半期考试以后…… 四川省成都市成都市实验小学五年级二班黄志远 半期考试前的夜晚，凉风习习。我坐在书桌前，头上却已有细密的汗珠，整个心思都投入到了紧张的复习之中。清晨，空气清新，微风扑面，令人心旷神怡。可是我的心中像揣着一个小兔子似的，砰砰砰……跳得比平时快多了，没有一点心思去欣赏这清晨的美景。铃声伴随着清风响了起来，它似乎比平时更加的响亮，让我全身绷紧，起了一身的鸡皮疙瘩。考试开始了，我全神贯注，奋笔疾书，大脑飞速运转，开始了紧张的120分钟。又是一阵铃声，可是感觉却完全不同。那是一种解脱；那是一种放松；那是一种愉悦。它涌进心田，滋润着；它流遍全身，抚摸着每一根神经。啊，考试终于结束了！它让紧张的心情顿时烟消云散，它给我一种彻彻底底的悠闲自在。这时我才发现，原来早晨是那么美丽，那么动人。清风吹拂着我的面颊，是那么惬意，沐浴着阳光是那么舒服，心中一下子豁然开朗。第二天，轻松的心情被接踵而至的另一种担心所取代，那就是想知道考试成绩，却又害怕知道的矛盾心理。一次又一次，当我有意或无意间经过语文办公室，心中有一种冲动，非常想问问分数，可总是缺少点勇气，常常在“问”还是“不问”中徘徊着，选择着，忐忑不安地猜测着……最终，还是强烈的好奇心战胜了担心，去打探了成绩，其实也不差，得了98.5分，心中一块石头终于落了地。可我并不满意，因为我发现出错的地方都是不应该错的，只要再仔细一点，就能拿满分，哎，都怪自己太紧张！通过这次考试，我找到了差距，明确了目标，今后会更加努力，争取优异成绩。2004年11月16日

指导教师：钟键 精彩的景色衬托，精彩的心理活动！

感恩挫折

感恩挫折

其实，每个人心里都有一条蜿蜒的小溪，而挫折就是溪底突兀的石头，只有当流水冲过石头时才能溅起一片精彩。

------题记

一朵花的凋零荒芜不了一整个春天，一次挫折同样无法摧毁整个人生。相反，我们应该感恩挫折，感恩它带来雨后美丽的彩虹，

感恩它成就了光彩夺目的珍珠，感恩它充实了不完整的人生。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”挫折是上帝给我们出的一道难题，

他在考验我们的大智慧。面对上帝有意的考验，有人选择了放弃挣扎，有人选择了感恩挫折。只有后者才是上帝要的最完美的答案。

苏武被流放北海，与世隔绝，与食无缘。只有北海的羊群在迎接这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦无疑是一次挫折，这挫折无疑是痛苦的，可是这位老者依然决然地选择了感恩挫折，把她当作天降的大任，誓死完成。于是乎，大汉丹青书写下了坚贞不屈的民族气节，也让“苏武牧羊”的故事传唱了2千多年。

孙文一生致力于救国的政治活动。对天高喊：“驱除鞑虏，恢复中国。”虽屡遭挫折而斗志弥坚，桀骜不逊的气节使清朝专制统治覆灭。

人生，峰回路转几十折，到处都有挫折。当我们面对挫折时，应该包含激情，热情地迎接它，拥抱它；用理智接受它，承载它。感恩挫折，相信只有当溪水冲过突兀的石头时才能溅起一片精彩。

感恩挫折，让我们学会放手一搏；感恩挫折，让我们看到美丽的未来；感恩挫折，它让我们面朝大海，春暖花开。

哎！这个“五一”

时间：五一节

地点：宇宙最高法院

原告：全地球人类

被告：风、雨、雷、电等N多种自然天气及自然灾害

法官：

现在请原告口述

原告：

（胡锦涛）：今天是五一劳动节，大家本来想外出旅游，谁知从凌晨1:00就开始刮风，已经保持整整１年没有刮“沙尘暴”的北京立刻响应，沙尘暴就“哗啦哗啦”地来了，害得北京经济损失高达３亿，风如此狂妄，以后的日子怎么过的下。

（布龙）：就是就是，近年来我们伦敦的空气质量大有好转，雾气大大减少，可今天一大早，就雾气漫天，白得伸手不见五指，可谓是有史以来……不，是有地球以来最大的一次。可恶的大雾，它……它它它……它害死了我国７千多人，我……我跟它拼了！！！

（老百姓）：哎，五一是劳动节，俺们本想下地耕种，劳动劳动，可……可今天一天都什么天气呀？这会儿发洪水，那会儿又火山爆发，过会儿又地震，搞得人心惶惶，大家死得死，伤得伤，幸存下来的恐怕也得后怕３世纪。哎！

…………

法官：

请问被告他们的话属实吗？

被告：

（风）：我不同意胡……胡锦涛的说法！我出来活动是我的事，沙子响应是沙子的事，干我啥事？你们经济损失就更不能怪我了，要怪也只能怪你们没做好防范工作。哼！反正坏事都我，好事没我份！

（雾）：还有还有，我们是生命，我们当然得出来活动活动。难道只许你们劳动，不许我们活动？只许人类放火，不许咱们点灯？这还有王法吗？弟兄们，你们说是不是？

（集体）：说得好！说得妙！说得青蛙呱呱叫！！！！！！鼓掌！！！！！

…………

原告（抗议）：

（集体）：抗议！抗议！抗议！！！他们……他们强词夺理，目无王法，出来活动没错，但是——他们严重危害到我们的生命财产安全！还有，活动时还搞排场，集体出窝！我们，我们承受得了吗？！

法官：

这……被告还有话要说吗？

被告：

（集体）：可是今天是五一呀！五一——劳动节，我们这也不是响应号召，出来……出来活动活动，劳动劳动吗？怎么……怎么是犯罪呢？

原告愕然……法官语塞……

法官：

好了好了，

因念被告无知……哦，不，是念不是有意犯罪，酌情处理，判忠心为人类服务五年，不得惹是生非，要和平共处。散庭！

哎！这个“五一”呀…………

荷兰鼠

荷兰鼠是一种讨人喜爱的小动物。

荷兰鼠很灵巧，白白的毛，尾巴短得几乎找不到，短而粗壮的小腿，每当我接近它时，它立刻用两只后腿直立起来，前爪合在一起，绿豆大的眼睛很尊敬的样子看着你，可爱极了。

我把它放在一个箱子里，荷兰鼠整天缩在角落里，远远看去，好像是个线球。一次，我有意把它给吵醒，它呆呆地看着我，好象在说：“有什么事呀？”我抓住颈毛把它放到“活动室”里，它就爬上爬下高兴极了。看着荷兰鼠胖乎乎的身子，我想“以后得多让它多活动活动 ，不然的话，它就变成“荷兰猪”了。

荷兰鼠吃食物不挑剔，它喜欢吃白菜、土豆、胡萝卜等。不过它最爱吃的还是胡萝卜。荷兰鼠吃胡萝卜时，先用两只前爪捧起胡萝卜，坐在地上津津有味地吃了起来。晚上睡觉时，它躲在杂草中间，不容易看到它。荷兰鼠还很爱干净，它把食物的残渣都搬到离自己的家较远的地方，这样就算食物烂了也不会闻到臭气，它聪明吧。

你看，荷兰鼠多可爱啊！

指导老师：戚焕槐

行走在记忆中

行走在记忆中 张若晨 光阴似箭，日月如梭，转眼几年的小学生活已经离我而去了。但那美好的记忆却深深地印在我脑海中，回想起来，历历在目，它将丰富我的生活，影响我的一生，指引我前进的方向。 记忆里难忘的是教育我、关怀我的老师。老师不仅耐心教我科学文化知识，也不遗余力地塑造我的性格品质。那时候，我性格比较内向，上课不敢主动回答问题，集体活动不积极参加。对针这种情况，老师们多次找我谈话，及时鼓励我，并且有意地让我参加学校的一些活动。印象最深的是我当学校广播室的广播员一事。汤老师第一次找我说的时候，我撅着嘴没吭声，心里想：这可是要在全校师生面前广播呀，我能做好吗。老师觉察到了我这种想法，就耐心地开导我，说这是一次锻炼的好机会，希望我不要辜负老师的期望。我还是没吭声，这时候，汤老师就生气地说：“你去也得去，不去也得去”。就这样，我不情愿地当上了广播员。几个星期下来，我觉得我真的得到了很好地锻炼，胆子变大了，性格也变活泼了。这可要归功于汤老师的“生气”。老师对我的关心是无微不至的。一次，一场考试进行到一半时，我肚子突然痛了起来，头上冒出黄豆大小的汗珠，难受极了。汤老师看我不对劲，就来到我身边问：“张若晨，你不舒服吗？”我难受地说“老师，我……我肚子好痛。”老师听了，着急地问：“怎么会肚子痛呢，要不要去医院？要不先喝点热水吧。”说着就快步向办公室走去。回来时，老师手里就多了一杯热气腾腾的水，她把杯子递到我手中，我顿时感到一股暖流从心里涌向全身。喝了几口热水，我觉得舒服了许多，老师看到我的样子，似乎也放心了。我心里想：老师，你对我真好！ 记忆里难忘的还有安慰我、鼓励我的伙伴。有一次，要考试了，但我考试前却没有好好复习，所以成绩很不理想。下课后，我一副无精打采、垂头丧气的样子，一个人闷闷不乐的趴在课桌上。我最好的朋友魏旋过来安慰我说：“别这样了，一次没考好能代表什么呢！重要的是你要从这次考试中吸取教训、总结经验。失败是成功之母，一次失败并不可怕，要争取下次考好。”听了她这番话，我的心情豁然开朗，于是打起精神投入到认真的学习当中去。 故事总会消逝，记忆却会永存。行走在记忆中，小学的生活丰富多彩，留存我脑海中的记忆，就像春天里盛开的花朵采也采不完，这些记忆伴随我的童年，将永远镌刻在我心间，温暖我的一生！

记羽毛球活动

在一个阳光明媚的早晨，太阳的脸红通通的，就像一个喝醉酒了的老人；也像一个红红的大苹果；还像一个圆溜溜的皮球。这时，妈妈高兴地说：“这么好的天气，我们出去打羽毛球吧”。全家人爽快的答应了。

哥哥跟着我们一起来到羽毛球馆，找到了位子准备打羽毛球了，爸爸建议丢五颗球就下。我想：“不行，丢五颗球就下，我的技术没他们好，那我休息的时间不是很多了。”我急忙说：“丢十个球就下，行吗？”他们爽快的答应了。

开始打球了，第一场是哥哥对爸爸，妈妈是裁判。妈妈说：“准备好了吗”？爸爸和哥哥说：“OK”。哥哥先发球，球轻松地飞到了爸爸的身后，只见爸爸后跳，他的动作非常敏捷，球飞了过去，刚好过网，这球很刁，哥哥没接住，他先输了一球。一会儿，爸爸又输了一球，他们你来我往，打得非常激烈，只见羽毛球左右的飞着，看得我目瞪口呆，打得太精彩了！我的技术不能比哦。想到这理，哥哥比爸爸多输一颗球，他下了。

该我上了，我暗暗想：“希望爸爸手下留情”。我活动了一下腿脚，拿着球迅速发了出去——高吊球，因为灯光太亮了，爸爸没接住。也不知道是爸爸有意让我，还是我的运气好，几次高吊球我都得分了。“哈哈哈，这场我赢了，不会吧，打败高手太容易。”我高兴地跳起来说。哥哥雄赳赳气昂昂地走上来说：“我们俩PK一下”。我想：“惨了，这次肯定输得很惨，不行，我不能输，我要把对付爸爸的方法来对付他”。哥哥发球，啊，他发的球速度非常快，很可惜我没有接住。该我发的几颗球他都接住了，“对付爸爸那招怎么没用了呢？”我心想，哥哥得意地说：“想打赢我，你还要练习几年哦”。他有点小瞧人，趁他不注意时，我又一次拿出我的绝技——高吊球。真管用，我扳回一分，我再次鼓起勇气，拿出我的全身力气，哥哥漫不经心地接球，YE，我又得分了。打到9：9了，哥哥说：“让你输得很有面子哈”，一个扣球过去，哥还没回过神来，他用呆呆的眼神看着我，我又一次跳了起来，大声叫到：“太好了，我打败哥哥啦，我是NO 1。”这次打败了我心目中的两位高手，我超越了我自己。

这次羽毛球比赛让我学会了做任何事时都要灵活一点，要去一番撒举一反三。

回忆使生命如此厚重

1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让

年轻真好

第一缕阳光射入窗户，一夜没睡的我睁开红肿的眼睛，但一见到阳光，软绵绵的身体顿时硬朗起来，无精打采的我顿时充满活力。身体里的血液飞速流动着，活动两下筋骨，不禁感叹：“年轻真好。”

因为年轻，我们会好心办坏事；会把老人们的劝告当作耳边风；会把梦做得过于美丽；会在梦醒时大哭一场……

因为年轻,我们不会被工作压得抬不起头来,更不会因为找工作而四处奔波。我们不会因为孩子的挑食而头痛；不会因为和老同学见面而不知道穿什么衣服；不会因为陪老板吃饭不会喝酒而又不好推辞而左右为难……啊！年轻真好！

因为年轻，春天我们可以爬到树上摘果子，藏在草丛中抓蝴蝶；夏天我们可以划上小船在湖中采荷叶戴在头上，可以一次吃上5个雪糕；秋天我们可能站在雨中感受大自然的亲切；冬天我们可以在雪地上打滚，可以在雪地上奔跑然后故意摔倒在地上印出一个人印来。

每当端着脸盆慌慌张张地冲进洗手间的时候；每当一手抱着书本一手拿着书本一手拿着馒头汇入去教室的人流中的时候；每当放学的铃声没有打断老师滔滔不绝的讲话，有意无意总有饭盒掉在地上的时候，我更由衷地感觉到：年轻真好！我们年轻，单纯而幼稚，可我们有火一样的激情，梦一样的理想。我们年轻,固执而执著,可我们的脚步歪歪斜斜,而要牵引……别笑我们的幼稚,别怪我们的单纯,别指责我们的理想,也别羡慕我们的青春。人们都曾年轻或即将年轻，而我们……我们正当年轻！

实践，让语文课活起来

语文教学是一门实践性很强的学科，无论在学校、在家庭还是在社会，都有广袤的空间，只要教师善于引导学生捕捉实践的机会，就会找到实践的活水源头，从而在实践中获得学习语文的乐趣。什么是实践，实践就是实际去做、切身体验。是指改造社会和自然的有意识的活动。在实践中学习就是要学生在课堂中动手，动脑的过程，从而获得学习知识和技能，学到学习的方法，提高自己的实践能力。《新课标》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统完整。”这句话深刻指出了实践是学习语文的重要手段，也是学好语文的重要途径，强调了学生学习语文不是被动地接受知识，而应该是以发现者、研究者、探究者的身份主动在课堂实践活动中学习语文，教师是学生在实践中学习语文的“引路人”。在实践中学习应是在教师明确的目标下，宽松、和谐的气氛中进行，只有激发学生的实践兴趣，调动学生实践的热情，才能获得知识，形成能力。语文教学的主要任务是让学生学习语文，获得语文能力，这一能力的获得主要靠语文实践，而朗读和习作训练则是最基本的最常见的实践训练，在朗读中引导学生实践，习作时放手让学生探索。林格说：“如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。”多年的教学中，我注重引导学生在实践中学习语文，体验成功，取得了可喜成绩。现在以“指导朗读”、“诗歌教学”、“作文”等方面如何指导学生在实践中学习语文的作如下案例简述。首先以我在教学《月光曲》一课时的朗读指导为例，当学生读到“她激动地说:‘弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？’”一句时，我先让学生自读，再抽几个学生读，可总达不到满意的效果，我冷静分析其原因，是没有理解课文，于是灵机一动，提出几个关键词：“多纯熟”，“多深”和两个“您”，引导学生理解，经过一点拨，学生说出“多纯熟”是说弹奏的技能熟练，“多深”是指把曲子的感情充分表达出来了，悟出了作者两个“您”字的不同用意，读起来的效果也就不一样，第一个是表示猜想，语调稍延长一些，后来她作出了判断，贝多芬正在附近旅行演出，只有贝多芬才具备这样高超的演奏技巧，因此第二个“您”是肯定了自己的判断，梦寐以求的愿望变成了现实，盲姑娘激动的心情难以言表，激发学生的兴趣后再一次朗读就获得了满意的效果，使学生享受到成功的喜悦。正如布鲁姆说：“学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念”这次朗读教学经历了从失败到成功的经历，也证实，实践—-认识，到再实践--再认识，学生在这样的实践中体验成功的快乐，最终才能达到教学目的。学生的兴趣被激发，增强了在以后的综合性学习等语文实践活动中提升能力的信心。在综合性学习中，加强学生在实践中学习语文，使学生在语文实践活动中，能表达自己的内心感受，流露真实情感，并展示自己独特的见解，撞出情感的火花。仅以“轻叩诗歌大门”的活动为例。根据教学目标有意提升学生实践能力，我采用了搜集诗歌，欣赏诗歌，学写诗歌，尤其搜集诗歌的活动中引导学生对诗歌进行分类编排整理，于是学生按季节整理出了春、夏、秋、冬不同季节的诗；或田园诗、边塞诗；写景、叙事或送别诗，．．．．．．精彩纷呈的自己喜欢的诗歌朗诵，写出自己喜欢的诗，从实践中激发学生的兴趣，调动学生实践热情，提升实践能力，从中学到了诗歌的知识，也培养了学生学会学习，学会运用知识的能力，为学生的写作打下很好的基础。再以一次作文训练中写作“珍惜资源减少污染环境的建议书”为例，我先给学生讲清这次调查的目的和意义，调查的方法，调查的对象及步骤，再放手让学生寻找合作伙伴组成小组共同参与开展调查活动。有的小组就选择了‘空气与人’为题作为调查实践，为了弄明空气的成分，先查阅了许多相关书籍，再访问名人专家，弄清了人们所需空气成分的多少，分析我们家乡的空气质量现状，从而写出了改变家乡空气现状的对策。学生在收集资料，查阅，访问实践、写作的过程中，产生奇异的思维火花，如假设，猜想等等，可以用一般代替特殊，或特殊代替一般，尤其让学生体验实践中的独特感受，写出了真实可信的调查报告和切实可行的对策，从实践到写作中受到深刻的保护环境，珍惜资源的教育，从而培养了学生的实践能力。在实践中学习语文，正如魏书生所说：“教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生自己能讲明的知识，尽可能让学生讲。”这段精彩的教育名言，正是揭示应让学生实践，让学生在实践中探索，在实践中感悟、体验情感，开阔学生的视野，拓展知识的空间，所以，在实践中学习语文，学习知识，学会学习，更能培养学生的实践能力。“实践出真知”。通过我许多年的教学实践证明，实践使语文课活了起来。学生在实践中学到的语文知识记忆才深刻，掌握的学习技能才牢固，从而很自然地形成了终身受用的能力。中江县富兴镇小学四年级一班教师

游园活动

游园活动

“哎，明天就是六一节了，你知道是什么活动吗？”“不知道啊，这次老师太保密了，一点线索也没有。”大家互相猜测六一节的活动，可猜来猜去也没人猜出来。正说着，老师拿着一叠纸进来了，这时，老师说：“同学们，明天就是六一儿童节了，明天的活动是——”这时，老师有意停顿了一下，我们全班的52双眼睛都盯着老师。老师呀，到底是什么呢？快说呐，你要急死我们呀！“恩恩，游园！”老师清了清嗓子说。“耶！”听到了这个消息，大家立刻跳了起来，巴望着第二天早点来临。

终于到了第二天，我高兴地来到了学校。学校一派热闹的景象：同学们三三两两的在一起，高兴的心情就像一股暖暖的春风吹到了每一个同学的心里，洋溢在每一个同学的脸上。我来到了班里，凳子椅子都搬到了两旁，我放下书包，拿出了昨天发给我们的游园卡。这时铃声响了，游园活动开始了，大家冲出了教室开始了游园活动。

我先来到了六（3）班，游园卡上写的是“幸运弹珠”咦？幸运弹珠是什么？没听说过，我怀着疑惑的心情来到了六（3）班。呵，人还真多！我一想，人越多才越好玩。于是我就排进了长龙里。经过了长时间的等待终于要轮到我了，这时我才知道幸运弹珠，就是把一块小木板，支撑在桌子上，然后用一个弹珠从上面滚下来，并在地面上用凳子围成一个圈，在圈内画上十个格，写上1—10十个数字。数字越大格就越小，滚到哪个格，就得到相应的糖果，每人有两次机会，由于弹珠的弹性比较大，所以很容易弹到外面去。不知不觉就轮到我了，我接过了弹珠，拿到了木板上，把手一放，弹珠弹到了外面。唉！再来一次，我拿过弹珠，小心地放到了木板上，尽量减少了冲击力，没想到这招还见效了，只是弹珠滚来滚去，不知道在哪安家。一下滚到了6一下滚到了3，我的心都要跳出来了，终于滚到了2，只查一点点就到7了，“2也不错了，许多人还没有呢”我安慰自己。

接着我又来到了吹蜡烛馆，由于来的人比较少，所以不一会儿就轮到我了。吹蜡烛，就是竖着一排3根蜡烛，每人三次机会，必须一次吹灭，吹灭一次得一颗糖果。一个小同学把蜡烛点上，我来到了桌子前，吸好了气，对着蜡烛“呼”地一吹三根蜡烛灭了下去，冒出了屡屡青烟。蜡烛又被点上点上了，可能是太得意忘形了，没想到竟然只吹灭了第一根。第三次开始了，我吸了一大口气，用尽全身力气向三根吹去，三根蜡烛眼看被我吹灭了，可第二根，又顽强的活了下来，“哎，真是世事难料啊”我说。

接着，我又玩了“贴鼻子”，“猜谜语”等许多游戏，这一天，我高兴极了。