追溯到千年前的中国，首先对“士”加以界说的是孔子。他说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“士而怀居，不足以为士矣。”这种新的“士”就是我们现在所说的知识分子——掌握一定的专业知识，拥有强烈社会责任感的人。知识分子总是从文化人类学的意义上被独立成一个阶层，被视为人文世界的创造者，布道者，守望者。对于当前中学生矫揉造作，文风的盛行，我们看到了中国社会未来的知识分子群体，更应该说是整个社会，人文精神的丧失。

人文思考一直都是知识分子的自觉。“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”在对原始宗教的顶礼膜拜下，莎士比亚首先意识到什么是愚昧又首先控诉愚昧，赞美人性，肯定“人”字的意义。从戊戌变法的士人干政将匍匐在皇帝脚下的知识分子惊醒，到在深重的民族危机中，陈独秀，李大钊这批五四领袖在浓重的文化生存危机中著书作文，用那些充斥着思辨的锋芒，进取的呼号，在社会发展的汹涌潮流里将人性、理性的觉悟推向一个又一个高潮，都是知识分子卓绝的反省。当今的中学生，他们绞尽脑汁是训练解题模式的过程，而不是理性审视社会、反观自己作为人而存在的意义的修行。家长对他们成材的期望所带来的压力比担当社会公民职责的自觉更大程度地决定他们的人生路线。所以，人文精神里那份势不可挡的前进动力，那份用知识成就希望的担当，在中国社会的下一代里，又将会如何延续？那份理想的冲击力在中国社会里何时再次冲出围城？

在忙于奔命的社会里人人自危，研究哲学的被视为疯子，倾心艺术的被视为偏执，写文章的流于注疏评论，我们对此习以为常。发达的科技在取代人类肢体的同时，也逐步取代人文思考的自觉。而在中国“以知识改变命运”的价值观中，人追求的是借知识生存，而非以知识的理性求索精神世界。

亨利.梭罗用两年又两月给世人一个痛改前非的机会，《瓦尔登湖》至今还是个尘世留给人的梦境。沈从文向世人打开了抵达桃花源的洞口，却告诉凡人那只是田园牧歌的美好幻象。海子用他孩子般天真的心愿和血淋淋

战争是有用的

战争，它是人类欲望的产物，是几千年来被人类创造出来但又被不断封印的工具。

随着一声炮响，紧闭的眼睛重新睁开，僵直的肢体摆脱束缚，腐朽的生命再现生机。战争，再一次被人类召唤。不过这次，战争有了思想，它不愿再做人类的奴隶，它要去寻找自己生命的价值，它要摆脱人类的控制，踏上了追寻的旅途。

战争在大漠中孤独地前行。望见远处有一座废墟，便走了过去。那里到处都是一片荒凉，残垣断壁，寸草不生，只有狂风在其中肆虐着。

“这里发生了什么事？为什么会是这样?”战争边走边想。“你是谁，为什么来这？”原来是一个正在这里徘徊的人，只见他穿着一件破衬衣，脚下拖着一双磨破皮的鞋，戴着一副老花镜，镜片也是破碎的，但他的目光中透出犀利。战争上下打量着他说：“没事，我只是随便看看。对了，我是战争，我想问一下这里为什么会变成这样？”那人头低了一下，嘴角向下撇，直看得战争浑身打颤，说:“既然你想知道，那我就告诉你。这里曾经是一座城市，人民安居乐业，和睦相处，这里到处都是都是宫殿庙宇，亭台楼阁，如果能保存下来，那可将是一笔巨大的文化遗产啊!可自从它来到这里以后，一切都变了，建筑被毁坏，无数遗迹付之一炬，就成了现在的样子。”“那，它是谁？”战争愤怒地问。那人冷冷地说:“好吧，我告诉你，他的名字就叫作——战争!”“什么？”战争急着争辩，“我怎么会干这种事，你到底是谁?”那人抬起头大笑道：“不认识我了吧？我就是文化，曾经被你折磨被你践踏的文化！”战争更急了：“胡说！我怎么折磨践踏你了？”文化抚摸着累累的伤痕，说：“嘿嘿，你所做的还不止这些呢。焚书坑儒，火烧圆明园、巴特农神庙，都是你的‘丰功伟绩’。这，你想否认吗？”“我……我……”战争此时已面红耳赤。文化站起来说：“不过，你还真是个可怜儿，只是被人家当工具来用，真是可怜啊，哈哈……”战争在文化的笑声中没命地逃走了……

夜深了，战争躺在一棵树下偷偷哭泣：“本来想寻找生命的价值，没想到却落得如此境地。为什么?有谁能告诉我啊！”没有回答，陪伴它的只有簌簌的风声和刺骨的寒冷。

忽然，感觉被人轻轻地拍了

中华魂魄源远流长

中华魂是什么？是中华的灵魂，是中华民族的精神。中华民族的精神是什么？就是团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，不屈不饶，自强不息。面对重重困难勇往直前；对死亡的威胁宁死不屈;面对凌辱祖国的事情，挺身而出，维护祖国的尊严……这，就是中华民族的精神!这，就是有着5000年悠久历史和优良的文化传统的中华民族的魂魄！二、历史的长河。

从昔日火烧圆明园的耻辱到近时扬威世界的文明古国，祖国经历了多少风风雨雨，多少大波大浪。是那南湖的航船，七月的烽火将母亲唤醒！不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史；不忘那一堵堵鲜血筑成的长城；不忘那前仆后继、死而后己的英灵。终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜！在八年战争中，有不少为国捐躯的人，他们的名字闪耀在历史的长河中。黄继光，为了战斗的胜利而英勇献身；刘胡兰，宁死不向敌人透露部队的秘密；邱少云，为了部队任火在身上烧，最后壮烈牺牲……这些都是有着中华民族精神的人物，正是靠着这种伟大的精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。三、新时代的精神

新时代，我们心中有一颗燃烧的心烛。在心烛的烈焰里有一道耀眼的光谱，红红的，亮亮的，我们称它为“中华魂”。是谁燃起那道耀眼的光谱？哦，是领袖毛泽东。“我要以救国救民作为自己崇高的责任呀！”这操着湖南乡音的话语，包含着深深的爱国激情，是那样充满之热地把“中华魂”的光谱，燃烧得何等明亮！

哦，使37号院8个民族的居民。不同的服饰、不同的语言，却蕴含着团结统一的情谊，是那样和谐地把“中华魂”的光谱，燃烧得何等温馨！

哦，是“中国蓝盔”的战士。“地球和橄榄枝”的蓝色臂章，肩负着爱好和平的使命，是那样充满魅力地把“中华魂”的光谱，燃烧得何等壮美！

哦，是横渡海峡的少年。“胜利在前面，曙光在前头”的必胜信念，高喊着勤劳勇敢的口号，是那样催人地把“中华魂”的光谱，燃烧得何等磅礴！四、中华魂魄源远流长

我们21世纪的接班人，是祖国的未来，民族的希望，是社会主义建设事业的生力军。祖国的繁荣昌盛需要我们的建设，民族的伟大复兴需要我们的努力。这个时代在召唤着我们，召唤我们为社会主义建设事业添砖加瓦。 从悠久的历史和伟大的现实中，我们领略到了我们国家伟大的民族精神，我们也明白了肩头担负的重担。我们要勤劳勇敢，我们要发奋图强，我们要继承和发扬伟大的民族精神。让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。

让我们一起奋斗吧！携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤。让中华的魂魄，源远流长！

国学征文：华夏文化的宝石

遥看千年，先人吟着诗朝我们走来。回过头看如今，先人给我们留下了多少本百年口口相传的好书！ 国学知识，是华夏文明中一颗闪亮的钻石，它如乐曲一般，丝丝扣入我们的大脑；它又如点滴美酒一般，醉入我们的心扉。 从小时候咿咿呀呀地念《三字经》，《弟子规》，到现在熟读《论语》《大学》。国学书籍陪我们度过了一个又一个春秋。 读着这些书，我的眼前重现出当年孔子周游列国十四年的情景，孟母三迁的佳话。但随着时间车轮的越辗越远，国学一词似乎不再被人所提起。渐渐地，先人的影子在我们的眼前越飘越远，眼看着就要抓不住的时候，杭州却举办了场中小学生国学知识网络大奖赛，又掀起一阵“国学热”。 尘封的国学书籍再度被翻开；许久未念的句子再度被口口相传。 这颗华夏文明中璀璨的钻石，时隔多年，又展现出它最为光彩的一面。 古人用自己的身体力行，言传身教教育下一代，他们的思想被记录在书籍中，看到这些书，我们的视野一下子放大了好几倍，从书中积累，从书中汲取，学习他人的前车之鉴，我们的能力也会更上一层楼。 耳边又回响起古人的声音。这声音，召唤我们在国学的道路上奋发前进。|||瓜沥三小 601葛凯杰|||

谈回归

我们的社会总是不断更新换代，生产力的发展，科学技术不断提高，造就了现在的多元化的社会。随之而来新颖的网络文化渐渐替代了过去陈旧的传统文化。当我们发现许多东西正被我们所淡忘，被遗留在历史史册中时，才明白它们的重要性。

不要失去了才知道珍惜，不要疏远了才想到回归。

回归，是传统节日的回归。春节、清明节……这些都是我们中国历来传统节日。现在，虽过的是同样的节，但却没有了过去节日的韵味。旧历的年底毕竟最像年底，新历的更新已显不出过节的气氛。清明节插柳、踏青、扫墓……春节剪剪纸、贴春联、包饺子……重阳节登高、插茱萸……这些传统习俗如今只成为一种思想上的寄托，更多的只是放几天假娱乐下罢了，谁还会遵循这些祖辈们留下的文化。现在更多的年轻人追求时尚而变得有些崇洋媚外。圣诞节、情人节已成为现代人必不可少的节日，整日的计划流程也是满满当当。也许中华上下五千年的文化谓之久远，不免会使我们有所负担，但这也是我们应感到骄傲的地方。不要让逝去的文化永远逝去，召唤它，回归到我们的身边。

回归，是传统技艺的回归。小时候在公园里，总能看见吹糖人在大白石板上绘出栩栩如生的糖画来；在广场上还不时看到敲锣打鼓的木偶剧；在小巷中的作坊里看到棕绳结成坚实的网，作为最安逸的床……如今，时光飞梭，社会的变迁，使机械替代了手工，虽便捷了人们的生活，却也使传统工艺受到冲击。另一方面，过去的老工匠们找不到愿意传承手艺的接班人，人们都不愿去做那吃力不讨好的活，纷纷涌向公务员等有权有利的工作岗位。不要让忽视的技艺永远忽视，正视它，让它回归到我们的生活。

回归，是传统美德的回归。就如这次三月学雷锋，在活动期间，同学们各个干劲十足，但在这之外，又有多少人依旧恪守着助人为乐、宣扬着螺丝钉精神的呢？过去学习优良的思想品德，如今更多的只是作为口头上的言语罢了。若是这样，开展一系列的活动又有何意义呢？不要让淡忘的思想永远淡忘，铭记它，回归到我们的心灵。

逝者如斯夫，不舍昼夜。时间的流走，也带走了许多东西，仅使留下淡痕的记忆和微漠的惆怅。但只要用心铭记，高尚的传统将得到回归，将永远在历史的长河中大光异彩!

我爱我校之千年学府澧县一中

在澧水宽广而温润的怀抱里，澧县一中，弦歌千年，根深叶茂，在这个精彩的时代舞台上，人才辈出，竞逐风流。

—题记

澧县一中是一所在县城内家喻户晓的省级重点高中，它汇聚了县内县外众多莘莘学子，每年都会为社会培育出成百上千的高素质高水平的新一代精英。一中屹立于澧县的一隅，傍着澧水而成长着。“博学多能，经世致用”是她对学子们的要求，“培育出大气的澧县一中人”则是她的教育宗旨。

澧县一中的校旗以简明精美的设计，丰富深厚的内涵，植根于我校悠久的文化。奔腾的气势，雅致的姿态是一中的灵魂，它代表着一中的方向，它也将永远指引着我们前进。一中的校徽也更是彰显出了其文化底蕴之深厚，学习环境之幽雅。以后乐亭的简笔图为圆的校徽格外引人注目，由其配上不同的底色后，显得活力四射，光鲜照人。校徽的底色大致可以分为红、绿、蓝三种颜色，红色代表火光四射的太阳的活力，绿色显示出新芽的蓬勃生机，蓝色则为能容纳万物于怀的博大的海的颜色。随着时间的更替，知识层次的不断加深，不同的年级的学生所拥有的校徽底色也各不相同，这是学校对其学子的更深层次的爱，亦是对学子的一种期望与寄托。

“崇尚忧国忧发，培养有高尚品德的人；崇尚经世致用，培养有真才实学的人；崇尚勤奋刻苦，培养有进取精神的人”，这是澧县一中的校园精神，这些目标也是我们为人的准则，一中校园内，也无时不彰显出一股文化的气息，静静的书院旁，巍巍的墨池边，那些鼓舞人心的名篇佳作，那些激人奋进的豪言壮语，就连四幢教师公寓的命名，也用大《大学》的四纲领：诚意、正心、格物、致知来诠释出校园的文化氛围之浓厚。细长而幽静的“学府遗墨”笼罩着多少圣贤思绪，才子情怀。他们以浩淼的苍穹为露台，映着日月辉光，拂着墨池凉风，让他们的智慧漫舞云端，震古烁今，但也有多少人在岁月沧桑中被湮没，历史的风声回荡处那平平仄仄的伤感。我们亦当铭记那别样的精彩。

在澧县一中这个广阔的舞台上，时代英雄尽情展现着自己的精神；在这场千年不衰的文化戏中，几多人才被历史的使命召唤，竞逐风流，尽显辉煌。

能在这所文化与环境共享盛名的学校学习，谁人不感激动！谁人不感自豪！

融合

融合 ---上海交通大学附属中学浦东实验高中高三（6）班李思佳

百川东到海，小溪与河流在水花轻舞间交汇，而后在与江水的激荡中合而为一，共同在波涛涌动中汇入无边的大海，奔流不息地谱写着激动人心的华美乐章。红黄蓝三原色的调和使不尽的色彩在纸上跃动，个体的绝妙融合勾绘了亿万美丽的画卷，正是这交融的美造就了世间万物的多姿多彩，造就了一个不断碰撞、融合的浩瀚宇宙。

融合铸就文化的博大精深，古人云“以佛治身，以道治心，以儒治世”，佛、道、儒三者的巧妙融合构成了中国人最精深的处世哲学。春秋战国时期诞生的儒学经宋代学者的重新打造，融以佛道二者之思想精髓，终于重获生机，才得以能够长足、稳进地发展至今天，时刻启迪每个人的心智。没有一样事物生而无缺陷，因此唯有“取他山之石以攻玉”，才能及时弥补自身不足，乃至将固有状态升至一个新的高度，这便是融合之意义所在。

融合是民族国家强盛的基石。放眼世界，唐人街、唐装等等无时无刻不在昭示着盛唐文明作为中华历史上最璀璨的明珠正代表了中国、影响着世界。推究唐为何能成为我国乃至世界历史上的丰碑便可发现，正是海纳百川的盛唐气象吸引了各种异域文化在此大放异彩，文化的吸收与融合为社会各个方面注入新的活力，焕发勃勃生机。近代，十七、十八世纪的西学东渐、二十世纪初的中西调和论、兼容并包的北大精神都在向我们展示着对其他文明的包容、内化所带来的活力因子，在富强的道路上推动着民族国家的前进。

融合的要义在于保持自有的特色而外物合理内化。孔子曰“君子和而不同”，一味的片面只求融合会使人丧失个性，因此我们应注重融合的方式与尺度，在国人疾呼“传统文化正在消亡”的同时，我们看到日本这个邻邦在融合上的成功范例，同样是后发型现代化国家，日本在接收吸纳西方工业文明时却从未忘记尊重、传承、发扬自身文化，茶道、日本料理、艺妓、相扑都作为最高雅的社会活动被完好保存，而与之相对的则是国人近年来盲目地崇洋迷外，乃至对传统的文化也弃如糟粕，这既体现了国人的自信心不足，亦凸显了片面追求融合的弊端。莱布尼茨说“世界上没有两片完全相同的叶子”，只有以自信为前提的融合才能使我们的个体性长存。

今天，融合已然成为世界历史发展的趋势，每一个社会人都应成为一滴水，化作莹白浪花推动全人类的激流；每一个社会人都应做一片叶，共同滋养全人类的大树。而在融合中又绝不忘记作为一滴水的清澈明亮、一片叶的与众不同，绝不忘记融合中始终保有的那份自信与自豪。

历史在召唤，融合的风在时空中呼啸盘旋，经久不息

圆明园的召唤

关爱的同学们：大家好！今天我的演讲主题是“圆明园的召唤”。万国之园，千零一夜，夜夜梦霓斓，一炬火终灰飞烟灭。东方巨龙，百余回年，年年醉笙箫，千声炮始惊起飞腾。这是一片废墟，冬日的斜阳无力地照在它的身上。坍圮的高墙，散落了的玉砌雕栏，杂陈的乱石、残碑，茂盛的荒草，随风摇曳。这一组遗迹宛如一列正在覆没的船只，进行着最后垂死的挣扎……伫立在圆明园前，我仿佛听见了那黑黑之中传来的召唤，拂开遮眼的浮生，又见曾经极盛一时的它。曾经的它，是帝王的佳栖处，曾经的它“若乃林光晴霁，池景清明，净练不波，遥峰入境……万象毕呈，心神怡旷”。曾经的它，是世人心中所仰，曾经的它是一个世界的奇迹。“在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明地平线上瞥见的亚洲文明剪影”。曾经的它，是珍器重宝的陈列之馆；曾经的它以珐琅为簪，以黄金为饰，以血色玛瑙为那额间朱砂，以神像异兽为掌中玩物；曾经的它，在雕栏玉砌的花园里漫步，在泉如珍珠的水池旁放歌。可是，一声炮响，惊扰了这人间仙境的美梦。一群衣冠楚楚的强盗闯了进来，看着这些世间难寻的珍宝，他们肆无忌惮地掠夺和破坏，对中华文明肆意的践踏，最令人痛心疾首的是那场三个月不息的大火，一瞬间，灰飞烟灭。“圆明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共挽烟飞”……一切，我多么希望，那是一场梦，一场噩梦……一切的一切，难以承受的事实，却是一段最真实的历史。回首望，万丈玉园，金砖银瓦竞成满目疮痍。阖目听，百年回音，赤管锦瑟终变绕耳悲鸣。同学们，你们是否已渐渐忘了那位于北国的它？你们是否已渐渐忘了它背后的历史？你们是否已仅仅将之视为一摊废墟？不！我们不能忘，犹如悲剧英雄的它，固执地站着，告诉我们：不能忘！我们应该铭记自己的心灵罗盘指向的北方，我们应该铭记自己走在沙漠与绿洲中的坚实脚印，我们应该铭记自己是一位有负历史使命的炎黄子孙。士不可以不弘毅，任重而道远。同学们，落后就要挨打的教训我们不能忘，我们的祖国在今天虽正飞速发展，但仍还是一个发展中国家，与发达国家相距甚远。我们要建设更强的祖国，不是为了去夺回那被抢走的珍宝，而是只有更强，才能守住我们所珍视的一切，守住璀璨的中华文化；我们要建设更强的祖国，不是要用战火来证明我们的强大，而是只有更强，才能守住民族的尊严，让中华发民族屹立于世界之林。同学们，战争的残酷我们不能忘。战争，失去人性的恶魔，在人间肆意地毁灭着真和善、爱与美。就是在今天，也仍有战火的硝烟在弥漫，只有让祖国更强才不会让战火再一次在国土上燃起，我们也才更有力量去维护世界和平。当世界铸剑为犁之时，就是世间溢满爱之日，同学们，我们不该为之努力么？多少次太阳升起又落下，柳絮扬起又飘落。多少次花开花谢，冰雪消融，一切都又是化作一江春水缓缓向东流去。少年智则国智，少年强则国强。叹哉！有一种民族之悲可以穿越百年。痛哉！有一种民族之辱可以流淌日夜。美哉！我少年中国，与天不老。壮哉！我中国少年，与国无疆。铭记哉！天行健，君子以自强不息。祖国兴亡，我的责任！谢谢大家！

辉煌的中华

尊敬的老师、亲爱的同学：大家好！今天我演讲的题目是《辉煌的中华》。辉煌，一个光彩夺目的字眼。然而，我觉得这一个辉煌还不足以赞美我们的祖国，我想用一千个、一万个、一亿个辉煌来赞美我们的祖国—中国。我们的中国是一个人才聚集的圣地。我们的中国有诲人不倦.寓教于乐的孔子，宁死不屈的文天祥,不畏艰难的苏武被人们尊称成诗仙和诗圣的李白和杜甫，大公无私的王安石、、、、、、这些中国历史上的人物，不但是我们中国人的骄傲，还是我们现代小学生的楷模!我们的祖国是一个灿烂文化的国家。我们的中国有着经过六千多年演变而成的汉字。我们中国的古诗词文化也不一般，唐诗宋词大家肯定知道不少：描写春风、春雨柔和的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，劝诫我们要有宽大胸怀的“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，是我们处身在美丽景色的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”、、、、、、我们的中国文化是说不尽的，但是我们不能一直沉浸在这以往的文化中，我们要去创造更辉煌的中国文化！我们的中国是美丽的。我们的中国有雄伟壮丽的万里长城，山明水秀的桂林山水，桃红柳绿的杭州西湖，美轮美奂的北京故宫，前所未有的苏州园林、、、、、、中国的风景名胜是多么旖旎，这在我们中国人心中是最美的风景！我们是新世纪的少年，我们的肩上背负着振兴中华，使国家更加繁荣的任务。所以，从现在起，我们要抱负着振兴中华的决心去发愤学习，用更强大的力量去装备自己。我们心中，伟大的祖国，时时刻刻在召唤着我们，鼓舞着我们，给我们勇气，给我们力量！