我非常喜欢读书，从书里我不仅获得了许许多多的知识，还懂得了不少人生道理。在所看过的书里，我最喜欢的一本书就是美国作家海明威的小说——《老人与海》。书中的主人公桑提阿果说的一句话“一个人并不是生来就是被打败的，你尽可以把他消灭掉，但是永远不会打败他。”让我一直铭记在心。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提阿果的晚年生活。“他住在窝棚里，里面只有一张床、一张桌子、一把椅子，泥地上按个可以用炭火烧饭的土灶。”从中我读出了他的贫穷、凄凉。继续往下读，我读出了他的倔强和不屈。他虽然年老体衰，对生活却保持那固有的信念。在小说的最后，他又梦见了那些狮子，这预示了他永不言败，永不放弃，永远充满希望。桑提阿果靠打鱼为生，他在经历了一次次的失败后，又坚定的出海了。他捕到了一条大的惊人的鱼，实现了他多年来的梦想。三天三夜的周旋，与大鱼的生死搏斗，这一切的一切让他筋疲力尽。但他并没有放弃。在搏斗的过程中他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给人打败的。”他曾经这样的高喊着激励自己：“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”然而老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇的失败了。他是真正凯旋的英雄。一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的蜗棚中，老人安然入睡。他没有失望，他没被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。看似平凡到不能再平凡的一个老人，居然可以说出那样的一句饱含哲理的话，我打心底里佩服他。每当我遇到挫折时，需要精神动力时，“一个人并不是生来就是被打败的，你尽可以把他消灭掉，但是永远不会打败他。”这句话就会激励我继续前行。这个普通又可敬的劳动者，凭着那永不言败的硬骨头精神屹立在人们的记忆里。'

读《心灵鸡汤》有感

前几天,我读了一本名字叫《心灵鸡汤》书。这本书的编者是当代美国著名的作家杰克•坎菲尔和马克•汉森,他们还皆是全美国著名的激励演讲者呢!

《心灵鸡汤》这本书里面一共有三百多篇饱含哲理的小短文,每一篇小短文都述说着五彩人生,一共有七大主题,分别为∶爱的力量、学习爱你自己、教养之道、论学习、让梦想成真、克服障碍、处世智慧。《心灵鸡汤》这本书中让我印象最深的一篇小短文是《换东西》,这篇短文写的是：一对贫穷的老夫妇家里只剩下一匹马,但有没有用,就想把它卖掉,换点有用的。老头子牵着马去赶集,他用马换了母牛,又用母牛换了母羊,再用母羊换了鹅,然后用鹅换了母鸡,最后用母鸡换了一大袋烂苹果。在回家的路上,遇到两个英国人,老头子对那两个英国人讲了赶集的经过, 那两个英国人一个个笑他傻,说：你回家一定会挨一顿骂。老头子说：决对不会的。那两个英国人就用一袋金币来打赌。结果老婆子不但没有骂老头子还深情地吻了老头子的额头呢, 英国人输的心服口服的。这正是因为老婆子的宽容才为贫困的家庭赢得了一大袋金币。

我心目中的好老师

老师，是一个平凡而又神圣的职业，在功名册中从没有他们的名字，可他们却影响了一代又一代的人。一位好的老师，是我们灵魂的工程师，是我们人生的导航人。在我的身边，就有一位这样的老师。

她，就是我们的语文老师，中等的个子，炯炯有神的眼睛，一副和蔼可亲的面孔。在我们眼里，是饱读诗书的样子。一手清秀的钢笔字，幽默而又饱含哲理的语言，还有渊博的知识，使我们深深的喜欢上她——我们的老师。可最打动我的，却是她那颗爱生如子的心。

记得有一天下午，老师像往常一样早早的来到了教室，却发现了一点异样。有一位同学一直都坐在凳子上，一动不动，脸色蜡黄，还用手捂着肚子。老师急忙走上前去询问他的情况。那个同学告诉老师，在来学校的路上就开始肚子疼，原以为忍一忍就好了，可没想到现在反而更疼了。老师看见那个同学痛苦的表情，仿佛像自己的孩子受到了伤害一样心疼。她二话没说就将那个同学扶起来，送到了医院，并第一时间通知了他的家长。

在我的心目当中，老师不仅是一位知识渊博的智者，更是一位爱生如子的仁者，而我的语文老师——马老师就是一位这样的人。

她，就是我心目中的好老师。

秋

秋是美丽的，她那无与伦比的美丽令人神魂颠倒；秋是聪慧的，她告诉人们许多令人深思的道理。

秋风首先降临。窗外，树儿摇摇晃晃，叶子翩翩起舞，半空中落英缤纷。当人们行走在街道上，大自然中时，一股风儿扑面而来，给人们清爽的感觉，让人们畅快淋漓，心中积郁的不快消失不见。秋天是惬意的。

秋天的景物是独一无二的。在农田中，遍地撒满了黄金，风一吹，黄金此起彼伏，仔细听，还听得见农民伯伯爽朗的笑声呢！“停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花。”红红的枫叶参杂着些许黄色，美不胜收。秋天的花最美丽的要数菊了，红得像火，白的似雪，粉的如霞，用“美”来形容是最恰当的，怪不得古代诗人陶渊明那么钟爱菊花。秋天有红又绿，有粉有白，五彩缤纷。

秋雨是淅淅沥沥的。它没有春雨那么柔和，也没有夏雨那么猛烈，但它有它的潇洒，有它的特色。它洗礼树叶、花儿，使它们更加透亮。窗外形成一道雨帘，伴着滴答声，好像一个演出台，即将拉开帷幕。雨后，一切都焕然一新，秋天的万物都变得清新。

秋天不仅给我们看到她的美丽，还让我们知道了哲理。她告诉我们：一分耕耘，一分收获。春天你播种多少，秋天你就得到多少。人生亦如此，少年你付出多少，老年你就享受多少。秋天是饱含哲理的。

秋天不仅给我们看到了她的美丽，还给予了我们对大自然的无限热爱和深奥的人生道理。

梦回敦煌

梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

后记：

我以一名英国汉梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

后记：

我以一名英国汉梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

后记：

我以一名英国汉梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

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但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

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我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

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东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

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我以一名英国汉梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

后记：

我以一名英国汉梦回敦煌

东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！

曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！

当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。

但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。

“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”

我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。

我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。

回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！

可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。

守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！

梦回敦煌，梦已不在！

后记：

我以一名英国汉

破碎的梦

阴晦的光线刺穿眼睑，几近要肆虐我脆弱的瞳仁。睡意渐渐驱散，只好无奈地睁开双眼。

梦，碎了，仅仅依稀地在印象里残留一抹痕迹。

窗外的天宇安静地流泪，没有人替他擦干，便散落一地。

你喜欢雨天。于是我开始习惯在这样湿润的日子里，放肆地怀念。或许它已成为我苍白生活里，唯一令人怡目的色泽。

有人说，对过去的顾念是对现实的回避。直到今天，我才真切地读懂了这段饱含哲理的话语。仍旧时常的自我欺骗，骗自己你还在身边，接着便满怀自信地走在这个偌大的校园。可是每当看见相似的背影时，片刻的失神又让我低下头，重新缄默在人群之中。

你离开了？

你离开了。

逼迫自己用肯定的句号代替疑问的音符。

忽然好想永生在这片绮丽的梦境。至少在梦里，你还是我的；至少在梦里，我有勇气牵起那双我永远都牵不到的双手。虽然一切都是如此虚幻，但也足以让我贪婪地沉浸在幸福之中。

原来我还是很爱你。我明白，我已经不可能再那么深刻地爱其他任何一个女孩了。或许有人能让我感动不已，但却永远无法代替你的位置……

冰凉的夜里，一场简单而唯美的梦。

应当欣喜，抑或悲哀？

走进五中

带着对小学学习和生活的依恋与不舍，我来到了一个新环境——佳木斯市第五中学，准备开始我的新生活。

说起第五中学，那可是一所富有浓郁文化气息的好学校。不但设备齐全而先进，还有一流的教师队伍和办学理念，能在这样一个利于学习的环境里完成我的初中，真是幸运。

开学后的第一课就是军训。往日在我眼里十分简单的几个动作，在军训时做，是那样难啊！站军姿、齐步走、报数……每一项都要求得那么细，我们也都咬牙挺着。烈日炎炎，我们站成了一棵棵昂首挺胸的青松……

教语文的徐老师特别幽默，每一句话都那么有吸引力。他的语文课，是那样的丰富多彩，每一个精彩无比的章节，每一句饱含哲理的话语，都仿佛在我们面前打开了一扇门，与我们共同在文学殿堂里徜徉。教数学的苏老师有点严厉，但他有无限的爱心和耐心。他的数学课也同样吸引人，遇到我们不懂的问题，会以不同的方法开导我们，细心的讲，耐心的说，使我们总是充满了学好数学的信心，严师出高徒嘛。其他的老师也都颇具特色：温柔无比的英语老师，长着千里眼的地理老师，侃侃而谈的政治老师……我爱我的新老师们。

我的新班级是一年十七班，它是由71人组成的大家庭。课上，这里有浓厚的学习气氛；课间，这里也充满欢声笑语。而且，全班同学相处得如同兄弟姐妹一般，彼此帮助、鞭策，快乐的度过每一天。我爱我的新班级。

让我们共同插上理想的翅膀，飞向新的天空，迎接新的挑战。加油吧！

我的座右铭

座右铭好比春风，能吹散心灵的杂质；座右铭好比火花，能映红内心的天空；座右铭好像细雨，能复苏心田的禾苗；座右铭好似镜子，能帮你看清一切，包括前进的漫漫长途。 试问一句，生我们养我们的，是什么？是父亲，是母亲？不，那只是最浅的理解，答案就是祖国。 我曾经读到过一句话——人类最高得到的是什么？那就是爱国心。这句饱含哲理 的名言出自世界十大帝王拿破仑之口。 我沉思良久，受益匪浅。爱国，就是把自己的满腔热血融入祖国；爱国，就是身在何方，心中都被烙上一个中国印。回眸五千年，滚滚的历史硝烟模糊不了层出不穷的爱国志士。忘不了大诗人陆游，在临终时，不忘四分五裂的中原，挥笔一写“死去元知万事空，但悲不见九州同……”在生与死的边界，能把民族放在第一位的，真是屈指可数。 依稀记得，为中国铁路事业十年如一日的詹天佑，鞠躬尽瘁。积劳成疾的他，在生命的最后时刻，登上长城感慨：生命有短暂，命运有深沉，初建铁路的梦想破灭令我抱恨终天……不忘记弥漫在清末的虎门硝烟，不忘记林则徐的英勇神武，使得帝国主义国家的阴黑尖爪被隔外一步。有太多太多的爱国名将把毕生都献给祖国，支撑他们的仅仅是一颗忠贞不渝、澎湃着祖国声音的心。 轻轻关上记忆的闸门，把目光转向现实。我虽不能为祖国流血牺牲，但能把所学的知识奉献祖国，建设繁荣昌盛的祖国——这一重任交递给我们。这时这刻，耳畔再也一次回响——人类最高的道德什么？那就是爱国心……