话题作文题目 济南五中孙衍博话题作文题目：当你仰望星空，为美丽的星星惊叹的时候，你想到了什么？你想到了宇宙的奥秘？你想到了美丽的童话？你想到了明星、新星，某一领域的杰出人物？你想到了团旗上的五星？解放军肩章上的金星？或者你想自己将来成为一颗耀眼的星，围绕一个中心，展开联想和想象，运用多种表达方式，写一篇作文，文体不限。字数不少于600字。思路点拨：最能体现创造意识和能力的是作文，命题者以“星”为题考查学生想象和联想的能力，提示中一连串的排比和反问，同样改变了学生具有定式思维的习惯，引导学生多角度立意，开启学生创造的闸门，让学生的创造思维自由驰骋。我们可从“星”的多义性和关联性去思考，如星是颗粒结为宇宙中的天体，星状的事物，某一领域的杰出人物等。天文学上常见的星有太阳、月亮（行星）、流星等和人类的关系密切，可以从这几类“星”着手思考：太阳（恒星）发光发热是人类能量的来源，没有太阳人类将无法生存；但太阳也有缺点，如太阳黑子，是它性情不稳的一面等。我们常常把伟人比作太阳，伟人的榜样作用是无穷的，但伟人也会有失误，甚至是错误，我们应正确的对待“名人效应”。也可从古代的嫦娥奔月，现代的阿波罗登月成功，文人墨客更是在月下挥洒着笔墨；也许将来月亮会成为人类休闲娱乐的胜地等方面着笔；也可从月亮也有不足，他自己不能发光，只能去借别人的等方面入手。流星也颇有争议，有人说它像昙花一样生命短暂，还没有享受人生就逝去了；也有人说流星虽然转瞬即逝，但它毕竟有过辉煌。也可针对生活中存在于中学生思想中的一些不正确的认识，谈出了自己的观点。先摆出中学生盲目“追星”现象，然后指出单纯追歌星、影星迷人的外表是片面追求，再从正面论述正确的追星会终生受益，最后提出希望。这样可以把追星的意义延伸到追劳模英雄、科技明星，从正面引导学生树立正确的“追星”观，会有现实的教育意义。也可写一篇叙写升旗仪式的场面描写作文。升旗仪式是一个有群体共同参与的庄严肃穆的活动，是对广大公民特别是青少年进行爱国主义教育的重要方式。为突出主题，本文的场面描写采用了两种方法。一是全景式，即从整体全局着眼，全面开阔的展示清晨全校师生列队升国旗活动的全貌。“全体师生表情，每个人的脸上，眼睛。”寥寥数语就勾勒出这个场面的概貌和气氛。二是特写式，小作者在全景场面描写同时又将描写的镜头对准自己，按升旗过程，具体细致的写出了作为一名升旗手的我此时独特的感受。将升旗时，激动、紧张的心情。当国旗升到旗杆顶端时，仰望着它，浮想联翩，有往昔而今朝仿佛听到，倍受教育和鼓舞，并落实了问题。类似说明文的程序顺序。例文一 我心目中的明星——朱总理吴丹有人问我：“你是‘追星族’吧？”我的回答是肯定的，不过我追的“星”与众不同。1998年，国务院选出一位“冷面”总理，起初，我并未太注意，心想：比周总理恐怕差远了，不信走着瞧。他坐镇国务院，约法三章，廉政新风贯彻上下。正常，新官上任三把火嘛。面对东南亚金融危机，他沉着应对，稳住了人民币汇率。正常，他不做谁做？1998年长江、嫩江流域发生大水灾，牵动着他的，他在短短两个月里二下一线，面对破堤漫市的洪水，痛斥“豆腐渣”工程。正常，这是他的本职。除夕，他亲自给部分下岗职工送去钱物。正常，稳定“军心”嘛。在追悼北约轰炸我驻南使馆牺牲的烈士时，他与朱颖的父亲握手，眼泪情不自禁地流了下来，仿佛是自己失去了女儿。正常，他……但这一切都发生在我们共和国总理身上。透过这一切的“正常”，我从他冷峻的形象里看到了他那颗滚烫的心，爱人民的心。我从新闻报道中得知，他经常引用一段古训自警：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”早在主政上海时，他就以“不受礼、不剪彩、不题词”的“三不”而闻名。今番主政国务院，五项要求，约法三章，行政新风扑面而来，使我对祖国的未来充满了希望。评点：这是一篇难得的、处处闪动亮色的好文章。其最大特点有二：一是思维追踪社会，内容紧贴时政。这恰恰是当今初中生作文的一个“盲区”。古人云：家家、国事、天下事，事事关心。我们提倡写身边的“凡人小事”，反对“假”“大”“空”，但绝不是要做“两耳不闻窗外事”的书呆子，回避有关国计民生的名人大事。关键如何写；二是本文作者尽管心中的明星是当今国务院总理，却不像一般写领导人物的文章，落笔就是泛泛的颂词，一上笔便肉麻的颂扬，出语就是盲目的崇拜，而是采取先“疑”后“瞧”、先抑后扬的笔法，将朱总理主政后非凡事迹逐一列举，“我”也从一开始的“走着瞧”直到认定“偶像”到最后的崇敬有加，成功地让事实助推心态变化和认识的升华，展示了一个理性的令人信服认知过程。相信读者如果有感于思时，亦必有感于思文。真可谓“情真句实，掷地有声。”。这对“说真情话，写创新文”，无疑提供了有益的启示。例文二 繁星顾翔 在硕果累累的金秋季节，第三届国际摄影艺术展览在上海开幕。在宽阔明亮的展览大厅中，荟萃了三十多个国家和地区的近四百幅摄影精品。这里我不想介绍那些获奖作品，我想介绍一张并不起眼的照片，他既没有鲜艳的彩色，也没有什么摄影技术上的特殊处理，但在我眼里，这是最好的作品之一，它在我脑海中的印象之深，尤其于那些获奖作品。这幅的名字叫《繁星》 它拍的是十几个矿工的群像。他们在画面上均匀的排成两排，当你走到照片前时，他们便会微笑的看着你。每人都穿着厚实而沾满煤灰的劳动装，脸上满是染成了煤黑色的汗水，因为是在矿井里拍的，景也是黑的。然而，打破了整个画面黑色氛围的，便是他们头上带的那几盏发出明亮白光的矿灯，它们在每人周围都形成一个绚丽的光环……矿工们笑得平淡而又自然，他们平时拍照一定是这样的，然而，仅仅由于笑的场合、笑的内容不同，却有了更深的含义。他们这平淡的一笑中透露着刚毅、坚强的性格、透露着他们对自己平凡工作的热爱，透露着他们对社会主义事业的坚强信心。尽管工作环境暗无天日，工作条件苦不堪言，并时时有对生命的威胁，然而，他们凭着一颗赤诚的心，凭着顽强的意志：终于使他们平凡的一生迸发出了无比辉煌的光焰。他们每人头上那盏能照亮祖国丰富煤藏的矿灯，不正是一颗颗亮星，不正是他们发出的那绚丽的光芒吗？这正是“繁星”的真正含义。不是吗？评点：立意新颖：小作者没有去描绘天空繁星的美丽，也没有笔触那些大红大紫的明星，而是把焦点放在了普通的劳动者身上，揭示他们的优秀品质，思想深刻。选材独特：本文从一个展览谈起，避而不谈获奖作品，而是被一副不起眼的作品所吸引，表现了作者独具慧眼，有较强的洞察力，更是一个有心人。联想自然：“他们每人头上那盏能照亮祖国丰富煤藏的矿灯，不正是一颗颗亮星”，煤井与矿工构成黑色的底色，正如黑色的天幕，而矿灯成了这黑色背景中的唯一亮点，使人们自然而然联想到夜空中的繁星。篇末点题，卒章显志，“繁星”的含义尽在不言中。例文三 夜的感动—星晴 马甜甜现在，此刻，星晴。我踏着夜色走在回家的路上，蓦地，抬起头竟发现天边那几颗星正冲我闪着友善的眼睛。“没想到济南的星空也出奇的美呢！”不禁感慨，是啊，即使不像坐在空旷的田野上观的星那般壮丽，也不如高山上的群星那般神秘。但在高耸的楼群间露出点点明星，三五成群的向人们眨眼睛，倒也给地上用霓虹灯建成的“星空”增添了几分安详，几分纯洁，几分自然。从小就喜欢观星，喜欢站在院子里吃力的数着这满天的星“一颗，两颗，三颗，四颗……”乐此不疲。因为我一直相信姥姥的话：“数够了一千颗星，就可以去月亮上看看有没有嫦娥姐姐了。”可是，人慢慢大了，也慢慢麻木了，我忘了天上还有这么一片星空。这片星空却并没有在意，它们一直在等我呢，一直静静的等候在忙碌人群的上空。现在，此刻，当我抬起头时，它没有对往日的不满，没有被朋友遗忘的怨恨。它只是微微笑着，把自己最美的一面展示给我。“友善的星啊！”眼看，没有川流不息的车流，没有喧闹的人群，只有星在哼着轻快的曲子，展开无暇的笑颜，那双眼睛闪烁着绚烂的光彩！心随星纷飞，欢畅，去寻找儿时数星的心情。现在，此刻，星晴。评点：小作者独创了一个富有诗意的词语——星晴，我们都知道雨过天晴，所谓星晴就是指心情吧。许是信息时代的快节奏，使我们变得对什么事都漠不关心，对自己周围的美景也视而不见。数星的心情是什么,其实是对美好事物追求的执著吧！例文四 观流星雨现在是11月18日晚6时整，再过8个小时，那激动人心的时刻就要到了。狮子座流星雨，每33年一次，而在我国境内是最后一次出现的天文奇观，马上就要为世人目睹了。对我来说，这是一件多么不可思议的事啊，小时候只有在故事书中和传说中才会有的流星，自己也将见到真的不得不让我为之欢呼雀跃。这次的流星雨，是19日凌晨两点左右出现，为时1小时，为了不让自己睡过头，我索性放弃今晚一半的睡眠，冲上五大杯咖啡，坐守在窗台边，等候着流星的出现。晚上1点，整个大院里早已是杳无声息了，我独自坐在阳台上，一边喝咖啡驱走困神，一边仰望天空。此时，天空中的明月已经消失了，整个天幕缀满了宝石般明亮的繁星，但他们依然是如此安静，悠闲的眨着眼睛，丝毫没有要划落下凡的意思，其实，我已经有些怀疑了，也许是从没想过流星会出现的缘故，我真害怕流星又变了主意，不会出现。忽然，一道圆弧状的亮光打破了天幕的宁静，我的心一下悬了起来，血液也凝固了，那是什么？我不能确信，因为那实在太快了，还来不及。“嗖”，又一道，我从座子上站起来。明亮，圆弧，转瞬即逝……是流星，流星，我激动万分，快呀，再多点儿。我心里想，我要再看清一点儿，又过了几分钟，天幕像有了生机，原本安逸的一颗星，忽然就划落了，尾部略带蓝光，从这边一直滑到另一边，快的令人难以置信，令人既感叹又哀息。感叹着美丽的瞬间，又哀息这瞬间的美丽，就在这不断的瞬间内，我有幸捕捉了二十多个美丽的影子，虽然我有些不满意，还贪心的想看到更多，但我想，我已经是天下最幸运的人了。流星雨虽然没下成，但流星雨前的预报也够壮观了。其实，流星可算是天下美景之一，但它的美却是短暂的。我相信每一个人都不愿让自己成为瞬间美丽的牺牲品，因为那样毕竟空虚而又不真实。人们喜欢把自己美好的愿望许在流星划过的一瞬间，希望有一天能美梦成真，但梦终究是梦，而真却在生活中，只有付出努力，才能将美好永存下来。流星，我终于看到了，在看到它那美丽的一瞬间，我也看到了未来。评点：此文是一则观察日记，记叙了观“流星雨”的全过程。结构完整，条理清楚。既写了流星划过的情景，也有自己观察的心理活动和感受，应该说，是比较真实的。但是，此文不足之处也很明显。1、“流星雨”的特点是什么？没抓住，没写清。应该是“多”“快”“急”吧？2、“流星雨”到底是什么样子？是不是应描摹一番，运用形象的比喻来表现。让人如见其形，如观其貌才好。3、语言表达欠流畅，有些句子不通顺。4、观流星雨时，是不是该展开联想？让古人的佳词妙句涌上脑际，这样文章的内容才能够丰富。

2004年江苏高考拔尖作文集锦

2004年江苏高考拔尖作文集锦 2004-06-28 13:44:00

扬子晚报

江苏是文化大省、教育大省，高考作文历来佳篇满目，今年也不例外。现经请示，在高考查分之后，在不涉及评分标准和评分细则的前提下，公布数篇拔尖之作，以慰读者企盼之心，以利今后的高中作文教学。

这些佳作，均有“机智”的构思。何谓“机智”？王蒙说：就是“亏他想得出来”。高考作文要想脱颖而出，非得有个性、有创造性不可。我在“好”中选“好”时，主要着眼于该文有没有一点其他考生没有涉及的东西，有没有一点令人眼睛一亮的东西。这些“东西”，不一定很大、很重，常常是轻轻一瞥，即如电击石开，迅速揭示出生活的深层意蕴。

这些佳作，文化视野都比较开阔，作者能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后“万取一收”，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩。

这些佳作，都有相当扎实的写作基本功，并能展示比较成熟的写作技巧。写人时，能点睛，能传神。叙事时，能开合，能兴波。议论时，能分解，能剖析。故而800余字中，山外青山，花明柳暗，谈笑风生，潇洒自如，给人不尽之余味。

如此评价，是否夸张了？请君细读诸篇，定会有自己的判断。

或曰：这几篇能代表江苏40.5万考生的水平吗？我以为：能。因为这些拔尖之作是从许许多多佳作中精选出来的。江苏高考作文有一片辽阔的“高原”，自然会突兀起数十座“高峰”。站在“高原”之外，无切身之感受，是很难估量江苏少年学子的才思和风采的。

我是江苏人，高考阅卷20余年，每年都为江苏的年轻人感到骄傲，为地灵人杰的江苏省感到自豪。妄自菲薄，何益于快马加鞭？

当然，冷静的审视也是必要的。综观今年的江苏高考作文，有几点必须引起中语界的重视。

第一，由于连续6年写“话题作文”，文体不限，结果许多考生的“文体观念”淡薄了，一下笔便是“哲理”，便是“抒情”，便是“四不像”。哲理是个好东西，但弄不好就会玄而又玄。抒情也是个好东西，但弄不好就会飘飘忽忽，言之无物。我在此恳切呼吁：江苏中语界应当十分重视“记叙文”和“议论文”的基本训练，让学生写出像模像样的“记叙文”和“议论文”来。这对青年学子来说，是“基本建设”，可以受用一辈子。

第二，无论是平时作文，还是高考作文，都要紧密联系生活实际，抒发真情实感；若能原汁原味地写出中学生的生活状貌和感受来，我省的高中作文水平将会有更大的提升。今年有一些考生，用大量的古诗名句来证明“水灵”、“山稳”，用大量的名人轶事来证明“水灵”、“山稳”，就是不肯留意身边的事，留意人人关心、人人想说的事，结果削弱了文章的生活气息和时代气息，诚为可惜。李白高呼“黄河之水天上来”，有着强烈的时代震荡感；杜甫高吟“会当凌绝顶”，亦有着真切的人生感悟。当今学子，不但要留连古代的山水，更要关心现实的山水。“恰同学少年，风华正茂”，完全有必要、有可能去“指点江山，激扬文字”，大放时代新声。

第三，要讲求质朴的文风，不要堆砌华丽的辞藻。今年有一些高考作文，滥用排比、对仗，随便地挥霍色彩，简直写成了新的“骈体文”。此风不可长。“楷书”尚未写好，就随心所欲地龙飞凤舞，肯定会弄得一塌糊涂。最高的文采，乃是“内涵的文采”，希望中学作文教学要在返璞归真上苦下功夫。

愿江苏的山水更美。愿江苏的高考作文更加沉稳，更加灵动。2004年6月20日于白云园

江苏省高考语文阅卷组组长何永康

佳作一西安与南京：山与水的对话

西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。

西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。

南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。

秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”

长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”

秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”

长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”

秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”

长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”

西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。

点评：此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是，文章中所引用的诸多史事与诗词，都是为作者所驱使，而非作为文章之装饰。因此，显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。(骆冬青)

佳作二稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

文章语言简洁明快、干净利落。

我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。(南京市教育局教研室 张雨仁)

佳作三永远的葱郁永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。

作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。

这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。(卢惠红)

佳作四最后的四十五分钟

“还有四十五分钟就要交卷了”，我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率……

马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分钟，当我看到手表指针指向10：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。

再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧！乖乖！“山的沉稳”。我都紧张成这样了，他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳……

五分钟后，我的心出奇的静下来了。紧张，是没有用的，那玩意不能让我写出一篇作文来。我得仔细地构思一下，以山的沉稳的心态。嗯！一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。

嘻嘻！我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天哪！就剩四十分钟了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊！可不能让一篇作文把我即将到手的正果给毁了。

我继续静下心构思起来……

嗯……差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。

我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛！即使偶尔会山崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。

至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。

其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。

点评：这篇佳作的第一个特点是构思的机智。面对“话题”，该考生没有搜肠刮肚地去联想、去想象，而是马上意识到自己此时此地所做的事就需要“沉稳”和“灵动”，写自己现在的作文心理活动过程就是切合题意的。这“一个绝妙的念头”就是构思的独特之处。第二个特点是情感的真实。“还有四十五分钟”、“就剩四十分钟了”的紧张感、紧迫感，面对作文题的惶惑感，静下心来后的沉稳，计上心来后的喜悦，无不写得神情毕现、惟妙惟肖。第三个特点是语言的幽默、老练。说的是心里无比紧张，用的却是口语化的、似乎是嘻嘻哈哈的语言，幽默、得体、生动、流畅。其实，我们还可以从文章的构思、语言表达以及超过800字以后的篇末点题，看出该考生作文时的镇定和从容。(张中原)

佳作五水的成长

水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。

山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远是父母。

天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。

雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。

溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。

渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。

儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。

河流越来越宽大，望着沉重的大山，它想它应该为大山分担些沉重，所以它载起了航船。山望着河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。

渐渐的河流来到了平原，它与大山渐行渐远，大山的影子早已模糊了，但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。

大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊！”大山在心中默念着。

终于，河流来到了入海口，曾经雀跃灵动的它，汇入了深沉的大海，学着大山的沉稳，海水水色深蓝；此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。

点评：本文通过“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了话题极富生活化的鲜活，而亲情、血缘关系的自然生发、联想，又使得话题思辨思想有了生命化色彩。作者构思十分精巧、生动。全文以明快、活泼的语言，既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程，又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳，海水水色深蓝”的题意。文章清新自然，思路明晰，是一篇相当温馨、动人，有着个人化感受的佳作。(杨洪承)

佳作六画

有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。———题记

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。

张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

点评：此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多，只是在开头简略地介绍她“办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉”，只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名”。然而，就这寥寥几笔，一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想，在市长的家里，市长夫人一般也是不会跑到“前台”来的，然而，在许多事情上，她们却往往在“幕后”起着举足轻重的作用，如此看来，作者这般来布置人物，也是有生活依据的。(高朝俊)

佳作七水边的女人

我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。汝——水边的女人……

点评：本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场合，特定的时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属难能可贵。(居正忠)

佳作八灵动与沉稳

在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。

几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

点评：本文根据命题来演绎话题，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上，“王灵动”巧舌如簧，逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节，“王灵动”溜须拍马，自以为得计；“马沉稳”办事务实，把钱花在了刀刃上，不同的言行显示了不同的个性，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。(薛明德)

佳作九《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……

孔雀东南飞，五里一徘徊。

点评：从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。(骆冬青)

2007年中考优秀作文及失误作文点评(深圳卷)

2007年中考优秀作文及失误作文点评(深圳卷)

2007年中考作文广东深圳卷

作文题目：我想起了

。

在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后写一篇500字至1000字的文章。1.文体不限，如写诗歌不少于20行。2.文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

深圳市今年的这道考题，容易激起考生的写作热情，可以说，目之所触，耳之所闻，心之所想，情之所系，均可入文。从2005年的“

的滋味”到2006年的“让

走进心灵”到今年的“我想起了

”，深圳市中考作文题风格鲜明，这种风格主要表现为两点：一是保证考试公正公平的原则没有变，命题者一直坚守着半命题作文这一独特的阵地；二是引导学生关注现实、珍惜生活、树立正确价值取向的思想内涵没有改变。不过，越是看似容易的考题，越容易出现大同小异、千篇一律的问题。想让文章与众不同，得注意三个问题：

一、怀想的对象要与众不同。虽然前面讲了此题的写作范围很广泛，但并不意味想起什么就可以写什么，写什么就能写好什么，还得考虑所想的内容是否新颖独特，是否能让你下笔生辉。相比之下，想起孙悟空、林黛玉等文学人物，会比想起同窗好友特别；想起李白、杜甫等诗人，比想起兄弟姐妹独特；想起历史长河里的画面，比想起身边的风景新颖。

二、讲述的故事要鲜活如初。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，记忆也是如此，秋风轻轻吹，眼角闪着泪，这也许便是回忆的滋味。要将这种感觉写得活灵活现、栩栩如生，就得注意情节的曲折性。你之所以记得这么深刻，也许正是相互之间曾经有过美丽的误会，有过曲折的经历，有过难忘的伤感。这种过程写得越曲折细腻，情感才会越浓郁芬芳。

三、表达的手法要丰富多彩。考场作文，总得有独特的光亮。就这道考题而言，不同的内容运用的表达方法可能会有所不同。如你想起的是李白等诗人，那就得巧妙地引入玄宗亲迎、贵妃磨墨、力士脱靴等历史典故，引用“天生我材必有用，千金散尽还复来”等诗句，让文章底蕴丰厚，让文字文采飞扬；如果想起的是那长白山的雪景，那就得用比喻、拟人等修辞，将那白雪皑皑的冰雪世界状描得美不胜收。做到了这两点，文章自然就文质兼美了。(罗小君)

07深圳中考作文佳作：我想起了《天净沙·秋思》 我想起了《天净沙·秋思》

深圳考生

古道

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满白雪的沧桑。读懂古道，等于读懂一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕，红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道，不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮声声中呓语。

古道醉了，绿苔绿了，古道笑了，鲜花开了。古道是一条河，映出太阳与云霓，映出悲欢离合的爱情，映出世道沧桑。在这条河里，我自由来往，如同无拘无束的鱼儿。古道是涌在大地上的一条藤蔓，拥抱大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人，是古道上的一个音符吗？是一支狼毫吗？在季节里留下一个长长的疑问。西风无语。

西风

一声雁叫，送来凛冽西风。谁早已横刀立鸿，意欲力劈秋色。田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗也被泥巴堵塞。西风，独自在户外怒吼，无孔不入的本领在农家的泥墙面前，惨败成一团破絮。日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一手撑开渐浓的暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风中，隐隐有春的号角在响。他抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒。

瘦马

它在马致远的小令中“哒哒”而来，惊飞一个安逸的梦。那片荒草，铺展了多么遥远的历史纵深，让我与那匹瘦马在今天不期而遇。追赶什么？一种姿势，是那样的不肯放弃，一瘸一拐也不停留。心呢，是否已被风雨浸透？来路已成苍茫，前途也是漫漫。你从哪个驿站出发？唯一的方向竟成了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了永远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑？一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质，人生的溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿？瘦马不语，一如既往，走着自己的孤独。它的记忆里有春天的明媚，桃花的艳丽。它的前方，响彻一声的呼唤，那是它一生丰盈的瞩望。瘦马走在一幅秋风吹落夕阳的惆怅里。同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。古道空旷，寂静无声。

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现代文素材运用

课本素材运用之四

——现代文素材运用

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 周习文

故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

佳作展示

残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

——现代文素材运用

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 周习文

故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

佳作展示

残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

——现代文素材运用

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 周习文

故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

佳作展示

残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

——现代文素材运用

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故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

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残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

——现代文素材运用

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故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

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残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

——现代文素材运用

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 周习文

故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

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张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

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残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光课本素材运用之四

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◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 周习文

故都的秋

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

（节选自《故都的秋》，作者郁达夫）

运用方向 难以忘记的风景、我的家园、四季、品味秋天等命题

运用妙招

细腻笔墨点意蕴。故都的秋色，清静而悲凉；悠远的秋味，孤独而寥落；深沉的秋思，独特而美好。写作时，可借鉴作家的细腻描写方式，将类似情感融入字里行间，文章就会染上浓郁的季节色彩。

片断展示

《故都的秋》是一首好诗，反复吟唱，能感悟其神韵高妙；《故都的秋》是一幅好画，多方观赏，能领略其意蕴深远；《故都的秋》是一碗香茗，细细品尝，能体会其清醇可口；《故都的秋》是一杯佳酿，慢慢啜饮，能享受其馥郁醉人。

其实，秋带给人的并非都是伤感悲凉，秋也会给人带来冷静深沉的思考，硕果累累的丰收喜悦。

点拨 《故都的秋》本身是一篇意境深远的佳作，此文段用排比句将原文的美丽自然串起，于是“故都”和“秋色”都成为文中的亮点，既良好地运用了课本素材，也显出文笔的高妙。

家乡的冬天，总会下小雪，淅沥沥地落着，有着“沙沙”的声音，不同于雨的稀疏，亦不同于大雪的稠密。早晨起来，坐在院子里可以看见屋顶上、大门前积着一层薄薄的却雪白的雪。不多会儿，身上也会有薄薄的雪。起身，便听见窸窸窣窣的落雪声，看见一缕缕的细雪抖落。待太阳出来，院子便像刚下过雨般，潮湿起来；屋檐也滴落着雨水。屋顶的瓦上的雪也渐渐融化，露出一块块翠绿的布满青苔的屋瓦。一阵微风吹过，会让人不禁感到一阵寒冷，哆嗦一下，打一个寒，贵在取其神韵。作者笔下的南方之雪，没有北方大雪的厚实与大气，干脆与利落，有的只是稀疏，一种气温渐高时的润泽。这种独特的描写，很大程度上借鉴了《故都的秋》的写景技巧。

拓展延伸

张爱玲《秋天的雨》精美片段：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

美腿与丑腿

世界上有两种人，他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人、和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦果的分野主要地也就在此。

（节选自《美腿与丑腿》，作者富兰克林）

运用方向 换一种眼光、态度决定幸福、缺陷之美、失与得等命题

运用妙招

1． 提炼观点法。由文章描述的现象出发，提炼观点，如“态度影响生活”“换一种心态，看新的风景”“残缺也是一种美”等。

2． “由事入理”法。文章以“美腿与丑腿”为事例论证观点，内容幽默而耐人寻味。可见，“由事入理”是很好的论证方式。

佳作展示

残缺之美

◆ 湖南省益阳市牌口中心学校 陈岳培

每当看着断树残桩、枯枝败叶，看着旧寺的斑钟颓墙，看着深深庭院里的一蓑积草，看着一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止，我总会专注地凝视。有时候，我甚至相信：只有残缺的事物才是美丽的。

残缺的事物印满了重重叠叠的生命的痕迹，那么沉厚，却又那么美丽。我看着失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜思愁；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以释怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”

经历伤痛的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后那一刹那的明彻与超脱，凡•高的美在于用金黄的画笔在光明中不停感受剧痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮。如果说残缺让平凡者泄漏出生命的光

有效命题——实例

不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活风浪搏斗时，你能增长聪明与才智；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……

拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……

要以成败论英雄

邱喜艳

“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。

人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。

秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？

而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是他却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？

这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。

提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活风浪搏斗时，你能增长聪明与才智；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……

拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……

要以成败论英雄

邱喜艳

“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。

人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。

秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？

而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是他却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？

这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。

提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活风浪搏斗时，你能增长聪明与才智；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……

拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……

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“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。

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秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？

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提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活风浪搏斗时，你能增长聪明与才智；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……

拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……

要以成败论英雄

邱喜艳

“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。

人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。

秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？

而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是他却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？

这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。

提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

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拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……

要以成败论英雄

邱喜艳

“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。

人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。

秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？

而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是他却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？

这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。

提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失不以成败论英雄

李 薇

所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。

我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起很多人的斗志，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，系心于民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。

当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

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当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活浪涛的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……

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这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。

提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。

这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你、注意你。

真正的英雄就是那些做出成绩、获得成功的人。

这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失