“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我低头，更精彩的活……”。这是一首信乐团唱的《海阔天空》中的一句歌词，它从表面上看，只是一句感谢看轻“我”的人的普通歌词，但是，如果你仔细地看，反复推敲，就会理解出另一层意思。

这句话的深层意思是说：假使没有人看轻“我”，嘲笑“我”，认为“我”会一事无成，“我”反会一败涂地，永不抬头。而正是这种“看轻”，激起了“我”的好胜心。这种好胜心会促使人更强大，更有力量。就是这种用好奇心，这种必须成功的意念“逼”也来的成功，使“我”变得强大，干出一番事业。让那些看轻“我”的人刮目相看，甘拜下风。

国际影视巨星成龙，小时候家里很穷，很小就被送到戏班。那时，只有走投无路的穷苦人家，才会送孩子去学戏。师兄弟嘲笑他，他在戏班受尽欺辱，戏班的管教也十分严格，但他咬牙坚持下来，刻苦练功，一练就是十八年。终于学有所成，戏曲行业却一落千丈，他空有一身本事，毫无用武之地。经人介绍，他进了香港邵氏片场，做了一个“臭武行”，专门跑龙套，跑龙套没有尊严，时常遭人百般刁难，冷嘲热讽，但他坚持了下来，终于成功，成为了国际巨星，也是中国唯一一个把手印、鼻印留在好莱坞星光大道上的演员。

这样的一个现实生活中的例子，说明了什么呢？成龙说过，他一定要做出一番作为！这就是被别人看轻，而激起了前进的动力，不怕困难，勇往直前。这就是这种被“逼”出来的坚强，“逼”出来的成功，成就了成龙这样的一个巨星。我相信，有作为的人，是永不会低头的！

彰武三中初一:张晨曦

武侯祠听松涛

武侯祠听松涛“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这是唐代大诗人杜甫游历成都武侯祠时留下的诗句。当年他若来到南阳武侯祠，看到南阳武侯祠古色古香的美景，诵起诸葛丞相“臣本布衣，躬耕于南阳”的前后《出师表》，定会发出更加深沉的感叹。身为河南南阳人，今日第一次来到卧龙岗，我怀着难言的敬仰、肃穆的心情，参观名震天下的武侯祠堂。天气是响晴响晴的，没有一丝云彩，但远观武侯祠，松柏成林，松涛阵阵，滚热滚热的心情竟然没来由的清凉、淡薄下来了，难道，是诸葛武侯的英魂在默默镇守着它？南阳武侯祠，又名诸葛庵，位于南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠堂。南阳卧龙岗初建于魏晋，盛于唐宋。刘禹锡有《陋室铭》曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。该祠元初毁于战火。元大德二年（1298年）南阳官府出资大规模重建，于延佑二年（1315年）增设孔明书院。可惜，元末明初，又焚于兵祸。至明成化年间，又将“孔明书院”恢复。以后又经弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、崇祯历代修缮。公元1528年，明嘉庆皇帝特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年（1712年），南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。在这次施工中，发现前人咏卧龙岗十景石刻一块，罗景根据这块石刻，进行复原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。现在武侯祠现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米。“千古人龙”金字匾额的山门是武侯祠的起点建筑。拾级而上，穿过镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑坊和仙人桥，迎面就是祠院的主体建筑--大拜殿。殿内塑有诸葛孔明像，纶巾羽扇，神态飘逸，俨然如生。两侧是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。大殿外的卷棚内匾额、对联琳琅满目，两壁间还镶嵌有历代文人名士的笔迹石刻，真、草、篆、隶，各具特色。过了大殿，就是蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐。诸葛草庐，亦称诸葛庵，现今的茅庐系砖木结构，八角挑檐，外围有八角回廊，屋顶覆盖茅草。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，这是诸葛亮会友的地方。野云庵，进深三间，门两侧砖刻“云归大漠随舒卷，门对寒流自古今”对联。其外装饰以苍松、仙鹤砖雕。相传他和他四个密友博陵崔州平、颖川石广元、汝南孟公威、徐庶徐元直常聚于此，讨论诗书。草庐的右边是一个古柏亭。如今，柏已不在，诸葛英名却依旧为人念怀。再往前走是伴月台。人家说诸葛亮能掐会算，真乃神人。其实他不是神，他只是熟读百书，谙习天文地理而已。赤壁之战中的借东风，并不是他真能借，而是因为他早已观测天象，知道东风将至。入祠继续往前走，不久便来到了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的澹宁读书台，诸葛亮的满腹经纶就源出于此。儒道两股思想贯穿了诸葛一生。他出山之后，自然是儒家思想占主流。他为了汉代江山，南征北战，戎马一生。但从他出山之前对他弟弟的嘱咐“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐”可见，道家的出世思想还是一直左右着诸葛亮的。武侯祠右侧有清同治年间新增设的庭院，这是为纪念刘备三顾茅庐而特意修建的。庭院后面建有三顾堂，内有刘备、诸葛亮大型塑像。武侯祠的另一大景观就是排列有序的400余块碑碣石刻，在全国诸多武侯祠中当属首位，被誉为“卧龙碑林”。其中岳飞手书的《前后出师表》碑，可称得上是“三绝”碑。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿卧龙岗，感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。参观武侯祠在一个半天中不知不觉过去了，回望渐远的祠门，感觉半天中好像看过了一个王朝的兴衰历史。诸葛亮虽有盖世之才，可惜三足鼎立之势刚形成，他便因病而逝，空留一腔遗恨。正如诗言，“功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。”但是，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，把他满腔的智慧与忠心造就了他万古留芳的贤相之名。两千年来，诸葛亮早已成为智慧的化身深入人心，他的存在是中国历史与华夏民族共同的骄傲！晁陂蒙中七三班王阳教师手记：碰触风姿绰约的河南文化正如余秋雨所说：河南是中华文明的见证，只有身在河南，才能真实触碰中原文化最蕴积深厚的那一层，只有亲眼所见，才会抵消狭隘的偏见误解，发现河南这片中原大地上的活力与脉搏，这次河南行，让我真正找回炎黄子孙的坐标点。本文重点介绍了“武侯祠”这一南阳著名景点，把卧龙岗上的风景描写的生动详尽，偌大一个武侯祠堂跃然纸上，让人有种想去一观古人遗风的冲动。该生写作过程中，在老师的指导下，查阅了大量的河南文化，特别是南阳文化的文献，归纳，总结，选取“武侯祠”做为自己的写作着眼点。其实，河南省的文化厚重如浩瀚烟海，不胜枚举。河南地处中原地区，自古是兵家必争之地，有着深厚的文化积淀。历史上，河南长期是中国的政治、经济、文化中心，先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳和商城郑州。悠久的历史为河南留下了极为珍贵和丰富的文物古迹，历史学家称河南为“中国历史博物馆”。河南地下文物和馆藏文物均居全国首位。这里有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有以少林武术发源地名扬四海的“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。洛阳龙门石窟、安阳殷墟分别于2000年和2006年被列入世界文化遗产名录。河南人杰地灵，名人辈出。如古代哲学家、思想家老子、庄子、墨子、韩非,政治家、军事家姜子牙、苏秦、岳飞，科学家、医学家张衡、张仲景，文学家、艺术家杜甫、韩愈、白居易、司马光，佛学家玄奘等等。他们都为华夏文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献，是中华民族的杰出代表，也是河南人民的骄傲。河南是中国姓氏发源地最多的省份，是台湾70%的客家人，48个姓氏的祖居地。近年来，海内外华人来豫寻根者络绎不绝。中国书法名扬世界，身为中国腹地，河南的书法艺术更是不能忽视。殷虚“甲骨文”是我国目前的最早的成系统的文字；信阳竹简章法独特；新莽铜嘉量铭风将雄放，袁安碑为汗篆上乘之作；张景碑是含代隶书碑刻中的精品；中岳嵩高灵庙碑，率真古拙，奇肆粗犷颇多自然烂漫之趣……河南不仅书法艺术闻名全国，而且戏曲艺术更是祖国戏曲大花园中的一朵奇苑。豫剧唱腔独特，有浓郁的风土气息，不仅深受河南人民的喜爱，也受到全国人民的欢迎。在豫剧的发展过程中，涌现了一批响誉全国的艺术大师：常香玉，海诗池……他们把豫剧推上了久违的舞台，他们唱响了河南的艺术，唱遍了中华，他们的无私奉献，他们对戏曲的热爱，无不体现了豫剧乃至河南戏曲艺术的无限魅力。说到戏剧，就不得不提到《花木兰》，它如今已成了家喻户晓的段子，在世界也引起了一定反响，美国还拍了动画片版的《花木兰》。它集中体现了河南人民先进开明的思想，也使河南文化从山坳里走向全国，走向世界。表现了木兰真诚的孝心和坚强的意志，使木兰这一女儿身变成家喻户晓的巾帼英雄。此外，蕴含着丰富文化内容的郑州少林武术节、洛阳牡丹花会、开封菊花节影响巨大，吸引了众多国内外客商的到来。还有，河南的豫菜也是为人称道的一绝，它的特点是：中、和。因为其地处中原，并且在口味上，酸甜苦辣取其中，极具地域和文化的综合魅力。综上所述，河南的文化可以用八个字来约略概括，那就是：文武双全，秀色可餐！

这一课

通过这次戏曲综合实践课，我了解了许多有关戏曲文化方面的知识。

我知道了景剧素有“东方歌剧”盛誉；昆剧享有“中国戏曲之母”的雅称。

我知道了戏曲的角色分为生、旦、净、丑。生是男角；旦是女角；净俗称花脸；丑扮演喜剧角色。京剧四大名旦分别为：尚小云、梅兰芳、荀慧生、程砚秋。

我还知道戏曲中不同颜色的脸谱代表不同的思想性格、人物命运。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘代表神妖．．．．．．。

中国的戏曲文化真是源远流长，几天几夜也说不完，而我只是初步的认识。

戏曲是一本书，它积淀着我们祖辈文明的印迹；戏曲是一幅画，它展示着多彩的社会生活；戏曲是一首诗，它蕴含着人们丰富的情感世界。但是，随着社会生活的发展，电影、电视和影碟机的普及，流行文化在群众文化生活中占据绝对主流的地位，中国传统戏曲艺术受到了极大的冲击，正一步步走向衰落。中国戏曲文化是去是留？一直是人们的话题。

我认为既然戏曲是国之瑰宝，我们可以把现实生活写入戏曲之中，让戏曲这门古老的艺术与现代生活相结合，使它不至于销声匿迹。

也可以鼓励老一辈戏曲爱好者带动身边的亲人，邻居，朋友一起欣赏中国戏曲，让大家更好地了解它，接触它。多做一些关于戏曲的公益广告．．．．．．

总之。通过今天的活动，使我感受到了戏曲的魅力；通过今天的活动，我对祖国的民族艺术更加产生了深切的喜爱。一声声戏曲清音，如扑面而来的温温的风，荡漾在我心际，一个个戏曲片段，如五月里融融的阳光，洒遍了我的心头。

旅游日记

旅游日记 2009年7月26日 星期日 雨 我们一家打算出去旅游一周，初步把目的地定在西安。 爸爸叫我去查查西安的名小吃和旅游胜地，我怀着激动的心情查到了许多名小吃，像回民街又叫小吃街，在那里聚集着众多的名小吃：像一分利面馆的牛肉臊子面、小吃 街著名的蜂蜜粽子、贾三灌汤包子、家家店几乎都有的羊肉泡馍等等，看着这么多的名小吃，我真是要“口水直流三千尺了”。 我还查到一些旅游名胜点，并做了记录。 2009年7月27日 星期一 阴 我们起了个大早，六点半出发去西安。我的心里像揣了一只小兔子，它不停地蹦跳着，我的心情也逐渐变得兴奋了。 爷爷告诉我：西安又称为“西京”、“西都”、“凤城”、“斗城”，简称“镐”，西安曾经有十三个朝代在那里建都，像比较有名的秦朝，代表物是“秦兵马俑”；还有唐朝，代表物是“大唐芙蓉园”等等，西安是中国历史上建都朝代最多、建都时间长达一千一百年、影响力最大的都城。 上了成乐高速，周围绿树成荫，地上还开着五颜六色的鲜花呢，打开窗户，似乎草的清香还隐隐约约可以闻见。一个多小时后，我们又换到了成绵高速，又到绵广高速，又到广汉高速（广元到汉中）这途中穿过了几条很长很长的隧道，良心隧道它有3850米，本以为良心隧道已经很长了，哪料到后面还有更长的——秦岭一、二、三号隧道，其中，二号隧道最长，长达6125米，汽车时速一百都还跑了几分钟，可以看出工人在修这条隧道时的艰辛，过了这些隧道才到西汉高速，到西安时已经晚上八点过了，我的干外公住在西安一所大学内，他做好晚饭，正焦急的等着我们呢！饭后我们高兴地聊了会儿天，就早早的休息了。 2009年7月28日 星期二 阴渐多云 上午，我们去参观兵马俑。据说举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了世界，被公认为是世界的奇迹，是当代最重要的考古发现之一。这些让我心动，我恨不得马上去看看。 我们进入展览厅，一个个栩栩如生的兵马俑就映入眼帘。跪射俑单腿撑地，另一条腿膝盖向上，一副蓄势待发的模样；步兵俑面目清秀，身材矫健，身上的盔甲制作精细，是秦军中的主力军；骑兵俑神情稳重，一手握住牵马的缰绳；而将军俑则显得异常魁伟，特别是它们的铠甲甲片小而细，前胸还系着花结，足可看出他们的身份。这些兵马俑巧夺天工，根本看不出这全是由手工完成的。 接下来是马车，由四匹马拉着车，在马车的伞下有一位驾车人。车盖是圆形的，马车是方形的。在每匹马中都有几根木头，我问妈妈，妈妈说：“这时横梁，是为了保持马的平稳性，也是为了使马与马之间保持距离。”我又问：“那么驾车人为什么还要握四条缰绳在车上装四条缰绳呢？”妈妈不慌不忙的回答：“驾车人手中握的四条缰绳连接车上的四条缰绳，这样才能保持车的稳定性。”我想：这样复杂而庞大的工程，凝结了多少当时劳动人民的智慧和血汗呀。 参观完后，爸爸感叹道：“威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威。”于是，我们买了几个兵马俑小人和战车留做纪念品。 中午，我们去小吃街（回民街）吃饭，品尝了一分利面馆的牛肉臊子面和贾三灌汤包子和以及特色蜂蜜粽子，还品尝了西安闻名中外的羊肉泡馍，大饱了我的口福，真是别有一番滋味。 晚上我们去大雁塔广场夜游。大雁塔灯火通明，许多人在此观光，有一些人坐在树下下棋，旁边围观的人不时发出“喷喷”的赞叹声，有一些人则在这林荫小道上漫步，嘻嘻哈哈的说笑着，还有许多卖纪念品的小贩，高声叫卖，不少婆婆阿姨在广场唱歌跳舞，歌声悠扬，舞步轻盈``````我看着看着，不知不觉被这一幅幅和谐温馨的画面吸引住了。 大雁塔塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工``````”诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 2009年7月29日 星期三 晴 我们今天主要是去逛商场，买一些衣服之类的，据说这里的商品价格便宜，货真价实。 我选购了一套紫色和米白色的连衣裙和米白色的打底裤；妈妈买的是浅紫色的薄短袖和洁白的七分裤，妈妈穿起来可真像一位漂亮的淑女；爸爸和爷爷去买了几件T恤，奶奶则选了一个手提包。 我们还买了陕西十大怪和一些袋装牛驴肉，打算回家分送亲友。 我们还去选购了一些皮影，听人说：“中国国画中的长安画派、起源于汉代以前的关中皮影戏、源于西周的陕西木偶戏以及色彩浓郁的户县农民画等都是西安文化中不可或缺的重要组成部分。” 以前，皮影的配音大多都是秦腔，秦腔是流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔。”是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。 我们觉得在这里许多好玩的地方都去过了，还不如就近去重庆呢，于是，我们决定，明天一早，就出发去重庆！ 2009年7月30日 星期四 阴 我们又早早的起床了，我的心情就像从乐山到西安一样激动。 这次，可不是全走的高速了，我们先上了西汉高速，然后走了一段国道，这国道是绕着山一上一下，走的全是弯弯曲曲的盘山路，虽然周围的景色很漂亮，不过我感到头一阵眩晕，再也无心欣赏了，我依偎在奶奶的肩上，迷迷糊糊的睡着了，这时，已经下午五点过了，我知道，在我睡着的时候，我们一直在山上山下的跑，我醒来，已经七点过了，这一路上十几个小时几乎都是爸爸开的车，爸爸特别辛苦。我们到旅店后，已经晚上十点过了，大家都疲倦极了，很快就鼾声大作。 2009年7月31日 星期五 阴转晴 早晨起来，爸爸开车，我们到北培游北温泉，又到缙云山上去玩。 缙云山好美啊，翠绿的树叶衬托着棕色的树干和嫩绿的叶芽儿，还不时传来知了的叫声，还有一只只很大的花蝴蝶，它们在风吹树叶的“沙沙”声和“知了知了”的叫声组成的奏鸣曲中翩翩起舞，这景色让人心旷神怡。我突然看到树上有一只蝉，站的很矮，我便想捉住它，可是我又害怕它咬我，我终于在大家的鼓励下向前迈了几步，奶奶也下来了，把它给捉住了。 接下来又去参观了沙坪坝区，在小龙坎那里吃了著名的重庆火锅。重庆火锅真是色香味俱全，最主要的味儿是“辣”，接着我们去了朝天门，到了重庆最繁华最热闹的解放碑商业中心，晚上，我们去旋转餐厅吃饭。说起旋转餐厅，真是感觉新奇，旋转餐厅两个多小时才旋转一圈，在这两个多小时里，你可以尽情的往下看、向四周看、向远处看，所以，我们就一边吃一边欣赏壮丽的山城夜景。 2009年8月1日 星期六 晴转阴 我们在这里玩了一周，爸爸妈妈的假期也快结束了，我们应该回去了。 我们先走了成渝高速，在自贡，我们去参观了恐龙博物馆，进入恐龙博物馆里面的一句话令我的心震了一下：太古洪荒年代，地球上曾居住着一群奇特生物——恐龙。它们称霸地球，生存了近一万五千年之久，最后却神奇地灭绝了。今天我们所知有关恐龙的一切，都是由恐龙化石得来的。 恐龙种类多，体形和习性相差也大。其中个子大的，可以有几十头大象加起来那么大；小的，却跟一只鸡差不多。就食性来说，恐龙有温驯的素食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。恐龙博物馆里的展品是用恐龙骨头拼成的，还用钢架固定好了，这有一只大龙带着一只小龙散步，那有一只大龙在吃一只小龙，这有一群龙在吃草。 进入珍品屋，这里面有许多恐龙的骨头，有头骨、有脊骨、有化石等等。 进入4D影院，这可是个让我心惊胆战的地方呢，4D影院播的是小恐龙找妈妈的故事：首先，我们要戴上一个眼镜，然后看见东西就像真的一样，先要穿越时空，椅子下面的气管立即喷出冷气，“请大家系好安全带，我们将乘时光飞船，去神奇而美妙的三叠纪、白垩纪看恐龙。”这句话刚说出口，荧幕上立刻出现了陨石，一个一个的向你砸过来，到了“目的地”，一只硕大的奇怪生物（像只虫子，但是，可以从嘴里吐出一个圆头的舌头，还会飞）向你飞来，冲到你面前，吐出黏黏的舌头，吓你，接着飞走了，突然，前面出现了一只大龙带着小龙，大龙似乎感觉到什么，带着小龙狂奔起来，突然，大龙掉进了一个地洞，被一种可怕的小虫子吃了，只剩骨头了，接着又出来一条眼镜蛇，对着你吐舌头，这时，我的心都提到嗓子眼儿了，一眨眼的功夫蛇被掉下来的石头砸扁了，我心里的石头中算掉下来了······ 4D影院的精彩需要你去细细体会。 古人云：“读万卷书，行万里路。”那时候古人并没有汽车，一般都是步行或者骑马，古人真不容易。我们返回了乐山，这次旅行，圆·满·结·束！

《红楼梦》读后感

读罢红楼,心里酸酸的.不知是为了什么.是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点.但总是觉得那不是全部.从一个男人的角度分析,我豁然开朗,这是嫉妒.我在隐隐之中对宝玉产生了醋意.说来也真是惭愧,但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢说到这,红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数.首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋.在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了.从两小无猜,青梅出马,到长大后的坠入爱河.曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了.它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染 .但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词.黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群.花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执著着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈.用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠.黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳.无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质.最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命.黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤.纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失.于是她无奈着 '天尽头,何处有香丘',悲哀着'三月香巢已垒成,梁间燕子套无情',伤感着'花谢花飞飞满天,红消香断谁怜',终落得'一缕香魂随风散,三更不曾入梦来'的凄凉结局. 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情.如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦.地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱.当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出'满纸荒唐言,一把辛酸泪'的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了.看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么'兰桂齐芳'我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人,管他什么金玉良缘,她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道,是包二奶奶的宝座.可是我又不禁反问,难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了.其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋.她最需要的不是什么爱情的灌溉,而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她'沉静宽厚'.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是'不尊重.'综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚.只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情.也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是'举案齐眉'的尊重.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着. 她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道'一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的';她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说'看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!'可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的'尊重'! 与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!'可叹停机德,堪怜咏絮才.'玉带林中挂, 金簪雪里埋' 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!纵观红楼梦,这块石头沾染的胭脂味还真不少.爱情的产生有一千种开始,但结局却只有两个,而是曹雪琴的高妙之处就在于,爱情的产生有一千种开始,结局去都是红颜易老,人去楼空.说老实话,我真有点幸灾乐祸了.但是反过来想一想,这又是一部悲剧,我细读一些中外文学名著,大凡流传下来的,几乎无一例外全是悲剧.从卡西莫多到宝玉,从羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝,都是悲剧人物.正义战胜邪恶只能在动画片中存在,没有哪朝哪代的赞歌流传下来.特别是中国的《水浒》,《三国》,《红楼》都遵循着开业艰难后,强劲攀升,接着平稳走势,最后直线下跌的原则.这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处.天下没有不散的筵席,人生的规律又仿佛与此紧密相连.一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡.的确,照现在的环境发展,人类终究有个尽头,难道这是宇宙亘古不变的定理吗 难道这是继柏拉图哲学中'事物模样的精神模式或抽象模式一定'理论之后,又一种新模式 那么如此说来,钻石恒久远,一颗永留传的爱情 ,是真正的空中楼阁,遥不可及,幸灾乐祸之后,就剩下独自悔过了,呵呵,年长的老师曾经说过,人生就是偶然的堆积.我们所追求的不一定是我们可以真正得到的,所以,苏东坡的'一蓑烟雨任凭生'生活态度真是值得我们认真的思考…….

另类的成功

“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我低头，更精彩的活……”。这是一首信乐团唱的《海阔天空》中的一句歌词，它从表面上看，只是一句感谢看轻“我”的人的普通歌词，但是，如果你仔细地看，反复推敲，就会理解出另一层意思。

这句话的深层意思是说：假使没有人看轻“我”，嘲笑“我”，认为“我”会一事无成，“我”反会一败涂地，永不抬头。而正是这种“看轻”，激起了“我”的好胜心。这种好胜心会促使人更强大，更有力量。就是这种用好奇心，这种必须成功的意念“逼”也来的成功，使“我”变得强大，干出一番事业。让那些看轻“我”的人刮目相看，甘拜下风。

国际影视巨星成龙，小时候家里很穷，很小就被送到戏班。那时，只有走投无路的穷苦人家，才会送孩子去学戏。师兄弟嘲笑他，他在戏班受尽欺辱，戏班的管教也十分严格，但他咬牙坚持下来，刻苦练功，一练就是十八年。终于学有所成，戏曲行业却一落千丈，他空有一身本事，毫无用武之地。经人介绍，他进了香港邵氏片场，做了一个“臭武行”，专门跑龙套，跑龙套没有尊严，时常遭人百般刁难，冷嘲热讽，但他坚持了下来，终于成功，成为了国际巨星，也是中国唯一一个把手印、鼻印留在好莱坞星光大道上的演员。

这样的一个现实生活中的例子，说明了什么呢？成龙说过，他一定要做出一番作为！这就是被别人看轻，而激起了前进的动力，不怕困难，勇往直前。这就是这种被“逼”出来的坚强，“逼”出来的成功，成就了成龙这样的一个巨星。我相信，有作为的人，是永不会低头的！

彰武三中初一:张晨曦