“哎哟”放学后小东迫不及待的飞奔出校门，不小心踩在一块儿西瓜皮摔了一跤。这一跤可摔出了不少事，也牵动了不少人。 妈妈满脸写着担心，心疼极了：宝贝啊，怎么摔倒了？疼不疼啊？摔着哪了？严重吗？快让妈妈看看！妈妈说了你多少次了，跑的时候注意点，你就是不听，出事了吧！ 老师脸上堆满焦虑，急忙说：学校的安全教育刚刚开展了，千叮咛万嘱咐让你们注意安全，没事不要追打跑跳。看，这刚出校门就出事了吧！ 还有一些不相干的人也来凑热闹了：你看看你看看，现在的小孩啊，就是费心，咋就摔倒了啊！家长老师费多少心啊，这年头小孩子不好管啊，看，出事了吧！ 孩子坐在地上面对这些莫名奇怪的话脸上一片茫然。 出事了吧？出什么大事了啊？不就是摔了一跤吗？小孩子跑跑跳跳摔倒了不是很正常吗？ 妈妈很关心，可是她为什么不扶起孩子啊？这是挫折教育吗？那是应该的。但我还是觉得孩子正处在成长阶段，当他遇到困难挫折时，应该给他一定的关心和帮助，只有体会过爱的孩子才能学会爱别人关心别人。不要让孩子幼小的心灵觉得孤独无助，一个少年缺爱的人在他成年后会变得冷漠，或是对感情产生偏执的态度，患得患失易受伤害。 老师很关心，那么为什么不担当起挫折教育的任务呢？告诉孩子要直面挫折，要勇敢的站起来，人生会遇到很多困难，有些是你没办法预料的，甚至是你所不能承受的，但是你必须去面对它，这就是人生。一个在顺境中成长起来的孩子，在以后的人生道路中，会在面对挫折困难时缺乏应对能力，或是不能很好的适应生存的残酷性和现实性。 那些莫名其妙的人们，你们干吗要冷眼相观呢？你也有孩子，你也曾是孩子，遇到困难的时候你也有过无助，为什么要给别人无情的讥笑呢？孩子摔倒了，为什么？如果你真的不能给与关心和爱护，如果你真的不能给与帮助和教导，那么就请你想想那块儿让孩子摔倒西瓜皮是你扔的吗？不要埋怨现在的小孩不懂事不成器，吃不了苦做不成事，有的时候社会也给孩子的成长增加了很多不利因素。从自我做起，构筑一个和谐社会为了孩子，为了未来。 每个人在成长的过程都会遇到很多困难坎坷，一件很小的事也会对孩子以后的人生道路产生很大的影响，所以周围人的态度就起到了至关重要的作用。为人家长者，要爱孩子。父母是一生中对自己影响最大的人，让孩子在爱中成长起来是你的责任。为人师长者，要管孩子。 不要光想着推托自己的责任，给与孩子正确的教育是他成功人生不可或缺的条件。为人者，要以一颗善良的心去面对孩子，给与别人更多的关心更多的爱，收获的会超出你的想象。 【教师点评】： 文章思路十分清晰，首先分别从家庭、学校、社会三个角度列举现象，而后又分别从这三个角度揭示原因，阐明道理，结尾一段总绾全文，是呼唤，是提醒，是发自内心的渴望。文章立意准确，说理透彻，反映了小作者缜密的逻辑思维能力。如果语言上再事雕琢、修饰，文章会提升一个较大的档次。 （市一中特级教师 尤立增 点评）

旧时月下古桥边，愁绪飘漫天

华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。华夏五千年，英雄才人出；

久经沙场战，岁岁有遗篇；

朝食露霜雨，暮饮光霞泪；

岁月不待人，往事越千年；

不经酩酊醉，独道古人事。

----叹“古人”

伟大的诗者，悲哀的农民

陶兄的诗是出了名的好，从《桃花源记》到《归园》系列，悉数列入21世纪青少年语文教材，风靡全国，如果还在世，恐怕能赚不少稿费。零八年高考重庆卷以“在自然中生活”为题，改卷完毕，阅卷老师不禁感叹：“采菊东篱下，悠然见南山”成为今年作文中引用得最多的句子。其影响力，可见一斑。作为山水田园诗派的掌门人，陶兄毅然决定退出官场，归园田居。究其原因，不过又是一场“五斗米引发的饥荒”。结果也并不美好，众所周知，陶兄倒下了。在我看来，其之死是有一定原因的。退出官场无可厚非，人各有志，然而既然选择了归隐，就应当百分百的投入到忙活的农事之中，亦可携妻儿春来播种，秋来丰收，冬天卧于暖炕之上，烤烤火。虽然没有春晚，但也可以邀上近旁邻里，抑或是亲戚友人，甚至仅仅一家人，畅想冬日的阳光，堆起一座雪做的梦想，使一年的辛苦得以放松，其乐融融。而陶兄没有这样，都说“江山易改，本性难移”，果真在他身上得到了最恰当的解释，虽然告别了喧嚣的仕途，但对于杜康却仍难以释怀，误了农事不说，遇上灾年，只可“夏日抱长饥，寒夜列被眠。”诗仙太白不忍感叹：“陶令日日醉，不知五柳春。”即使这样，其人却犹如中了彩票般，得到邻居老农劝告，这位农民朋友深知陶兄的遭遇，于清晨叩门，带酒同饮，劝他出仕。这本是天赐机遇，仿佛是久在梦中经人叫唤，只等醒来重入官场，平步青云，安逸享老。令人再次感到震惊的是，他拒绝道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”由此一来，陶渊明的生活跌入了谷底，难免求助于他人，他的老朋友到他家留下两万钱，他却全部送到酒家，陆续饮酒，不禁想问他究竟有没有将妻儿挂念，是否将人生挂念，难道饮酒胜过一切？

再者观之，陶潜因“五斗米”而拒绝讨钱，却流落到如此下场，实属冲动的惩罚。陶渊明作为一个伟大的诗人，过着自己喜欢的生活，不愿与世同俗，却贫病交加，饿死，实古今之悲哀，难道凡作诗者都与做官誓不两立？王维和王羲之与陶兄前半辈子生活相差不大，却选择半官半隐，过着闲适的生活，比较起来却恍若天地。

恰似阎罗失误，阴差阳错，将满腹经纶赐予了一个嗜酒成性，不识实务的老顽童，悲兮。

只因美如仙，惨遭不明冤

谈及美人，便不由自主的想起古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，并用类似于“天女下凡”，“如花似玉”等数不清的词语来形容她们。人们总是很习惯的臆想她们的沉鱼落雁、闭月羞花 、倾国倾城，于是，一代又一代画家精心绘制的美女图应时而生。在网上随便搜索，画像上的人儿，比模特还模特，简直不像人，飘飘然也，如神话中描绘的仙女，十全十美。当你和身边的人谈起褒姒，大多数人会用“祸国殃民”，“臭名昭著”这样的词语来表达自己的愤愤之情，其实说这话的人没资格愤愤，人家和你都相隔数千年了，你了解她吗？你挖空心思想要致人家于死地，你于心何忍？

从史料上来看，褒姒是周幽王讨伐一个小国时他国乞降时献上的美女。面对一个有着灭了自己国家的不共戴天的仇人，要她怎么笑得出来？也许无辜被杀的百姓中就有褒姒的父母亲人，试想，褒姒作为这样一个特殊的角色在被献给幽王后该陷入怎样一种矛盾？于是，褒姒选择了沉默，稗官野史中记载的是广为时人所知的小道消息，说不定，在无言背后，是褒姒寂寞的哭泣，无奈的叹息，孟姜女苦倒了长城，褒姒应该也行吧？为美女神魂颠倒的幽王不禁赏千金求得博红颜一笑，令人倍感荒谬的是，虢国石父向幽王献出了“烽火戏诸侯”的鬼把戏，事后褒姒笑了，而诸侯却愤怒了。罪责真就在于褒姒吗？如果说殷纣的灭亡是妲己之错倒也勉强过去，因为传说妲己勾魂摄魄，导致纣王不操国事使国家生灵涂炭，哀鸿遍野，而褒姒却丝毫没有妲己那样对周幽王暗送秋波，只是本分的担当自己的“礼物”角色，如果她与幽王缠绵悱恻，主动陷入祸国危机，那才是她的错。

“80后”这代人

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

当顾城在十年动乱的漫漫长夜之中大声疾呼“一代人”的去向时，似乎所有的黑眼睛从此都被赋予了一种生命，在黑暗中探索求寻未知的光明。所有的人，也都被时代的大潮裹挟进了汹涌的旋涡中垂死挣扎。50年代的惆怅，60年代的迷茫，70年代的灾荒，80年代的静默，更是被同时搬上了90年代的案几被大谈特谈。此一代人彷徨，彼一代人呐喊，以至于有好几代人曾一度陷入步履维艰的迷惘中苦苦“攀岩”。

“80后”这代人就是在这种“攀岩”的历史下诞生的一个群体。因此，“80后”这代人不仅承运了时代脉搏的气息，而且还被社会赋予了一种前所未有的繁重期望。可是事物发展下来的结果，是“80后”这代人的颇受争议。离婚率久居不下，因为很多人嫁给了汽车，嫁给了洋房，并没有嫁给自己的爱情。一过25岁，人人自危。而所谓的自我，就是不关心政治，不关心生活，不关心社会，很多人整天把自己龟缩在一些能鉴别金钱金黄色纯度的电脑扫描仪前卿卿我我昏天暗地。可悲的是倒有很多人被政治关心了。自我固然是好东西，只不过“80后”们把“我”演绎成了“负”和“缚”，成了自负和自缚。

“80后”这代人的就业方面的问题更是层出不穷。很多大学生苦苦上了二十几年的学，到头来却找不到一份“可观”的工作。“可观”不等于“客观”，因为很多大学生看不起残酷的现实“客观”，恨不能毕业就当个李开复比尔盖茨。因此这些人就只有回家“啃老”。而一些找到工作的大学声，也大多都是一些消费毫不收敛的工资“月光族”，这些人心理承受能力及其脆弱，梦想与现实的落差也常常使他们徘徊在迷惘兼不甘的边缘，一旦失业，就做了“落花犹似坠楼人”。过去是一些成绩优异的大学生考研读博出国深造，学习相对有困难的学生早早就业。而现如今，形式确是“南辕北辙”，一些成绩不错的学生早早就了业，甚至还没有毕业就已经被一些大公司给高预约薪聘了去，徒留下一些学习成绩比较一般的学生拼命的为了一个文凭考研读博出国留学，很多人往往三十岁还没有走出学校的大门。这导致的直接后果就是很多很多人花去了自己近乎五分之二的时间学习一些并没有什么用处的“相交弦定理”“勾股定理”“动能定理”“动量定理”旨在求得一张并没有什么含金量的文凭（说白了就是一张纸），多少年后，当同学再聚餐时，往昔一些引成绩以为荣的同学却发现自己几十年来似乎除了一张文凭之外并没有什么所得，甚至连个特长爱好思想都没有。这又直接导致的后果是，很多高中生对自己的前途一无所知，连个目标都没有，甚至将来自己往哪方面发展眼中都写满了无数个X和Y。进入大学这些人也都是以学习为辅无聊为主，大一彷徨，大二呐喊，大三刚明白了一些道理但还没来得及朝花夕拾就进入了大四的坟，开始为未知的前途，未知的工作，很多个渺茫的未知忙得愁眉不展不亦悔乎。四年下来，真正的知识没有学多少，父母的血汗钱却花掉不少。而在这个大学生彷徨完呐喊呐喊完又彷徨的过程中，大学担当的“就业人员培训站”“工作证领取所”的角色着实让人不敢妄言未来的中国会是一个什么样的“姿态”。

此外，“80后”这代人身上的“人文精神”的失落更是不禁让人担忧。毛主席当年曾说过：“青少年是祖国的未来。”可是望眼如今的青少年都在干些什么：学校里睡书山，家里卧书海，天天做题，日日考试，都在为“应试教育”而应付着，很少有人有属于自己的思想和空间；书架上摆的是韩寒，郭敬明，安妮宝贝，饶雪漫，抽屉里搁置的是武侠，玄幻，言情小说，对于鲁迅，梁实秋，巴金，老舍这代人的红色经典全都在“80后”们的脑海中进行了戏剧化的冷淡和遗忘；甚至有些学生不知道郭秉文、陈鹤琴，吴宓、梅光迪、陈寅恪，胡适，陶行知是何许人也。如果说当年的“文化大革命”是犯了“左倾”的错误，可那终究只是一场在生产力及其落后的历史背景下爆发的物质上的贫瘠“革命”，可“80后”这代人身上暴露的显然不是物质上的贫瘠，而是精神上的“文化大革命”。

一代人终有一代人去向，一代人也终有一代人的取向。“十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”去向是时代掌控的，取向是教育驱使的，而教育又是从制度中形成的。其实在如今这个做题做题做题除了做题还是做题的应试教育制度下，每个人都是注定了要成为“文字狱”中时代去向和取向背后的“牺牲品”的。只不过“80后”这代人赶上了应试教育盛行的“偏义”处，恰好这种成了教育制度下最大的时代“替

那些青春那些事

青春，多么多彩的字眼！在青春的岁月里，我们用一个个美丽的瞬间，一个个幸福的故事,谱写着生命中最华美的乐章，让我们在以后的日子里，也能不经意地回忆起那些年华里的那些事儿。

蒲公英的友情

总是用盛气凌人的眼光看世界，殊不知竟是为掩饰心中那难以抚平的伤。是悲痛，抑或孤独？总是怕黑夜，怕它的寂静，怕它的深幽，仿佛要吞噬一切，吞噬自己。很期待那绚烂的春天，绚烂的花季，却总是除不去那内心的压抑和笼罩在心底的阴霾。

希望有一个可以诉衷肠的挚友，于是，以自我为中心画圆，终于，我和她有了共同的交集。从此，夕阳下多了一对形影不离的身影。我，真的在这青春的岁月，迎来了绚烂的春天，收获了一份纯洁的友谊。

我们经常漫步在幽径中，享受着上天赐予的美好。尽管我们都知道，幸福总是很短。她曾说，我们就像蒲公英，盛开在阳光下，那么美，但却总有一天，会随着那阵风，飘向远方……我们都不希望有那阵风，奢望着永远手牵手，永远做那从盛开的蒲公英，但那只是奢望。

能够在这人生中最美的季节遇见它是一种幸运，更是一种缘分。是她，让我真正迎来了自己的花季。我们无法留住时光匆匆的脚步，但却能在这一段短暂而又美好的日子里绽放彼此的光彩，留下一些美好，让未来回忆。即使，我们以后天各一方，再也不见，即使，我们见了面也已成为有着相同经历的陌生人，那些美好的镜头，幸福的时光也会贮存在脑海，经久不衰。

向日葵的誓言

灯下，仍是一群激烈争论着的身影，马上就要考试了，谁都不愿放弃任何一分钟。刹那间，教室里一片黑暗，借着月光，只有几双明亮的眼眸在闪动。很快，人群散去，“休息啦！”我伫立在那里，内心久久不能平静。几滴泪滴落在手背上，是感动害的吧?！

又想起半年前那个炎热的夏，想起同学们满头大汗却还拼命做题，想起那份坚强，那份执着，那份毅力，这一切为了梦想的努力，足以令人感动了！

青春，是美好的，有淡淡的愁绪，有朦胧的诗意，但也应有一份担当，一份责任，一些梦想。向日葵又开花了，向着太阳，倔强的生长。又记起大家的誓言，再难也要像向日葵那样，为了自己金色的梦想，向着太阳，努力!

青春时节，有太多太多回忆，太多太多过往，有小小的甜蜜，淡淡的愁绪，大把大把的梦想。永远忘不了，那些青春那些梦，那些年华那些事儿！

尊重同学的老师

我们的数学张老师不知她有什么魔力，在课堂上，她可以把所有同学的思维都调动起来，就连平日里不爱发言的同学也争先恐后的举手。

倩倩说话有些结巴。以前上数学课，她还会举手发言，可是结结巴巴了半天也没说清楚，老师就一个劲儿地催她，越催她，她越急，越急，就越结巴。老师总是没等她说完，就叫她坐下了。从此以后，倩倩便以说话结巴为由，课堂上几乎听不到她那断断续续的声音了。

自从张老师担当我们的数学老师以后，课堂气氛更加活跃了！今天上数学课，讲的是倍数应用题。张老师讲的很精彩，我们听得也很起劲儿。在分析一道应用题时，老师请大家说出表示倍数关系的句子。好多同学都举手了，可是老师偏偏叫了没有举手的倩倩。她闻声站了起来，脸憋红了，显得很紧张。她结结巴巴地说出了表示倍数关系的句子，老师好像很满意，为她鼓起了掌，还连连称赞道：“倩倩说得真好！”老师接着说：“你再来说说表示的是什么倍数关系？”她受到了鼓励，为了不结巴，所以说得很慢很慢。“快点，快点！”突然，有同学冲她喊道。“听她把话说完！”老师严厉地说。“等她说完都下课了!”有同学小声嘀咕道。“即使下课了也要听她说完！这是对一个同学最起码的尊重。”老师有些生气了。现在同学们都不说话了，静静地听着她的发言。倩倩说完后，同学们给予她一阵热烈的掌声。

上完今天的课，我心里很愧疚。我身为课代表，平时，倩倩跟我说话，我很难有耐心听她说完话，虽然对我来说，是一件漫不经心的小事，却对倩倩来说是一种伤害，这会是她更加自卑。

张老师的行为为我们做出了很好的榜样，今后我们一定会尊重倩倩，最应该做到的事就是耐住性子听她说完每一句话，。倩倩一定会自信起来!

担当汉字小卫士

当我们打开电视荧屏，走上街头巷尾，翻开书籍报刊，滥用祖国语言文字的现象比比皆是。为此，语文课本“一声令下”——开展一次以“正确使用祖国语言文字”为题的实践活动。

公元二零零九年十二月二十七日，俺在自家阳台突然发现附近的华美时代大厦挂出的宣传幅条中有一个错别字——“热烈庆祝华美时代大厦骏工验收支付入住”发现没？“骏工”的“骏”字写错了！

这还了的！发现目标的我，“扛”上词典，三不并作两步地下了楼，到“华美”的售楼部“告状”。

“阿姨，能否给您们提个意见呢？”我战战兢兢地问道。糟糕！那个女工作人员才二十几岁呢！“说吧！”我把大红宣传幅条的错别字指出，并把随手拿下的词典翻给她们瞧——“竣工”

谁料，其中一位工作人员还心不在焉地说什么大家知道本意就行了。哼，不吧我周琪放在眼里呀，让你尝尝我的厉害！

“问题是很多人还闷在鼓里呢；而且这样对刚识字的小孩来说肯定是有影响的；再说了，有些人还误以为您们老板的文化水平不高呢！”

我周琪妙语连珠、一针见血，让她们哑口无言，佩服得五体投地，惊讶得目瞪口呆害怕得魂飞魄散！还连连保证一定会跟老板好好谈一下此事。

走在回家的路上，我心里甜丝丝的、美滋滋的，甭提有多开心了。呵呵，这下有文章可写喽！

“零零零……”电话铃声把我从睡梦中拉过来，原来是家主在华美时代大厦附近的温凌霜同学，她告诉我那印有“骏”字的宣传幅条取下了！看看墙上的钟，从8点到12点，刚好4个小时！

我快乐，为“华美”的只错能改而快乐；为我担当一回汉字小卫士而快乐！我又感到肩上又多了一份重任，为祖国语言文字被一些人肆意纂改……

同学们，让我们一起担当汉字小卫士，我们有这个责任！让我们一起倡导正确使用祖国语言文字！一起创造绿色的文化环境！

2009天津卷

四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文

天津卷

题目

阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。

考题解读

引考生自知与自省

这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。

没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：

一、命意简约，时代感强

今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。

“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。

二、感性思考，理性作文

“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。

你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。

尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！

评分细则

附注：

1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。

“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。

2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。

所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。

4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。

标杆作文

渴望成熟

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的

2009重庆市

作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋作文题目

以下两题任选一题作文。（55分）

要求：①内容具体，有真情实感；②诗歌除外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、地名、校名一律用英文大写字母ABC等代替；⑤不得抄袭。

（1）仔细阅读下面材料，根据材料内容，结合生活实际，自拟题目，写一篇作文。

①慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!（孟郊《游子吟》）

②中央电视台有一则公益广告：一位孝顺的媳妇工作一天后，打来一盆洗脚水，为婆婆洗脚。年幼的孩子见了妈妈的这一举动，也打了一盆洗脚水，一巅一巅地端到妈妈面前，说：“我也要给你洗脚。”

（2）也许，有的承诺是你发自肺腑的心声，有的承诺是你一时激情的冲动；也许，有的承诺你言出必行，行必有果；有的承诺你深埋在心底，从未说出。但只要是承诺，都应该是庄重的，严肃的。

请以“________的承诺”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

权威解读

从近两三年的重庆中考作文命题来看，2006年的题目是二选一，第一题提供了一则材料，然后理解“珍贵的东西总是慢慢成长”这句话，要求根据感悟作文；第二题以“_________（横线上必须填写与科学技术相关的词语）改变了我的生活”为题目作文。2007年只有一个题目，以“翅膀”为话题写作。2008年汶川地震让世人震惊，无数鲜活的生命瞬间从我们眼前消逝，生命是那样的脆弱，但同时涌现了很多让我们难以忘怀的人和事，又让我们感到生命的坚强。中考作文命题与热点挂钩，“震撼”和“生命”两个关键词浮现在我们的眼前。题目是二选一，分别是以“那一幕，我难以忘怀”和阅读有关“生命”的三则材料，谈谈自己的认识。分析这些命题，我们不难看出，重庆中考作文命题对考生在日常生活中感悟生活细节和在成长过程中思考社会人生方面一直有着不遗余力的引导。

今年重庆中考作文命题“对母爱的理解”和“_________的承诺”就体现了这个方向：从日常生活中找寻有关母爱的材料写作成文，更能引起他人的共鸣；承诺体现出一种责任和担当的意识，在某种程度上，它考查的是我们对人生这个命题的理性思考。

第一题中两则材料，不论是孟郊的《游子吟》， 还是“为母亲洗脚”的公益广告，都透露出对母爱的理解和回报的信息。如果说第一则材料是用诗意的想象表达出对似春日般母爱的感恩，那么第二则材料就是用实际行动来体现对母爱的回报。通过分析我们发现，要写好本题需对下面两个问题来一番通透的思考，一是什么是母爱？我们是如何感受到的？二是我们通过什么方式来回报母亲？所以，感受母爱、回报母亲就是我们写作时需要把握的两个点。别以为这个题目好写，但一联系到本题的要求——结合生活实际，很多同学就会天马行空，空话、假话、套话满纸飞扬。母亲是如何的伟大，如何地对我付出，如何地让我感受生活的美好，对涉及具体的生活细节的地方，我们往往顾左右而言他。想一想，“90后”的我们，从小就被父母宠溺，很多好事都被我们摊上，似乎没有哪一件事情让我们操心，母爱对我们来说，往往被认为是理所当然的。如果平时你对母爱是这样的认识，就算搜肠刮肚也未见得能写出真情。写作的时候，要以小见大，从细节中体现母爱的伟大和感人。一声叮咛、一句问候、一个眼神、一次拥抱……甚至是一些让人“讨厌”的唠叨、偶尔的责骂和误解，都可以看到母爱的影子和隐藏其中的大爱。特别注意的是，文章的结尾我们还要用言行来表达对母爱的感动、理解、感恩，以深化文章主题。

第二题是一个半命题作文。我们都知道，半命题审题，最关键的是补题。补题决定你的写作方向，甚至是你写作的内容。一个具有丰富阅卷经验的老师，往往看你补题就能决定你作文得分的高低。所以，补题对半命题作文来说相当重要。

很显然，从提示语中抓关键词语，如“冲动”“埋在心底”“庄重”“严肃”等，是一种很省力的方法；但是，这却有极大的危险，一是极容易和其他考生撞车，二是容易引起阅卷老师的反感和后果严重的猜测——怎么这么偷懒，看样子水平也不怎么高呐！所以，要补好题目，就要费一番心思，力求补题亮眼，给人新、奇、靓的感觉。如，病床前的承诺——2008年感动中国人物韩惠民“我们一定会守护你，照顾你到老”的一声承诺，化为了他34年的行动，使卧病在床的初恋

走进生活深处

走进生活的深处生活中的每一件事中，都会蕴藏着一个道理。我们就是在这丰富多彩的生活中懂得如何去做人、处事，用生活来丰富自己。同样，平凡生活中许多的启示可以改变自己也可以改变他人的心灵世界。告别了小学的稚气，我们跨进了中学的大门。面对这些陌生的面孔，开始的我们都有些拘谨，但通过一年多的交流，互相结识，彼此熟悉，建立起新的友谊之桥。我第一个认识了她，一个活泼、开朗的女孩子，做事专注，一丝不苟……记得新学期开始不久后的一次英语课上，老师出了Myfamily的题目。每一位被叫起来的同学都以一口流利的英语介绍了自己的大家庭，到她时，她却只介绍了妈妈和她。我以为她是忘记了，但后来一想“谁会忘记自己的父母呢？”带着这样的疑惑，我慢慢地开始注意她。在一次考试后，我去送语文卷子，无意间看到一篇题目很奇怪的作文，不由地看了下去。当我看到这篇作文的作者时，我惊呆了，正是她。通过作文，我了解到：她是一个单亲家庭的孩子。在她出身后不久，父亲因车祸离开她们母女俩，母亲一个人含辛茹苦地把她带大。通常照我们的理解，单亲家庭的孩子一般都性格内向，而她活泼、开朗，完全看不出她内心的阴影。当知道这些时，不知为什么，我的心为之一颤。觉得她和她的妈妈都很不容易。我想：作为同学，应该尽量的多给她一些关心，以此来弥补她曾失去的父爱。从此，我和她交流越来越多了，了解的也就更深了。一个学期后，我们成了好朋友。我记得那时她在作文中写到“我虽然失去了父亲，没有了父爱，但妈妈担当着双重角色，给了我父亲和母亲双重的爱。妈妈不仅没有因父亲的逝去纵容我，反而更加严格要求我。”在学习中，我发现她总是在做练习题，原来是她妈妈为她买的练习册；一个晚上，她因缺钙小腿抽筋被惊醒，她妈妈知道后，买了许多补钙的药物……这些都是父母所尽责任的一小部分，但总给我一种特殊的感觉。我从心底里尊重她，也从心底里佩服她。遭受失去父亲的重大打击后没有从此失落，没有把这当做她自卑的理由，而是勇敢向前，以自己坚强的毅力证明自己。同时，我更钦佩她的妈妈，生活中扮演了双重角色，给了自己孩子如此多的爱。母爱是多么伟大啊！我很感谢她，感谢她对我心灵的洗涤。她的生活经历告诉了我一个深刻的道理：困难、创伤不算什么，这只是生活必经的一道坎，当你跨过去时，就会明白：自己成长了。每当我遇到阻碍、将要绝望时，想起她，想起没有被生活的困难、艰苦打垮的这个女孩，想起她的经历，心中就不再害怕，信心十足的去面对，把困难当做前进的动力，以坚忍不拔的毅力战胜生活中的困难，微笑的面对人生。

时代感强的高考材料作文写作要领

时代感是指代表社会发展主流，关乎社会兴衰和民族、国家、人类共同利益，引领人们积极向上，符合新潮流的精神、意识或感受。简言之，就是指当今社会发生的有着重大影响的人物和事件，如感动中国十大人物、英雄模范、南方雪灾、汶川地震、奥运会等。

今年高考作文全国Ⅰ卷、四川卷、陕西卷、江西卷等，是以当年的大事件话题为作文题的。这几个高考作文命题都有着“事件的共知性”、“立意的共识性”和“真情的共鸣性”等特点。综观考生作文，在思想深度、谋篇布局、语言表述等方面差异较大，而这又是时代感强的材料作文写作水平高低的分水岭。因此，在高考作文得分5要素的要求下，培养学生深度挖掘材料新意，选材、组材能力和语言表达能力，应该成为作文教学的重点。

洞察材料，提取新意

以全国Ⅰ卷为例，虽然审题难度不大，但要写好它仍需深度挖掘。如果没有新思想、新见解，人云亦云，自然会显得平庸。从全国Ⅰ卷作文材料内容表面来看，有诸多立意，整理归纳，无外乎“时间”“生命”“人性”“团结”“支援”“互助”“奉献”几个角度，据此立意诚然是对的。但透过字面看字里，生发开去，从现实中不尽如人意的遗憾处来思考，结合这次抗震救灾所涌现的可歌可泣的事迹，可立意为：爱心无国界，人要担当责任；地可震，心不可撼；人祸胜于天灾，90后是享乐自私的一代吗？等等，这样的立意恐怕能够更胜一筹。

精心选材，寓理于事

在材料的选取上，以总书记、总理第一时间赶赴灾区，解放军不带枪支进入灾区，教师为学生开启生命之门，新闻媒体及时报道等事实，与其他国家的灾情发生进行对比分析，一样灾难两样情，这样立意更为坚实，论证更有说服力。或歌颂炎黄子孙“血浓于水”的情怀，如台湾同胞捐款捐物，海外华人义演捐助，明星赶赴灾区慰问；或针对媒体过分追踪报道的“可乐男孩”“灯光女孩”“敬礼娃娃”等现象，论述不要制造“灾难童星”的道理；或就地震中岿然不动的刘汉希望小学，论证只有杜绝“豆腐渣”工程，才能希望永在的观点等。总之，在写作中，按照熟悉的生活“细节”和“感悟”这两个标准去佐证自己的见解，不生搬硬套例子，而要使所举的例子和引发出来的观点水乳交融。举例不宜太多，可在文章的第二三段举三四个例子，最好能形成对比，点面结合。另外，举例应当生动、真实，尽量简洁。

开展必要的作文训练

针对时代感强的材料作文，要想不落入平庸之列，就要在立意新、构思妙、感情真、语言活上下功夫。记叙文应多训练穿插回放式、对比映照式的写作方法；议论文主体部分应着眼于横列式、纵贯式、递进式的写作方法训练，以使内容丰富，说理有力度。论证手法注重引用论证和对比论证的方法，以增加语言的活力，使观点更加鲜明。文体宜以议论散文训练为主，使行文放得开、收得拢，灵活自如。这种构思既能应对高考所需，使行文脉络清晰，又可杜绝假大空的“新八股”文风。

“新八股”文章表现为段落杂乱无章，分论点后即引用例子，缺乏针对性的分析，论点和例子之间过于分离，结尾处本该放在一起的话却往往一句一段，语言贫乏，而这样的分段却没有任何意义。

采撷精粹富有哲理的语言

语文学科中的作文是以“语言”为载体，或阐述某一个观点，或说明某一个道理，或再现某一个场景，或抒发某一种情感，它运用的是想象、推理和论证等手法，它需要的是“驾驭语言”的能力。

所以，面对一则既揪心又感人，既让人泪流满面又让人众志成城的“灾难”材料，考生不能仅仅是感人情节的复述，也不能只是动人故事的再现，而是要运用掷地有声的语言感染他人，发诸真情，把语言这个思想的外衣整饰得漂亮些。要做到这一点，平日里要多留心经典名句，多强化排比、仿句功夫的训练，多领会练字炼句、平中见奇的妙处。长此以往，一定能够文有意蕴，言之有物。