周末对于我们来说是多么的美好呀!有的人可以美美地睡上一个大懒觉;有的人可以全家人出去玩;有的人则坐在家里看电视或者看书。我呀，当然也不例外！

到了周末，我通常都是看电视或者看书，甚至有时候上网看电影。有时看累了，便闭眼30秒，让视力得到适当的调节。如果这样还觉得无聊的话，我不管三七二十一——打电话约同学出去玩！

老实说，其实一直以来，我认为最好的周末就是越几个同学去狂街。“现在的小孩子真是快成熟！”大人们经常这样说。我虽然不知什么是“成熟”，可也觉得在批评我们。但是，这有什么不好呀！？我对“成熟”的大概理解是：长大了。既然长大了，与其经常闷在家里当只“井底之蛙”，还不如出去呼吸一下新鲜的空气好了！

于是，我们其中于一个地点，商量好怎样走后，便开始去了。

同行的有七八人，所以走起来算是浩浩荡荡的。路上也遇到了几位不相识的同年龄的人三五成群地在狂街。

我们来到了一间饰品店。大家进去买了一些合自己心意的东西后，由于时间有限，匆匆地离开向往花店。

路上我们有说有笑的，可高兴了！忽然……“哎呀！”我大叫了一声，旁边的路人以及同学用疑惑的目光看着我。我不好意思地说：“哈，没事了！只是天上忽然滴下一滴雨而已！没事啦！”“那么我们去买伞吧！”其中一个人说。正好，旁边有一间卖伞的店铺。

“阿姨，请问这伞多少钱？”我指着一把伞问。

“哦，25元！”那个售货员头看我们是小孩子后，轻蔑地回答。

“什么！那么这种多少？”一位较为泼辣的同学说。

“10元。”售货员的语气不变，但是已经有些不耐烦了。

“求求你，便宜一些行不行呀？”那位同学说。顿时，背后一阵“沙沙沙”的声音，哦，天下雨了！

“不行！这已经是最最便宜的了！”售货员简直无心回答。

“哼，这把破伞子，看来根本不值多少！我们走！去别家看！”大家装出正要走的姿势。果然……“哎呀呀，好了好了，我服了你们！6元吧！不能再便宜了！”哈哈！我们欢欢喜喜的买了几把伞，然后撑着去花店。

花店已经收铺了，我们又去玩别的游戏，最后到一个地方谈天说地，跟着分散回家了。

有说有笑、有恼有欢，这就是我认为最美好的周末了！

疯狂的一天

抹了把脸，头脑昏沉。温水中似乎有某种另我大脑麻痹的基因，顺着水透过肌肤进入大脑直达睡眠神经。我把整个脸都浸没在温水中直至耳根，兴奋的在水中扭动，完全没有顾忌到蠢蠢欲动的水将要向我头部重要的门户D嘴巴发起猛烈的进攻。盆水迅速攻破我脆弱的防线，兵分两路，从嘴巴和鼻子猛烈的进攻，一举攻破。我惶恐的逃离盆中，一脸惊慌失措无助的样子。我没有打喷嚏，到是有点昏昏欲睡的感觉。摇了摇头，脑袋似乎比平时沉了许多，而且还有水与其他东西相互碰撞的微小声音。母亲重重拍了我一下，我低头一看，遍地是水，急忙向外逃窜，这下可好，地上更是一串清晰肮脏的脚印。

吃饭的时候，母亲的眼神始终不离我身，搞的我浑身不自在。我放下饭碗，跑到镜子面前，全身照了个遍也没发现什么可以之处便又进了屋。刚一进屋，母亲游离的眼神立刻汇聚到了我的身上，我不禁一阵颤栗。看了看饭碗又看了看母亲，悻悻地走了出去。虽然可口的饭菜的诱惑极具杀伤力，但我还是怕被母亲的眼神杀于无形之中，只好自认倒霉。饭吃不成只好喝水。泡一杯淡淡的绿茶，贪婪的享受着芬芳的浓浓茶香，长久地沉醉于其中而不得往返。其结果往往是茶凉的不能入口还是满满的一杯，虽然有些浪费可惜但只能倒掉。有时候搬个小板凳坐在院中，旁边桌子上放着一杯刚刚泡好的茶，手里拿着一本年代久远而保存完好的杂志。一边享受着大好时光，一边翻阅手中的杂志，偶尔举首望天，或是低头沉思。抛却尘世纷扰家庭琐碎沉溺于如此之真境也无它求。可是经常沉迷于其中倒是觉得有些不适，如果非要我说出其中的原由是非曲直，我可是真的有点不知所云了。

要是碰上下雪那就无事可做了。虽然也可象鲁迅一样扫出一块空地捕鸟，但是我怕会另你大失所望了。这儿的鸟似乎特别聪明，你全神贯注的盯着它，它也与你对视，你装做无所事事的样子小心监视，它还是一动不动的注视着你。你暴跳如雷用小石头仍它可它依然无动于衷，你只好作罢收拾工具。等到你进了屋不经意间向院外瞥了一眼，你会看见它正在享受残存在地上小缝中难以取出的粮食，你不被气的吐血也以差不多了。奉劝各位一句，闲着无聊千万不要捕鸟。否则，吃亏的还是你自己。

不过，下雪的时候还是很少的，你不必为捕不找鸟而呕心斗气的。

吃过午饭。一觉醒来已是三点多了，一个激灵后便是一个鲤鱼打挺。此时的大脑还是混沌初开的时候，所以我有必要给大脑足够的时间D清气上扬。浊气下降。等到我觉得大脑保持在最舒服的状态时，便伸个懒腰打个哈欠跳下床开始下午时间打发的行列中，这话说来好象有些恬不知耻。

其实每天下午的时候我都无事可做的，懒散的爬在窗户前，脸上暖暖的。头脑中满是美好的回忆，只不过瞬间又难过了起来，脑子里充斥着满满的不如意。好象我总是与快乐无缘。我就是天生的颓废。愚昧。就这麽傻傻的。楞楞的看着窗户外的一切，而且还间接的想起一些以前的事。这样的情况很多，总是看着一些东西想起一些事。其实触景生情对于像我这样感性的人并不是一件好事，它总是让人无限伤怀，掉入回忆的长河。有时候当你一个人寂寥地游弋于其中，你会有些无助失措的惊慌，而这种情况的结果往往是手脚麻木不听使唤使你溺水而亡而你却无能为力。有时候角得人很可恶，有时候却觉得人很可爱。这样的状况很不好，它会使我对某些事情产生视觉上的幻觉思想上的错觉，并会减弱我对事物的研判能力，甚至不辨妍媸。为此我恨是头痛。

院子里起了风。我找来一张纸撕碎之后抛向空中，然后观察它们的去向。它们似乎不愿离开，随着风在我头顶上空打转，最后竟缓缓飘落到了地上。无奈被母亲发现罚我扫院一遍。我无力的挥舞着扫帚，有的只是空空的架势，全没有达到预期完美的效果。扫了半天只扫了一堆土，满地的纸屑还在胡乱的滚爬，而院子也被我搞的乌烟瘴气，空中到处是悬浮着

的尘埃。母亲说，我走到那里就破坏到那里，所到之处，简直是寸草不留。这一点我到觉得挺悲哀的，虽然有点夸大其词，但终归是事实。我沮丧的进了家不知该干些什么。天色很快就暗了下来，大地一片死寂。偌大的苍穹悬挂着寥寥无几的星星，在那里挤眉弄眼。月光恬淡如水，静静地泻在苍茫大地，滋润着万物精灵。一切都不动声色。

夜阑人静，万籁俱寂。我在想：明天，又会是怎样的一天。

充满酸甜苦辣的一天

生活充满酸甜苦辣。每一天都存有它独具的魅力。昨天，今天，明天，周而复始地循环，但每一个环节都有着美妙的色彩。风华正茂的我把这魅力，把这色彩都看得至关重要。一天中能撷取几点花絮，领略它的芬芳，才无愧于岁月，无愧于生活，无愧于今天。我愿挑战今天。期中考试后的家长会上，老师让进步大的同学发言，我是第一个。当我在家长、同学的众目睽睽下念到“这次考试我从十五名升到了第三名，有所进步”时，只听见台下传出了几声“啧啧”的称赞。发言完毕，老师、同学、家长们都用热烈的掌声鼓励我，使我信心十足。今天，我舒畅极了，周围的一切都在为我高兴。到了发奖学金的时刻了，同学们都兴致极高地等待着。第一、二名同学上台领了奖，老师宣布到了第三名，我正预备起身，紧接着的名字却不是我，我成了第四名。我呆了，心中波澜起伏。这时，教室里有些骚动，只听见几个声音在小声说：“她刚才发言不是说自己是第三名吗，怎么突然变成了第四名呢？”“刚才她说的不是假的吧？”……我真想站起来为自己申辩，不是为了名次，也不是什么争名夺利，只是想求个实事求是。我害怕误解，我讨厌这种困窘的处境。何况，妈妈就坐在我旁边，她会怎么想呢，其他不知情的家长又会怎么想呢？可我还是抑制住了，这毕竟是家长会。“第四名，快点儿！”老师又喊了一声，我这才理会到，恭敬的双手领回了第“四”名的奖学金。我发现，妈妈正用一种严肃的目光望着我，我顿时面红耳赤，我突然觉得周围的家长们正用疑惑的眼光瞧着我。目光的潜台词分明是说我发言不切实际，虚荣心强。确实，我体会到了一种又苦又涩的尴尬。一向充满信心的我，忽然觉得乾坤颠倒，今天毫无色彩，今天美好的感觉与我愈来愈遥远，它不再属于我了。散会后，几个同学围了上来：“咦，这是怎么回事儿，名次表里，黑板报?a href='http://www.xiaogushi.com/zuowen/zhuanti/xihuan/' target='_blank'>喜欢夹醋拍愕谌穑吭趺捶⒔毖Ы鹗保愕钩闪说谒拿兀?rdquo;“我也不知道！”“是不是学校微机统计名次时出了毛病！”同学们猜测。可是奖学金上的名次是老师排的呀。我站在走廊上，望瞭望教室里，妈妈和几个家长正在与老师谈话。这时，我的对手——李卉——颠倒后的第三名走出了教室，她望着我勉强地一笑。她那一笑，更增添了我几分无奈，几分尴尬，李卉的分数其实比我少零点几分，由于四舍五入和我一样的，但无论怎样，我还是险胜了她，可反而……今天，太不公平了。也许是老师的疏忽吧！回家的路上我一边走，一边这么安慰着自己。路上的景物仿佛都在为我叹息。今天也过得真快。对于家长会上那段不愉快的小插曲，我思索着，我该怎样把握今天呢？我该怎样在日记本上记录下这属于我的今天呢？忽然，我耳旁似乎听到了这样一句话：“朋友，今天属于我们的，冷静地想想，你从中又获得了点什么有价值的东西么？”对，今天是人生歌谱上跳跃的音符。今天的一切使我看到了学习竞争的激烈和无情。然而，学习又不是为了分数，不应局限于名次，学习是为了充实自我，在浩瀚的知识海洋中，多少璀璨的瑰宝等待着我们去发掘和拾取。处在求知的、崎岖的山路上，我们要面对现实，正确对待每一天，今天也是如此。我决心好好地利用每一天，朝着知识的高峰不断奋进，早一日冲刺，晚一日落后。现在，我突然又感谢起今天的到来，它使我明白了许多。我又一次体会到了今天独有的魅力，领略出了今天美妙的色彩。从苦恼中自我解脱，才无愧于今天，无愧于生活。我不再沮丧，不再惆怅，今天又一次属于了我，今天的感觉格外清新

遗失的美好

遗失的美好

天还是那样蓝，云还是那样白。我漫步于草坪，寻找遗失的记忆。我从不肯妄弃我与她的任何约定、、、、、、一丝草，一缕风，一束花、、、、、、都能牵动我的心、、、、、、

可现在留下的只有彼此的思恋，这种感觉难受极了。我也不知道我们之间到底有什么隔阂，竟让我如同姐妹的友谊烟消云散。苍天啊，我到底犯了什么错，让我遭受相思之苦、、、、、、

是因为那次吗？那次，下着大雨，真是史无前例的大雨，狂风呼啸，雨“啪啦，啪啦”下个不停，天色灰暗。

我们在开着日光灯的教室里考试，我生平最怕考试，考前考后忐忑不安，难熬的４０分钟终于过去了。我原本以为，我的不幸，在这难熬的40分钟里，就会与我说88，但我完全想错了。似乎那件事是注定的，是我的宿命、、、、、、

“对了，老王！你那个题是怎么做的、、、、、、”明天说。

“我是这样做的、、、、、、”我信心十足。

“不对吧，老王，真没想到你这个‘不倒翁’也有算错的时候......”她傲慢的说

我一听傻了眼，开始还准备向100分冲刺（虽然我害怕考试，但我一般考的还不错），地球人都知道我是一个爱面子爱到不行的人，说什么我也不能让他们看我笑话。可现在全泡汤了，不行我得想个办法，咦，有了、、、、、、

就在这个虽是白天，但灰暗的如同黑夜的白天，我干了一件见不的光的傻事。一切都在我的秘密进行中。放学了，同学们冲着雨飞跑回家，只有我一个人留在教室里。一切准备就绪，我悄悄的，慢慢的（样子像个小偷），来到了我的“犯案”现场――老师的办公室。

我迅速的找的老师的办公桌，手颤抖的拿着钢笔，找到我的试卷，急忙改正。

忽然，一阵急促的脚步声，我闻声迅速放下钢笔，一个熟悉的身影走过。当时的情形使我顾不了那么多，我又开始了我的计划。当我将要完成我的计划时，身后传来一句话：

“老王，你在干什么。”

我急忙回过头，目光与她相交，看着她的一双空灵的大眼睛，我面红耳赤，说：“没、、、没干什么。”

她一脸疑惑，眼睛里充满怀疑，重复道：“真的没什么？”

我故作镇定的说：“真的没什么。”

忽然，狂风大作，雷声震耳欲聋。

她似乎发现了什么，对我不断追问，也许是我的做贼心虚，我没有办法再演下去了，我把我的所作所为一一向她说清楚，请求她的谅解，不管怎么说，她还是我最要好的朋友。谁知她说怎么也不愿与我同流和污，要与我绝交。

由于我当时早就气的毛都竖起来了，说：“绝交就绝交，谁怕谁呀！”

一段美好的友谊就这样毁于一旦。

她说完跑进了雨里消失了，留下我一个人孤零零的站在那，我有一种失落，有一丝感伤、、、、、、刘林我错了，我虔诚的向你认错，求求你回来好不好、、、、、、可谁又听得见了。

雨下个不停，伴着雷声，更伴着我的惭悔，下着，下着、、、、、、

天还是那样蓝，云还是那样白，我漫步于草坪，寻找遗失的记忆，遗失的美好、、、、、、

当试卷发下来，才知晓我开始做的答案是正确的。

__后记

美 的 追 求

美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护美 的 追 求

孟春

花艳铺锦绣，涛涌起峰峦，楼群拥霄汉，灯珠耀夜天。这都是自然美，还有很多很多，为人类奉献美好的生态环境，人文资源。

社会美更丰富多采，很难概括解说。

对美，我体会是以人为主体的生活、享受、学问；是和丑对立的靓丽；是客观存在与主观感受相融合的诗画。

美，浸润在生活广域，既有美景、美容、美人和选美的热烈，也有美学、美德、美育和审美的睿智。

美，却常被理解得简单化或复杂化，神秘化或庸俗化；甚至不知美如何发现、追求。 实则，罗丹说过：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。

人最关注人的美，它有身心或形神之美，也即容貌美、外在美和心灵美、内在美。

容貌装饰有浓艳美，“万紫千红总是春”。但也有素雅美，如李白名诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；张祜描述虢国夫人朝见皇帝前化妆：“却怕脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。这是大美人知大美学的脱俗而更高明。

脸和身如挂满过多的金银珠宝，就像个暴发户炫耀财富的杂货摊；发和衣如色彩纷乱，就像油漆工的抹布。烦琐拼凑的大杂烩必破坏美。何况人不能只重外在美，“金玉其外，败絮其中”，成了绣花枕--大草包。应更重内在美，提高文化道德素养，则必光彩溢射。

人们向化装品、美容师、发廊、衣店去求美追时尚，可以，但勿忘追高尚。不要晕头转向追进死胡同。我想，应有内在美、心灵美五种内涵的追求：

一求仁义之美，大仁大义，爱国爱民思想精神的美。古今多少杀身成仁，舍生取义之士，千古不朽，都是最美的形象。范仲淹的“忧乐”名句，文天祥的“留取丹心照汗青”壮举，那仁义之美，万世流芳。央视常设纪念现代英雄美的栏目，在人民心中立下“永远的丰碑”。 有仁义美无私无畏的历程，也非易事，但它是人和社会相联系的最高思想精神境界，而任何人都可作益世惠民的事，我们应该不断自我完美。

仁义美，首先是灵魂的净化美化，是人心灵美之根，有此，才能长出美的花枝。人的仁义美源于知荣耻，有对荣对耻的悟知深知，就能不断达到仁义美的高度.

二求真善之美，真诚善良的美。《离骚》以“美人香草”为喻，早就对真善美赞颂；亚里士多德早就直白“善是一种美”的观念。《巴黎圣母院》中的敲钟人相貌丑陋，而其真善之美高尚；卫队长仪容英俊，而其假恶之丑鄙下。许多文学作品和普通人助困济难，奉献爱心的事迹，获得特殊赞誉，多因其真善之美的感染力。

真善美中有爱情美、友情美、亲情美的表现，这本是人间应有的美好感情，但因拜金风长，道德风弱，而被歪曲，忤逆不孝，更是罪恶。《喜盈门》等许多影视片都有对亲情美的呼唤；许多真实报道，也有催人泪下，发人深省的美的力量。

三求刚柔之美，阳刚与柔和的美。阳刚的雄迈正直，柔和的温馨细腻，都是美。北宋词就有了以苏轼为代表的豪放派，以柳永为代表的婉约派，都美。读《三国演义》常感写出阳刚美，连长坂坡战役中的赵云、张飞明明是败仗劣势，却被写得“力拔山兮气盖世”；关羽失荆州，诸葛空城计，各有战略战术的严重失误，但仍不失阳刚气。读古代女性诗词，多感柔美。性别决定男女之美不同，因此，非特需的不男不女的装扮被厌烦。但刚柔之美也非截然分割，李清照以婉词著称，仍有豪诗传世；李香君刚柔相济；贾宝玉也是柔中有刚。

四求才识之美，才华知识的美。屈原早把“美”当作“修能”吟咏。柏拉图早把“知识”当作“美”提出。从古代爱情婚姻中的“郎才女貌”条件，就知要无“贝”之“才”，非有“贝”之“财”，这是美的升华。中外古今多少诗画、雕塑、建筑被赞美，那是艺术家的美；许多事业被赞赏，都是对才识美的赞赏。没有才识的平庸低俗，就没有美。晏婴“长不及六尺，貌不及常人”，出使遭楚王讥讽，他却依仗才智，针锋相对，谈笑自若，妙语如珠，折服对方，维护

我心中的美好家园

每个人都有自己的梦，但梦终归是梦，不过，只要梦在心中，梦终究会实现。我心中就有一个美丽的梦，这个梦包含着我对世界和平的渴望与梦想，这个梦似大非大，似小非小，这个梦深深填在我心中。这个梦就是我想拥有的美好家园。我们现在的生活虽然很富裕，却缺少了几分温馨与安祥，在那喧闹的集市虽然热闹，却发生了许多安全隐患，如不法商贩非法用火，为求利益而不惜一切，这种自私自利的行为多么可耻。然而，我梦想的家园，每个人都有幸福、安祥的生活。下面就跟我一起寻找梦的家园。

我心中的家园是一个充满爱心的家园。楼房是用天然环保材料，墙砖用粉色爱心形，既有使人感到温馨，又安装了太阳能板，这样，既环保，又有充足的电源。楼房有防火、防水等防灾材料，避免了许多不该发生的事故。家具是用食品做的，如果饥饿了可以吃掉一些，过几秒就会长出来了。汽车是用VSP材料做的，防雨、火、水，颜色也比较明亮，排出的尾气变成了一团香云，车下还有一朵云，可加快行驶速度，车中有卫生间，卧室，出去旅游也少花了钱。人们除了用车当交通工具外，还有云，既轻便，又快捷。每天晚上，一盏盏灯会亮起，这个热闹、祥和的城市变得寂静了。

这就是我梦想的家园，天比海更蓝。什么时候能实现这个梦，要靠我去努力！

河北省石家庄市新华路879号东风小学 王丽英

快乐的一天

——记一次社区活动

中午时分，我乘坐的客车已经驶往了回乡的途中。望着窗外飞速驶过的景物，我的心又再次抵达了今天所去的参观站点，快乐的心情久久不能平复……

郑和公园，记录着一位航海家七下西洋的伟大壮举；农业生态园，铭刻着“月季夫人”蒋恩钿在月季事业所获得的杰出成就。也许一切伟人的事迹都能带给我们以心灵的碰触，然而此行中使我最感到欣喜的则是生态园里的果蔬棚。

一走进果蔬棚，仿佛是进入了一个巨大的玻璃罩，它罩住了风雨的袭击，却罩不住阳光的爱抚。所有植物身上都散发着阳光的力量，它们积极地进行光合作用，释放着充足的氧气。我想这也许是我们一进入就感到空气十分新鲜、心情特别舒畅的缘故吧！

起初，我们先走进一个个小凉棚。乍一看，发现那里的帘子是用一根根绿色线条组成的，轻轻地、笔直地垂下，不掺杂半点矫揉造作。它们的出现隔离了外界的现代化设计，就连外面的嘈杂纷繁也仿佛一起被隔绝了。要是这些帘子是有生命的那该多好啊。我不禁暗想。突然，走在最前面的一个小男孩吃惊地喊了一声：“哇！这帘子是用植物的茎编织而成的呀！”我听后，一丝喜悦浮上心头。不经意的一抬头，又惊奇地发现凉棚底下悬挂着一个个精致的小南瓜，吊垂着一个个青翠欲滴的小葫芦，当然还有一条条不知名的长如蛇的瓜也点缀其间。“呵呵……”一群随行的人员也指着这些个美妙又新奇的景物边说边笑，一种快乐的氛围荡漾在整个果蔬盆中。

若不是瞧见一株株生长在管子里的小秧苗，提醒了你“无土栽培”的成功，唤醒了你对这个与科技同步的时代的认识，你一定认为自己早已归园田居了。

转出凉棚，我发现走在我前边的人，正面对着一片绿叶丛张大了嘴巴、瞪大了眼睛。“怎么回事呢？”我忍不住快步走上前去。这才发现，一个个巨大非凡的南瓜正悠闲地躺在绿叶丛中，时不时偷笑惊讶的人们，真是可爱啊！我微微一笑，同伴瞬间用照相机记录下了那刻与南瓜一同欢笑的我。刚想责备她的冒失时，她的一句话又使我欲言又止：“这南瓜不是‘大跃进’时人们所期盼的吗？”是啊，现在那种“一个萝卜千斤重，两只毛驴拉不动”的美好幻想终于看见了曙光啦。我暗暗想道：还是邓小平说的好，科学发展才是第一生产力，倘若只有口号、不一实际、只靠苦力、不求科学，那么所有的幻想也终究只是幻想而已啊。看着眼前科技与农业相扶相持的美景，我忍不住小声得笑了出来。

转出凉棚后，既而又看到了“墙壁盆栽”的艺术，一些个小花小草被栽在墙壁上，这可真是一个新奇的造型啊！将植物的自然风姿又与艺术相接，真是让人意图拍案叫绝。

果蔬棚里的植物是自然、科学、艺术的美好展现，从那里走出时人们总能带出一份远离城市的恬静滋味与别样快乐，同样也可以自信地说出：不枉此行。

回乡的客车依旧在行驶，我的思绪也依旧伴着快乐的节拍徜徉在那充满田园意境的地方……

美好就在身边

美好，到处都有。看着别人把美好记录到作文里，心中不由得暗暗地想，为什么我找不到美好？妈妈告诉我：只要细心观察，美好就在身边。

今天，整装出发，去寻找美好。

今天天气真好，灿烂的阳光暖暖地照耀着我，痒痒的，热热的，真舒服，这是美好吗？冬天已经很久没有出现过这样好的天气了；天空飘着朵朵白云，洁白无瑕，像棉花糖，又似大海的波浪，真漂亮啊，这是所谓的美好吗？白云和太阳组成了一幅很美的图画；阳光下的树惬意地抖动着枝叶，“刷刷刷”“刷刷刷”，像一支优美的摇篮曲，这是美好吗？树懒洋洋地歪着身子。

前面怎么了，怎么围了那么一大群人啊？

我快步跑去。前面原来有一位老人在乞讨，老人得了直肠癌，有好大一截肠子露在外面，他痛苦的抽搐着，旁边有几位警察，一边扶着老人，一边拿着笔刷刷的写着。老人前面竖着一块牌子，上面写着：我叫刘鸣帆，72岁了，患了直肠癌，因为家庭贫困，只有出来乞讨，求好心人帮帮我吧，谢谢，祝好人一生平安……牌子前面的小盆里放着好多钱，都是好心人捐赠的钱。警察不停的记着，群众围成了一圈，不一会儿，老人就被警察的警车拉走了，只有警鸣还响着，嘀维儿，嘀维儿……

这也是美好吗？美好难道这样简单？不知道是哪个好心人报的警，不知道是哪个好心人捐的钱……

世界真美好，只要人人都献出一点爱，世界将会更美好！