日本茶道的“一期一会”，大意是两个人一生中可能只有这么一次机会能面对面品茶，一旦结束，就没有机会再次见面了，唯一能留住的，也许就只有记忆。如若是不是地回想，记忆也不会变的越来越模糊。

留住记忆，过去的美好依然会使之身心愉悦。恋旧，每个人或多或少的都会有一些，当人们过渡到一个全新的环境中并勉力去适应时，便不由自主地思念曾经的那些小日子。那些出国留学的学子们，每逢佳节，越是看到外面不想关人的喧嚣，便越会从心底里散发出来空虚、孤独的情绪。于是，与家人一起的那些记忆，不可抑制的浮现在了脑海，赶也赶不走。沈从文老先生自小生活在民风淳朴的湘西古城，当长大后外出从军，也就愈怀念起过去简单自在的生活。而他所留住的那些美好的记忆伴随《边城》展现给世人，刻画出又一个世外桃源。他留住的记忆，不仅愉悦了自身，更是让千千万万的读者由内心深处得到解放，身心愉悦。

留住记忆，记忆中那些惨淡的失败可以激起斗志。人生真正的悲惨不是一次又一次的跌倒，而是一旦跌倒了再也怕不起来。留住那些失败的记忆，不要因为痛苦而刻意忘却。唯有那样，才能激起斗志向成功去努力。一次次的跌倒算什么，清晰地记住跌倒的感受，也许下一秒便能站立。勾践卧薪尝胆十年之苦，留住了他亡国的记忆，才得以激发他十年之后反戈重来，一举灭吴。正如我们的考试一般，一次考砸，反而可能会因此而更加努力，凝结了斗志，下次便会考的更好；但若毫不在乎，转身即忘，那即便是跌倒了也再不能爬起来。

留住记忆，这样犯过一次的错误才可不会犯下第二次。有人说：在同一个地方栽两次跟头的人是愚蠢的。留住记忆，让自己清楚知道，自己曾经的错误出在了哪儿？怎么出的？如何解决？一次又一次想起，这样再次遇到问题，才不会再错一次。做数学题目不就经常在不同的地方出现同一道解答题，一次错，无碍；再错一次，那样的影响便或轻或重，甚至是改变未来。这样一来，留住的，不仅仅是记忆，也是一个前途，一个未来的光明通道。

人生在世，留得住的东西太少太少。时间留不住，金钱留不住，感情也留不住，当一切都不能留住时，不要忘了，还有属于自己的记忆能留住。

留住

留住

区分人与人之间差别的，不单是姓名，外貌，还有人与人个性的差异。“有个性”这个词，似乎是我们这代的代名词。但无论是社会，家庭，或是教育，都没有使我们的个性延续的意思。他们如同激流冲刷着砾岩，齐心地要使我们圆滑，消磨我们的个性。于是造就了一个一个书呆子与别里科夫。而我们，要留住个性！

个性的塑造，并不是简单地照搬。如同遍地开花的山寨货，许多家长，学生都在为子女或自己“山寨”一个“个性”。他们瞧准了一个榜样，发挥善于学习的优势，不加装饰的雕刻直到成型。当他们满心欢喜以为拥有了完美个性时，殊不知，太多人人拥有的个性只能是共性。但他们的真正却依旧如同一张白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。个性的养成来自于长期的自我演变，照搬来的个性只能是抹去原有个性后的共性，反不如留住原有个性。

个性不分好坏。许多人认为个性只要好的就够了。而实际上，个性的开端是有好有坏的，但经过教育，法律的磨砺，限制，好的个性会逐渐成为一个人的品格，根深蒂固；有不足的个性会自然选择式地保留或淘汰，能纠正的纠正，反之，堆积成陋习，为人所弃。古人云：“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。”说的就是这个道理。个性的演变最终只会出现品格与习惯的差异，而不是好坏之分，留住与消去的矛盾也就迎刃而解了。

个性对于人生至关重要。从小拥有个性的人，心智与身体一同成长，便与环境处的更为融洽。反之，就是书中的别里科夫，亦或是现实存在的书呆子，仅管人在成长，内心却没有跟上步伐，成为被疏远甚至放弃的那群人。日下盛行的交友节目中，拥有良好个性总是必备标准之一，个性鲜明的人也会备受青睐。我们要留住个性，无论成长和处事，工作与人际，多需要个性的存在，它对我们的人生至关重要。

“有个性”不甘心只做代名词或是朋友间的一句笑言，它希望成为对成功人士的褒扬之一；对参透人生后的理解之一；甚至万千哲理中的一条。让我们留住个性，做有个性的人！

留住

这个世界上有很多充满诱惑的东西是人们不愿失去的，如金钱、权力、地位等。而得到这些的同时却可能失掉另一件东西，那就是无论如何都应留住的良知。

孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”就是说人不经考虑就知道的是良知，而当今社会我们屡见不鲜的一些事例展现的却是恰好相反的一面。

食品生产者需要留住良知。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“奇奶粉”更是让国人心寒。还有酒桌、饭桌上的“一滴香”等化学制剂、注水猪肉、地沟油，让人们觉得似乎没有什么东西是可食用的了，就连市场上卖的绿色食品蔬菜等也无一例外喷洒过大量的农药及过度抗虫处理。可是这些企业、生产者们会让自己的家人食用他们生产、加工的产品吗？就算不会，又有谁能保证自己吃到的一定是无害食品？如果他们留住了良知，整个社会就能形成一种良好的风气，所有人都会健康、愉悦。

工程建造者需要留住良知。还记得几年前凤凰大桥垮塌事件吗？那次的损失惨重并没有减少类似事件的发生，投资760多万元的江苏省徐州市济父桥改建工程，原定于今年6月28日举行剪彩仪式，却在27日坍塌，还有些“豆腐渣工程”甚至连面世的机会都没有，就胎死腹中……为什么几百年前先人们用杂质多的砖来修筑城墙，令它存活至今，而我们拥有钢筋、水泥、实心砖却造出用不了多久就报废的工程？如果他们留住了良知，人们就多一份安全，多一份放心，那些工程将存活数年，为后人景仰。

我们许多普通人需要留住良知。这是最近发生的故事：10月13日下午，佛山两岁小女孩悦悦在路上被一辆面包车撞倒并碾压，而之后6分钟内，还呼吸的她一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过但都若无其事，而其间悦悦又被一辆货车碾压过去，最终她被一位拾荒者抱到路边，后送往医院抢救，生命垂危。的确，如今的很多诈骗行为让人们害怕伸出援手，但如果人们都留住良知，信任别人和值得被人信任，那么就不会出现像药家鑫撞倒人后还对其连捅数刀的情况，不会出现有人撞了人担心医药费拖累，“撞伤不如撞死”，又多次碾压的骇人案件，这个社会也就不再冷漠，变得温暖。

南非的种族主义者因为留住了良知，才使得种族解放运动暴发；那个拾荒者因为有了良知，才救了悦悦；人们因为有了良知，才能使社会变得和谐。

孔子曰：“君子有所为，有所不为。”“人性本善”，让我们留住心底的那点良知吧，让自己也让他人免受伤害。

留住

世间美好的事物太多，想要留住的自然也不少。大自然是个神奇的造物者，各式各样的花、草、水、林。难怪佛语有云：“一花一世界，一叶一如来。”除了这些摸得着的实物，我更爱的是一种天文现象——四季。

嫩绿的春，火红的夏，金黄的秋还有那银白的冬。虽然缺一不可，但留住一袭白衣、银装素裹的冬天是我的愿望。

因为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我想留住冬天的雪。

冬天的雪是纯洁、无暇的。一如小孩子那纯真的笑脸，没有尔虞我诈，没有争风吃醋，没有勾心斗角。充斥着尔虞我诈的三国时代是辉煌的，诸葛孔明胸中的城府，曹孟德骨子里的奸诈，司马懿的两面三刀……看完历史，我总会身心俱疲。的确，谋略二字在那个时代达到了一定高度，可那其中有叫纯真的东西吗？个朝代的后宫不是充盈着醋味呢？从吕雉将戚夫人弄成“人彘”，到窦漪房“独占鳌头”，从杨贵妃醉酒玄宗，到……朝堂之上的明争暗斗，后宫却也从来不得纯真。与其说是想留住雪，不如说想要留住的是雪代表的一种纯真。在这个浮华的年代，保留住心里的那份雪般的纯真，世界会美好些吧。

因为“何方可化身千亿，一树梅前一放翁”，我想留住冬天的梅。

冬天的梅是昂然、不屈的。一如历代英雄们倔强的昂头。有的是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坚毅。谭嗣同，在近代——那个屈辱的充斥着背叛的年代，犹如冬天的梅，傲然挺立在斩头台上，那不是一枝独秀，因为，正是有很多很多“敢于屹立于寒风中的梅”，我们才能拥有今天。还有的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气。李白，在唐朝，那个繁华的充斥着谄媚的盛世，犹如一朵冬梅，不娇不弱，逆风盛开。对权贵的蔑视，和陶潜的不为五斗米折腰一样，只不过陶潜更钟意菊，而李太白应属梅。其实，留住冬天的梅即，留住梅所代表的不屈与傲气。在这个有些软弱的社会，留住那种梅般的傲骨，世界会坚强些吧，。

恰逢现在是冬天，即使再寒冷，只要想到雪般的纯真与梅般的傲骨，我也会觉得温暖。我多么想留住冬，多么想在一个下雪的日子里，轻吟“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

留住

历史有时真的很让人心碎。如果没有真实的镜头，详尽的文字，残破的遗迹，我们简直难以相信中国近代史上曾经历过那不堪回首，屈辱的一幕幕是真实的。历史终归是历史，虽然已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史留下的不只有一堆资料、几块碑刻，还有那痛苦的记忆---伤痕。用画笔留住风景，是因为它的美好；用相册留住童年，是因为它的纯真；可留住伤痕，留住历史的伤痕，是为了居安思危！

留住历史的伤痕，让我们记住疼痛。记得在一百多年前，一个又一个丧权辱国的不平等条约，将一个拥有着深厚底蕴的文明古国推向了深渊。这之中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索，直到现在已成了旧旧的伤痕，作为中国人，不应该、不可能更不可以忘记这份疼痛、这种屈辱。冰心老人晚年曾构思写一部反映甲午中日战争的纪实大作，但每提笔竟然一个字也没有留下！因为苦，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛苦！哭得完全不能下笔，纸上唯有落下的热泪。我们可想而知这历史的伤痛让冰心老人是多么痛苦、悲愤与伤心。可如今，沉默的人太多，很多人一面对严肃的史实，就会采取“过去就过去了”的轻率态度。君不见，在经济利益的驱使下，多少有历史纪念意义的遗址标志被摧毁，多少有警醒的作用的场所变成了现代化的高楼大厦……如此广袤的大地竟然容不下“历史”！所以历史的伤痕不能淡化，要让人时时警醒！让中国人觉醒！

留住历史的伤痕，它会让我们更加坚强。在人生长河中，我们都会不可避免地遭受失败，伴随而来的痛苦的记忆—伤痕，会让我们获得更多。邓小平曾说过“教训会让我们变得聪明起来。”一个经历了挫折能留住并记住伤痕，他就会愈挫愈勇；一个国家一个民族在历经了深重灾难后，留住并记下灾难的伤痕，便会愈加强大。5.12大地震让中华民族空前团结起来，我们战胜特大地震后成功举办了北京奥运会便是最好的例证。天下现在虽然貌似平静，可许多国家对中国的挑衅和敌视仍然存在，他们不愿看到一个强大的中国屹立在世界的东方。他们鼓吹“中国威胁论”，他们掀起一轮轮“南海风波”，制造紧张局势。在经贸大战中，他们处处给中国设置障碍------但更清醒的认识我们不再像当年那么懦弱，我们有了更清醒的认识。历史的书页在不倦地翻动，它泛黄的纸面将一个新的中国展现给世人。长城内外，五星红旗在高高的旗杆上飘扬。可它的背后是让让痛彻心扉的伤痕，它的每一次疼痛让国家变得更坚强。而这，正是我们留住了历史的伤痕！

幸福是美好的，一瞬间是珍贵的。我们都想留下，可是历史的伤痕是最具有价值的，留住它，也是最有价值的，最值得我们期待的！

留住

留住

区分人与人之间差别的，不单是姓名，外貌，还有人与人个性的差异。“有个性”这个词，似乎是我们这代的代名词。但无论是社会，家庭，或是教育，都没有使我们的个性延续的意思。他们如同激流冲刷着砾岩，齐心地要使我们圆滑，消磨我们的个性。于是造就了一个一个书呆子与别里科夫。而我们，要留住个性！

个性的塑造，并不是简单地照搬。如同遍地开花的山寨货，许多家长，学生都在为子女或自己“山寨”一个“个性”。他们瞧准了一个榜样，发挥善于学习的优势，不加装饰的雕刻直到成型。当他们满心欢喜以为拥有了完美个性时，殊不知，太多人人拥有的个性只能是共性。但他们的真正却依旧如同一张白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。个性的养成来自于长期的自我演变，照搬来的个性只能是抹去原有个性后的共性，反不如留住原有个性。

个性不分好坏。许多人认为个性只要好的就够了。而实际上，个性的开端是有好有坏的，但经过教育，法律的磨砺，限制，好的个性会逐渐成为一个人的品格，根深蒂固；有不足的个性会自然选择式地保留或淘汰，能纠正的纠正，反之，堆积成陋习，为人所弃。古人云：“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。”说的就是这个道理。个性的演变最终只会出现品格与习惯的差异，而不是好坏之分，留住与消去的矛盾也就迎刃而解了。

个性对于人生至关重要。从小拥有个性的人，心智与身体一同成长，便与环境处的更为融洽。反之，就是书中的别里科夫，亦或是现实存在的书呆子，仅管人在成长，内心却没有跟上步伐，成为被疏远甚至放弃的那群人。日下盛行的交友节目中，拥有良好个性总是必备标准之一，个性鲜明的人也会备受青睐。我们要留住个性，无论成长和处事，工作与人际，多需要个性的存在，它对我们的人生至关重要。

“有个性”不甘心只做代名词或是朋友间的一句笑言，它希望成为对成功人士的褒扬之一；对参透人生后的理解之一；甚至万千哲理中的一条。让我们留住个性，做有个性的人！

留住

留住

捧一捧细沙，在浅斟慢酌的时间中渐渐流逝；赏一株名卉，在吐露光华的时序下慢慢凋零；品一段人生，在耄耋之年的时光里沉沉落幕……

想要留住的屈指可数，留得住的却寥寥无几。但即便是留得住的，仿佛也在当下利益与权势的侵噬下成为一片颓垣断壁。

通过文人墨客的字句——去领悟“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡超脱，去遥想“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适悠远。试问唯有古人才有能力留住这诗意的生活么？“如果你有两块面包，你当用其中的一块去换一朵水仙花”，或许，放弃一些物质的虚无，就能留住更多精神的慰藉。纸醉金迷的世俗中，呼来喝去的或许只是大把大把的钞票，酒足饭饱，达到的或许只是某个协议。人人纷纷伸出双手，甘愿被庸俗铐牢，成为它忠实的奴仆，满脸堆笑，一味讨好，却又不甘流于平庸，转身又想要留住这番诗意的生活。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这份诗意也许无处不在，但是缺乏发现的视角，也终归是难以留住。

倘若，这诗意的生活留不住，那坚韧的人情又能否在一片荆棘中保有一席立足之地呢？那些温暖人心的力量是否犹在——“谁言寸草心，报得三春晖”的反哺之情，“高山流水遇知音”的契合之情，“愿得一心人，白首不相离”的爱慕之情。似乎，那些铭刻于内心深处的情感也无法留住。更多的是一种道德的束缚，一种利益的牵绊，一种盲目的冲动。爱恨情仇被赤裸裸地随意抛出，人人只着眼于用怎样的语言来表达，而忽视了真正意义上的行动。本是可以轻易留住的东西，却因为各种各样的原因舍弃了挽留的机会，让它付诸流水。

纵使是这些尚有心力去留住的东西，也“不得已”一一抛弃，那么那些不易留住的东西，又将以怎样的方式从人们身边抽离，成为一种“可遇而不可求”的奢望。时间的流逝，时序的凋零，时光的落幕。容颜易老，年华不再。无法留住的，终是连影子也难以捕捉，唯一能感知它来过的痕迹，也只是花开花落，目不暇给。然而，即便是无法留住，也应追随它的足迹，经历人生的坎坷波折，品尝世间的人情冷暖。年华留不住，但深刻的记忆能留住，容颜留不住，但青春的气息能留住。只是，你又是否为这些留得住的东西创造了别样的光芒？在倚杖赏夕阳的日子里，回顾自己留住的，是否悔恨“黑发不知勤学早”，荒废了青春；是否遗憾离成功的大门只差小小的一步，白费了长久的坚持；是否感叹人情的疏远，枉求了名利。

这些留住的东西，恍如是在讣告一个真理——无论它是否值得你留住，它都将成为你人生的一部分，而人生能留住的东西有限，它的价值也就成为了丈量人生价值的标尺。留住的东西越珍贵，人生的价值越大，但是那些东西的珍贵与否，也许只能在长日无多时，才慢慢明了。

留住诗意的生活，留住坚韧的人情，似乎都难以留住一个无悔的人生。

细沙、花香皆无可留，唯有人生细水长“留”……

留住

物欲横流、纸醉金迷的社会，掩盖不了的是超脱于世俗之上的灵魂。“寓形宇内复几时，何不委心任去留？”我们无法停止时间的流逝，我们亦无法留住生命，但我们却能留住灵魂，我们也要留住灵魂。

敢于刺杀希特勒的纳粹德国上校施陶芬贝格，他虽然犯了叛国重罪，但依然被后世所知、所铭记，以为人们想留住上校那敢于与独裁作斗争、一心一意为国家的忠诚灵魂。辛德勒之所以被后世所赞颂，并将其事迹改编成了电影，是因为人们想留住奥斯卡•辛德勒那即使牺牲自己的利益，也要拯救他人与水深火热之中的仁慈灵魂。在两千多年前便死去的屈原，今天却有专门为了纪念他而设立的端午节，是因为人们想留住他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的灵魂。留住灵魂，是人类一直以来都在进行的事。

帕斯卡尔说：“人是一根有思想的苇草。”人类的本身都脆弱易被摧毁，身体也并无差异，除去相貌的优劣美丑，其本质便都是由那六十多种元素组成。而华夏历史上既有李世民那样的盛世明君，却也存在商纣那样的暴虐昏君；既有岳飞那样的精忠将领，也存在秦桧那样的内奸小人；既有包拯那样的正直清官，也存在和珅那样的污臣奸佞。人的差别在于灵魂，不同的灵魂决定一个人的一生，或平凡、或伟大，或名垂千史、或遭人鄙弃。我们留住灵魂，是为了传承先辈的灵魂，从而来升华自己的灵魂。

一代人死去，下一代传承，人类的历史总是在逝去与传承之间得到发展，社会的文明总是在逝去与传承之间得到进步，我们逝去的是生命，而我们传承的是灵魂。倘若我们不能留住灵魂，那么我们的进步也将止步于此。现在的国家体制、历史文化、人文思想，都是前代的灵魂：我们生存在马克思与恩格斯留下的社会主义制度下，生活在千年前祖辈们靠着血与汗攻占下的土地上，我们学习的是唐代的诗、宋代的词，我们留住了祖辈的灵魂，祖辈的灵魂在我们的身上得到了传承与体现。留住灵魂，是世界社会发展不可或缺的条件。

但一味的留住灵魂是错误的，灵魂有高低优劣，而我们需要去留住的只是其中很小的一部分。我们无法想象人人都是有着希特勒那般种族灭绝思想的世界，我们要“取其精华，去其糟粕”才能留住真正需要留住的灵魂。而灵魂也并非迷信中所说的已死之人的魂灵，它更多的是指一个人的世界观、一个人的品格、一个人的精神。

留住灵魂，是人人必须去做的一件事。因为一个人穷其一生，给后世带来最为巨大影响的，也只有灵魂。