卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗？

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

四平二中初一:曹宇强

中国人的尊严不容亵渎作文

中国人的尊严不容亵渎

广东省广州市 中山大学附属中学 初二(5)班 吴敏旻

我无法压制自己的愤怒！我无法容忍一个美国人在中国的领土上侮辱中国人！今天早上，学校主教学楼要作为成人大专的考场，所以便安排我们到另外一座教学楼上课。课室在化学实验室，让我一顿好找，最后还是迟到了。我坐到梁艺旁边，梁艺旁边坐着的是罗楠。我看着这个外教老师，他很面熟，难道是……是Mr.Roger？他的确是Mr.Roger，黑板的左上角写着他的名字RogerGreen。这位Mr.Roger我早就知道了，因为我曾无意中看到一份初三（4）班的投诉信，就是投诉Mr.Roger。他一整节课都在说中国被侵略史，说了沙面六·二三惨案，说了葡萄牙占领澳门四百多年，说了鸦片战争，他还说，我们应该多学历史，因为历史可以告诉我们中国以前有多落后。这一切的一切，我们都忍了下来。这堂课快要结束的时候，他的言辞让我们无法忍受。他说我们这么多人迟到，还说我们学校的老师不负责任，最后，还骂我们学校是“shitschool（狗屁学校）”，我们虽然不能容忍，可却都是敢怒不敢言。这时候，罗楠突然站了起来，用她流利的英语逐一反驳了Mr.Roger的话。我们都吓了一跳，可又在Mr.Roger的话中激愤。罗楠说了一句话话我始终忘不了，她眼里迸发出激怒的眼神，愤怒地说“Ifourschoolisashitschool，thenyouareashitperson！”这锋利的措辞，自然把Mr.Roger气得不行，他的脸煞白。他要罗楠和他去找校长。罗楠一秒中也没有迟疑，立刻和他走出化学实验室。学校竟然请来这样的老师，我对学校的信任降至0点，同时我担心就算找校长也是罗楠吃亏，便和梁艺追了出去。他们一刻也没有停止辩驳。走到楼梯口时，Mr.Roger这个美国人即使有再流利的英语，也说不过罗楠的爱国心。他明显无法反驳，对罗楠说了一句很无知的话：“Youjustalittlegirl.”然后要罗楠在楼梯口等他上完第二节课，再和他去找校长。我和梁艺把罗楠扶回教室，罗楠的眼里含着泪水，可遮盖不了她坚毅的眼神。整座教学楼的同学都在谈论这件事，在我们班的课室里，很多女生都哭了。从Mr.Roger身上我突然想到，难道每个美国人都这样看不起中国人的吗？美国不是一向称自己是个非常民主的国家吗，那么为什么有美国人会说出“Youjustalittlegirl.”这样的话？我没有哭是因为我愤怒，Mr.Roger在中国的领土上亵渎中国人的尊严，还用粗话。他怎么会有资格做老师，他怎么有资格在中国的领土上花中国的钱，吃中国人种的粮食！既然来到了中国，就必须尊重中国人！罗楠为我们中国人出了一口气，她是我们的骄傲。也希望学校在处理这件事上不要忘记自己是个中国人，中国人的尊严不可亵渎！

中国人的尊严不容亵渎

广东省广州市 中山大学附属中学初二(5)班 吴敏旻

我无法压制自己的愤怒！我无法容忍一个美国人在中国的领土上侮辱中国人！今天早上，学校主教学楼要作为成人大专的考场，所以便安排我们到另外一座教学楼上课。课室在化学实验室，让我一顿好找，最后还是迟到了。我坐到梁艺旁边，梁艺旁边坐着的是罗楠。我看着这个外教老师，他很面熟，难道是……是Mr. Roger？他的确是Mr. Roger，黑板的左上角写着他的名字Roger Green。这位Mr. Roger我早就知道了，因为我曾无意中看到一份初三（4）班的投诉信，就是投诉Mr. Roger。他一整节课都在说中国被侵略史，说了沙面六·二三惨案，说了葡萄牙占领澳门四百多年，说了鸦片战争，他还说，我们应该多学历史，因为历史可以告诉我们中国以前有多落后。这一切的一切，我们都忍了下来。这堂课快要结束的时候，他的言辞让我们无法忍受。他说我们这么多人迟到，还说我们学校的老师不负责任，最后，还骂我们学校是“shit school（狗屁学校）”，我们虽然不能容忍，可却都是敢怒不敢言。这时候，罗楠突然站了起来，用她流利的英语逐一反驳了Mr. Roger的话。我们都吓了一跳，可又在Mr. Roger的话中激愤。罗楠说了一句话话我始终忘不了，她眼里迸发出激怒的眼神，愤怒地说“If our school is a shit school，then you are a shit person！”这锋利的措辞，自然把Mr. Roger气得不行，他的脸煞白。他要罗楠和他去找校长。罗楠一秒中也没有迟疑，立刻和他走出化学实验室。学校竟然请来这样的老师，我对学校的信任降至0点，同时我担心就算找校长也是罗楠吃亏，便和梁艺追了出去。他们一刻也没有停止辩驳。走到楼梯口时，Mr. Roger这个美国人即使有再流利的英语，也说不过罗楠的爱国心。他明显无法反驳，对罗楠说了一句很无知的话：“You just a little girl.”然后要罗楠在楼梯口等他上完第二节课，再和他去找校长。我和梁艺把罗楠扶回教室，罗楠的眼里含着泪水，可遮盖不了她坚毅的眼神。整座教学楼的同学都在谈论这件事，在我们班的课室里，很多女生都哭了。从Mr. Roger身上我突然想到，难道每个美国人都这样看不起中国人的吗？美国不是一向称自己是个非常民主的国家吗，那么为什么有美国人会说出“You just a little girl.”这样的话？我没有哭是因为我愤怒，Mr. Roger在中国的领土上亵渎中国人的尊严，还用粗话。他怎么会有资格做老师，他怎么有资格在中国的领土上花中国的钱，吃中国人种的粮食！既然来到了中国，就必须尊重中国人！ 罗楠为我们中国人出了一口气，她是我们的骄傲。也希望学校在处理这件事上不要忘记自己是个中国人，中国人的尊严不可亵渎！

指导教师：谢宇珍 ( (责任编辑：齐老师)

中国人的弱项

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

最近网上讨论中国人民族性的言谈多起来了，有一篇《再说|丑陋的中国人|：性格里缺乏庄严气质的民族》比较经典。他从东北的爷叔谈起，痛惜国人的对外态度，尤其是对日本。作者引用最多的是韩国的行为，认为牢记血仇、睚呲必报是韩国人血性的表现。而他质朴又健忘的父兄，“…… 他们的生存似乎只是为了生存，只要能生存下去，他们不在乎别的什么。他们对伤害过他们的人是那样的大度，过去就过去了。”他们忘记了民族深重的灾难。

文章写的很精采，确是大部分中国人的肺腑之言。而且开篇就斥责某些卑劣的有关“鬼子”的文字作品，“……那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么东西是中国人不能糟蹋的。”其中充满了对民族自强的企盼。作者还着力将韩国人的民族精神、足球和春秋人格做了对比，认为目前中国急需拾回庄严的民族气质。我认同这位作者以家比国的梦想和发奋图强的希望，但对于民族气质的评价却不能认同。更要补充和强调我们所有过的苦难。

不错，我们的民族确是灾难深重的民族。这种深重的灾难集中体现在最近一百多年来外敌入侵的屈辱上，但这不应该让我们忘记更早的父辈同样痛苦的生存过。我们并不是最近一个多世纪才变得水深火热。我们祖辈的痛苦最大部分是来自我们自己人，我们的帝王和统治制度。从历史上看，中国是农民起义和改朝换代最频繁的国度。处在社会最底层的农民和贫民就是我们的血亲，我们的历史总是将整个民族最深重的痛苦压在他们身上，而他们同任何人一样都希望安宁、体面的生活。但是官僚恶霸的欺压、沉重的赋税、体面人的蔑视有哪一天离开过他们呢？他们有哪一天不为自己的晚年和子女的未来而忧愁呢？哪一位统治者对他们的许诺和安抚是真诚的呢？我们是否真正了解和热爱我们的父老乡亲呢？

外敌的侵略和烧杀是永远不能忘却的耻辱。血气方刚的人们指责同胞太容易遗忘，所以悲剧和苦难才一再重演。但我们的遗忘是我们生存的一部分。

我们在记住南京大屠杀的时候，对1864年湘军的南京屠城又怎么办呢？我们是否可以遗忘扬州十日、嘉定三屠和康乾盛世中的文字狱呢？如果那好歹算是外族的话，那唐末、五代的人相食、明太祖的剥皮萱草滥杀功臣、太平天国洪杨内讧的惨剧又怎么计较呢？我们是否又有权力遗忘文革的冤魂呢？为什么大屠杀总是与我们相伴？

外敌的屠戮只会让我们觉醒和振作，而我们自相残杀的凶狠和恶毒才让我们惶惑和消沉。如果有人指责某些国人对外软弱，其实以前面例子来说，不少人对待同胞都如此凶残，对外族又岂有善心。但凶暴和软弱往往会结合在一起，如果有对无助者欺凌、凶狠的一面，就会有对权势献媚、温顺的另一面，这就是奴性。奴性是对权势的趋附与对弱者的蹂躏的结合。它贯穿我们的历史，这才是我们要认真面对的问题。我们能够保证我们对政见不同的同胞有足够的仁慈吗？我们能够保证哪一天我们的军队在敌境能有足够的文明吗？

一个民族的庄严气质从何而来？是来自祥和稳定的生活秩序、融洽的社会建构、社会矛盾的即时倾诉和释放。我们的历史在这方面总的说来多不如意，反倒是越早的朝代越给人美好的回忆和幻想。这也是文章中一再提到的春秋精神吧。作者所推崇的春秋精神就是一股血气。我们民族少年阶段的雄浑大气确实令人神往，特别是春秋战国，百家争鸣，人人都有自己的信仰和追求、人人都可以宣讲自己的信念、人人都可以选择自己心仪的思想。这些思想成就了几千年的东方民族。可以说我们至今的思维和处事都是这些思想的余温。

这股血性和豪迈之气的背后是人的相对自由。国家间既竞争又合作，这种关系中最重要最有益的莫过于对人的尊重。君王们对臣下不敢有所轻慢，即使沾上这样的名声也会使自尊的臣民拒绝与之合作，甚至亡命异邦。多少人才和智慧就是在这种尊严感中诞生出来。这也是游方浪子荆轲一声易水低吟亦不输于屈原之离骚的原因所在。那时不分贵贱国籍，人人活得自在随意，即使在君王面前也保持强烈的自尊，更何况面对大是大非的民族气节。

那么随后的历史呢？人的尊严在走下坡路，帝王和专制却拥有越来越大的权力，大得恐怖。大一统的国家制度可以阉割司马迁、可以宠幸阉党谗臣、可以以莫须有的罪名和残忍的刑法置身系国家安危的重臣岳飞、于谦于死地，何况一介草民。这一切都是以国家的名义来维护个人的权威和宝座上

该死的尊严

当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上当一个人告诉你说他甘于贫穷，宁愿过些平淡简单的日子，每日三餐，有吃有穿有住就满足了。我敢肯定，如果这个人不是在吹牛说大话，就是再说谎，更或者这人无能。

当一个人告诉你说金钱可以买到高楼大厦，但买不到温暖；可以买到奔驰宝马，但买不到平安；可以买到稀有名贵的药材，但买不到健康；可以赢得香艳美女，但赢不到真正的爱情……我敢肯定，这人纯粹定然是个穷光蛋，定然是个一无是处、吃软饭、打光棍或者老婆像只大青蛙大恐龙。因为，真正的有钱人，从来都不会说出这种酸得要命的话来的。

当一个人告诉你说他从来就不想当什么领导，并言之凿凿地告诉你他曾有很多机会可以荣升，只是不愿意干罢了，更甚者大讲特讲别个美国一流人才搞科技二流人才搞经济三流人才搞管理四流人才当总统，他这样做的目的是因为无官一身轻。我敢肯定，这人一定是企业或单位最没有出息的平庸之辈，一定是被领导压制被同事排斥被家人轻视得无处寻求安慰了。凡是聚会或者几个人在一起时，谈话最多最没有条理最响亮最前后矛盾的人，差不多十之八九都是经常发这种言论的人。

……

鉴于以上各种歪理，我也就可以名正言顺且大张旗鼓地反驳老婆最近常常在我耳边唠叨的：她的一个女同学每天都在QQ空间写她老公有多好。我的老婆告诉我说，她读了感到好温馨，并以此责难我怎么就那么懒惰、那么无能、那么不懂得体会人，她的命为什么就那么差呢？我问她都写了什么，到底好在哪里？我的老婆说，她的女同学了写了她老公每天回家拖地、做饭、洗衣服，下班还用电平车（注意：是电平车）接她回家（注意：家也只是租来的）……总之，这个男人就是个懂得关心妻子的好男人。我听后不免发笑，当即毫不客气地反驳道：这人为何如此呢？原因只有一个，这是一个无能的男人，真正有本事的男人会干这些事吗？真正有本事的人不是用电平车接妻子下班，而是开着皇冠宝马接妻子上下班，而是直接买辆奔驰宝马送给妻子，妻子也不用上班；真正有本事的男人不会回到家拖地做饭更不会洗衣服，直接花钱雇一个保姆，什么问题都解决了。

但当我们冷静下来思考，之所以会有这样的现象产生，无非是因为面子问题，或者说尊严的问题。那些所谓“走自己的路，让别人说去吧”其本身也只是用来安慰失败者而已，说这种话或信奉这种话的人多半都是势单力薄、无能为力、被抛弃被放弃的人，他们尚且没有完全泯灭理想，但却又无力实现，因此才说出这种话来安慰自己或标榜自己的特例独行。

事实上，人作为一个社会人，生活在社会中，从来就不是一个单一的个体，是人势必与其他人产生关系；人生活在社会中，势必生活在大众的认同或者否定当中。我们可以走自己的路，但绝对不能忽略他人的认可，忽略社会对我们的认可。要不然，也就不会有所谓的尊严或者面子一说了。我们要尊严，要面子，无非是为了赢得他人的认可赢得社会的肯定；我们要活得有尊严，我们要别人给我们面子也无非是为了别人对我们的尊重。

但是尊严这东西不能帮助我们多少，道是常常使我们受罪，甚至为此付出惨重的代价。比如上面提到的各类现象，比如一个从来没有过上幸福生活的人却大谈幸福；一个从来没有富裕过的人却大谈有钱人的烦恼；一个被领导压制惯了的人却大谈无官一身轻；一个从来没有谈过恋爱的人却大谈恋爱的美好……这一切现象都说明他们的自尊心无时无刻不在作怪，使得他们像阿Q一样，充其量只是自我安慰顾影自怜罢。

最近又将儿时甚爱的台湾孟飞版《雪山飞狐》找来看，发现不再对王璐瑶扮演的苗若兰爱了，而她扮演的苗若兰可是我们小时候躺在床上翻来覆去想的姑娘、也不再觉得龚慈恩扮演的冰雪儿和陈灵素漂亮了，可小时候我们很多同龄孩子，都认为她比袁紫衣的扮演者伍宇娟漂亮多了。相反，我倒是觉得里面真正漂亮的女人，还是袁紫衣的扮演者伍宇娟了。也许人长大了，审美观不一样了。当然，再看这部电视剧绝非是看这些女人，当下媒体这么发达，随便打开一个网页美女多了去。

此次再看这部电视剧的过程当中，竟然发现这部电视剧中最为真实最为感人的一个人竟是抚养胡斐长大的平四。平四在认识胡一刀之前只是一家客栈的伙计，可能随时被人践踏侮辱甚至欺凌，如果他不遇到胡一刀，他的这一生也就这样了，从哪里来最终到哪里去。然而他偏偏遇到了胡一刀夫妇，并救了他一次。于是平四的命运开始发生了戏剧性的转变：他开始决定不再当狗当猫当牛当马（指精神上尊严上

中国人要赢得真正的尊严

《国际先驱导报》：从《丑陋的中国人》的针砭时弊，到《中国人史纲》的冷静思考，再到《我们要活得有尊严》的深刻沉淀，是否有一种使命感始终支撑着你一路走来？

柏杨：我从小就喜欢打抱不平，特别爱管闲事，尤其是容不得人欺负人，见不得人的尊严受到践踏。比如年轻的时候，有一次看到一位父亲打他的孩子，我就上去制止，指责他不该打孩子，结果反被那个父亲打了一顿。后来再看到什么不公平的事，我就开始写文章批判那些丑恶的现象。

而看到的阴暗面多了，我就开始从我们中国的历史和文化层面去反思，希望能从根本上解决这些问题。我的目的就是希望通过自己的文字，唤起更多的人们，让他们共同来认识和反思我们的社会和文化，共同涤除那些不好的地方，发扬那些优良的传统，学习西方文化中先进的方面，建设一个更加健康、文明、值得尊重的文化。

而我最终的愿望，是中国人能拥有真正的尊严，这种尊严不是别人施舍给你的，而是通过我们对别人的尊重和包容，通过自身的不断努力获得的。

《国际先驱导报》：除了《丑陋的中国人》以外，你在极端恶劣的环境下，从卷帙浩繁的中国史册中写成的《中国人史纲》，也给社会带来了巨大影响。在描述19世纪的中国时，你的评价是“羞辱的痛苦世纪”，在描述20世纪时，你的评价是“充满惊涛骇浪”，那么你对21世纪的中国是如何期待的呢？

柏杨：希望这个世纪中国能真正富强起来。特别是大陆，现在形势不错，就应该抓住机遇加速发展。不仅物质上要极大丰富，文化上也要不断创新发展，推动人类不断前进，让中国获得世界的尊重，让每个中国人都活得有尊严。

《国际先驱导报》：我们知道你的祖籍是河南辉县，那你怎么看中原文化？内地出版的一本《河南人惹谁了》你知道吗？

柏杨：我听说了，但没读过。去年香华回内地，就听到有人说“你怎么嫁了个河南人”？我很心痛啊，在自己的土地上，为什么有些人还要以省份划界而歧视别人呢？其实究其原因，一个字：穷。穷就得不到尊重，甚至得不到怜悯，因为穷就没机会读书，不读书就愚笨就更穷，这是恶性循环。

而要改变这种情况，就必须要不断发展，不光是河南，全中国人都要努力去发展自己的经济和文化，用自己的努力去赢得别人的尊重。这种尊重不是靠别人施舍的。

尊严

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

尊重

如春的轻柔，又带冬的冷冽。像是凉爽，又似寒冷。

在回家的路上，我想了这样的关于她的许多。我想如此自负的人，我看错了她。

身边有这样一个女生，她写字很漂亮，管理能力很强，学习成绩正在步步提升。我曾经把她视为知己，视为挚友，尽管知道，她的为人并不是多么被人认可。又以种种理由来说服自己，她是为了大众，为了集体荣誉，她，讨厌是有理由的。因为她脾气很冲动，她容易发怒，她不容忍别人践踏她所谓的尊严，不容许别人践踏唯她是尊的尊严。

这些日子，班级里混乱得盲目，各种声音交加，各种激烈的活动继续进行，厮打的，谩骂的，争辩的，还有熟视无睹这一切的。恶气相传，在一些科目老师的嘴里说出来的：“七年（1）班是一个很好的班级。 ”但也有正气，只是两股势力井水不犯河水，各自活着各自潇洒，每个人都要做自己，我们不能改变别人，但可以做好自己。于是正气与中立者渐渐打消了影响恶势力的念头，要么堕落了，要么继续当老师重视的好学生，好好学习，天天向上。我们这群庸人漠视着眼前内在混乱表面又干净漂亮的一切，日子被复制着，我们在这里来来往往，踱步与徘徊。我正默默悔悟着：要是上学期语数英以外的四科好好读，那么成绩会好些。自己便如一只蜗牛，一步一步向前爬，爬到自己梦想的高度。班级里的芝麻蒜皮，撒手不管，反正有她这位能压镇四方的强人在，我可以逍遥自在的。

政治课本刚学到尊严与人格。

拥有自尊的人首先会尊重他人，因为他知道唯有尊重他人，才能获得别人的尊重。

一个人可以为了自尊放弃许多东西，但是绝不可以扭曲自己的人格。

自卑，自信，自负。

一条条平时让我们一听便能大睡的哲理恍然间出现在了脑海。引出了关于她对我，关于她的所作所为：

学生会每班要五个参赛者，班级内部投票。在投票写条的时候，班长走到我身旁，悄悄地告诉我：“她刚才问我说要不要选你？说她们都不选你。”

我会意地点点头，缓了一口气，抬头略略地看了一眼若无其事的她。草草地在纸条上留下了她的名字。她的芳名。

她的票数由少增多慢慢赶上一直位居前头的他们，还有我。后来选上的她，排在第三名，我排在第四名。所谓的一票之差，便是她没有投我的票，我有投她的票。

与我同职的你怎么忍心用这么残忍的手段来伤害我，如果别人没跟我说，我也许蒙在鼓里。这件事我便没有再与你提过。

我们不是朋友，但我们也不是敌人。“如果你对我有什么不满，你就只说，没关系。”这是你昔日每过莫名的一场不愉快后发给我的第一条短信，现在我回赠给你。我们参加学生会，是为了更好地奉献校园和为班级争光。你却，只为私欲。

敌人，敌人！同志，同志！敌人，同志！

幻听，是什么样慷慨激昂的两种声音在响起。

当天我在个性签名留下了这样一段话：

我以虔诚的心态对待你，一次又一次的。你却得寸进尺，一次又一次的。我并没有妨碍到你的前途，但请你也不要操作我的发展。你的手段正当吗？你对得起自己的人格吗？这一次，我还是退一步海阔天空，没有如你所愿很遗憾么。

很不幸的周四我值日，那天我班某同学号召一群无聊者发动起了农民大战。又恰好，我课间操不在班级里。纸条争战，她本是一位路人，因平时与人结仇太深，背后被贴了无数个条条。她突然发现，大怒。起报复之心，将那些条条在战乱中疯狂与疾速地回归到了原来的主人背后，这场全班三分之一同学加入的叛乱于急促的上课铃响起时在暴风雨平静后悄然结束。于是，班长下令，将给予贴纸条者处分，请课间操破坏班级卫生加入这场战乱的所有人！放学留下来…… 如果没听错，放学下课铃声已经过去了一刻钟，教室里弥漫着叫人难以喘息的氤氲。人浪，人潮，奔驰腾涌，到底为了各自所支持的观点而疯狂地引起争执。甲方是贴人者，乙方是她。

甲方投诉：为什么她也有贴，她就不用受处罚？就因为她是副班长所以班长你维护她？这对我们不公平！

十年，当一个男孩变成一个男人（这是写科比的，大家多

这个赛季结束了，真的结束。我哭了，真的，不是因为我的脆弱，是因为我知道我看了10年的8号要告别了，还是要用这样的方式告别。

十年的时间科比从一个男孩变成了一个男人，十年，他教会我怎么面对生活。

96年，那个瘦瘦的男孩宣布他将直接进入NBA的时候，我知道他已经做好了准备。

97年，在新秀赛上得到17分的少年，在灌篮大赛腾空飞起的少年，他是那么的快乐和自信，虽然他依旧瘦弱。

98年，他变得强壮了，他成长了不少，知道为什么吗？那是因为他和adidas的合同的第一项就是他要一个体能训练师，他的这个要求让adidas的人很惊讶，但我不惊讶，因为他注定要成为强者。98年，在全明星赛上对垒乔丹，在他脸上没有害怕，有的只是快乐，当狼王将球抛起，那个19岁的小子飞身重扣时，世界知道他来了，科比来意，这一扣让科比有了尊敬的人狼王凯文．加内特。

99年，沙克来了，开始湖人还是没有成功，人们质疑为什么在季后赛科比投了三个三不沾，斯台普斯的嘘声不曾让他放弃，他知道他要更加疯狂的训练，有些自虐的训练。

2000年，禅师来了，到了忽而你，他教给这个孩子三角进攻的战术，他一点点的教这个孩子，当然这个孩子不会让他失望的，他会忍着脚伤为他的教练为他的队友为他的城市带来总冠军，挡在沙克都放弃时，这个有脚伤的孩子不曾放弃，不然哪会有第一个总冠军。现在这个孩子要成长为一个男人了。

01年，继续的总冠军，继续他应该干的，继续成长，成长成一个真正的男人。、

02年，还是冠军，还是王者，只是这个孩子要当领袖，要成为老大了，在冠军的背后，是两个男人的斗争，为了尊严的斗争。

03年，科比在神乔丹的面前的了他的55分，他疯狂的出手，疯狂地出手，他要让人知道，当神离开后还会有人得分，还有人可以创造奇迹。所以在全明星赛上他用另一种方式向他的偶像致敬，为他送别打败神。许多人不理解，开始只有乔丹理解科比，因为他曾也是同样的人。

无法忘记在西区半决赛湖人输给马刺，看见第四节坐在板凳上哭泣的小鱼和科比，真的很伤心，但当比赛结束的哨音响起时是科比第一个站起来擦干了泪水，高昂着头和邓肯拥抱，他告诉我们他还会再赢回来。

03年是不安分的一年，科比有了他第一个孩子，这让他幸福，但另一件事也许要毁了他，性侵犯案，我都不知道他是怎么想的，看着他在全世界的面前，在他妻子面前承认罪名，他承担了他应付的责任，即便是痛苦的责任。

04年，四大天王奥尼尔、科比、马龙、佩顿看上去完美的组合，科比的赶场法则，科比和沙克的矛盾，这一切预示着湖人王朝要结束了，这一年人们将所有的失败归在科比身上，他在赶往法庭的路上听到的也许是禅师说他的不可调教，也许是沙克对他的侮辱。

05年，无奈的一年，郁闷的一年，沉默的一年，科比的形象彻底毁了，41场比赛听着球迷的嘘声，听着人们大叫着强奸犯，队友对自己的猜疑，和教练的矛盾，媒体只会落井下石，科比的自私被无限的放大了，他就像一个天煞孤星，无论他做什么都是错，人们不会看到即便湖人进不了季后赛，科比一身的伤病时仍然在战斗，他说他不希望别人说他是个懦夫。

05年，人们好像忘记了科比的比赛。

06年，禅师回归了湖人，这是对科比最好的评价，科比也拿回了他失去的一切，商业合同，金钱，更多的是球迷的尊重。你可以不喜欢科比，但你要尊重他。62分，81分．．．．．．疯狂的季后赛，虽然不是很完美，但这是一个属于科比的赛季，人们会记住06年，记住的只有科比。科比变成了一个真正的领袖，一个英雄。

十年，人的一生中有几个十年，我很高兴我在过去的十年，给了湖人的8号，他给我带来的太多的快乐和幸福。今天也许不是个完美的谢幕，但是我知道科比还会回来的，他是真正的英雄。

最后，我想说，谢谢，真的谢谢你。科比，是你教会我面对生活，面对现实，面对困难，面对压力。是你教会我要永不放弃，永远自信，永远的坚强。虽然我流泪了，但不是我懦弱，我的泪水是献给那个永恒的8号，那个坚强的男人，那个和命运和世界抗争的男人。

痛苦回过去的，我们明年再来。我的泪光后有着对来年紫金色24号的期待。

拥有尊严，感动一切

拥有尊严，感动一切！ 从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。 拥有尊严，感动一切！ 在汉朝时，项羽宁愿自刎乌江，也不愿投降刘邦，失去尊严，苟活在世。项羽的这种精神令现在的许多军事名将自叹不如。司马迁的因李陵之乱，而身受宫刑失去了做男人的资格。但他几十年如一日，写出了二十四之首的《史记》。许多学者读后都感动的泪流满面。 拥有尊严，感动一切！ 倘若，项羽当时没有自刎而是度过乌江投降与刘邦，那么历史会怎么写？要是司马迁失去了做男人的资格而就去自杀，那么历史会怎么写那么历史又会怎么写？倘若事实真是如此，那么历史就会失去一位英明神武与刘邦争天下的西楚霸王，一本二十四之首的《史记》。 拥有尊严，感动一切！ 在2004年的雅典奥运会上，刘翔不畏强敌，以平世界记录、破奥运记录的优异成绩，赢得了奥运会男子110米跨栏飞人大赛的金牌；成中在太拳道比赛中，以一个又一个精彩的反击，一个又一个精确的进攻，打败了所有的对手，折服了所有的观众…就是他们，就是这些奥运健将，一次又一次地为中国赢得了荣誉，赢得了尊严，令国人为他们感动，令世人为他们惊叹。 拥有尊严，感动一切！ 第二次世界大战。反法西斯主义的人，为了国家尊严，为了自己的尊严。留下了一个又一个感动人心，振奋人心的英雄故事。 拥有尊严，感动一切！ 从古至今，有许多人为尊严而奋斗留下许多动人的故事。让我们也为自己的尊严而奋斗吧！ 拥有尊严，感动一切！

尊严

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。