京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称皮黄。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众；京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉；京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺；京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台国粹的王座安然不动！

1960年，周总理曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽。群臣纷纷劝谏，项羽不听。总理说：一人言堂。项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听。总理说：一家之长。当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，总理道：一筹莫展。当虞姬备酒安慰项羽时，总理说：一曲挽歌。四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，总理又说：一败涂地。总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝。

京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少。很多人都喜欢听流行音乐、摇滚音乐、看超女

流逝

“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹。”

上面这段，摘自于丰子恺的《渐》，联想到在“渐”中流逝的光阴，便开始对流逝一词感到触目惊心。于是，常常被一种焦灼感折磨得坐卧不安；于是，对脚印后面丢下的时光和事物开始留心和痛惜；于是，开始心存紧迫感，抓紧做事，把今天当做“今生到此为止的最后一天”来度过。

细数流逝，不停地与昨天挥别，容易让人失去童心，以更快的速度老去。而这个过程，都是从那些最细微处着眼看到的：

一花一世界，一叶一菩提。这话你读了好多年，但，此花岂是那年春天桃花坞中朝你浅笑的一朵？此叶又怎能是你那年初夏墙下藤箩的绿袖招摇？枝上的夭夭花叶，每个都是透眼望去的小小世界，实际上它们也很快就要失去锦绣颜色，在风雨中零落成泥。你看，某日早上打开房门，夏夜的清凉露水不知从哪一夜锋利如刀，凝成一地白霜，由不得花叶一直茂盛，久久如炽。

花开叶落之间。我们流逝了整整一个夏季。

一直爱饮热茶，因为怕错过了最佳饮用时间，茶香很快由温热氤氲而冰冷。凉下去的茶，如一位心头流逝了生气的人，静寂散淡、形容枯槁、与世无争。每个人都恍若一片茶叶，浮浮沉沉，冷热在心，一杯水中映照一生。

路遇十年前那个曾经手持郁金香、青丝朱颜的伊人，何曾会想到她眉间风情依稀如殇，额上深深浅浅霜色横陈，被多情痴笑华发初生。当年意气风发的她，戏台上乌骓嘶鸣，《大风》初起，她用绝妙的嗓音艳惊四座，多么令人元气淋漓啊！如今，她不再去《霸王别姬》的戏中去分辨戏如人生，还是人生如戏。美人迟暮，那些绝世风华啊，只如夜归的人响起的一声声屐痕若隐若现。

两千年前，怀有大悲悯之心的圣人，面对飞逝的时光也徒呼奈何。他看到瀑布流泄成一条河，从与另一条河的神圣交汇之处湍湍走向远方，于是站在川上，把所有的感慨记载成一声黄钟大吕的叹息：逝者如斯夫！许多灵慧的人用这句话自策自肃，珍惜光阴。而今圣人躺在历史的扉页里，他的思想激流剩给后人的最初印记，是那些有铿锵回音的文字。

我在时光的河道中静默如寂寂黄沙，冷观滚滚红尘。总有一天，我们会像那些最让自己依恋的慈祥老人一样，带着万分不舍，起身离开这个被叫做红尘的客栈。别抱怨我们的时光太短，别眼红天上那轮婵娟可以圆圆缺缺不知老，那是上帝要它在天残地缺中见证千古的沧海桑田。

一边回头，一边问：从哪天开始，我们喜欢唱那首无比怀旧的歌谣？亲爱，流逝的总归是远去了，不要无语凝噎，我们要做回那些纯真的孩子，共同哼起明净的调子：记得当时年纪小 ／你爱谈天我爱笑 ／有一回／并肩坐在桃树下 ／风在林梢鸟儿在叫 ／不知不觉睡着了。

有人想看到一个脏的《梅兰芳》吗？

有人想看到一个脏的《梅兰芳》吗？

文／石豪

从来都不太喜欢京剧。自从电影进入一个呈现“亮剑”时期的新的审美世界以后，这种不同与陈旧的文艺电影有了更高的表达界限。整个电影背景都有新的意义，很少被界为“一个时代”所演的电影所迷恋。而梅兰芳真的是一个时代的标点吗。现在的电影都十分看重投射的精神。这部影片所要表达的是什么。我看完以后几乎呆在那儿了。演得活人都变得成为精神坟墓里的尸体。我想梅兰芳是戏剧界最应该躲避进入电影界的一位可以说是名人吧。有些时候电影是让人回想起最不想打开的那间封闭的花园。因为花开时候，老想百花齐放，花谢了，无人问津。也许梅兰芳只是想做一个平凡人。邱如白不应该说他应该是个中国戏剧的标识。在梅兰芳眼中，他没有去把自己当成人物来看，从孟小冬出现的时候，梅兰芳就在内心里早已把戏看成一份工作而已，他也许还想，和孟小冬过一辈子。陈凯歌把梅兰芳最不想为后人所知的内心表达的淋漓尽致。梅兰芳在地下也会骂陈凯歌掀开他的私人生活。《黄土地》所表达的远远高于《梅兰芳》。他把梅兰芳的灵魂都偷上走了，当成他争夺票房的工具。

最主要的是他把梅兰芳当成了死人看待，而最终使得电影仿佛成为进入地狱的路上过程。这令梅兰芳的形象大大消退。那种没有男人成功背后的自由，成为拍一生的隐痛。所以说，陈凯歌不应该拍这部电影。他拍不好。本身梅兰芳不想让历史记住他。对于他而言，他的人生只想和平凡人一样，不想轰轰烈烈。每一次看到他从戏台上走下来的时候，那落寞的身影就在昏暗的灯光之下，显得十分的苍老。陈凯歌拍过许多的电影，我想就数这部《梅兰芳》差。而之前都有“陈氏导演”特殊的人文关怀。而许多人也认为他是位十分重视传统文化的导演。而在解构梅兰芳中，他完全把梅兰芳的内心当作美学追求，并调动多种电影手段。使这部电影更加的沉重和苦闷。

《霸王别姬》能体现出一曲悲歌的况味。历史与现实交织，幻觉层层就进脑海中，每一个观众也把自己当成挽歌者去送别一枉悲剧。我们更深层的感觉，他在探索人的生存问题与人主体意识的表达，上有自己独特的风格。《梅兰芳》有许多地方把京剧扩大化了，台上女人，台下男人的他，有多少能给自己呢。孙红雷饰演的邱如白，让我竟然没有认出来。邱如白倒底是一个什么样的人。他抽离了孟小冬与梅兰芳的感情。应该说，这是个一个时代下的人物，但陈凯歌几乎很少演到历史背景的角度投影，而把他的内心打开了，并且把感情演得失真了。陈凯歌没有找到一个平衡度。一个历史与情感的平衡点。《梅兰芳》没有一个定点主题，支离破碎。我想所有８０后的人对梅兰芳感知度都不会太高，影片太多沉闷的镜头，造成死气沉沉的氛围。

之前邱如白先生对孟小冬的恳求，谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳。这种牵强的语言，把感情关在了门外，让梅兰芳在心中只会有孤单，这就是邱如白一直梦想的。我看到这里，真的想关了不看了，难道多一个孟小冬，就把梅兰芳演戏时代拉走了。太可笑。

梅兰芳不是国家的，不是别人的，他是他自己。他只想做一个平凡人。

好像在情感之中，又似乎关在情感之外。在历史之外，却明明在时代之中。在戏台之上，但又次次离台而下。

最后，邱如白终于明白，梅兰芳只想做一个平凡人。这是梅兰芳夙愿。是陈凯歌脏了《梅兰芳》。

胜者王侯败者t

胜者王侯败者t

--我看楚汉之争

这，是一段历史，跌宕起伏，一波三折的鸿门宴拉开了它的序幕。

这，是一支悲歌，十面埋伏，四面楚歌，多年的纷争最终草草收场。

翻开史书，看到的不是所谓英雄气概，听到的不是得胜是兴奋的呐喊，扑面而来的，是冷气，是血腥，寒气直渗脊骨。

嗜血项羽

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”项羽，可谓是秦末战争中最有英雄模样的人了，历代文人不惜笔墨在这位末路英雄身上大下功夫，李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，司马迁的“彼可取而代之”，还有凄美的“霸王别姬”的传说。人们对失败的项羽的同情，使历史化为文学而又回归于历史，项羽于是成为了英雄气概，侠骨柔情的天地男儿，可历史呢，何为事实――

……

居数月，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。

项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军。汉军皆走，相随入谷，泅水杀汉卒十余万人。

项王怒，烹周苛，并杀枞公。

……

以上不过只是史记中所记载项羽所杀害人中很小一部分，可也足以看出其杀人树木之多，手段之残忍。或许，当时的人民该庆幸，最终的胜者不是项羽，不是一个狂暴的嗜血之徒。

所谓英雄

真正的英雄应该是什么样的？是仅仅拥有足够的力量就足以为之的吗？不，在我认为，项羽只是勇士，而刘邦，萧何，韩信等才算是英雄。

能屈能伸，刘邦躲过鸿门宴之劫，韩信忍住胯下之辱，为了什么？有朝一日，必会掌握全局，雪耻当初。项羽憾死江边，只为“无颜再见江东父老”，可谁有知道，历史会不会因为他不同的决定而改写。

知人善用，萧何追韩信，刘邦揽贤才。刘邦是幸运的，同时也是智慧的。他的幸运，遇到了数位良臣信将，他的智慧，终使人才为其所用，扭转局面，得到天下。而项羽，由于他的自负，不知错过了多少“韩信”，仅一名谋士范增的劝告又每每不听。孰不知，在鸿门宴散的那一刻，往后那段图穷匕现的过程已长出了暗红色的腹稿。

楚汉之争，是一段血腥的历史，项羽刘邦，都带有文人加工过后的痕迹，可无论谁是谁非，胜者王侯败者t。纵使我的周围不曾听到有人赞美刘邦的功绩，责骂项羽的残暴。可我心里，依然认为，英雄这个称号，项羽顶不起，这场战争中，他是真正的败者。而刘邦，我会记住他，能屈能伸，方为大丈夫。

历史终究不是浪漫。

谈那个时代

我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝

我对项羽的一些评价

自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈!真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。

同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东

——李清照

关于心灵的絮语

来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自来到大学已有一段时间了，却时常在说着一些言不由衷的话，从不是一个恭维别人的人，只想做回最纯正的自我。

在这里说真的，我过得很不开心，甚至感觉身心很劳累，感觉到一股无形的身心压力。和宿舍的某些舍友关系不是很好，说实话，我喜欢安静的环境，因为作为一个感情细腻的男孩来说，又是一个经常写作的人，没有安静的环境是不行的。象我这样80后末期出生的男孩跟90后的住在一起，多少都在年龄上比他们大，可是连起码的尊重都没有。而他们却经常开着音响，播放一些垃圾节目影响我的情绪。由于我住在下铺，上面开的音响下面都会感到很震动。吵到我神经衰弱，无法安心睡眠，搞到容颜憔悴。由于精神状态受到压迫，我一气之下把宿舍一舍友的音箱的连线剪断，后来经过宿舍其他舍友的调解这事情才就此罢休。但我认为自己没有错，一般我上电脑总会戴耳机不会吵到别人，而那个很让我气愤的舍友却整天开着一些莫名其妙的歌曲，只顾自己的享受没有考虑到周围人的想法，对于这样的人我除了这样做别无他法。跟这群人性格真的一点也不合得来，或许我真的不是一个合群的人，真的很想搬出去，搬出这个3506宿舍，象我这种追求完美的人，有着象张国荣那样的性格的人。象现在这样的工业化的社会对我来说简直就是一场毁容。我怎么也无法做到按照一些所谓的常规化的规章制度来度量自己的未来。我是一个从不拘束于现实的，也是一个从不向这个工业化社会妥协的人。只要认为是对的就认真去做，也从不是一个喜欢恭维别人的人，有人说我自命清高，我却不在乎，只想做最真的自我。有自己爱的人以及爱我的人。

再者对于未来的东西，我从不认为就是一条由学校或者是职业定向就约定好的定单式培养。对于今天就读的东西未来我未必用得上，读书对我而言只是一个受教育的过程，只是这教育从小学到大学的这么一个过程而已。我是一个喜欢唯美事物的人，自从来到这里，来到这个学校，我就发誓毕业后一定回家乡或者就近家乡的地区工作，有的人总喜欢做出所谓的“远走高飞”的样子，远离自己的家乡去求学或工作，并以此为荣誉。也有很多人以自己有这样的胸怀大志而感到骄傲，但对我而言，家的温馨感觉是任何东西都代替不了的，有人说我恋家，是一个成不了大事的人，也有的人说我很傻，试问谁不想在大都市生活或者工作，但我自认为自己没有大都市的情缘，不喜欢大都市的喧嚣奔波的生活，只喜欢依靠在山水家乡的温暖感觉。所以毕业后，我一定会回家乡工作。就算父母也不能阻止我的意愿。每每踏上回家的长途汽车时，在颠簸的车厢中，我总有这颗伤痕累累，劳累不堪的心已经着地的感觉。在学校里的我就象安妮宝贝笔下的那只鸟：我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。当它着地的时候也就是回归故乡之时。

这是我第二次来到的大学，初到之时，我有水土不服，在军训那七天时间里饱受上火，熬夜，排队打饭等的折磨。每次都是带着浑身的汗水与一身的疲惫回到陌生的宿舍休息。而如今已经过去了一个月多时间，对之前的军训所受的苦早已经忘得一干二净。我看着周围的人在宿舍里上网冲浪，看电影、聊QQ、玩游戏，在享受着所谓的大学生活，抱着六十分及格就万岁的心情去享受眼前的“幸福”。其实不然，这是在堕落，其实在没有来到这里的时候我就已经知道这类的大学就这样的。但由于不能再复读我只能选择就读了。就象我不能再回到童年一样。突然很怀念在高中的生活，很怀念在高三、高四的生活。虽然紧张，但很是充实。在这里，我用的是父母辛辛苦苦赚的血汗钱，心里感到很是难过，可是这痛只有自己知道，因为周围的没有我的知心朋友，我的知心朋友只能是我自己。真的只有我自己。

刚到大学时，我也满怀豪情参加了一些社团的竞选活动：参与了院的学生会竞选，参与了文学社的面试，参与了班级的班干部竞选。成功了后两者，前者却很窝囊地失败了。不过没关系，这让我明白了曾在高四时候政治老师说过的一句话：在当今这个社会，第一靠关系，第二靠金钱，第三靠知识能力。而如今知识能力这个名词似乎早已经变成石器时代的名词。排在了N位。这便是国情，我也无可奈何。突然想变成《霸王别姬》里的程蝶衣，再也不受这世间这些无谓事情所累。已经看惯了社会百态，什么样的人都基本见过，也不足为怪，一般在这类的学校不是有钱的就是嚣张的，人生短短几十年，却被名利、金钱、地位所累，这样活着对我而言还不如化蝶。成为唯美的传说。自