经典伴我成长经典伴我成长童年是丰富多彩的，我是在精彩的经典中成长着。从不识字开始，我的脑子里便有了一两本名著，《三国演义》和《西游记》是我的最爱。因为经常听或看这些经典作品，《三国演义》中的桃园三结义、白帝托孤、七擒孟获、草船借箭、三顾茅庐、火烧新野、群英会、三气周瑜、周瑜打黄盖……都是我嘴边的谈话材料。《西游记》里唐僧的虔诚善良，孙悟空的神通广大，猪八戒的憨厚单纯，沙僧的任劳任怨，我如数家珍。孙悟空“大闹天宫”、“三打白骨精”“猪八戒背媳妇”……也曾是我最喜欢的故事。慢慢地，我上学了，接触的书籍越来越多。一年级时跟着爷爷背《三字经》、《千字文》，三年级时迷恋《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《十万个为什么》，四五年级在老师的指导下拜读经典著作，比如《钢铁是怎样练成的》、《古诗三百首》、《宋词精选》。如今，在老师的启发下，我虚心学习《弟子规》、《儿童诗歌》。在这些经典读物中，我最喜欢的是《唐诗三百首》、《宋词精选》。因为这些精彩的古代诗人、诗作，给了我学习、生活的启迪、激励，是他们鼓舞着我奋发向上，不断前进。我喜欢根据古诗改编的一首歌曲：床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉，流进我心窝；枫桥的钟声，巴山的雨，边塞的战士，异乡的客。唐诗里有苦，唐诗里有乐。唐诗是祖先在向我们诉说。就是在这朗朗上口的古诗吟诵中，我读懂了中国，读懂了我们的文化，读懂了人生百味。俗话说的好：学如逆水行舟，不进则退。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟诗。在经典的陪伴下，我的阅读水平、写作水平提高了，老师把我写的作文当经常做范文来评讲、欣赏，因为写作，我也多次参加各种竞赛，并获奖。我觉得成功与成绩的取得是与我爱读经典是有关的。古诗，我的童年伙伴。你像我的影子伴随我：今天，我在古诗中遨游；明天，我将用知识去创造生活。是书让我慢慢地认识世界，是书使我懂得做人的道理，是书令我开阔视野，是书教我无穷的知识。在我的心里，每一本书都像知识海洋里的朵朵浪花，闪烁着奇光异彩，令人遐想飞扬……是的，我爱古诗，在我伤心的时候，是古诗让我忘记了悲伤；在我快乐的时候，是古诗与我一起分享甜蜜；在我冲动的时候，是古诗与我一起保持冷静；在我迷茫无助的时候，是古诗鼓起我生活的勇气与胆量；在我举棋不定的时候，是古诗坚定了我的梦想与信念。在我的心里始终有一种声音在唱响：古诗，我喜爱你；经典，我崇拜你！老师说，有人生信仰的人才能执着向前，向前。我相信，也坚信，是经典激励着我，扬起我生命的风帆，向前，向前，再向前！（中卫市沙坡头区何营小学五年级严文悦指导教师：焦自强）

中国动漫之我见

在当今社会，动漫已经成为我们生活中的一部分，成为一种新的文化交流方式。作为在动漫中长大的孩子，我对此有许多看法和发展构想。

中国发展动漫事业有着得天独厚的社会基础，就是中国拥有庞大的动漫市场，青少年是这一市场的主要消费群体；中老年人也是这一市场潜在的消费者。但中国动漫产业有80%以上的盈利流向日本 美国等。这就要求我们高度重视，发展中国特色动漫。

纵观国产动漫，我小时候看过《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》等，这些作品有的展现了我国古典名著的魅力，有的展现了我国国画的艺术手法。上了小学后我看过《海尔兄弟》、 《蓝猫淘气3000问》等。当我上了初中后，发现班里有很多喜欢日本动漫的同学。他（她）们之中有的喜欢《高达》、《网球王子》等。其实日本动漫我也看过不少，比如小时候看过的《魔神英雄传》和《铁臂阿童木》，如今已算得上是动漫里的经典。上高中后更是有专一的动漫迷，班里有的同学每个星期都要看一集更新的《海贼王》。就连背包 衣服等，都印有《海贼王》里的人物或图标等。由此可见日本动漫在中国的影响力很大。

日本动漫在中国有这样的影响力或许是因为随着年龄的增长，适合我们口味的国产动漫少之又少。恕我直言，我觉得中国动漫都是十分具有“教育意义”的，不令观众感到激动和期待，而且我国动漫里的主人公都是以小动物为主的多，而以人为主人公的动漫也没有多少合适我们这一年龄段的口味。国外的则与之不同，国外动漫剧情是从某个角度或某一方面来体现故事的内容和所要表达的意义。内容都很吸引观众。而且国外动漫对外宣传力也很强，每当有新的动漫作品要上影时，有关新动漫的书籍就会铺天盖地而来。就比如动漫迷都熟悉的《动感新势力》一书，每月都有介绍有关新的动漫作品。而且附赠的光碟都有精选出的动漫歌曲。可见国外动漫对外宣传力度强之又强。

像一部动漫作品，日本动漫从音乐制作、内容设计、人物造型都十分讲究，能把每一集的主要内容，人物描述等压缩在二十几分钟里，还融入本国的民族文化。不但使观众喜欢上作品，而且喜欢上作品里的人物和音乐，从而也弘扬了本国的民族文化。从整体上赢得了观众的喜爱，也占领了国外的动漫市场。而且在网上搜索有关这部作品的动漫图片和音乐时也很便捷，从而加深观众对这部动漫作品的感性认识。

要发展国产动漫，我个人认为中国动漫应该以“立足国内市场，面向全世界”为主要发展方向，还应该从国外动漫发展历程中吸取经验，不能闭门造车、盲目排外，要学会利用国外的精锐，洋为中用，古为今用。在制作方面我们首先要拓宽思路，要有制作动漫的激情。内容方面希望能分为面向小学生和面向中学时和大学生两大块，还要重视剧本内容的提炼，要创作出具有中国民族特色的作品，中国是四大文明古国之一，有着5000年的文化历史。这就给了我们取之不尽的内容题材。而且日本动漫也很喜欢用中国文化作素材，曾利用中国文化进行改编。如以中国四大名著之一的《西游记》改编成的动漫《最游记》，而且改编后的作品，比国产动漫《西游记》更受观众喜爱，这也许是国产动漫的悲哀，值得我们深思。人物设计方面需要大胆地发挥想象力。像中国并不缺少制作动漫美工的工作者，其实日本的众多动漫，有很多是中国人在制作底层美工。就比如《高达SEED》美工几乎是中国制作。音乐方面要编写出通俗易懂、朗朗上口，适合国人口味的歌曲，同时还要体现出作品的主题，要编写出能反映作品的歌曲，使之与作品融为一体。请国内歌手进行演唱。作品完成后还要注意对外宣传，在网络和各大媒体设计些有关这部作品的人物图片和宣传画。作品歌曲也能便捷试听，以加深观众对这部动漫作品的了解。

发展中国动漫是为了弘扬中国文化，也是为了保护好中国的民族文化遗产。同时也让全世界的青少年能从中国动漫中开启中国5000年的文化宝藏，领略中国当今的文化风采。

《西游记》读后感

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨着！

六小六年级:田博超

《西游记》读后感

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。 《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨着！