我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策

“绿色”生活，你做到了吗？

是大海的蓝色，映照到了天空，所以天空也成为蓝色的；是小草的绿色，感染了生活，所以快乐的生活也是绿色的。绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命，生态紧密相连。今天，绿色成为一种崭新的理念，与人们的生活息息相关。可未来的绿色生活究竟是什么样的呢？是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的轻松惬意；还是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自在逍遥？

在我的脑海里，绿色，就代表着：低碳、健康。而人们口中一直挂着的“绿色生活”，我们是否都一一做到了呢？ 低碳所谓低碳，就是把生活作息时间所耗用的能量要尽量减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们来说是，一种生活态度， 也是人们推进潮流的新方式。低碳生活，无非就是要注意节电、节气、熄灯一小时……从这些点滴做起。除了植树，还有人买运输里程很短的商品，有人坚持爬楼梯，形形色色。一一罗列下来，恐怕我们没有多少人可以一一完成，并且坚持下去。

或许若干年后，或许就不用若干年，我们的地球就真如《2012》中一样——毁灭。或许若干年后，或许就不用若干年，我们的地球又会再次变回当年的美丽。而这些，取决于我们的行动。 健康时代是正在进步的，网络也越来越发达，似乎“百度一下，你就知道”已经成了现在解决大多数问题的唯一途径。而那些搜索引擎中所搜索出的东西，又有多少可以看、多少不可以看？还记得好几次，我上网搜索几张背景图片，刚往下翻了几页，便出现了一些所谓的非主流，看得我不禁恶寒一阵，匆匆关闭了浏览器。还有一次，我为了查一句诗句的翻译，便将其出入进去了，可是弹跳出来的搜索结果是什么的小说，好不容易找到了翻译，打开一看，翻译是有，去跳出好几个网页，什么大型网页游戏之类的，我无奈的苦笑，抄完翻译就关闭了网页。没想到了，现在的网上的内容真是“丰富”至极啊！

用妈妈的话来说：“真是乱七八糟、‘应有尽有’！” 网络本是给人们带来极其丰富和美好的使用和享受的，何时变得“乱七八糟”了？而这些乱七八糟的东西，又促使多少正直青春年华的我们染上网瘾，又促使多少父母为他们操碎了心？

说到做到

说到做到

一个星期六的早晨，我去超市买棒冰，无意间，看到了一件小事，让我感慨万千。

两对母子走进了超市，不一会儿每个人手上都拿着一枝棒冰走了出来，两位母亲都将棒冰壳放进了垃圾桶，但两位孩子却都将棒冰壳随手丢在了地上，此时，这两位母亲会如何反应呢？我不禁停下了脚步，在旁边观察起来，只见其中的一位母亲指了指地上的纸片，问孩子：这样对不对呢？孩子摇了摇头，母亲说：“对呀，如果你丢一片我丢一片，地球不就很脏了吗？”说完，她拉着孩子的小手走了，棒冰壳依旧静静的躺在那儿，另一位母亲同样说完了道理，还不忘让孩子拾起棒冰壳，丢进拉圾箱，然后离去。

虽然这是一件小事，可对于孩子的成长来说，就不小了。做永远比说更有说服力，前一位孩子可能并不把这当作一回事，依然我行我素，不将垃圾丢进拉圾箱，后一位孩子就可能会说到做到，后一位母亲的教育显然是成功的。

为什么只是一个动作，真正的效果却相差这么大呢？因为前一位妈妈只是说到，后一位妈妈，不仅说到，而且还做到了，不是有这样一句话吗？光说不练假把式，如果只是夸夸其谈，话说的天花乱坠，干起来却什么也不会，那只会是纸上谈兵，是没有用处的，说是为做服务的，话说的好，不见得就能做好，如果口中喊环保，却天天浪费水资源，乱丢垃圾，那又有什么用呢？

言行一致是许多人所缺少的， “说到”大家都会，因为这是丝毫不费力气的， “做到”就不同了这要花费精力和时间，其实做到也很简单，如果你想环保，多走几步路就能扔下垃圾；如果你想帮组贫困孩子，每天只需节约一元钱，每天看十页书页足以让你成为一个大学者，做到才是最实在的。一个国家如果口中喊关心人民，却仍在增大税赋，那么挂你想你人民永远只是一句口号，这个国家永远不会发展。既然说到就要做到，当人一面，背人一面就永远得不到信任。

现在，有许多的商贩明知自己产品质量不好却仍然在贩卖，等自家产品出了问题，却不按承诺书上去办，口中答应进行维修或更换，却不是说今天很忙来不了，就是说内部调整要等些天才能换，一天拖两天，两天拖三天，总页不给你换，当初的承诺被商贩们忘的一干二净，最后高歌人间蒸发，打手机关机，去他们的办事处大门紧闭，顾客只能自认倒霉，不了了之。

这些商贩们就是说到做不到，长此以往，我相信没人会再信任他们了，说不定还会被告上法庭呢！

既说到又做到才是最好的，同样既说到又做到的人才会受到人们的欢迎。

做到

爱迪生说：“坚强者能在命运风暴中奋斗。”哦，坚强者在与命运进行顽强的抵抗，那么懦弱的人啊，你在哪儿？ 哦，真可怜，他正绻在世界的角落。他曾出来过，可经过那一次暴风雨的洗礼，他不敢出来了。他怕呢！他怕自己会再跌倒呢，他怕那无助的感觉，怕那疾风暴雨把他打垮。为此，他委屈地活在坚强者的脚下，只能在黑暗处自暴自弃，尽管他摆出一副了不起的样子。懦弱的人哦，你可曾知道，那站在顶峰的人也曾退缩过？他像今日的你。可有一天他觉悟了，脱下伪装，背上人生的行囊出发了。他开始不断地打拼。他做到了，他做到了第100次摔倒，第101次又重新站起来，做到了在风雨中挺立，任由那肆虐的风雨，仍然迈出坚定的步伐。来，来吧！脱去你那伪装，去强者世界打拼吧。有那么一天，你也能做到在命运风暴中奋斗，你也能不畏坎坷，享尽风雨险阻。只要你背起人生行李——自信和毅力，当然别忘了守本。彩虹、春光在前方等你。做到，你一定可以。

“彼”“此”与 “彼此”

“彼”和“此”像两个人：一个在岸左边，一个在岸右边，是两个可以独立存在的个体，比如我和古。我们之间的感情，已经不是“友谊”这两个字形容得了的了。快乐的日子总是过得飞快，从上中学的第二天到今天——离初中毕业还有不到150天的2009年1月31日，多少个日子啊，我真懒得去数，如果没记错的话，抛开小打小闹不算，我们真正撕开脸皮吵架的次数一共是四次，都历历在目，然而，这风雨飘摇的友谊，依然坚持到现在，是为什么？

每次大吵之后，我都以为：这朋友，做到头了，以后只是同学，不再是好朋友了。可能古也会这样想吧？然而，终究是习惯了有彼此的生活，到第二天上课时就又忘了前一天的面红耳赤，又相互说起话，打起招呼来。等到反应过来心里那个“不是朋友“的念头时，我们都已经相互低过头，不再记恨了。

四次中，我们没有一次是用那种很正式的方式和好的，不是忘记了前一天的吵架而照常打招呼，就是闲时传纸条，再不就是发短信问事，借此缓和气氛，当然，另一个人看对方都这样了，也不好再端架子，就回了纸条，回了短信，打了招呼。其实，相互道歉不必要非得说“对不起“，谁有什么对不起谁的，交朋友，只要真心就好了，一个举动，甚至一个眼神也就冰释前嫌了。

每次吵架后，也不是没有过负气的举动，都想向对方证明谁都可以没有谁的。于是都试着和身边的其他人交往，其实心里都明白，这不过是想掩饰那份碎了友谊后的失落罢了。但是习惯终究是改不掉的，我们已经彼此都习惯了在一起笑，一起愤不平，一起讨论，一起散步，一起安静地趴着……还有就是不向彼此道歉……

我们有一样的家庭背景，一样的坏脾气，一样的好强的性子，在两个人的心里对方都有这一样的分量。既然如此，又有什么不可以容纳和包容的呢？所以，“彼”和“此”要连在一起，成为“不分彼此“。古，我们依然是朋友，是最好最好的朋友，像从前一样，有一样的好名次，有一样的快乐。不知道这会不会比“对不起”更有分量更有诚意？