场到环城北路之间有一座步行桥，上下桥的每个台阶上都装着黄色的灯，在桥面上有长长的运河模型，而且都有详细的介绍，就连桥面两边的玻璃上都刻着大运河的历史文化。每到夜晚，广场上散步的、遛狗的、跳舞的、打拳的……男男女女，老老少少，成群结队的，三三两两的，有时还有向小孩推销小降落伞的小摊贩，可谓五花八门，应有尽有，可热闹了！||| 现在，西湖文化广场已经成了市民休闲、散步等活动的又一个好去处。|||

聆听千年西湖文化

八月十六日早晨，凉风悠悠，空气清新。杭州日报报业集团的杭州网小记者，在有着千年历史的西湖断桥边，举行“聆听千年西湖暑假夏令营”，我有幸参加了这个活动。我们胸前挂着小记者采访证，耳朵听着“西湖通”自助导游机的景点解说，合完影后，就在记者姐姐的带领下，井然有序地出发了。||| 随着我们的步伐，沿着白堤， 经过宝石山、平湖秋月、中山公园、浙江省博物馆、西湖美术馆、楼外楼、西泠印社、秋瑾墓等等景点，“西湖通”自助导游机都一一作了介绍，内容十分详细，最后，活动在苏小小墓结束了。西湖通自助导游机讲到哪一处景点，红灯就会在哪个地方闪个不停，讲完了，那个景点的灯就会熄灭，真神奇啊！||| 作为杭州人，西湖不知道玩了多少次了，可从来没有了解得像今天这样详细过。通过这次活动，我在感受家乡美的同时，又开阔了视野，扩大了知识面。西湖真是处处有故事，处处有传说！||| 记者姐姐还告诉我们，高科技产品“西湖通”自助导游系统可以提供最优质权威的环西湖近千个景点自助讲解服务，现处于调试阶段。那么，我想：等到推广应用之后，世界各地的游客再来西湖旅游时，就可以西湖自助游了。它不仅可以让游客更详尽地了解千年西湖的文化悠久历史，感受品质杭州的文化底蕴，还可以为杭州市打造国际化旅游城市增光添彩，让西湖真正成为杭州的一张名片！|||

介绍新书

介绍新书

我要推荐的一本书是——《中华上下五千年》，这本书讲述了我们中华五千年的历史，值得我们好好阅读一番。

这本书讲述了无数英雄豪杰、仁人志士和暴君昏王、乱臣贼子。中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在这五千年的漫长岁月中书写了悠久的历史，创造了璀璨的文化。

书中印象最深刻的故事是《管鲍之交》，这个故事中最让人佩服的人是鲍叔牙，他处处为管仲着想，什么好处都让着他，直到后来齐桓公要命鲍叔牙为相国时，鲍叔牙却将这个很高的职位让给了管仲。鲍叔牙对管仲真是如同亲兄弟一般。鲍叔牙此等的热血情怀让人敬佩不已。

在《蔺相如完璧归赵》的故事中，大家无不为蔺相如的足智多谋、机智勇敢所折服。蔺相如用巧计将和氏璧送回赵国，以死相逼，逼得秦王无处可退，这是叫人拍手叫绝，蔺相如也被提升为大夫。

读了这本书，你就会认识处事谨慎、奉公守法的鲍叔牙；磊落直爽、英勇善战的廉颇；一代天骄成吉思汗；能征惯战的卫青；大英雄霍去病以及历代帝皇……知道《诸葛亮客死五丈原》、《一代女皇武则天》、《安史之乱，暴逆必败》等许多故事。

《中华上下五千年》这本书能让我们领略到中华上上下下五千年灿烂的辉煌变化，认识许许多多不同性格的君王、臣子、将军，体会到这五千年悠久历史的高深美妙。

后殖民时代的文化攻坚

——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到——“好莱坞现象”之我观

好莱坞，这个原本只位于美国加尼弗里亚洲洛杉矶市区西北郊的弹丸之地，放眼偌大的世界版图，实在只算得上是沧海一粟、冰山一角。但是现今人们眼中的这个普通名词绝非仅仅是一个地名代号而已，它的典型意义早已超越了空间地理位置的概念性表述，而是代表着美国这个世界超级大国的文化工业（尤其是电影文化工业）称霸于世的战略性标高。

如今谈及好莱坞已不必从单纯的ABC一一介绍起始，只要稍微接受过时尚文化熏陶的当代人心里都存在着或者曾经存在着挥之不去甚至让人魂牵梦萦的“好莱坞——电影情结”。好莱坞能在电影界拥有如此至高无上的地位的原因尽管纷繁复杂，但笔者认为最重要的两点主观原因应如下所述：

一位位闪亮耀眼的偶像明星通过出演电影在好莱坞声名鹊起，从而刮一阵阵声势磅礴浩大的追星旋风；偶像明星制的确立也成为好莱坞这种商业性大片摇篮吸引观众眼球、获取高票房高收入重要手段。正是因为成为好莱坞的明星制不仅会让你闻名世界，拥有万千痴心绝对的拥趸，更会带来数之不尽的滚滚财源，功利主义与资本主义金钱至上观的在这里极度膨胀扩大到淋漓尽致。要不然这个美国偏远的郊区怎么会成为万众瞩目的焦点，更成为全球电影人（尤其是电影演员）心目中绝无仅有的《圣经》般指导地位的风暴中心区。所以，世界各地的明星们为了获得好莱坞的一席之地不惜奋力打拼，多次铩羽而归但仍乐此不疲的现象也就不足为奇。毕竟“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”是追求商业利益最大化的娱乐界的不刊之论。

在关注好莱坞俊男靓女的同时，千万不要忘了潜藏在电影荧幕背后拥有一支生花妙笔、具有超凡艺术想象力的传奇故事的缔造者——编剧队伍。一番番看似平实正常的生活图景经过好莱坞编剧们如椽巨笔的雕琢加工，催化演绎成一幕幕炫彩瑰丽、起伏跌宕的戏剧化情节和夸张故事。或是充斥着华丽的盛装与辉煌的布景，或是一段刻翠雕红、缠绵悱恻的才子佳人爱情曼妙之旅，或是滑稽搞笑、针砭时弊的本色幽默，或是悬念迭起、扑朔迷离的后现代无理由冥思，或是直接把长河落日、大漠孤烟的西部原生态景致推至电影背景之后。总而言之言而总之经过精致包装打造的美国式寓言在世界范围内引起了广阔深厚的心理共鸣与明显的价值主义偏向。

好莱坞的电影热了，电影明星更是站在时代的风口浪尖、成为一位位追星族顶礼膜拜的具有宗教神圣意味的神明人物。但笔者此时想到的是“物极必反”这句中国古代圣贤的至理名言，因此洞穿层层华丽炫目的视像表层，笔者势必对好莱坞文化的深沉实质内涵进行一番无厘头的价值论断，一孔之见，作噱头尔。

按笔者理解，电影作为一种形象性的声影艺术，传递给人们不应仅是宏阔壮丽的视觉图景或激荡喧天的听觉冲击，这种吁情放纵的传播手段与趾高气扬甚至歇斯底里的传播方式最终带给人们的只能归结为浅薄的异国情调。人们在享受了酣畅淋漓的视听饕餮之后得到的仅仅是一种汹涌奢华的感性的狂欢，或是直接沦为特定人群中一定时期之内茶余饭后的共同谈资。存在于时空之上文化沉淀与历史思想被消磨的模糊而不具体，只有宏大的场面和景观具体地大规模地自我展示、自我表现着。被注入了复杂的社会心理欲望的男女明星们绚丽的外表下掩藏的往往是心灵的空虚与自我定位的错异，艺术内涵实质被自我夸耀、氛围铺张所蒸馏，剩下的仅是虽然高超但并未绝伦的表演技巧与匠气十足的电脑合成的“大棚货”。这对挣扎于欲望功利的漩涡中渴望摆脱樊笼、复返自然的现代人来说无疑是一场“周瑜打黄盖”式的双向互动的美丽的骗局。

还有一点更应引起我们（尤其是文化当权者）的深思。

当今世界格局基本定位在“一超多强”的庞杂背景，意识形态与政治领域的博弈已生化出全新的途径，文化侵略就是这些途径中最有效的一种。电影作为一种特殊的文化产品，除了在物质属性的价值外，更与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力。好莱坞电影不仅是美国人赚取票房盈利的“获得物”，更是充当了美国文化帝国主义与文化殖民扩张的残忍的刽子手的角色。后殖民扩张时代的侵略手段不再是赤裸裸地压榨与掠夺，而是“随风潜入夜，润物细无声”般的将隶属于西方价值理念的文化基因逐渐渗透到

中国历史的脚印

我们生活的中国，如今是国富民强、欣欣向荣、蓬勃发展的。可谁曾想过，现在这个美丽富饶、繁荣富强的中国，却有屈辱的历史！

1840年英国发动了侵略中国的鸦片战争，强迫清政府签定第一个不平等条约——南京条约。第一次鸦片战争后清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。

1848年3月，接任巴富尔的英国驻沪领事借口青浦事件强迫新任道台麟柱答应了扩充居留地的要求，使居留地面积增加了两倍多（原面积大约830亩）。

1848年，以主教文惠廉为首的美国传教士，擅自在虹口地区广置土地，建造房屋，其它美国人纷纷效法。当时道台吴健彰虽然答应了，但并无具体划定界址。待到1863年正式划定界址时，7856亩土地成为美国占领的地域，比英国居留地要大得多。

法国驻上海第一任领事敏体尼，1848年到任后，于次年要求吴健彰援英国例设立居留地，后胁迫新任道台麟柱于1849年4月6日发布告示，将986亩土地作为法国人的居留地。

必须指出，当初，在居留地内，中国政府在行政、司法等方面有干预权，且保有领土主权，这是有明文规定的。但随着资本主义列强对中国侵略的加深，到了太平天国时期，中国保有的权利逐步沦丧。1854年，英、美、法三国领事与苏松太道订立《上海英美法租界租地章程》，规定外国侵略者在上海租界内享有行政、税收、财政、警政等权利及行使司法权。为行使上述职权，上海租界出现了一个被译为“工部局”的机关，下分设警务、税务、财务、学务等机构，且设有法院，俨然就是一个市政府，居留地也便完全变成了租界，成为“国中之国”。1863年9月，美、英两国租界合并成公共租界。

罪恶的租界制度在上海建立后，逐渐推广到其它一些口岸。1859年起到1904年，外国侵略者先后在中国的广州、厦门、福州、天津、镇江、汉口、九江、烟台、芜湖、重庆、杭州、苏州、沙市、鼓浪屿与长沙等地设立租界。租界成为资本主义列强侵略中国、干涉中国内政的桥头堡。当然，租界客观上也是一个介绍西方文明的窗口，但更是西方冒险家的乐园。一个曾在中国海关任职的英国人也不得不承认，上海“已经变成了无法无天的外国人们的一个真正的黄金国。……其中许多人都是属于这样一种类型的：只要有利可图，那么走私犯禁，一切都不顾忌，就是行凶杀人，也在所不惜。

1856年-1860年中国发生了第二次鸦片战争，参战方英国，法国，沙俄，美国。联军获胜，签订《天津条约》，并割让九龙司于英国。就在第二次鸦片战争中发生了一件让我们中国人无比愤恨的一件事——火烧圆明园！

北京西北清华大学附近有一片废墟，叫作圆明园。一百多年前，这是清朝明皇帝的一座极为精美的大花园，比现在的颐和园学要漂亮得多。那里面有宫殿祠庙、亭台楼阁，有中西风格的精美雕塑，还有无价的文物珍宝。清朝皇帝用了近二百年才营建起来的这座世界上少有的壮丽宫宛，却在一八六零年被英法侵略军一举焚毁。一八五九年六月，英法公使前往北京交换条约，清政府要他们从北塘登陆进京，他们却强行率军舰闯进大沽口，遭到中国守军痛击，大败南返。一八六零年八月，英法侵略军重整旗鼓，再次北上，攻占大沽口和天津，直逼北京。咸丰皇帝匆匆忙忙逃往热河。十月，侵略军占领北京，大肆烧杀抢掠。圆明园内的珍宝文物书画古董，都被抢夺一空。为了掩饰这个罪恶野蛮的行为，强盗头子下令烧毁全园。一时烟雾迷漫，火势三天三夜不熄。一座世界闻名园，就这样在侵略者的野蛮抢夺下，化为焦土。这是祖国文化史和人类文化史上无可估量的损失！

在第二次鸦片战争后，中国屡次被外国侵略者侵略！

终于，年10月1日，在伟大领袖毛主席的带领下，中站了起来！

经过几十年、几代人的辛苦奋斗，才有了现在繁荣富强的大中国！

所以我们长大以后，要尽我们的所有力量来好好建设我们伟大的祖国！在此我真心的祝福我们的祖国繁荣富强、欣欣向荣、国富民强！

新疆乌鲁木齐市第三十九小学六（2）班六年级:严子寒