姓名 蒋娇

现在都流行过愚人节，圣诞节，万圣节，和情人节。每当到这几个节日的时候，相关的商品便会疯狂涨价，但是，想中秋节端午节这样的中国传统节日又有几个人放在心里，数着手指头期盼他们的到来呢？看来，我们中国人都有些过于崇洋媚外了。

很多人都看过《格列佛游记》，《简爱》之类的西方名著，又有几个人捧着四大名著的书读得津津有味呢、??当然，学习外来的文化固然重要，但是，在吸收外来文化的同时是不是应该先巩固好国内本来就有的东西呢

某年端午节，南京晚报报道了一篇报道，说某小学有将近百分之四十五的学生不知道屈原是谁，一时间，很多人怀疑它的真实性，我觉得，这并不是空穴来风，社会中，有太多人将自己洋化le

再举一个例子吧，台湾歌手李玟在读了岳飞的《满江红 怒发冲冠》以后，对随行人员说，这次写的不错，能不能把他找来给我写歌词？岳飞逝去有几千年了，为何还有人说出这样离谱的话来？者不得不与我们的社会现实联系起来。

在改革开放以前，我们日渐与国际接轨，由于我大量学习国外的先进文化，综合国力已经大大提高，一个和平、负责、有好的中国形象已经在国际舞台上确立起来、国人为什么不趁此机会把中国的优秀的传统文化床波导别的国家呢？

同学们，在我们张口iloveyou闭口forever的时候，别忘了还有此情可待成追忆、只是当时已惘然的心境

在我们为圣诞节狂欢时，别忘了还有我们传统的除夕节

在我们为情人节的到来庆祝时，别忘记还有牛郎织女的凄美爱情，鹊桥会这样的浪漫

五千年的优秀文化等我们去传扬，还中国文化一片天 ！

为中国文化出一份力

肯定有人想问我什么是“为中国文化出一份力”，我可以肯定地告诉你中国文化是以德、谦、虚和宽容这四大类为主，这时肯定又有人要问什么是德、谦、虚和宽容，我的回答是：德也就是道德，德这个字在古代随处可见，在古代我们的祖先孔子教导我们要“仁”，“爱人”等思想主义，到现在孔子的思想对中国文化有很大的影响。你想连古代都为中国文化做出了一份力，现代的我们是不是也要出一份力呢！做一个有道德的人，这是我们每一个人一生的课程。

谦就是谦让，俗话说：“退一步海阔天空”。从这句话体现出谦让是遇到困难是的灵丹妙药，使一切仇恨化为乌有，谦让是一种深厚涵养，它能陶冶情操，带给你心灵的宁静。曾经，在战国时期，有一个故事我想大家都听过就是廉颇和蔺相如的故事……

虚就是谦虚大家都知道的，我就不罗嗦了……

总之，人应该端正态度，完善自己，为中国文化出一份力

发扬中国文化

发扬中国文化我喜欢《清明》这首古诗普洱市景东县民族小学三（3）班罗涵我喜欢《清明》这首古诗，这首古诗是唐朝杜牧写的。因为学习《清明》这首古诗，我向父母了解清明节民间风俗习惯，明白了中国人民千百年来，每缝清明节，都会用扫墓来怀念先人的习俗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”《清明》这首古诗的大致意思是：“清明节前后，雨淅淅沥沥下个不停，路上的行人心中十分烦闷，像丢了魂似的。有人向放牛的儿童打听哪儿有酒家，牧童用手指着远处那杏花盛开的小村庄。”伴随着浓厚的春意，怀着思念先人的断肠之时，让我们用真情去感受“清风明月本无价，天地山水皆有情。”的真谛。《清明》这首优美的古代诗歌，让我了解了传统节日在我国有悠久的历史，它是中国文化的精华。我学习它以后，更加体会到孝敬长辈的重要性；明白每一刻幸福生活的重要性；使我更加热爱中国的传统文化，更加热爱我的祖国。xml:namespaceprefix=st1ns=urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags2011年4月22日指导老师：方应萍

中国文化VS西方文化

中国的文化博大精深，连外国人都有兴趣研究。不是我吹牛，一句“道可道，非常道”都需要很长时间的研究。现在的人把中国文化看成“老土”，而把西方文化看作“好东西”。依我看，西方文化还不如中国文化哩。不信？看看下文再说吧。

一：饮食文化

首先，中国人吃什么？大米、荞面、麦面、黄豆等等。这些食物哪一个不对身体有益？再看看西方人吃什么？三分熟的肉和冷冰冰的面包。由此看来，西方人的饮食结构很简单，是个疾病多发的民族。黑死病、坏血病、疯牛病还有现在的甲H1N1流感，它们都是西方人“发明”的病。可笑的是，现在的中国人偏爱洋快餐，中国菜呢？早就被洋快餐踢飞了。中国人喝什么？茶。茶多酚抗癌。茶还能坚固牙齿、醒脑提神呢。再说西方人喝什么？威士忌、白兰地、伏特加……先不说这些酒的坏处，看看它们有什么好处。咦，好像没有啊。看来，中国的饮食文化比西方的饮食文化更胜一筹。

二：身体健康

有些谚语，我们并不陌生。如：“早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜”、“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”等。如果照这些谚语去做，再配合合理的饮食，坚持一段时间的话，那么你离健康的身体也不远了。但是，现在的妈妈们硬照着什么西方的营养指标，什么多少克糖，多少克脂肪……听着就像是在做化学实验，比那些谚语复杂多了。还有，西医治病的方法也比中医复杂，那些“青霉素”、“抗生素”对身体有一定的伤害，中医呢？开个单子，抓几两药，煎熬服下，坚持服用一段时间，病就完全好了，还不伤身。这中医也比西医好！

看完后，你一定明白了吧。中国文化不是“老土”！它是我们祖先智慧的结晶，我们要珍惜这些劳动果实，以后要把中国文化发扬光大！

谈中国文化

谈中国文化

西平县杨庄高中09（12）班 武赟娜

中国上下五千年的文化影响着炎黄子孙世世代代，可谓源远流长,博大精深。

谈到中国文化，人们最先想到的就是孔子。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家,是儒家学派的创始人，他的许多著作《诗》、《书》、《礼》…影响着我们，让我们在知识中陶冶着情操。

探究人类文明的发祥地,那些曾经与中华相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,之所以会逐渐蓦落,那也是向我们说明中国文化并不是要全盘吸收，应取其精华,弃其糟粕。

古时有"孔融让梨"的故事:有一次孔融的家里买了新鲜的梨,洗了之后,孔融争先恐后的去拿梨,结果却拿了最小的一个,而把大的留给了长辈。这得是到长辈的夸奖，也使孔融的美好品德传递到现在。

这种文化精神就值得我们去学习,以身做则,尊敬长辈,这也是中华民族的传统美德。

而中华文化之广泛,不是只言片语所能描述的,正是因为文化之多更要谨慎,取其精华,去其糟柏。有些文化是我们所不能效仿的。

在古时,中国女子是不能上学堂读书认字,只能待在家里做些针线活。那是一个男尊女卑的时代,而在现代,提倡男女平等,女子一样也可以上学校去学习知识,女子也可以在外面打拼自己的事业。而古代那个封建时代已经被抛弃,它不值得我们去借鉴,所以我们现在迎来的是新时代。

在中华文化的百花园中,各是特色的民族文化异彩纷呈。所以我们要以实际行动来告诉大家中华文化之美。

所以,谈到中国文化多少人都为之叹止!多少人都模仿它!但我们不要盲目的一味的索求,应该仔细查询,把那些让人容易产生负起面影响的文化剔除!

总而言之,以"取精华,去糟粕"的价值观来看待中华文化。

中国文化的善与恶

中国文化的善与恶

西平县杨庄高中09（12） 康瑞杰

对于中国文化，不知道你了解多少，她毕竟有着五千年的灿烂文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富贵不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的气质，还有“君子坦荡荡”的气拔山河的豪情壮志……这些都无时无刻不反映着中国的灿烂文化。

中国自古就有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。虽看起来不很起眼的几字却蕴藏着巨大的人生哲理，把中国文静化推向高潮，只这几个字却领导中国人百年来做事衡量好坏的一个标尺。

这句话出自东汉末年三国初期刘备之口，《三国演义》中是刘备在白帝城把后主刘禅托给诸葛亮后，对刘禅地临终遗言。希望刘禅能用这句话来治国平天下。然而，刘禅没能学会，却给后人造成了很大影响。

那到底什么是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？我们怎样去理解呢？从字面上不难理解，不要因为善事小我们就不去做，刘备能在近两千年前就提出了这样地思想，可想而知中国的灿烂文化源远流长。

那我们怎样才能做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？其实也很简单，就是坏事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：为了朋友义气而出手相助虽看上去不起眼地小事不顾后果的茫一目跟从，只能范更大地错。然而，社会上却有很多微不足道地小事等待这我们去帮助，既使善事再小，哪怕是在路边拣起一个垃圾瓶放进垃圾箱里，也会让人改变对你的看法。

那么，作为中学生我们对中华文化的善与恶应该怎样对待呢？作为中学生，我们除了认真努力学习外，更应该在学习之余用更多的时间去了解中华文化，去学习中华文化。现在，中华文化不仅在影响着中国的发展，而且对世界的文化、经济、政治等领域都有着深远的影响。所以，我们一定要继承和发展中华文化。

除了“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”以外，中国的灿烂文化还有很多，虽说在近代中国文化也曾受到外来文化的破坏，但五千年来的中国文化仍保持着它的灿烂辉煌！

总之，中国文化对世界的发展有很大的影响……

中国文化产业之殇

如果你关注时政，每天都看新闻联播的话，那么在过去一年你一定会时常听到“国家出台政策帮助扶持文化产业的发展”这一类的话。我们国家改革开放很长时间了，在材料生产加工甚至创新等方面都了很大程度的提升，外贸金额不断刷新，甚至金融危机都没能阻挡中国的经济飞速增长。但毕竟这种利用有限资源获得利益的方法不是长久之计，所以为了中国未来的经济和国民的文化程度，国家开始注重起文化，并已经将其作为产业发展。那么，我国现在的文化产业究竟是怎样的呢？先从最简单最近的春节联欢晚会说起吧。

春晚举办了30年，每年的除夕夜都会为中国人送上最丰盛的“文化大餐”，可以说春晚聚集了国内最优秀的文化形式，文化内容和艺术家。但近几年的春晚却被不断抱怨，且每况愈下，观众抱怨没有创新，笑点乏味。似乎春晚已经远离了中国人的审美观念。今年的龙年春晚虽说没有植入广告，没有大合唱，但其总体还是不能令人满意。就说语言类节目，诸如小品、相声，这本应该是中国的特色，今年却仅仅有7个节目，相较于去年14个整整减少了一半。龙年春晚的导演说“小品、相声在国内已经没有市场了。”这句话乍看之下觉得匪夷所思，但仔细想想也是事实。小品、相声本来就是在庸俗的文化之上所建立的，它的任务不仅仅是让观众一笑了之，而是要在这笑话中讽刺现实的种种，在笑声后要让观众思考。但现在呢？内容匮乏，缺乏创新，都是些没营养的笑点，观众看完是笑了，但他们在笑什么？谁也不知道。就算是春晚这样的舞台，搬上来的也仅仅是绕来绕去的那么几个内容而已，小品、相声已丧失了原有的功能，其目的也不过是让观众在除夕夜多笑几声。毕竟，让观众笑总比让观众哭好吧。再加上网络的普及，表演出很多段子都不免有抄袭之嫌。该说广大网民的想象力强还是众多文化工作者的创新能力匮乏呢？应该是后者更多一些吧。如此一来，语言类节目确实已经不能迎合现在观众的胃口，而且其本身也在偏离原有的宗旨。这样的作品到底有什么可看之处呢？还不如到网上去搜帖子的好。

再说说为文化产业做出巨大贡献的电影市场。2011年的电影市场票房破130亿，总计国产片200余部，引进电影50部左右。但我相信那130亿中

至少有一半是属于引进的50部的。年底很多电视频道，报纸，网络媒体都在盘点2011年中国电影市场的种种。除了CCTV那中规中矩的点评之外，其他媒体都不约而同的批判去年的国产电影。题材无创新，剧情太烂，技术不到家都是国产电影获得差评的原因。请着大牌明星，用着3D技术拍摄，耗费上亿制作又有什么用？剧情上不去，其他一切都是浮云。但无奈有着明星、导演的名气和天花乱坠的宣传撑腰，这些剧情简直就是在敷衍观众的片子也能赚的盆满钵满。其实应该是大多数人花了钱，看了片子之后在大呼“上当”吧。因为中国的市场太大，谁也不愿放过。为了赚取最大利润请了明星胡导一气的不在少数，只求数量不求质量这句话仿佛就在各大导演和演员身上上演着。没有用心去写剧本，没有用心去导，没有用心去演，中国的电影怎么可能能打败强大的好莱坞呢？2011年票房前三甲很遗憾没有中国影片的身影，到国际电影节上的中国影片也不过是展映。看过一个数据说国产影片90%都是处于亏损状态，我不懂了，既然已经有了亏损，为什么导演，编剧还是没有任何改观？大家还是乐此不疲的上演“我导烂片，观众买单”如此对观众不负责任的事情。难道非要等你被观众唾骂才可以？不过，我想那时导演已经卷完钱去夏威夷安享晚年去了。国产影片急需矫正观念，走上正轨。

以上举的两个例子不过是文化产业中的一两个，不过，这也不是个例。其实，早在文化被作为产业受国家关注以来，文化就已经开始扭曲。不为什么，因为在中国这个大多数人都是利益至上的价值观的国家，只要一涉及金钱，人们就会不择手段去获得。再加上国家的不断扶持，这些人更是为所欲为。以前是工业，食品，制造，现在又多了一项文化。这些东西都已不是纯粹的了，人们已近很难再找到真正的艺术。在中国这样一个经济大国，没有真正的文化可以支撑，难道这不可悲吗？有一个笑话说的很好，说有人问德国总理撒切尔“中国的电视机大量销售到德国，我们该怎么办？”撒切尔一笑说“那没什么，要是有一天中国的电视节目大量输到德国，我们再来讨论怎么办。”这个笑话已经充分说明了当今中国文化的扭曲程度。我们再不端正我们的价值观，再不注重保护我们的传统文化，终将会遭受外国文化

被历史流放的中国文化

有人说，中国古代的物理是阴阳，中国古代的哲学是五行，中国古代的数学是八卦，那么中国的文化呢？——是流放。

——题记

说起流放，似乎人们大都会想起大漠，的确这个词在某种程度上是对大漠的诠释，但是中国的流放文化并不是都于大漠，比如说，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如说，苏东坡对于大宋王朝的文化挽歌。

苏东坡确实是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以这么说，历史可以没有大宋王朝，但是中国文化却离不开苏东坡！苏东坡本名原是苏轼，但后人却固执

而坚决的叫他苏东坡，因为他从苏轼到苏东坡吃了太多的苦，笑了太多的不合时宜。他的大笑让自己开怀，却让中国文人内心中有了一声哭。

我们喜欢苏东坡总是没有理由，可能是因为他上可陪玉皇大帝，下可陪贫民乞丐，眼前所见天下没有一个不是好人。其实那些彪炳史册的人物，在他们的日常生活中，并不总是在圣殿里，呆在祭坛上，奔驰在战场上，翻滚在硝烟里……

他们也并不总是在舞台上领取荣誉和奖杯，就像今天人们供奉而成的那样，他们耕作早田野，他们工作在窗前，他们生活在邻家，他们抽烟，喝酒，煮肉，写作，闲话，头顶一个大西瓜……

忽然想起了一个关于苏东坡的小故事：东坡被贬与儋州，一个边走路边唱歌的老婆婆忽然问他：大人，您以前在朝中做官，是否像一场梦？东坡答道：是像一场梦似的。对与苏东坡来说他一生被流放至死未归，对于中国文化来说是一件好事，如果没有他的流放会有那名传千古的《念奴娇。赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》和《记承天寺夜游》吗？历史根本不是什么编年史，断代史，而是一代一代鲜活的存在，挠了会痒，伤了会疼。在一次又一次的改朝换代中，中国历史总是用竹简抑或纸张记录下来，于是在那幽静优美的后院中，总会燃烧起一把熊熊火焰……

苏东坡比中国其他的诗人更具有心灵的天真，可如今，越来越豪华的装饰，使人们不再关注问题的实质，仿佛一个个买椟还珠的郑人…苏东坡在流放的途中进行了一场心灵的调整，他通过这场洗礼走向了自己人生的真理，他对与自己人生的思考越来越多，人一生活着究竟是为什么，东坡穷尽了一生告诉了后世的人们，人活着是为了真实而自由的活着，只有这样才能拥有一个完整而幸福的人生。现在，物欲横流的社会使孩子们还未长大就成熟了，那一双双天真的眼早已变的污浊，我们能做什么呢？

朝野何常不是这样的，能够记住自己的梦想，并坚持到最

后的有几个，恐怕屈指可数。苏东坡由朝到野，朝朝野野，

他真正领悟到了：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，

看天空云卷云舒。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心

态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。着名的社

会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：

生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，

谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。

对于中国文人来说，最宝贵的就是这份气节了，徐悲鸿先生说：“人不可无傲气，但不可无傲骨。”传说李白腰间一根傲骨，以至于他晚年不能弯腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的风发意气，汉儒怎能敌？李白和苏东坡可以算得上是中国的两个代表人物，其中两人的优势劣势就不在此一一评论了，但是两人却有一个共同点就是那一份壮志豪情可以相媲美。

流放的中国文化在历史的上空翻飞盘旋，吟唱着一首又一首的玉树后庭花……

万州五桥中学初二:唐亚

泪水！中国文化

你给我一滴眼泪，我就可以看见你心中全部海洋。 —— 题记 我说中国文化的一半，是浸在海水中，咸涩焦灼，凄苦迷离，构建了华夏的高阁。 回望历史，我无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的眼泪，那泪是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了华夏文化蹒跚的脚步。 你听，李白在哭，哭声中是他一醉千年的姿态；你听，杜甫在哭，哭声中是他对国泰民安的期待；你听，李煜总是在哭，哭声中是他渴望雕栏玉砌的悲哀；你听，陆游在哭，哭声中是他未见王师北定中原日的沉痛。于是泪飘洒，凝结为华夏后裔晶莹璀璨的瑰宝，那一行行，一首首，至今仍闪耀于华夏文化之中。 也许，只有在眼泪中，情感才会表现的赤裸裸，是的，困难是痛苦的，但只要我们面对，那我们也就无憾。天灾人祸，伟大的中国人民从未在磨难中倒下。 5.12地震，摧毁了近半个中国，那些在地震中变得孤独的孩子，慢慢的，流淌出他们的泪，他们哭了……那一夜，好像无法到达尽头，无法再看到黎明，好像哭了有半个世纪长……泪水无言，款款流淌，汇聚成八方来援，汇聚了万众一心，汇聚了众志成城，泪水中，我们又变得坚强！那一刻，在自然灾害中，汶川的泪水为中华文化再添上一笔——中国人民是坚强的，中华民族是坚强的民族。泪水中，我依稀看见一张张笑脸，依然看见那赤裸裸的情感，于是，我悄然泪下…… 你说，中华文化是不是那样苦涩，像泪水一样，咸咸的，苦苦的。 我在此期待着看到中国人民的坚强，泪水的坚强，我期待中华文化就像在泪水中浸泡过一样坚不可摧，我期待我们的泪水能再次体现我们昂扬向上的精神。 于是，我双手合十，天边出现一道闪亮，它在告诉我五千年中华文化的历程。