创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。

烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。

这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！

纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？

不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。

当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。

朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。

营镇小学六年级:蔡筱筱

我在兴趣中学古文

我在兴趣中学古文进入初中，我们增加了古文课程和诗歌的学习，这是怎样的一种语言呀，那么难懂！不仅仅是“传说中的之乎者也”，文章中的大部分字、词、句对于我们来说非常生僻。班上许多同学都愁眉苦脸，产生了畏难情绪，更有甚者，会评价这篇很“酸”、那篇很“腐朽”、这个“老掉牙”、那个“老土”。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。对于语文学习中的古诗文来说，尤其如此。我们的语文老师对症下药，培养我们的学习兴趣，首先绘声绘色朗读，让我们认清句读，其次逐句翻译解释，让我们理解含义，最后要求背诵，让我们举一反三，取得了非常好的学习效果。在本学期的自主学习、师生互动、班级讨论中，我们总结出对古诗文要以一种接受传承的心态来学习，身体力行。不要被外来的三言两语就打消了学习的兴趣。首先要认识文言文的重要性，文言文是中国文化不朽的艺术。人类发展没有停止过，语言习惯也在变迁。从最近的语言习惯来说，我们看文革时代的习惯用语（白话）就和现在有少许不一样，我们和建国以前的作品（如鲁迅、周作人、李大钊、徐志摩等人的作品）比较，连语言习惯和用词的方法都变了，我们看清末和民国的小说和笔记，有些就费解了。可能100年后，后人看我们的作品，也是这个感觉吧。尤其现代，我们的时髦语言也进入文学了。由此可见，白话写作是时代的产物，离开时代的背景，恐怕就看不懂，就象我们听方言一样，比较吃力。文言的变迁从古代到现代变化很小。五代前的文章我们看起来有难度，一字多义，通假用法比比皆是。但是很多的典故就是这个里面来的，有的短文通篇是名言警句，总共没有多少字的文章，扣除名句，几乎没有文字了。这些文章真的使我们惊叹啊！晋唐以来的文言就比较好懂了，很顺畅。如陶渊明《归去来辞》、王羲之《兰亭集序》、魏徵的《谏太宗十思疏》、韩愈《师说》等等。不管是从写作笔法、艺术角度、乃至修身养性的角度来看，都是绝对精辟的。唐宋的文章和明清对比，几乎没有太多的变化，不过是风格和用词习惯的改变。所以我们可以知道，文言是一个很好的文化载体。中国传统文化的精髓都在里面了，我们不学习怎么获得其中的精华？对于学习方法，我也有一些自己的感想。学习文言文，我们不可能再从传统的学习方法入手。所以，学习的方法很重要。最佳的学习方法莫过于体会作者的心境，深入作者的思想，而不是从表面去理解，做单个的名词解释。但是，不代表名词解释没用，名词解释是基础，但只明白了表面意思还远远不够，也远远不能激发我们的学习兴趣。我们理解、体会到了作者的思想境界，如果能用自己的语言表达出来就更好了，那就不是单纯的阅读，可以很快提高自己的学识。比如：《红楼梦》的“无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”恐怕这个不光是小说的人物感情，是曹雪芹自己对身世的感叹。我感觉这个诗好辛酸啊！包涵了作者对自己水平的自信，生不逢时的感叹，落魄的无奈。悲痛上升到了自嘲的地步，作者内心这份无法排遣的沉痛跃然纸上。我们能深刻理解这份感情，便有感同身受的感觉，这样的锻炼有利于我们更深入的学习。还有一个古诗文的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。此李白词《忆秦娥》，我开始阅读的时候，感觉前面两句到“霸陵伤别”都很幽咽。到“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”有一泻千里的痛快。好像好莱坞电影常用的手法，从一个小的优雅的画面一下子切换到一个空前宏大壮观的场面，使人很过瘾。王国维先生评价“西风残照，汉家陵阙”两句独步古今，无有比肩者。我感觉：这是个很苍凉的画面，就是用几个字勾勒了一下，没有任何的形容，却把一个色彩斑斓晚景、一种雄厚苍凉的心态写尽了。我感觉这个场面肯定是空旷无边的荒凉，如果发挥一下，那就是：夕阳静静地淹没了无边的荒原西风中我独自面对着这沉寂了的辉煌那汉家的断垣残壁啊曾经是多少人心仪的地方多么美妙的一首诗文，我们怎会不为那堪比偶像剧中才有的唯美景象而心驰神往之！这个画面一定非常好看，气势很宏大啊，像不像电影《乱世佳人》中的某些片段？体会其中的风格，体会越深刻，往往大伙的复述越精彩，这样的学习非常符合我们的口味。简言之，古文、古诗文的学习方法，其实就是把理解透的境界，用自己组织的语言复述出来。我们阅读和借鉴的时候，先要了解他们的主要思想，中国隐士文化受道教影响比较多，讲究天人合一，宁静以致远，抱朴守真的精神境界。我们抓住了作者的心态，就是抓住了创作的源头。即：体会作者在写作时的心理状态、思想境界。我感觉这样的学习就是从源头学，是深层次的学习。我在班级的学习讨论会中绘声绘色地总结了自己学习古文的经验，得到了大家的赞赏：文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家介绍。 一、释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。二、资料虎。文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。三、背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传哦！晁陂蒙中七三班罗海燕教师手记：让学生们插上想象的翅膀设置情境是语文课堂上常用的一种教学手段。早在一千多年前刘勰的《文协雕龙》中就有“情以物迁，辞以情发”的提法；清代王国维在《人间词话》中也留下“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述；现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境，入境始与亲”的名言。这些精辟的论述为我们点明了文与道、境与情、潜心会文与入境悟神，语言文字训练与情感意志的陶冶之间的辨证统一的关系，成为我们情境教学的依据。情境教学，指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，使学生在情境中动情，充分感受语言中所包含的情感因素，帮助学生迅速而准确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐的发展，达到在情境中培养学生的语文能力的目的。那么，联系实际，怎样让学生们感受到以上情境呢？我们要做到以下几点：一.让学生感受到文言文的节奏美，要读得有情趣。教师的范读是至关重要，它能将学生直接带入了文本所创设的情景之中。再就是要把“读”的活动在教学中一以贯之。配乐读，领读，自由读，对读，分角色读等形式，不仅能让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练，极富节奏感的特点，还能让学生在反复诵读中喜欢上古文。二.要交给学生学习古文的方法,如借助注解理解大意的方法，画出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为学习古文的主人。三.要把握好翻译古文的程度，让学生用个性化的语言说出自己的理解。对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？我认为只要学生能在老师的指导下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解，不错解就可以了，无须强调字字相对地直译古文，更不能讲解古文的语法现象。也就是说在教学中对学生有创意的见解与心得要倍加爱护，尊重学生的理解，让学生学有所得，学有所悟。四.联系原有的基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文的学习和现代文的学习有着密切的关系，我认为在现代文学习中掌握的一些阅读的方法同样适用与古文的阅读理解，所以要注意调动学生以往的学习经验，让学生在原有的基础上进步提高，获得全新的古文阅读体验。这样既能降低学生学习古文的难度，又能增加学生自信心，为今后学习古文打下基础。五.还要注重拓展文本，引导学生在学古文的时候明理并巧妙联系学生实际，让他们自悟自得，从中受到教益，由课内延伸到课外，对文本进行整合。其实，教学的方式方法很多，只是我们要灵活地运用，讲述、读书、讨论应交替进行，千方百计地让学生在学习过程中感到有新意有悬念。只有兴奋性脑力劳动、才会使学习过程本身出现美妙的境界。就好像步入百花盛开的花园到处都能闻到芳香。又好像是品尝了醇香的美酒，充满了醉意。学习的这种境界能使学习者产生无穷的乐趣。教师要想方设法使每一课都有“新”讲法，读古文可以放一段音乐，可以开个朗诵会，比比看谁朗诵的好……新的方式可以引起浓厚的学习兴趣。叶圣陶先生很注意求新和诱导，他说“教师之为教，不在全盘授予。而在相机诱导”。这就是说，教师教育要有灵活性，要有教育的机智，不要过于死板。以上可见，创设新的意境，有时会取得事半功倍的教学效果。总之，初中阶段的古文教学任重道远，是否教好将直接影响到学生的未来，过去的某种程度上强制性教学模式，必将被“兴趣教学模式”所取代。兴趣是学习动机中最现实、最活跃的成分，一般经历好奇——求知——爱好——入迷的过程。当学生对古文产生兴趣时，他就会积极主动心情愉快地学习，不会觉得学习古文是一种负担，甚至有时会废寝忘食，因此浓厚的兴趣是学习古文的催化剂，是开发智力，提高成绩的关键。

清明山药诔

清明，又是清明。

清明时候，总是有那么淡淡的因亡者而起的哀伤，也总是有那么甜甜的由记忆勾起的温馨。

想起了去年去世的爷爷。他一个人静静地躺在阴阴的骨灰堂里不会寂寞吧？他有一年多的时间没见我不会认不出我了吧？我有一年多的时间没见到他却未曾忘记他的音容——像是幻灯片一样，爷爷的音容时不时地会在眼前晃动。

想起来一直是件揪心的事——爷爷过世前没能见我最后一眼，我也没能见着爷爷在世界上存在的最后一个表情。就像是埋在地底的山药，默默地在世界上走了一遭，又默默地在黑暗中离开这个世界，在我们不知不觉的时候。

山药，其实就是红薯，果实丰腴，果肉金黄香甜的一种作物。它也是爷爷生前最嗜的一种食物。

爷爷能一口气就着猪肉吃下两三碗红薯，现在能记着的关于爷爷画面有一个就是他端着碗坐在石门槛上一口一口地嚼着红薯，然后抬头看见周末放学回家的我，笑着对我说一句：“回来啦！饿了吗？要不要先吃碗红薯？”见我摇头，他便挺失望地念叨道：“红薯很长力气的。我们以前干农活时都是吃红薯的。”

我一直在想，爷爷喜欢吃红薯也许是因为他本身就挺像红薯的吧——我是指内在，而不是外表。他的一生和山药一般地饱满，一般地来之不易。

爷爷那一辈的人大多数从一生就处于食不果腹、家境贫寒的境地，就像山药从一开始就诞生在无边的黑暗土壤里。因为清寒，他们从很小的时候就要学着干诸如打柴、喂猪一类的家务活，稍大些了就要学着下田耕作，和锄头铁铲土地禾苗打交道。在精通了诸般技能之后，他们变得成熟精明能干，单薄的生命就像吸收足了养分的山药似地渐渐地丰满起来，日出而作日落而息的生活规律让他们的生活虽然单调却仍然充实。

在黑暗的地底挣扎求生的山药不断膨胀着自己的体积，填充着自己的内在，等待着长成的那一日。

后来，爷爷又无师自通地学会了砌砖搭房。老屋就是在爷爷的手里诞生的。建造房子的那段时间里，爷爷每天在天还未亮鸡还未鸣的时候就动身推着木板车走上两个多小时的路运回建房子所需的石料。回来后自己动手丈量土地，计算短长，俨然一个工程师。

在山药长成的时候，黑暗的阴霾被一双无形的大手扫荡干净，山药终于见着了天日。

再后来，生活条件改善了，爷爷不必再操劳了，养家糊口自有小山药承担。只是，爷爷却操劳惯了，享不惯清福---他自己从空地上打理出一块菜园子，中上丝瓜和南瓜，它们的藤蔓在盛夏时候纠结蔓延“霸占了许多领地”，爷爷这时就会搭上竹篱笆，引导它们纵向发展，它们听话地把浓绿的藤蔓努力地刺向苍穹，在奇功未遂之后，它们无奈地垂下果实，俯瞰大地自欺一番。爷爷这时总会满足地笑着摘下饱满的果实。

除了读小学的时候和爷爷一起住过一段时间，后来上初中高中读的是寄宿学校，一个礼拜回来一次，见面的时间少了，彼此的话也不多。似乎有一道无形的隔阂，我和爷爷交谈的话语并不多。关于他的故事，都是从姑姑妈妈那边道听途说来的，当然，还有一部分是小时候模糊的记忆拼接起来的。关于爷爷，我真的了解不多。但关于我，爷爷倒是了解得挺多的。

爷爷在世的最后一段时间里活干不动了，又闲不下来，就每天出去散步，四处逛，碰上个熟人就停下来唠叨家常。爷爷最喜欢的家常就是跟别人念叨我了——N多人都知道我是＊＊的孙子，N多人都知道我成绩不错，N多人都知道……我从来都不知道爷爷会知道我那么多事，包括我喜欢吃什么。直到别人把我的一些小事都抖出来唠叨，我才知道爷爷这个老山药躲在暗处把我都给关心透了。

该搁笔了。记得有人说过，任何一个人的一生都是一部精彩的长篇小说。爷爷的生平我知之甚少，即便了若指掌，也没有笔力和精力去一一陈述。就以这篇短文当清明节拜祭的祭品吧。

由于某些原因，今年清明我没能去祭奠爷爷。

对不起。

希望您在极乐世界安生。

五班那些事儿

夜雨的故事 “我和夜儿本来是学院里普普通通的2个学生，可是霖的到来划破了整个学院的宁静。。 “我的妹妹，也就是夜儿，原本是个温柔善良的小女孩，但是，不知道被谁控制了，性格大变，一点也不像以前的她的了，变得坏坏的。我其实是非常伤心的，唉……（此处省略N个唉）对了，就是霖呗。他转学来的那一天，我就感觉不对，但是这又不可以随随便便冤枉别人啊！谁知道事情就发展成了这样子。对了哈，你们不是有魔法水晶吗？听说3个水晶和在一起，就会，就会打败魔法黑水晶了！！魔法黑水晶是霖的水晶，魔法黑水晶附在有邪恶心灵人的心上，使他们变本加厉，更加邪恶，用魔法水晶洗清霖内心的邪恶就可结束这场可怕的悲剧唉！可是你们还不可以，那是因为你们缺少一个东西！天使的帮助，在水晶上安装上超能魔法就靠天使了，但是天使只附在心灵善良的人身上，至于怎么找到天使，我也不知道，因为根本米有人见过她，这个方法没人用过，因为，因为所有知道这件事情的人都逃走了，因为怕和那些人有仇。” 刚听完这话，月儿身上发出了金色的光芒——月儿就是天使！没有想到月儿就是天使，所以我们大吃一惊。（没人看了，我也不7，就是缩短文）从来没有人见过的天使就这么赤裸裸站在我们面前（她穿衣服了），狠了狠心的样子，用手拔下翅膀，说：“做为你们的回报，希望你们可以成功的打败霖。”又一阵光闪过，天使不见了，只有月儿静静的躺在那里说：“恩？我这是怎么了啊？”只见到我们的水晶一亮，魔法升级６！太好了，太好了啊！ 下次预告：黑暗，我来了。

梦中的家园

年少时，读过李乐薇的＂我的空中楼阁＂，记忆中最深的一句话就是＂山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。＂简单的一句话，却把小屋的优美意境表露无遗！ 清新、自然、流畅、隽永，是我对整篇短文的印象，读完此文，犹品了一杯香气四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，却是让人回味无穷…… 随着都市的繁荣和发展，在现代化的城市里生活，整天都被包围在喧嚣和嘈杂中，上下班的堵塞和拥挤、工作时的劳顿和辛苦，人们已逐渐湮没在都市中，难得的假日又得为生活的琐碎和繁重而操心，购买衣物，购买油盐酱醋，双休日就这么葬送在日常家居中，偶尔的出外踏青旅游，也只是廖解一下心情而已，等到元旦国庆等大节日，幸运地有那么几天假期，又该回家看望老父母，真正的让心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一个可望而不可及的梦。 偶然间，又读到这篇短文，只是读读而已，心情就已豁然开朗，多么美丽的居所，多么幸福的人生，这种不识人间烟火的生活，远离凡尘俗世，远离都市喧嚣，真是神仙过的日子！难怪宋代的林逋，甘愿抛弃荣华富贵，隐居山林，弄梅侍鹤，被后人喻为＂梅妻鹤子＂，历代许多的名人都爱归隐山林，而且愈发萌出灵感，写出了更动人的诗篇，难道不是因为也浸染了大自然的灵气，＂松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。＂苍茫的大自然，云雾缭绕，层山叠翠，生活在此中，又怎能不释怀？ 还记得读过白居易的《长恨歌》：＂忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间＂当时的感觉就是杨玉环终于得到了解脱，告别皇宫里的争权夺势，挣脱颓丧低糜的爱情，终于找到了属于她自己的人间仙境，难怪传言贵妃并未死，但她却始终没有再回去。心灵一旦放飞，又怎能轻易的收回？ 一直追寻梦想中的家园，希望有心灵的一片空间，但是我没有李乐薇那么幸运，拥有自己的空中楼阁，最经典的两句：虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。 无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。 真是叫人羡慕欣喜，鸟语花香，自然清新的生活是最满意的人生。