世间万物本都拥有生命，都拥有上天给予的生命的权利。但为何？为何动物彻底从人类的视线中消失？人会给予回答吗？

人，本是有灵性的生物，但是人类的存在却使其他与人类平等的生物遭到迫害。毁了他们的家园，毁了他们舒适的家，而是建立起了一座座令人匪夷所的绿色生态保护大厦！他们在想什么？他们想做什么？

保护生态的确曾经是一些年轻人的梦想，但人类，人类最终做到了吗？贪婪是每个人必经的考验，但又有多少人能够闯过去，当身居官场，又有几个人还不愿抛梦想，坚持那珍贵但毫无利益的梦想？！沉默是当那些人做错了事后的集体表态，没有人会承担起，因为会使自己的利益受损。

“生物濒临灭绝”常是我们挂在口上的事，但我们却有谁能真正的把这件事放在心里，会有谁呢？只是嘴上说说……

生命只有一次，人类对这句话持高尚态度，但却对除自己以外的生物毫无怜悯之心。只可以说，人类很聪明，知道好坏，但那是只对自己。自己的生命只有一次，我猜很多人都其实只是这样想。

生态的平衡应是我们共同追求的目标，这个目标从一开始就应该在我们心中。因为有了生态，才有了我们人类，难道我们不应该这样做吗？或者说，我们不应该保护我们的母亲吗？

生态既然给予了我们的生命，当然也会给予其他生灵的生命，但我们在干什么——残害其他生灵，却只是为了让人利欲熏心的钱！那些生灵在某种意义上说是我们的同胞！

当你想着我要流芳百世，要用上好的木材做棺材，你会听到旁边围绕着的被你杀害的同胞的呻吟声吗？不会觉得可耻吗？

生态就是我们的家园，面对降临在着大地上的其他生命，我们的同胞，请尊重他们，请怀有一颗有爱的心吧！

运城市人名路小学六（1）班六年级:张沐阳

大自然的启示

大自然的启示

作者：内蒙古自治区满洲里市南区第一小学

四年（4）班隋东霖

从古至今，人类社会的每次进步都和大自然有着密不可分的关系。人类从大自然的启示中学会了各种知识，也可以说大自然是人类最早的老师，是人类智慧的源泉。细齿形的草给一代大师鲁班带来了启示，发明了锯；飞行的鸟给莱特兄弟带来了启示，发明了飞机；从树上自由落地的苹果给牛顿带来了启示，让他找到了“万有引力”......。

我想，2008年北京奥运会主体育场“鸟巢”。也是得到了大自然的启示。其独特的格栅结构看上去确实像一个缠结着“树枝”的鸟巢。它是由2001年普利兹克奖获得者赫尔佐格.德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场。形态如同一个孕育着生命的“巢”，他更像一个呵护生命的摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把钢结构暴露在外，因而自然形成了建筑的独特外观，完整诠释了人与自然的关系。同时也反映出了奥运的精神。这种结构不正是鸟给我们带来的有一个启示吗？它正像鸟为了保护和孕育生命搭建的一个温暖而安全的“家”。人类只要认真观察，不断实践。就能将大自然所给予的启示揭示出来，为人类社会的进步、国家的强大、人民的幸福做出贡献。

从小，我们就应该学会观察自己周围所发生的事情，在大自然这位伟大的老师所给予的启示中努力发现学习。长大后，我们也会成为使“老师”满意的好学生。不辜负大自然对人类的期望!

指导教师：刘智荣

雪之启示

去年的寒假，曾下过一场雪。每每回想起那白雪纷飞、银装素裹的世界时，总有不同的收获。有对大自然的敬畏、对生活的陶醉、对人生的感悟。然而，更多难忘的还是雪带给我的的启示。

雪之启示—助人为乐

大雪的早晨，我被楼下孩子们的欢呼声唤醒了，懒洋洋的走到窗边，呵！窗外的世界发生了巨大变化，仿佛来到一个白色天堂，满眼只剩白茫茫了。地面上、树上、屋顶上都盖上白色地毯。忙奔到楼外，正打算欣赏美景，却见路上行人都皱着眉头。仔细看，原是地上积满厚雪。我想：“雪这么大，行人怎么走路呢？”于是，我连忙从家中取出铁锹，跑到路中央，决定铲出条“路”来。先采取A计划：用力将铁锹推进雪中，挑出一堆，抛向路边。但没两分钟就吃不消了，雪结成冰很硬，累的眼发晕，双脚也湿了。但我必须坚持，于是采用B方法：用铁锹直接往前推。加足马力，“轰轰”一直向前奔去，果然效率高些，雪被快速推向两边。慢慢的，白色路面出现一条笔直水泥路，这便是我的创作了。当路边人们见来，纷纷加入我的队伍，行动规模越来越大，我也终于可以休息了。坐在路边看着人们热火朝天的干着，我很欣慰，自己努力没有白费！满脑汗水滴淌，流到嘴边，舔舔，竟是如蜜般甜。

是雪告诉了我：助人为乐，虽累，但很幸福；遇到挫折，虽难，只要挑战，付出的汗水不会白费！幸酸过后是甜蜜。

雪之启示—青松精神

开辟“大路”之后，便去外婆家。一路上，发现路边的大树都被雪压得东倒西歪，树枝落满地，早已失去生机。而外婆家门口的那四棵青松，却依然挺拔翠绿，屹立于大雪之中。不由地发出感叹。不管冬天多么寒冷、大雪多么狂暴、大风多么猛烈，它们依然顶天立地，不改往日茂盛。仔细瞧，树枝上少有雪迹，原来它有独特的本领：当大雪落下，积到一定时，树枝向下倾斜，抖下大雪又挺立起来，依然俊秀。这便是令我叹服之处了。不由想起一句诗：“大雪压青松，青松挺且直”。

是雪告诉了我：人生路上要像青松一样有顽强生命力和坚强的毅力，做一个强者，绝不被挫折困难所打倒。

雪之启示—珍惜时间

现在已是晚冬了，仔细观察，屋顶白雪已慢慢融化、有些树木已重新抽出小小的绿芽，我明白了，冬天就快过去了。这美丽的冬景也将要消失了。唉！时间为何如此无情，我还没真正与冬姑娘拥抱，春姑娘就来了。这晶莹剔透的小冰晶是在启示着我，珍惜时间吧！不要失去才后悔莫及。

是雪告诉了我：我要珍惜宝贵时间，不能虚度光阴，好好把握。把每一分一秒都当作巨大财富。

雪带给我太多太多启示，足够我去品味一个冬天、感悟一个人生。

生命的启示

生命的启示

--读《生命.生命》有感

前几天，我们学习了《生命.生命》这篇课文。课文的主要内容是写“我”看见了飞蛾那种升之欲望的精神和看见了小苗瓜不屈向上的，昂然挺立的生命力使作者感动，表现了小苗瓜、小飞蛾那种珍惜生命对自己的生命负责，好好使用生命，使用生命更有意义的精神。

这篇课文最使我感动的自然是第3、4、5自然段。每当我读到：“这就是生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。一切在我的一念之间，我必须对自己负责。可我却没有对我自己负责。在小学的七年里我白白糟蹋它，我没有好好的使用它。高兴的时候就努力地学习，不高兴的时候就不听课整天在玩耍。到了现在我才发觉我自己在小学的七年里是白白度过的，我没有在七年里负起责任，也没有好好地利用这七年，在这四千多的日子里我没有让它过得有意义，我的心里真感到后悔！

读了这篇课文，从这一刻开始，我不该再让自己辜负生命。我不会赤裸裸到这世界也赤裸裸地回去。我愿奋斗。让自己度过一个有意义的、精彩的人生。

《老子》对语文教育的启示

《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示

济南市锦缠街小学 苏洪波

老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

一、 为人师的智慧

作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

㈠以“人”为大

在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵

老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

㈢宽以待人

《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”

教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

二、 师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生

生命的启示

生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是坚强的。这要看你怎么对待它——胆怯懦弱属前者，勇敢坚强属后者。

不经意看见一篇文章，叫《种子的力》。文中说种子的力量大于一切。我对这句话产生了疑问：小小的种子有多大的力呢？强烈的好奇心驱使着我要满足于它。我也就答应了——就拿黄豆做实验吧。我找来一个硬梆梆的罐子，然后从冰箱里取出一些黄豆，一粒一粒把它们塞了进去，又灌了点水，就把罐子盖紧了，放到阳光底下晒。我开始耐心地等待。

一天、两天……时间静静地流淌着。终于有一天，我看见黄豆冒出的芽把铁罐头的盖子顶了上来。这样的事实把我心中的问号拉直变成了感叹号。种子确实有着惊人的力量，但它可以顶破罐子，除了它有自己向上生长的本能之外，更重要的是它有坚强的意志和坚持不懈的决心和毅力。它的意志坚强，生命就绝不会软弱！

种子如此，人亦如此。生活中往往会遇到困难或不幸，但为什么许多人总是不明白该怎么应对：是怯懦逃避，让它成为成长的伴脚石？还是勇敢面对，让它们成为你人生的试金石？不用说，理应选择后者。问问自己：我，坚强了吗？

生活中的种种困难，顽皮得像小孩子，你越懦弱，它就越爱捉弄你。所以，无论如何，都要坚强。你的意志坚强，你的生命也坚强，要让生命坚强，就不能让自己向困难低头。

每个人的生命都是宝贵的，我们有责任善待生命。从种子实验中，我获得了生命的启示：生命也许是脆弱的，但只要你坚强，生命也会变得坚强。

风铃的启示

风铃以飘摇为使命，

风铃以“叮咚”作响美妙旋绿为事业，

风铃是风的表现，是风的生命。

风铃的作响是对生的召唤，是对风的解答。

风铃的停奏，无疑是风铃心的寒，对风的不公。

风铃为了不让对风不公，它将来风启奏。

直到线断~~~~~~~~！铃谢。

飘摇的风铃启示着人生。

小草的启示

小草的启示

“野火烧不尽，春风吹又生。”提起小草，人们一定会小看它，忽视它，把它当做弱小的象征。确实，小草很渺小，不像参天大树那样挺拔，露珠就能把它压倒，可是，我却喜欢它，它是那么娇小，嫩绿可爱，当然它还很坚强。

春天，小草破土而出，数不清的小草铺成了绿色的地毯，毛茸茸的，许多小朋友在草地上嬉戏玩耍。

各种植物都十分害怕狂风暴雨，冰雹，因为他们会把植物拔地而起，吹得七零八落。但是，在一个雨后的早晨，空气是那么清新。只见这些植物垂头丧气，无精打采，再看小草，它在风中傲然挺立，翩翩起舞，我不禁对小草这种顽强的生命力佩服。

小草的生命力是顽强的，是伟大的，更何况人的生命只有一次，生命对于我们来说都是无比重要，所以我们应该让有限的生命体现出无限的价值。

我们一定要珍惜生命，热爱生活。

生命

树，砍断了还能再生；草，烧了还能再长。悬崖上的一棵松树茁壮的生长着，不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。一粒种子，可以掀翻压着它的石头，顽强地向上生长…可生命只有一次。 生命是宝贵的，也是美好的。盲童安静对生命的热爱，飞蛾求生的欲望，转缝中顽强生长的瓜苗，小花的勇气。这无不展示他们对生命的渴望。汶川大地震中脆弱的生命也顽强的活着。 这些事给我们一个启示：生命是宝贵的，只有一次，不能重生，我们要爱护它。