自然界的路是有形的，而人生的路是无形的，无论是前者还是后者都不能走错。特别是后者，走错一步往往会遗憾终生。对我们少年书生而言，择道尤为重要。择道正确者，一举定乾坤，迈着自信的步伐走向成功；反之，抵制不住腐朽思想的浸蚀，误入歧途，必定走向失败。选择成功与失败，只在自己的一念之间，对于现在的我们而言，只有突破重重障碍，磨炼坚强意志，将“打开成功之门”这一奋斗目标烙印在自己的心坎上，才能任凭风狂暴雨，惊涛骇浪不动遥，才不至于走错路。我们少年书生最易受不良思想的诱惑，上当受骗，走错报效祖国的求才路。但只要坚强的意识和火眼金睛，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。久而久之，你会神秘地发现，自己不知什么时候起，在诱惑面前已经不需要再思考了，立即不假思索的说：“否！”回绝它！就像电脑中的回车键，一秒钟内把它从脑海中删除。这说明此时的你，已经具备了坚定的信念和顽强的意志，拿到人生之路的金钥匙。记住，你依然在路上，你需要它。俄罗斯作家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人刘向说：“书犹药也，善读之，可以医愚。”现代大数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”在这里，古今中外名人都强调了勤奋玫读的重要性，以我们的启示，教育尤为重要。我们在成长的道路上时，假如发现前方路段“抢修”，可以用书本去“填补”空缺，使之获得“平坦”。记住，我们只是在路上，随时随地都需要它们。啊！在路上，这看似简单的三个字，其实就是一盘要棋，销不留神，错走一步，便会前功尽弃，满盘皆办理。反之，全神贯注，沉着应战，也可获得胜利。在路上，若你能明察秋毫，而且又同时拥有了勤奋、坚强、自信这三把金钥匙，成功女神必会向你挥手，带你走向成功之门，开启它，结束成长旅程。'

我身边的“路”

我身边的“路”

在我五年级时，由于家离学校较远，每天清晨总是独自一人骑自行车去学校，而这件事也正是我当时最害怕的。因为途经学校的那条路十分难走，路面是凹凸不平，每天骑在上面都需要特别小心，一不留神就会摔一跤。

记得一年冬天的一天放晚学，往家走时已经天黑了，那天的天气很糟糕，雨下的很大，风也一个劲地狂吹。我还得和往常一样，急急忙忙地往家赶。终于到了那段曾被我称为“死亡地带”的路段，晴天就已凹凸不平的路面已经变成了一个个大大小小的水坑，每个凹凸的石块上都像撒了一层油，自行车骑在上面像是在跳舞，我小心翼翼地骑着，生怕摔倒。尽管我十分小心，可还是摔倒了，满身又是泥又是水，十分狼狈。

当时我还比较小，看见眼前的一片狼藉，心里一酸，便嚎啕大哭起来，抱怨这条该死的路面，期盼着这路能早日修好。

但我上六年级时，每天早晨依旧要走那段路。可这路再也不是那条从前的破路了。宽阔平整的路边载着松树和白杨，每到春天，马路两边的花竞相开放，艳丽多姿。上学途中，一路好心情。

“ 亮点”布满小路，变化无处不在。

指导老师：梁英

“鞋”和“路”

“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

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于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。

然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：

1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。

首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位，“鞋”是什么，可知？

依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。

回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？

答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK，问题引出来了。

“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。

那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！

穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。

这种情况，说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！

呵，这种便是典型的“走后门”。

但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？

第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。

这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？

3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！

这个境界实在是高了，也太毒了。

诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种

峰回“路”转

洛阳市第二外国语学校 初八班 王际帆 指导教师：郭海玲

路，犹如一个国家身上的衣服，是一个国家强盛或弱小，发达或落后的标志。

我们中国人的路，是我们的血与汗铺砌而成的，在这条路上，我们有曾经遭受欺凌的耻辱，也有今朝令世人瞩目的发展，我们一步步踏平了过去命运的坎坷，迎来了充满希望的现在。

——题记

一条又一条平坦的大道，现如同蛛网遍布祖国每个角落，在我为祖国的发展而欣喜自豪之时，也忘不了过去走在那坎坷之路上的心酸往事……

儿时，我甚是惮于远房探亲，原因也仅仅是由于坐车回老家的路太难走，要翻山路，要越土坡，要过煤渣地，颠颠簸簸，摇摇晃晃让我原本就翻江倒海的胃一阵痉挛，顿时好心情大减。一路的颠簸令我头昏脑胀，想放眼窗外收获一丝绿意，无力地看向窗外，只见尘土弥漫，沙石飞扬，道旁树枯枝烂，山川全无颜色，更有时不时如鬼魂一般飘过的塑料袋。因为我只想着先度了这夺命之路，平安无事地站在住过的土地上……所以，在长途大巴车上的一分半秒都显得格外漫长，或许本来就需要分外长的时间。

这条路我艰难地走了许多遍。一天，父亲回家高兴的说，高速公路通到老家了，一家人都很高兴，我更为自己能免受些苦头而高兴。这年新年之际，父亲开这汽车带我后老家探亲。我起初还有些担心会晕车，但是由于想迫切见到老家爷爷奶奶的原因，我决定忍“痛”而行。

上高速公路后，一看，呵！这路修的平坦而宽阔，如同一条平整的绸带，两边绿树环抱，好一道风景！父亲对我说，这公路好比是一张张百元人民币所铺成的，国家不惜巨额资金，也要让旧路换新颜，让人民从此走上平坦的道路。

汽车如履平地行驶，道路两旁佳木葱茏相伴，青山丽川相抱，野花夹道，飞速向后闪去，形成道道彩虹……这条路改变的不仅是我回乡之旅的艰难，更是我的心，我为之为震撼和自豪。不大会儿，就到了家门口，呵！爷爷奶奶也吃了一惊，没想到如此神速，还没备好饭哩。

峰回“路”转三十载，祖国发展六十年，历史的主干道回到了我们中国人的手中，这条路是由无数劳动人民踏出来的，是心血凝成的，是汗水浇筑的。我们相信这一路中国人会越走越好，越走越远，祖国那身“丝线”交织成的“华丽衣衫”，也成为祖国繁荣强盛的标志。

说“道”谈“路”

说“道”谈“路”

道路在某种意义上被赋予许多含义，如“胜利的道路 ” “走社会主义道路”等，但它他的本质意义是让人走到彼岸。但是道路不是惟一的。“条条道路通罗马”说的就是这个理。

在通往彼岸的过程中有许多路可供选择的，中世纪黑人哲学家乔赫-维阿说过“只走一条路的人，是走到死路的那一天。”也许这就是人生的哲理吧。

德国有一个待业青年，曾经几度在家乡开了水果店，但都以亏本告终，他十分居丧，但他没有，再一次卷土从来，而是仔细的分析一下，原来家乡就是最大的水果产地之一。别说他这样的小本生意，就连大公司都有被挤垮的危险。因此他决定利用家乡水果多的优势开了塑料厂等。用多种道路想利润挺进。

如果说当时他没有改变经营道路，而是持之以恒开水果店，那将会一败涂地，无法收拾，而且是他改变了道路，而且用了许多种道路，才能在，尔虞汝诈的社会中有很大的发展。

俗话说：“狡兔三穴”而人也要在生活中多开辟几条道路，那么才能事事顺心，不至于吊死在一棵树上，一着失算还有备余，是官场，商场，必知之法。德国球员萨利哈米季奇，就是一心为柏林赫塔队卖力，谁知他只用进球这一法来取得俱乐部的信任，却不参与踢球以外的任何活动，他不用其他的路子博得俱乐部的信任，被人误为“心有所属”被东家免费送给汉堡队，成为02年足坛一惊闻。

人的一生就像一座迷宫，多有几条路，就多几分冲出迷宫的胜算，如果只走一条路，那么用尽一生，也不能走出迷宫，领悟人生的奥秘。

我发现“路”是这样走出来的

在偶然之间，我路过一条小巷。小巷上，人非常多，人声嘈杂。小巷的环境很好，但绿化带上的一条条路让我疑惑不解。为了解开谜底，第二天我带着疑惑继续向小巷走去。

那天，我早早地来到了小巷，准备解开谜底。我靠在墙上等待着答案。终于，一位穿着黑衬衫的男子闯入了我的视野。他向着绿化带慢慢走去，然后又以迅雷不及掩耳的速度，从绿化带的花花草草上面毫不留情地走了过去，最后，又当做什么事也没发生似地走远。我清楚地看到，他第一脚踩死了几棵正在萌芽生长的小草，第二脚踩灭了几颗想探出头来看看美好世界的花草远大的理想，第三脚踩枯了多多少少无辜的植物。

过了几天，当我再次经过这片热闹的小巷时，更多的人学会了这种不文明的行为。不管男女老少，不管职业高低，他们都为了省时方便而选择了这条无辜、可怜而又便捷的小“路”。他们一脚一脚地伤害着许多植物。

一个月过去了，植物们被踏平，踏枯了，有的甚至腐烂了。但是这丝毫改变不了人们这种不文明行为的减少。换来的却是人们更加恶劣的行为。他们继续踩着踩着……

一年过去了，因为枯萎的小草影响环境，于是环卫工人就残酷的把它们连根拔起，扔进了永远不可能再复生的垃圾筒。

就这样,那一条被人们踩踏过的地方,就成为了一条“路”，供人们便捷的“路”！现在,我终于知道了,路是这样走出来的！

萧山区 劲松小学601班 胡莹

指导老师：徐金燕

“路”给我的警示灯

“路”给我的警示灯湖南省衡阳市珠晖区实验小学六年五班罗琪路是人一个一个脚印踏出来，它使我们前方的旅途更加畅通无阻，当然如果这条连接世界各地的丝带遭到破坏时，那么我们也会遭受到财产甚至生命的威胁，那么我们也该知道生命的美好与宝贵，那么我们也要更加懂得“爱护路”的重要性。路有许多许多种，其中有两种最普通的路：公路，铁路，这些路都给我们带来了各种各样的方便，我们的出行，工业品，生活用品等都需要公路和铁路的运输，使物品源源不断的运到祖国的各个角落，使人民的经济水平不断提高，使祖国经济与贸易更加繁荣富强。但是，如果我们的国家没有路的话，甚至都不敢想象生活的不便与痛苦，祖国将成为一个十分平穷落后的国家，那时我们将与社会隔绝，变成封闭式的国家，想到这些你的心里是不是也像我一样痛苦而恐惧呢？可是生活中却出现了破坏道路和道路秩序的行为，有些人，有些吝啬的人，为了贪图一些小便宜，经常趁着夜深的时候去偷井盖，简直就是“夜深人不静”呀！但是就是因为此人的破坏，就可以造成车祸，十分危险，这不是可耻的行为吗？我是一个小学生，那么我都懂得这些，那些大人呢？那些不知可耻的大人呢？那些拧去铁路上的螺丝，造成火车毁掉，不注重生命安全，忽视法律的大人呢？有一次，我补习回家，在附一医院的站牌下等车，突然，我无意中发现，有两个人各骑着自行车从机动车驾驶道上行驶，而且速度十分快，夸张一点就快比上汽车了！我想：按道理来说，非机动车是不能在机动车驾驶道上行驶的，但是如今……然而，更令我疑惑的是站在一旁的交警叔叔竟然视而不见？想想看如果那俩个人出了什么事故的话，后果……走在路上，你会发现，如有名字路也有名字，就像认识人一样，你也会认识很多路，然而，路也会像知心朋友一样给你很多提示，如：安全标志，而那两位人就是没有注意到这一个又一个的提示，就像背叛了自己的朋友，因此破坏了道路秩序，影响了交通，影响了社会，以至于影响了中国！再来看看交警叔叔的做法，他作为一个交警竟然不阻止这样的行为，我想这也称得上“交警”！公路的秩序不就是交给交警的吗？因为只有交警，这一些不怕苦的人，为人民服务的人，才能真正的是“保护公路”！不仅如此，我们也要配合交警，让衡阳，让珠晖区的道路更加畅通，更加辉煌!科技在发展，衡阳在发展，我国建立的速度达每小时三百九十四公里的武广高铁就在我们珠晖区，给我们珠晖区的居民们，也给我们衡阳的市民们提供了巨大的方便，自我觉得这条道路之所以畅通不仅仅是因为科学的进步与发展，重要的一点就是人为的保护，正是因为有人的保护，这条道路才畅通，比起前面，我们何况不向往这种更加畅通无阻的路，发展，进步呢？两个同样“路”事例，但却有两个不同的结果，这不是很“蹊跷”吗?嗯，它的确很“蹊跷”，那是因为人对这两条路的“待遇”不同，自然就有不同的结果，我们又何况不将这两个结果变得跟加的美好呢？这不就是“路”给我们的警示灯吗？

我们就在“路”上

自然界的路是有形的，而人生的路是无形的，无论是前者还是后者都不能走错。特别是后者，走错一步往往会遗憾终生。对我们少年书生而言，择道尤为重要。择道正确者，一举定乾坤，迈着自信的步伐走向成功；反之，抵制不住腐朽思想的浸蚀，误入歧途，必定走向失败。选择成功与失败，只在自己的一念之间，对于现在的我们而言，只有突破重重障碍，磨炼坚强意志，将“打开成功之门”这一奋斗目标烙印在自己的心坎上，才能任凭风狂暴雨，惊涛骇浪不动遥，才不至于走错路。我们少年书生最易受不良思想的诱惑，上当受骗，走错报效祖国的求才路。但只要坚强的意识和火眼金睛，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。久而久之，你会神秘地发现，自己不知什么时候起，在诱惑面前已经不需要再思考了，立即不假思索的说：“否！”回绝它！就像电脑中的回车键，一秒钟内把它从脑海中删除。这说明此时的你，已经具备了坚定的信念和顽强的意志，拿到人生之路的金钥匙。记住，你依然在路上，你需要它。俄罗斯作家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人刘向说：“书犹药也，善读之，可以医愚。”现代大数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”在这里，古今中外名人都强调了勤奋玫读的重要性，以我们的启示，教育尤为重要。我们在成长的道路上时，假如发现前方路段“抢修”，可以用书本去“填补”空缺，使之获得“平坦”。记住，我们只是在路上，随时随地都需要它们。啊！在路上，这看似简单的三个字，其实就是一盘要棋，销不留神，错走一步，便会前功尽弃，满盘皆办理。反之，全神贯注，沉着应战，也可获得胜利。在路上，若你能明察秋毫，而且又同时拥有了勤奋、坚强、自信这三把金钥匙，成功女神必会向你挥手，带你走向成功之门，开启它，结束成长旅程。'