论皇帝制弊端及出路玉林中学玉林校区 8(7) 任澜异 手中一张张翻过的书页,一寸寸灰飞的历史,不仅让我想起了古代皇帝龙袍加身、发号施令、饮酒作乐、宫庭内讧和烽火连天、民怨沸腾的景象。中国的皇帝制,正式是在秦朝开始的。所有的权力都在集中在皇帝手中,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。皇帝集立法权、行政权、司法权于一身,是封建王朝的最高立法者、最高行政长官、最高法官、军队最高统帅,国家大事的运转,完全建立在皇帝的个人意志之上。所以,一旦皇帝昏庸,不理朝政,常常易引起外戚或者宦官专权、农民暴动。更何况,即使皇帝想做个好皇帝,治理好国家,但他首先要以维护他的利益为基础,这样不免对百姓有所不公。况且一个人的能力、精力、思维十分有限,皇帝用人又多疑,对好的建议往往置之而不理;下层官员可能又徇私枉法,对皇帝不忠,谎报实情。所以,下层人民的生活可想而知。秦朝奠定了皇帝制的基础。秦始皇就因为个人集权而做出了轰动一时的“焚书坑儒”事件,这象征着皇帝专权的时代正式开始,象征着皇帝的权威不可侵犯。秦始皇死后,由于秦二世不理朝政,政法苛刻,引起的农民起义此起彼伏。这更将其弊端暴露无遗。西汉的皇帝也算得上是精明能干了,却也因个人精力、思维不够,而引起了一连串的宫廷内讧,外戚专权。东汉王朝更是混乱。除开国皇帝刘秀及其儿子以外,其余皇帝最大不过十八岁,最小才三个月。儿童皇帝成为皇帝政治的一大特色。于是乎,造就了一大批外戚专权的故事。皇帝长大后,又在宦官与士大夫之间左右徘徊,使东汉王朝政权一度落入外戚、宦官、士大夫手中。人民生活也因宫廷内讧而苦不堪言,以至最后连年战火,天下三分,人们只求苟活于乱世之中。晋朝更是将皇帝制弊端暴露无遗,其开国皇帝司马炎不力图求精,一心游山玩水,不顾朝政。官官勾心斗角,争强比富,其中以石崇、王凯比富为最。晋武帝死后,其子孙多为白痴,白痴皇帝成为皇帝政治的一大特色。宫廷政变天天上演,今天你死,明日我亡……瞬间,天下分为南北朝。可想而知,百姓的生活如何?短命的隋朝只有三十九年政权,其根本亦在于皇帝制,隋炀帝杨广开凿运河、游山玩水、大兴苛政,五征高丽。再一次扰得天下大乱,民不聊生。唐太宗李世明精明能干,出现了大唐盛世,但由于唐玄宗晚年成溺于声色犬马之中,经历了八年的安史之乱后,大唐从此一蹶不振,形成了宦官专权的局面。即便是盛极一时的大唐亦未逃脱皇帝制弊端所带来的厄运。任何英明的君主都无法保证他们的继承人都象他们一样有能力、有精力治理好国家。所以,“贞观之治”“开元盛世”不过是个别的皇帝的思维、精力旺盛,昙花一现罢了。赵佶当皇帝是整个宋帝国的不幸,也是其家人的不幸,更是大宋百姓的不幸。其“花石纲”不禁让我们想起了后赵皇帝石虎时“犯兽”的故事。于是乎,苟延残喘的宋朝旧戏重演,又在辽、夏、金、蒙古等少数民族侵扰下,彻底在历史中沉沦了,只在历史上留下了窝囊的名号而已。宋帝国灭亡,尘埃落定。马可·波罗笔下繁华富饶、空前庞大的元朝由于皇帝的种族原因,使皇帝制另一条弊端又显露了出来:种族歧视。汉人受到很多限制,地位就更不用说了,是最低等。律法中明确规定:杀一个汉人,付一头毛驴的价。汉人的税收也是蒙古人的好多倍,还要被征做苦力。经济更是混乱,往往一段时间,旧钞就要换新钞,利息暴涨。明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度,让人发现了其统治弊端:恐怖统治,人人自危。他具有一种冷血性格,其子孙遗传了他的性格,而这种性格在皇帝专权的基础上,更是得以发展、推广。道德水准低的人,官位越高。于是乎,紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权,特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败,波及到了下面的小官员,又因为贪官和乡绅互相勾结,所以,在明朝,几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权,而又腐烂不朽,自十五世纪六十年代,明王朝出现了史前无例的断头政治,后来,甚至连皇帝都不抛头露面了,连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革,不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝,皇帝还是比较体恤民情的,但由于西洋文化的传入,皇帝制的后果又多了一条:闭关锁国。正因为此决策,使得中国落后世界几十年!也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。从皇帝制的开初我们就发现了它的弊端:维护专制独裁统治,为所欲为,不受限制,残暴奢侈无度。这也说明,帝国就是一只船,而皇帝就是船上的舵手,整个帝国的命运掌握在皇帝的手中,如果他执意要往礁石上撞或者他根本就不去开船而是在船上休息,劝阻的人只会被杀死,而无济于事,并且再坚固的轮船也会撞坏,不过是时间问题而已。而中国历史都存在着这样的问题:马背上夺皇位与皇帝幼小。几乎所有的开国皇帝都是打仗奇才,指挥神妙。但当谈到政治,没有几个有雄才大略,连平庸的都少!多数对政治一窍不通,只知道饮酒作乐,其子孙也受父亲影响,使得中国的昏庸皇帝比比皆是。东汉王朝就是最好的例子,其皇帝多为幼儿,根本不懂得如何把舵,使得外戚专权,这样,宫中政权松动,人人心中有一把小算盘,很容易谋权夺位,再加之外戚胡作非为,对人民没有一点好处。看罢了皇帝制,我们再看看与皇帝制对立的民主制吧!所谓民主制,就是民众自己的事自己决定,国家领导人由民众直接选举。国家一切政治组织、武装力量、公民都服从宪法和法律。与皇帝制相比,民主制能够保证国家政权的稳定,避免国家周期性的大动荡,执行符合人民利益的政策。皇帝制的唯一出路就是民主制,历史验证了这个真理。

老板的智慧

.【材料】.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

主人要出远门,担心家里的一些金块会被人偷走。于是,他把自己的三个仆人都叫过来,分别给三个人一块、三块、五块金子。主人回家以后,三个仆人分别把自己的金块交还给主人。

第一个仆人交了一块金子--他怕金子被人偷走,就将它里三层外三层包得严严实实的,埋在一棵大树下面,结果金子完好无损,还是一块。

第二个仆人交了五块金子--他将金子存入银行,赚了利息,又买了两块金子,三块金子变成五块。

第三个仆人交了十块金子--他将五块金子兑换成钱币做生意,结果赚了大钱,所以又买了五块,就变成了十块。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

老板的智慧

江苏省阜宁中学高三 刘明竑

这个世界需要什么样的人才?这三个仆人可能就是三种人的代表。然而说到底,称得上“精英”的,应该是那些少数派--统领各种人才的老板们。人人都想做老板,可不是人人都能做老板。如何管理好这些各有所长的下属,就是小老板也要有过人的“大智慧”。

记得有部电影里蒋介石说过:最可靠的是人,最不可靠的也是人。人家是大BOSS,用人自然有一套。但如果我是老板,三个仆人中哪个是该亲近的“贤臣”,哪个是该疏远的“小人”呢?

第一个仆人,老是想着金子可能被偷,于是便把它包得严严实实的,藏在大树下面。乍一看,这个人挺好,挺负责,为了工作不怕脏不怕累。可你再一琢磨,不对呀,他老是担惊受怕,明显是底气不足、信心不强的表现啊!再说了,把金子包好了藏在大树下面,这把戏也实在太古老太陈腐了吧?我以为,这恰恰印证了此人能力的平庸。此人就像《三国演义》中曹营的蒋干,敬业倒是挺敬业的,但没什么大本事。派他去押运粮草,干干没什么技术含量的琐事还可以,但切不可委以重任,否则碰上周瑜那种狡猾的敌人,连他带你一块卖给人家都不一定。

第二个仆人,应该就是咱们的郭嘉了。曹操拥有三国时代最大的谋士团,然“唯奉孝为能知孤意”“使孤成大业者,必此人也”。这种手下,用起来是最省心的。他帮你办事,采用的都是最稳妥的办法,又能最大限度地节约成本,包你赚得盆满钵满。他可以调动可靠的外援,利用银行,不费一丝力气还能小赚它一笔利息。瞧瞧故事里的做法,简直和当年郭嘉搞定袁尚的招数如出一辙啊!他是你最理想的助手,你尽可以放心地把“大后方”交给他。

那又不对了。你说。和第二个仆人相比,第三个仆人给人带来的惊喜不是更大吗?拜托,这次他是给我带来了惊喜,可谁知这惊喜下次会不会变成惊骇呢?

要说前一个仆人是郭嘉,这位说不定就是“潜伏”在菜园的刘备啊!这种人,本事真不小,野心也够大,他的能力让人惊叹不已。可俗话说:潜龙勿用。他未经你同意就擅自拿着你的资产去“试水”,这次赚了,可下次要是赔了呢?刘备能帮曹操擒杀吕布这头雄狮,可也能把袁绍这匹狼给引来。反正不是自己的钱,用着既没风险又不心疼,他要是哪天也带着你的人马,打着你的旗号,到徐州做起豫州牧,你便等于是亲手把最大的敌人“养肥”了。所以对这种人,要趁早认识到将来“今天下英雄,唯使君与操耳”。既然难以驾驭,倒不如让他展翅高飞,或像孙权一样助他一臂之力,趁早与他结盟为好。

如果我能做老板……可话说回来,多数老板也是从做员工开始的。只有用做老板的智慧去做员工,有朝一日才可能成为一个合格的老板。

【简评】知人者智。

材料中的主人无疑是个智者。文章抓住了这个“智”字,构思立意,分别从三个仆人的角度,解析为什么分别给他们不同数量的金块,既回答了问题,也让我们读者明了了主人的智慧何在。文章有两个亮点,一是作者从管理学的角度行文,很有时代特色,现代气息浓厚。二是没有就事论事谈三个仆人,却选取了经典名著《三国演义》中与之相对应的三个人物来剖析。可见作者丰厚的阅读储备,有较深的文学功底。

话题作文指导套餐

话题作文指导(十六套题)

(一)阅读后完成作文

面对考试 敢拼才会赢

近年来,常在作文报刊上看到一些同学谈及关于考试的话题,其中大多反映出对考试的态度是怕、厌、憎,细分析起来,你们并不是怕考试本身,而是怕考试带来的副效应――爸爸妈妈的唠叨或呵斥,老师“恨铁不成钢”的眼神,同学之间相互的定位,成绩排名后的沮丧,等等等等,这一切使你对频繁的考试由怕而厌,由厌生憎。

说实在,这些年来,一些学校为了追求合格率、升学率,考试也确实多了些,这也是不争的事实。目前国家正在提倡减负,其中就有减少考试,但就国情而言,现在咱们国家的教育还达不到取消考试制度的地步。试想,如果不要考试,你们掌握知识的信息怎样反馈?学业成绩如何界定?升中专上大学总不能再靠过去的推荐加保送吧?再说了,现在国家招聘公务员要考试,企业招工要考试,用人单位要对刚毕业的大中专生进行考试合格后才决定录用,各行各业除考法律常识、普通话运用、微机操作外,还要进行本系统、本行业的业务考试,考试形式既有笔试口试,又有面试操作,哪样不考?就连老师也要考心理学、教育学、以及教学业务能力。作为新世纪的建设者和创造者,你们还要接受祖国和人民的考核,经受金钱与良知、情感与法律、权利与正义的考核。

北宋诗人苏轼曾说:“古之人成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,考试算得了什么,它只不过是磨练人的意志的工具罢了;考试后的“唠叨”、“呵斥”、“眼神”又算得了什么,谁不是一面受伤一面学会坚强的,谁又不是历尽千辛万苦才走向鲜花的,活着,我们就没有理由放弃。昨天,也许你痛过,今天,也许你也苦过,但是明天,自强会从你湿辘辘的瞳仁中无穷尽地滚出。所以,我们要修正自己的航向,变压力为动力,以“敢拼才会赢”为自己的人生坐标,在知识的海洋中奋力拼搏,去实现自己的价值,去赢得社会的认可。面对考试,别再衍生烦恼和焦虑,勇敢地去搏一搏、拼一拼,哪怕失败,人生就是在不断的考试中修正,从不断的跌倒中爬起,它就象一条曲线,有低谷也有高峰,可这条人生曲线需要我们用一生的奋斗和拼搏来诠释啊。

青少年时代是人生的春天,而考试则是人生路上的一个个驿站,有的人会从这里走向成功,而有的人则会走向失败,可是你要知道,“含泪播种,必欢笑收割”,“知识的根是苦的,但果实的甜的”,我们要勇敢地走进考场、直面考试,把自信的目光投向充满瑰丽而多姿的朝霞的七月,去迎接人生的挑战。正因为笛子有了伤口才会发出悠扬的乐音,正因为瀑布有了跌落才出现壮丽的风景,人生旅途荆棘丛生,决不是两点一线的一帆风顺,面对考试,如果一味地惧怕、埋怨,甚至偃旗息鼓,那是下下策,是懦弱的表现,只有扬起生活的风帆,驾驭起信念的小舟,勇敢无畏地驶向涛飞浪卷的考海,才是强者的风范,才是上上策,才有希望将生命之舟驶向胜利的彼岸。

考场如战场,不同的是战场凭的是战略战术,而考场则是实力和公平的较量,只要我们居高临下看考试,平日塑就一身真功,打造好自己的“真身”,就不怕任何考试,到那时,你就会拥有世界上最灿烂的笑容――信心,要知道,人生处处有考场,“真身”不怕考试“炼”。(摘自《中小学管理》2003年七期。后被《未来导报》2004年8月6日转载。文:贾彤)

|读写导航|平常听同学们谈及最多的话题便是考试,其实你们并不是怕考试本身,而是怕考试带来的副效应――爸爸妈妈的唠叨或呵斥,老师“恨铁不成钢”的眼神,同学之间相互的定位,成绩排名后的沮丧,等等等等,这一切使你对频繁的考试由怕而厌,由厌生憎。但是,就目前而言,我们的国情还不容许取消考试制度,因而,考不考不由我们决定,我们最能改变的还是我们自己。请用你自由的文笔围绕考试的话题展开讨论,写出你的真实观点和心态。题目自拟,文体不限,不少于600字。

{赠送礼包}作文贵在新鲜。观点新美,语言新颖,材料新巧,构思新奇。

(二)、阅读后完成作文

有位留美计算机博士,揣着一摞证件到电脑公司求职,但由于某种原因没被录取。他在三思后决定以一名普通打工者的面貌出现,很快被一家公司录用。

他从一名电脑程序员做起,由于成绩突出被老板提升为部门经理,这时,他亮出学士证书。经过一段时间的研制,工作又有了新的突破,老板又指定他为系统软件话题作文指导(十六套题)

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面对考试 敢拼才会赢

近年来,常在作文报刊上看到一些同学谈及关于考试的话题,其中大多反映出对考试的态度是怕、厌、憎,细分析起来,你们并不是怕考试本身,而是怕考试带来的副效应――爸爸妈妈的唠叨或呵斥,老师“恨铁不成钢”的眼神,同学之间相互的定位,成绩排名后的沮丧,等等等等,这一切使你对频繁的考试由怕而厌,由厌生憎。

说实在,这些年来,一些学校为了追求合格率、升学率,考试也确实多了些,这也是不争的事实。目前国家正在提倡减负,其中就有减少考试,但就国情而言,现在咱们国家的教育还达不到取消考试制度的地步。试想,如果不要考试,你们掌握知识的信息怎样反馈?学业成绩如何界定?升中专上大学总不能再靠过去的推荐加保送吧?再说了,现在国家招聘公务员要考试,企业招工要考试,用人单位要对刚毕业的大中专生进行考试合格后才决定录用,各行各业除考法律常识、普通话运用、微机操作外,还要进行本系统、本行业的业务考试,考试形式既有笔试口试,又有面试操作,哪样不考?就连老师也要考心理学、教育学、以及教学业务能力。作为新世纪的建设者和创造者,你们还要接受祖国和人民的考核,经受金钱与良知、情感与法律、权利与正义的考核。

北宋诗人苏轼曾说:“古之人成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,考试算得了什么,它只不过是磨练人的意志的工具罢了;考试后的“唠叨”、“呵斥”、“眼神”又算得了什么,谁不是一面受伤一面学会坚强的,谁又不是历尽千辛万苦才走向鲜花的,活着,我们就没有理由放弃。昨天,也许你痛过,今天,也许你也苦过,但是明天,自强会从你湿辘辘的瞳仁中无穷尽地滚出。所以,我们要修正自己的航向,变压力为动力,以“敢拼才会赢”为自己的人生坐标,在知识的海洋中奋力拼搏,去实现自己的价值,去赢得社会的认可。面对考试,别再衍生烦恼和焦虑,勇敢地去搏一搏、拼一拼,哪怕失败,人生就是在不断的考试中修正,从不断的跌倒中爬起,它就象一条曲线,有低谷也有高峰,可这条人生曲线需要我们用一生的奋斗和拼搏来诠释啊。

青少年时代是人生的春天,而考试则是人生路上的一个个驿站,有的人会从这里走向成功,而有的人则会走向失败,可是你要知道,“含泪播种,必欢笑收割”,“知识的根是苦的,但果实的甜的”,我们要勇敢地走进考场、直面考试,把自信的目光投向充满瑰丽而多姿的朝霞的七月,去迎接人生的挑战。正因为笛子有了伤口才会发出悠扬的乐音,正因为瀑布有了跌落才出现壮丽的风景,人生旅途荆棘丛生,决不是两点一线的一帆风顺,面对考试,如果一味地惧怕、埋怨,甚至偃旗息鼓,那是下下策,是懦弱的表现,只有扬起生活的风帆,驾驭起信念的小舟,勇敢无畏地驶向涛飞浪卷的考海,才是强者的风范,才是上上策,才有希望将生命之舟驶向胜利的彼岸。

考场如战场,不同的是战场凭的是战略战术,而考场则是实力和公平的较量,只要我们居高临下看考试,平日塑就一身真功,打造好自己的“真身”,就不怕任何考试,到那时,你就会拥有世界上最灿烂的笑容――信心,要知道,人生处处有考场,“真身”不怕考试“炼”。(摘自《中小学管理》2003年七期。后被《未来导报》2004年8月6日转载。文:贾彤)

|读写导航|平常听同学们谈及最多的话题便是考试,其实你们并不是怕考试本身,而是怕考试带来的副效应――爸爸妈妈的唠叨或呵斥,老师“恨铁不成钢”的眼神,同学之间相互的定位,成绩排名后的沮丧,等等等等,这一切使你对频繁的考试由怕而厌,由厌生憎。但是,就目前而言,我们的国情还不容许取消考试制度,因而,考不考不由我们决定,我们最能改变的还是我们自己。请用你自由的文笔围绕考试的话题展开讨论,写出你的真实观点和心态。题目自拟,文体不限,不少于600字。

{赠送礼包}作文贵在新鲜。观点新美,语言新颖,材料新巧,构思新奇。

(二)、阅读后完成作文

有位留美计算机博士,揣着一摞证件到电脑公司求职,但由于某种原因没被录取。他在三思后决定以一名普通打工者的面貌出现,很快被一家公司录用。

他从一名电脑程序员做起,由于成绩突出被老板提升为部门经理,这时,他亮出学士证书。经过一段时间的研制,工作又有了新的突破,老板又指定他为系统软件话题作文指导(十六套题)

(一)阅读后完成作文

面对考试 敢拼才会赢

近年来,常在作文报刊上看到一些同学谈及关于考试的话题,其中大多反映出对考试的态度是怕、厌、憎,细分析起来,你们并不是怕考试本身,而是怕考试带来的副效应――爸爸妈妈的唠叨或呵斥,老师“恨铁不成钢”的眼神,同学之间相互的定位,成绩排名后的沮丧,等等等等,这一切使你对频繁的考试由怕而厌,由厌生憎。

说实在,这些年来,一些学校为了追求合格率、升学率,考试也确实多了些,这也是不争的事实。目前国家正在提倡减负,其中就有减少考试,但就国情而言,现在咱们国家的教育还达不到取消考试制度的地步。试想,如果不要考试,你们掌握知识的信息怎样反馈?学业成绩如何界定?升中专上大学总不能再靠过去的推荐加保送吧?再说了,现在国家招聘公务员要考试,企业招工要考试,用人单位要对刚毕业的大中专生进行考试合格后才决定录用,各行各业除考法律常识、普通话运用、微机操作外,还要进行本系统、本行业的业务考试,考试形式既有笔试口试,又有面试操作,哪样不考?就连老师也要考心理学、教育学、以及教学业务能力。作为新世纪的建设者和创造者,你们还要接受祖国和人民的考核,经受金钱与良知、情感与法律、权利与正义的考核。

北宋诗人苏轼曾说:“古之人成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,考试算得了什么,它只不过是磨练人的意志的工具罢了;考试后的“唠叨”、“呵斥”、“眼神”又算得了什么,谁不是一面受伤一面学会坚强的,谁又不是历尽千辛万苦才走向鲜花的,活着,我们就没有理由放弃。昨天,也许你痛过,今天,也许你也苦过,但是明天,自强会从你湿辘辘的瞳仁中无穷尽地滚出。所以,我们要修正自己的航向,变压力为动力,以“敢拼才会赢”为自己的人生坐标,在知识的海洋中奋力拼搏,去实现自己的价值,去赢得社会的认可。面对考试,别再衍生烦恼和焦虑,勇敢地去搏一搏、拼一拼,哪怕失败,人生就是在不断的考试中修正,从不断的跌倒中爬起,它就象一条曲线,有低谷也有高峰,可这条人生曲线需要我们用一生的奋斗和拼搏来诠释啊。

青少年时代是人生的春天,而考试则是人生路上的一个个驿站,有的人会从这里走向成功,而有的人则会走向失败,可是你要知道,“含泪播种,必欢笑收割”,“知识的根是苦的,但果实的甜的”,我们要勇敢地走进考场、直面考试,把自信的目光投向充满瑰丽而多姿的朝霞的七月,去迎接人生的挑战。正因为笛子有了伤口才会发出悠扬的乐音,正因为瀑布有了跌落才出现壮丽的风景,人生旅途荆棘丛生,决不是两点一线的一帆风顺,面对考试,如果一味地惧怕、埋怨,甚至偃旗息鼓,那是下下策,是懦弱的表现,只有扬起生活的风帆,驾驭起信念的小舟,勇敢无畏地驶向涛飞浪卷的考海,才是强者的风范,才是上上策,才有希望将生命之舟驶向胜利的彼岸。

考场如战场,不同的是战场凭的是战略战术,而考场则是实力和公平的较量,只要我们居高临下看考试,平日塑就一身真功,打造好自己的“真身”,就不怕任何考试,到那时,你就会拥有世界上最灿烂的笑容――信心,要知道,人生处处有考场,“真身”不怕考试“炼”。(摘自《中小学管理》2003年七期。后被《未来导报》2004年8月6日转载。文:贾彤)

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有位留美计算机博士,揣着一摞证件到电脑公司求职,但由于某种原因没被录取。他在三思后决定以一名普通打工者的面貌出现,很快被一家公司录用。

他从一名电脑程序员做起,由于成绩突出被老板提升为部门经理,这时,他亮出学士证书。经过一段时间的研制,工作又有了新的突破,老板又指定他为系统软件话题作文指导(十六套题)

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北宋诗人苏轼曾说:“古之人成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,考试算得了什么,它只不过是磨练人的意志的工具罢了;考试后的“唠叨”、“呵斥”、“眼神”又算得了什么,谁不是一面受伤一面学会坚强的,谁又不是历尽千辛万苦才走向鲜花的,活着,我们就没有理由放弃。昨天,也许你痛过,今天,也许你也苦过,但是明天,自强会从你湿辘辘的瞳仁中无穷尽地滚出。所以,我们要修正自己的航向,变压力为动力,以“敢拼才会赢”为自己的人生坐标,在知识的海洋中奋力拼搏,去实现自己的价值,去赢得社会的认可。面对考试,别再衍生烦恼和焦虑,勇敢地去搏一搏、拼一拼,哪怕失败,人生就是在不断的考试中修正,从不断的跌倒中爬起,它就象一条曲线,有低谷也有高峰,可这条人生曲线需要我们用一生的奋斗和拼搏来诠释啊。

青少年时代是人生的春天,而考试则是人生路上的一个个驿站,有的人会从这里走向成功,而有的人则会走向失败,可是你要知道,“含泪播种,必欢笑收割”,“知识的根是苦的,但果实的甜的”,我们要勇敢地走进考场、直面考试,把自信的目光投向充满瑰丽而多姿的朝霞的七月,去迎接人生的挑战。正因为笛子有了伤口才会发出悠扬的乐音,正因为瀑布有了跌落才出现壮丽的风景,人生旅途荆棘丛生,决不是两点一线的一帆风顺,面对考试,如果一味地惧怕、埋怨,甚至偃旗息鼓,那是下下策,是懦弱的表现,只有扬起生活的风帆,驾驭起信念的小舟,勇敢无畏地驶向涛飞浪卷的考海,才是强者的风范,才是上上策,才有希望将生命之舟驶向胜利的彼岸。

考场如战场,不同的是战场凭的是战略战术,而考场则是实力和公平的较量,只要我们居高临下看考试,平日塑就一身真功,打造好自己的“真身”,就不怕任何考试,到那时,你就会拥有世界上最灿烂的笑容――信心,要知道,人生处处有考场,“真身”不怕考试“炼”。(摘自《中小学管理》2003年七期。后被《未来导报》2004年8月6日转载。文:贾彤)

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有位留美计算机博士,揣着一摞证件到电脑公司求职,但由于某种原因没被录取。他在三思后决定以一名普通打工者的面貌出现,很快被一家公司录用。

他从一名电脑程序员做起,由于成绩突出被老板提升为部门经理,这时,他亮出学士证书。经过一段时间的研制,工作又有了新的突破,老板又指定他为系统软件

杯中窥影——关于《阿凡达》的碎碎念

一粒名为《阿凡达》的胶囊跌入了一杯白凉水中,产生各种物理和化学的反应,于是胶囊慢慢融化开来,荡漾出一圈圈涟漪……

故事梗概:2154年,一个叫的土地开发公司(具有半政府背景)将开发一个叫做潘多拉的外星球,因采取多种手段未果,遂实施“阿凡达”计划,了解地形,分化瓦解纳美人部落;无处不在的爱情让退役军人杰克爱上了纳美族首领的女儿—内缇莉。杰克在目睹了人类开发商种种的恶行后,带领纳美人将开发商赶回了地球村。

《阿凡达》作为09年全球最成功电影,相信大多数人都看过并为之折服,这里不冗诉。不少网友戏称阿凡达为钉子户史诗般的巨片,我不甚了解美国如何处理钉子户这等强人,但在中国抢拆强搬的情景遍地开花,鲜艳异常。最近颇具争议的电视剧《蜗居》有一场景,钉子户李老太太充分发挥了中国人爱占小便宜的优点,为了换得一座两室一厅的楼房把命钉进棺材了,我仍记得李老太在死前凄厉的叫喊声,不禁想问什么导致在江州这类的大城市生活的人们不惜性命也要上几十平米?其实去问居住在大城市里的人们这原因不言而明了。

胶囊渐渐变形,瘫软下来(让人怀念起达可《永恒的记忆》的模样),大量的药剂颗粒悬浮在水中,静止盘旋,沸腾炽热,好不热闹。

中国电影始终是中国人心中的一块心病,疼痛度不亚于中国足球。《阿凡达》因投资三亿美元而称为大片,同样是三亿人民币的《无极》恐怕只能称为“大骗”。如果不少《无极》的粉丝说是我信口并且开合的话,我们不妨推理一下下。假设这两个同为大片,同一重量级,我们知道美元和人民币的换算率大概是8:10(次贷危机后这个分数值更趋近于一),依照这个逻辑《阿凡达》和《无极》的精彩程度应该相距不大,事实上我们能看到广大群众雪亮眼睛里的四个字“显然不是”,故该推论不成立。中国电影无疑处于尴尬的处境,背后是悠悠五千年的历史文化宝藏,我们却像敦煌罪人王元不知道宝藏如何寻找,如何将之发扬光大,难道真是今人不如做古人吗

现代社会像火箭般飞速发展,精神和物质,灵魂和肉体完全质壁分离了,像两条相交过后的直线,越来越远。人们渴望能在瞬息间得到一息宽慰,于是“泛娱乐”悄悄而生,它无疑能让紧张的神经松弛一下,稍事休息一下。

中国电影浸染其中渐渐被其腐蚀,我真害怕这捧浓酸会伤到中国电影的命根子,成为真正意义上的“太监电影”

阴阳怪气地向我们讲述着一个个华夏五千年的曼妙故事。王小波在《理想国与哲人王》中说:“知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头,承认地球不转的年代;也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代;也是老舍跳进太平湖的年代。”同样我们也可以推论出一句论题:伟大的导演最怕活在

泛娱乐的年代。所谓泛娱乐的年代,就是张艺谋创新,玩起了三枪叫人惊奇的年代;是曾哥一嗓子喊热了快女的年代,也是小沈阳回眸一笑的年代。浮躁的泛娱乐的年代里,保持内心恬静如水的导演无疑是大师级的。卡梅隆耗时十五年拍摄《阿凡达》,竭尽自身之能使之完璧无暇。我们祖先说,十年磨一剑;那么十五年磨砺的剑出鞘后,其锋利自不必说。我常想中国人发明火药来做鞭炮,外国人制造大炮;五千年沉淀的名言警句我们常常在教育别人时得以将其发扬光大,外国人却总在夜深时独自冥想。与卡梅隆的十五年,我们中国电影像个剖腹产的婴孩,没有正常分娩的过程,便洋洋洒洒地予人观摩。您试想一个早产儿体质能好吗?

药剂分子在水分子见快乐并忧伤地游离着,渐渐地吸附在水分子表面,深入其内核。

卡梅隆是阿凡达降世,看完《阿凡达》后我得出了这个结论。卡总能以独特的视角窥得世界的另一片天地。影片的特效如何精妙,场面如何恢弘等等大的油彩都被陆川韩寒等人精辟的道出,我在这里只想说几个小细节,从小细节我们可以看出《阿凡达》获得如此反响也是情理之中。

阿凡达来自梵文,意为“化身”,可理解为神明下降到人世用人的肉体施展神的力量。在这里卡梅隆巧妙地隐喻出人类的狂妄,藐视其他动物的丑态。卡说,科幻电影是种预言,它会让你反思我们现在做的一切,将来会发生什么样的结果?这是我拍《阿凡达》的初衷之一,我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑,我想将来也许会受到大自然的报复。卡梅隆同样也确确实实用电影告诉了我们他想说的话。美丽的潘多拉星球,生存着数以一粒名为《阿凡达》的胶囊跌入了一杯白凉水中,产生各种物理和化学的反应,于是胶囊慢慢融化开来,荡漾出一圈圈涟漪……

故事梗概:2154年,一个叫的土地开发公司(具有半政府背景)将开发一个叫做潘多拉的外星球,因采取多种手段未果,遂实施“阿凡达”计划,了解地形,分化瓦解纳美人部落;无处不在的爱情让退役军人杰克爱上了纳美族首领的女儿—内缇莉。杰克在目睹了人类开发商种种的恶行后,带领纳美人将开发商赶回了地球村。

《阿凡达》作为09年全球最成功电影,相信大多数人都看过并为之折服,这里不冗诉。不少网友戏称阿凡达为钉子户史诗般的巨片,我不甚了解美国如何处理钉子户这等强人,但在中国抢拆强搬的情景遍地开花,鲜艳异常。最近颇具争议的电视剧《蜗居》有一场景,钉子户李老太太充分发挥了中国人爱占小便宜的优点,为了换得一座两室一厅的楼房把命钉进棺材了,我仍记得李老太在死前凄厉的叫喊声,不禁想问什么导致在江州这类的大城市生活的人们不惜性命也要上几十平米?其实去问居住在大城市里的人们这原因不言而明了。

胶囊渐渐变形,瘫软下来(让人怀念起达可《永恒的记忆》的模样),大量的药剂颗粒悬浮在水中,静止盘旋,沸腾炽热,好不热闹。

中国电影始终是中国人心中的一块心病,疼痛度不亚于中国足球。《阿凡达》因投资三亿美元而称为大片,同样是三亿人民币的《无极》恐怕只能称为“大骗”。如果不少《无极》的粉丝说是我信口并且开合的话,我们不妨推理一下下。假设这两个同为大片,同一重量级,我们知道美元和人民币的换算率大概是8:10(次贷危机后这个分数值更趋近于一),依照这个逻辑《阿凡达》和《无极》的精彩程度应该相距不大,事实上我们能看到广大群众雪亮眼睛里的四个字“显然不是”,故该推论不成立。中国电影无疑处于尴尬的处境,背后是悠悠五千年的历史文化宝藏,我们却像敦煌罪人王元不知道宝藏如何寻找,如何将之发扬光大,难道真是今人不如做古人吗

现代社会像火箭般飞速发展,精神和物质,灵魂和肉体完全质壁分离了,像两条相交过后的直线,越来越远。人们渴望能在瞬息间得到一息宽慰,于是“泛娱乐”悄悄而生,它无疑能让紧张的神经松弛一下,稍事休息一下。

中国电影浸染其中渐渐被其腐蚀,我真害怕这捧浓酸会伤到中国电影的命根子,成为真正意义上的“太监电影”

阴阳怪气地向我们讲述着一个个华夏五千年的曼妙故事。王小波在《理想国与哲人王》中说:“知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头,承认地球不转的年代;也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代;也是老舍跳进太平湖的年代。”同样我们也可以推论出一句论题:伟大的导演最怕活在

泛娱乐的年代。所谓泛娱乐的年代,就是张艺谋创新,玩起了三枪叫人惊奇的年代;是曾哥一嗓子喊热了快女的年代,也是小沈阳回眸一笑的年代。浮躁的泛娱乐的年代里,保持内心恬静如水的导演无疑是大师级的。卡梅隆耗时十五年拍摄《阿凡达》,竭尽自身之能使之完璧无暇。我们祖先说,十年磨一剑;那么十五年磨砺的剑出鞘后,其锋利自不必说。我常想中国人发明火药来做鞭炮,外国人制造大炮;五千年沉淀的名言警句我们常常在教育别人时得以将其发扬光大,外国人却总在夜深时独自冥想。与卡梅隆的十五年,我们中国电影像个剖腹产的婴孩,没有正常分娩的过程,便洋洋洒洒地予人观摩。您试想一个早产儿体质能好吗?

药剂分子在水分子见快乐并忧伤地游离着,渐渐地吸附在水分子表面,深入其内核。

卡梅隆是阿凡达降世,看完《阿凡达》后我得出了这个结论。卡总能以独特的视角窥得世界的另一片天地。影片的特效如何精妙,场面如何恢弘等等大的油彩都被陆川韩寒等人精辟的道出,我在这里只想说几个小细节,从小细节我们可以看出《阿凡达》获得如此反响也是情理之中。

阿凡达来自梵文,意为“化身”,可理解为神明下降到人世用人的肉体施展神的力量。在这里卡梅隆巧妙地隐喻出人类的狂妄,藐视其他动物的丑态。卡说,科幻电影是种预言,它会让你反思我们现在做的一切,将来会发生什么样的结果?这是我拍《阿凡达》的初衷之一,我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑,我想将来也许会受到大自然的报复。卡梅隆同样也确确实实用电影告诉了我们他想说的话。美丽的潘多拉星球,生存着数以一粒名为《阿凡达》的胶囊跌入了一杯白凉水中,产生各种物理和化学的反应,于是胶囊慢慢融化开来,荡漾出一圈圈涟漪……

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《阿凡达》作为09年全球最成功电影,相信大多数人都看过并为之折服,这里不冗诉。不少网友戏称阿凡达为钉子户史诗般的巨片,我不甚了解美国如何处理钉子户这等强人,但在中国抢拆强搬的情景遍地开花,鲜艳异常。最近颇具争议的电视剧《蜗居》有一场景,钉子户李老太太充分发挥了中国人爱占小便宜的优点,为了换得一座两室一厅的楼房把命钉进棺材了,我仍记得李老太在死前凄厉的叫喊声,不禁想问什么导致在江州这类的大城市生活的人们不惜性命也要上几十平米?其实去问居住在大城市里的人们这原因不言而明了。

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中国电影始终是中国人心中的一块心病,疼痛度不亚于中国足球。《阿凡达》因投资三亿美元而称为大片,同样是三亿人民币的《无极》恐怕只能称为“大骗”。如果不少《无极》的粉丝说是我信口并且开合的话,我们不妨推理一下下。假设这两个同为大片,同一重量级,我们知道美元和人民币的换算率大概是8:10(次贷危机后这个分数值更趋近于一),依照这个逻辑《阿凡达》和《无极》的精彩程度应该相距不大,事实上我们能看到广大群众雪亮眼睛里的四个字“显然不是”,故该推论不成立。中国电影无疑处于尴尬的处境,背后是悠悠五千年的历史文化宝藏,我们却像敦煌罪人王元不知道宝藏如何寻找,如何将之发扬光大,难道真是今人不如做古人吗

现代社会像火箭般飞速发展,精神和物质,灵魂和肉体完全质壁分离了,像两条相交过后的直线,越来越远。人们渴望能在瞬息间得到一息宽慰,于是“泛娱乐”悄悄而生,它无疑能让紧张的神经松弛一下,稍事休息一下。

中国电影浸染其中渐渐被其腐蚀,我真害怕这捧浓酸会伤到中国电影的命根子,成为真正意义上的“太监电影”

阴阳怪气地向我们讲述着一个个华夏五千年的曼妙故事。王小波在《理想国与哲人王》中说:“知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头,承认地球不转的年代;也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代;也是老舍跳进太平湖的年代。”同样我们也可以推论出一句论题:伟大的导演最怕活在

泛娱乐的年代。所谓泛娱乐的年代,就是张艺谋创新,玩起了三枪叫人惊奇的年代;是曾哥一嗓子喊热了快女的年代,也是小沈阳回眸一笑的年代。浮躁的泛娱乐的年代里,保持内心恬静如水的导演无疑是大师级的。卡梅隆耗时十五年拍摄《阿凡达》,竭尽自身之能使之完璧无暇。我们祖先说,十年磨一剑;那么十五年磨砺的剑出鞘后,其锋利自不必说。我常想中国人发明火药来做鞭炮,外国人制造大炮;五千年沉淀的名言警句我们常常在教育别人时得以将其发扬光大,外国人却总在夜深时独自冥想。与卡梅隆的十五年,我们中国电影像个剖腹产的婴孩,没有正常分娩的过程,便洋洋洒洒地予人观摩。您试想一个早产儿体质能好吗?

药剂分子在水分子见快乐并忧伤地游离着,渐渐地吸附在水分子表面,深入其内核。

卡梅隆是阿凡达降世,看完《阿凡达》后我得出了这个结论。卡总能以独特的视角窥得世界的另一片天地。影片的特效如何精妙,场面如何恢弘等等大的油彩都被陆川韩寒等人精辟的道出,我在这里只想说几个小细节,从小细节我们可以看出《阿凡达》获得如此反响也是情理之中。

阿凡达来自梵文,意为“化身”,可理解为神明下降到人世用人的肉体施展神的力量。在这里卡梅隆巧妙地隐喻出人类的狂妄,藐视其他动物的丑态。卡说,科幻电影是种预言,它会让你反思我们现在做的一切,将来会发生什么样的结果?这是我拍《阿凡达》的初衷之一,我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑,我想将来也许会受到大自然的报复。卡梅隆同样也确确实实用电影告诉了我们他想说的话。美丽的潘多拉星球,生存着数以一粒名为《阿凡达》的胶囊跌入了一杯白凉水中,产生各种物理和化学的反应,于是胶囊慢慢融化开来,荡漾出一圈圈涟漪……

故事梗概:2154年,一个叫的土地开发公司(具有半政府背景)将开发一个叫做潘多拉的外星球,因采取多种手段未果,遂实施“阿凡达”计划,了解地形,分化瓦解纳美人部落;无处不在的爱情让退役军人杰克爱上了纳美族首领的女儿—内缇莉。杰克在目睹了人类开发商种种的恶行后,带领纳美人将开发商赶回了地球村。

《阿凡达》作为09年全球最成功电影,相信大多数人都看过并为之折服,这里不冗诉。不少网友戏称阿凡达为钉子户史诗般的巨片,我不甚了解美国如何处理钉子户这等强人,但在中国抢拆强搬的情景遍地开花,鲜艳异常。最近颇具争议的电视剧《蜗居》有一场景,钉子户李老太太充分发挥了中国人爱占小便宜的优点,为了换得一座两室一厅的楼房把命钉进棺材了,我仍记得李老太在死前凄厉的叫喊声,不禁想问什么导致在江州这类的大城市生活的人们不惜性命也要上几十平米?其实去问居住在大城市里的人们这原因不言而明了。

胶囊渐渐变形,瘫软下来(让人怀念起达可《永恒的记忆》的模样),大量的药剂颗粒悬浮在水中,静止盘旋,沸腾炽热,好不热闹。

中国电影始终是中国人心中的一块心病,疼痛度不亚于中国足球。《阿凡达》因投资三亿美元而称为大片,同样是三亿人民币的《无极》恐怕只能称为“大骗”。如果不少《无极》的粉丝说是我信口并且开合的话,我们不妨推理一下下。假设这两个同为大片,同一重量级,我们知道美元和人民币的换算率大概是8:10(次贷危机后这个分数值更趋近于一),依照这个逻辑《阿凡达》和《无极》的精彩程度应该相距不大,事实上我们能看到广大群众雪亮眼睛里的四个字“显然不是”,故该推论不成立。中国电影无疑处于尴尬的处境,背后是悠悠五千年的历史文化宝藏,我们却像敦煌罪人王元不知道宝藏如何寻找,如何将之发扬光大,难道真是今人不如做古人吗

现代社会像火箭般飞速发展,精神和物质,灵魂和肉体完全质壁分离了,像两条相交过后的直线,越来越远。人们渴望能在瞬息间得到一息宽慰,于是“泛娱乐”悄悄而生,它无疑能让紧张的神经松弛一下,稍事休息一下。

中国电影浸染其中渐渐被其腐蚀,我真害怕这捧浓酸会伤到中国电影的命根子,成为真正意义上的“太监电影”

阴阳怪气地向我们讲述着一个个华夏五千年的曼妙故事。王小波在《理想国与哲人王》中说:“知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头,承认地球不转的年代;也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代;也是老舍跳进太平湖的年代。”同样我们也可以推论出一句论题:伟大的导演最怕活在

泛娱乐的年代。所谓泛娱乐的年代,就是张艺谋创新,玩起了三枪叫人惊奇的年代;是曾哥一嗓子喊热了快女的年代,也是小沈阳回眸一笑的年代。浮躁的泛娱乐的年代里,保持内心恬静如水的导演无疑是大师级的。卡梅隆耗时十五年拍摄《阿凡达》,竭尽自身之能使之完璧无暇。我们祖先说,十年磨一剑;那么十五年磨砺的剑出鞘后,其锋利自不必说。我常想中国人发明火药来做鞭炮,外国人制造大炮;五千年沉淀的名言警句我们常常在教育别人时得以将其发扬光大,外国人却总在夜深时独自冥想。与卡梅隆的十五年,我们中国电影像个剖腹产的婴孩,没有正常分娩的过程,便洋洋洒洒地予人观摩。您试想一个早产儿体质能好吗?

药剂分子在水分子见快乐并忧伤地游离着,渐渐地吸附在水分子表面,深入其内核。

卡梅隆是阿凡达降世,看完《阿凡达》后我得出了这个结论。卡总能以独特的视角窥得世界的另一片天地。影片的特效如何精妙,场面如何恢弘等等大的油彩都被陆川韩寒等人精辟的道出,我在这里只想说几个小细节,从小细节我们可以看出《阿凡达》获得如此反响也是情理之中。

阿凡达来自梵文,意为“化身”,可理解为神明下降到人世用人的肉体施展神的力量。在这里卡梅隆巧妙地隐喻出人类的狂妄,藐视其他动物的丑态。卡说,科幻电影是种预言,它会让你反思我们现在做的一切,将来会发生什么样的结果?这是我拍《阿凡达》的初衷之一,我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑,我想将来也许会受到大自然的报复。卡梅隆同样也确确实实用电影告诉了我们他想说的话。美丽的潘多拉星球,生存着数以一粒名为《阿凡达》的胶囊跌入了一杯白凉水中,产生各种物理和化学的反应,于是胶囊慢慢融化开来,荡漾出一圈圈涟漪……

故事梗概:2154年,一个叫的土地开发公司(具有半政府背景)将开发一个叫做潘多拉的外星球,因采取多种手段未果,遂实施“阿凡达”计划,了解地形,分化瓦解纳美人部落;无处不在的爱情让退役军人杰克爱上了纳美族首领的女儿—内缇莉。杰克在目睹了人类开发商种种的恶行后,带领纳美人将开发商赶回了地球村。

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现代社会像火箭般飞速发展,精神和物质,灵魂和肉体完全质壁分离了,像两条相交过后的直线,越来越远。人们渴望能在瞬息间得到一息宽慰,于是“泛娱乐”悄悄而生,它无疑能让紧张的神经松弛一下,稍事休息一下。

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卡梅隆是阿凡达降世,看完《阿凡达》后我得出了这个结论。卡总能以独特的视角窥得世界的另一片天地。影片的特效如何精妙,场面如何恢弘等等大的油彩都被陆川韩寒等人精辟的道出,我在这里只想说几个小细节,从小细节我们可以看出《阿凡达》获得如此反响也是情理之中。

阿凡达来自梵文,意为“化身”,可理解为神明下降到人世用人的肉体施展神的力量。在这里卡梅隆巧妙地隐喻出人类的狂妄,藐视其他动物的丑态。卡说,科幻电影是种预言,它会让你反思我们现在做的一切,将来会发生什么样的结果?这是我拍《阿凡达》的初衷之一,我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑,我想将来也许会受到大自然的报复。卡梅隆同样也确确实实用电影告诉了我们他想说的话。美丽的潘多拉星球,生存着数以

我最喜欢的历史人物

我最喜欢的历史人物我最喜欢的历史人物在历史的浩瀚长河中,我最喜欢的历史人物是曹操,人人都说他是一位奸雄,都不喜欢他,但是我却认为他是一个乱世的枭雄。曹操,字孟德,小字阿瞒,中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生征战,为全国尽快统一,在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄,他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,慷慨悲凉。他的诗歌流露出他的胸襟和抱负 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心!步出夏门行•观沧海 (作于建安十二年秋) 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。步出夏门行•龟虽寿 神龟虽寿,犹有竟时。 螣蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。他胸怀壮志,真是清平之奸贼,乱世之英雄。现在你应该看清楚曹操了吧。这个亦正亦邪的角色很深入人心,让人难以忘怀,这个角色也更加符合当时的社会,多疑才能更好的生存在那个世界里,他用行动告诉我们,不要相信任何人,今天他是你的部下,明天他就会是你的敌人,所以不能相信任何一个人。他的修明政治使北方的经济飞速发展,成为三国时期的一个强势国家。他军纪严明,一丝不苟,在没有诸葛亮之前,百战百胜,统一了混乱的北方。曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点。 曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗。 太祖御军三十余年,手不舍书。昼则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。(《魏书》) 上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。每每定省,从容常言:人少好学,则思专,长则善忘;长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。(《典论自叙》,袁伯业名遗,袁绍从兄。) 曹公古直,甚有悲凉之句。(钟嵘《诗品》) 与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为“汉末实录,真诗史也”(钟惺《古诗归》)。尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年,诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感;二解“冬十月”、三解“土不同”,写归途中见闻;四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情。 在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出。在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。 曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”(《文心雕龙时序》)。事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的荫护。可以说,“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的。 曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志•武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。选官标准 汉时期选拔官吏,被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质,也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力,让更多的人为自己的事业服务,不受上述标准限制,强调“唯才是举”。只要有才能,即使缺少封建道德品质、出身下层的人,他也注意提拔。从210年到217年,他先后下了三次“求贤令”,选拔和任用一些有才能的人。历史功绩 曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产恢复有一定作用;用人唯才,打破世族门第观念,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉,他在政治上的功绩亦是不凡的。 曹操统一北方的积极作用。前已叙及,东汉王朝后期,由于政治黑暗,社会生产遭到严重破坏,人民无法生活,终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下,农民起义不可能取得最终的胜利,继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中,不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物,就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食,州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成,除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外,镇压农民起义和破坏社会生产的军阀,自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说,各军阀之间,毕竟还是有所差别的。拿曹操来说,他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民,但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看,他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田,兴修水利,实行盐铁官卖制度,对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。 曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央,操无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后,才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说:“夫刑,百姓之命也”;“拨乱之政,以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏,抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较,就可以看出两种不同的情况:“汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不摄”。在袁绍的宽纵政策下,“使豪强擅恣、亲戚兼并,下民贫弱,代出租赋,炫鬻家财,不足应命”。这样,自然不能使“百姓亲附,甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足,终为操所败。操得冀州后,立即“重豪强兼并之法”,因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说操“化乱为治”,并非无据。而且操用人不重虚誉,他选用官员要“明达法理”,能行法治。操还提倡廉洁,他用崔琰、毛玠掌管选举,“其所举用,皆清正之士,虽于时有盛名而行不由本者,终莫得进。务以俭率人,由是天下之士莫不以廉节自励,虽贵宠之臣,舆服不敢过度”。社会风气有所好转。 总的来看,黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。所以说曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施还是具有积极作用的。政治成就 三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者,其实并不公平。东汉时期,外戚宦官轮流掌权,朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代,东汉朝廷早已无可救药。对此,司马光曾在《资治通鉴》中评论道:“建安之初,四海荡覆;尺土一民,皆非汉有。”董卓擅行废立,刘焉自造龙袍,淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中,曹操一直保持了对朝廷的尊敬。 早在中平五年,就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主,拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝;联军讨伐董卓时,与其他人观望顾虑相比,曹操身先士卒奋力进取;初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝,再次为曹操所拒绝,并明确提出:“诸君北面,我自西向。”你们可以去听那个北方幽州牧的,我依然忠诚于西面的汉献帝;李傕等人祸乱长安,献帝一行狼狈从他们手下逃命时,漠然无视者有,趁火打劫者有,落井下石者也有,曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人;建安二十四年十二月,吴魏合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣,曹操也不听:“这小子是想把我放在火上烤啊!”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋,但客观上不能否认是对朝廷的尊重。 至于曹操诛杀董承(原为董卓女婿牛辅部下,按照三国演义看出身的标准应为“漏网之鱼”)、伏完等皇亲国戚,毕竟是他们动手于前曹操反击于后,难道能指望曹操高高兴兴地等死吗?况且,东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里,目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。诛董承杀伏完的同时,曹操也规定了自己“后宫”的人一律不得干涉朝政,即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子,受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡,曾私自“开司马门而出”,他的车夫立刻就被处死(曹植失宠很大程度上是因为他违法乱纪。曹丕或许是有贼心没贼胆,曹植则根本不把当不当贼当回事);曹植的妻子衣服太华丽,违反了自己提倡节俭的命令后尽管是儿媳妇照样砍头。综合这些回头看曹操并不是一个汉朝的篡逆者。 曹操的军事、文学才能很少有人否认,稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史,东汉桓帝年间,中国的人口曾经达到五千多万,但到了三国时锐减到七百多万,甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代(那时还有一千多万)。杀光这么多人不可能,但饿死却不难。究其根源,无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来,旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱不断,民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载,汉桓帝时期,比较大的灾祸有“延熙九年春三月,司隶、豫州饥死者什四五,至有灭户者”按照这个估计,仅此一年这两地就饿死了大约三四百万;汉灵帝时期,“建宁三年春正月,河内人妇食夫,河南人夫食妇”,“光和五年二月,大疫。”,“光和六年夏,大旱”。其余小规模的天灾、少数民族叛乱或入侵,不计其数。加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后,生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中,恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食,是刻不容缓的首要任务。 然而,汉末三国中的各个诸侯中,军事上有才能的不少,内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上(反过来,绝不容易),大多数人因此吃尽苦头,最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。恢复生产的方法,无非是开源节流,这两方面曹操做得都非常出色。 屯田制的实行,实际上是以国家投资的方式保证再生产,工作效率当然高于普通的自耕农。因此这个政策收到立竿见影之效,短时间内就将地方变成“农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属”的欣欣向荣,称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后,鉴于东汉后期沉重的人头税,改为户调制,对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升,每户出绢二匹、绵二斤,“他不得擅兴发。”大力制止对农民的乱摊派行径,这可是连两千年后的毛邓江都头疼的顽疾。这一政策大大减轻了农民的负担,得到了一致的拥护。 曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效,如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些三国演义中不曾提及的“鸡毛蒜皮”之厉害,可以从下面的事例中反映出来:第一,曹操在汉中打过两仗,先战胜张鲁后败于刘备,但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口(虽有利诱不曾威逼)。以一户人家四口人计算,这就是五十多万。想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口,就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪!毕竟,兵民是抗战之本。第二,建安十九年五月,吕蒙提醒孙权,曹操在皖城(即庐江)一带屯田,如果坐等他们收获,无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机,孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地,吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光,迁(说得难听点,劫)数万百姓回吴。有统计称,孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带,但毫无例外的是劫掠而还。因此周瑜的老家出现了这样的滑稽:曹魏拼命建设大兴土木,孙吴拼命破坏杀人越货。 曹操之后的曹丕、曹睿虽然在个人生活上不够检点,但却基本上萧规曹随贯彻了这些政策。后来曹真、张郃、司马懿之所以能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮,就是因为他们“内力深厚”有充足的物质保证。与之相对应的是,吴蜀这方面的建设乏善可陈。蜀中是因为先天条件优越,境内已经有了都江堰这样的杰作而无需画蛇添足劳民伤财,尚情有可原。东吴则完全是败笔:东吴曾两次在丹杨填建湖田,兴建浦里塘。永安三年(魏景元元年)初建,投入的人力物力不可胜数,却因为未能在枯水时施工,导致风急浪高而淹没墩基,结果是“士卒死亡,或自贼杀,百姓大怨之。”第二次重建,仍然失败。难怪后世不得不在江南广开运河及兴建水库。江南虽然号称鱼米之乡,三国时的农业水准却相当低下,连牛耕等北方早已是常识的东西都未能普及,又没有水库潭池等可供水灌溉的水利建设,其生产效率可想而知。这样的情况下,即使有百万雄兵也得饿肚子,又怎么能争霸天下? 如果说曹魏给后人留下一笔丰厚的遗产,那么蜀汉是保本,东吴则是一屁股债。开源同时,曹操也非常注意节流,并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。”简单地说,衣服没有花里胡哨,鞋子不曾雕花绣彩,帷帐屏风落满补丁,床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下,东汉以来的奢华之风为之一扭,天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张,甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年,曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱,也体现了自己的一贯俭朴的风格:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”相比之下,刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志•先主传》注引《典略》记载:“刘备称汉中王,于是起馆舍,筑亭障,从成都至白水关,四百余区”,他的这些所作所为,后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材:“昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役,太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现,就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了,甚至不老的时候都有些糊涂,以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从,已经成了笑柄了。 诚然,曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然,无愧于陈寿“非常之人,超世之杰”的评论长春市第五十二中学,一年十七班

我最喜欢的历史人物

我最喜欢的历史人物曹操,字孟德,小字阿瞒,中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生征战,为全国尽快统一,在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄,他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,慷慨悲凉。他的诗歌流露出他的胸襟和抱负 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心!步出夏门行•观沧海 (作于建安十二年秋) 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。步出夏门行•龟虽寿 神龟虽寿,犹有竟时。 螣蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。他胸怀壮志,真是清平之奸贼,乱世之英雄。现在你应该看清楚曹操了吧。这个亦正亦邪的角色很深入人心,让人难以忘怀,这个角色也更加符合当时的社会,多疑才能更好的生存在那个世界里,他用行动告诉我们,不要相信任何人,今天他是你的部下,明天他就会是你的敌人,所以不能相信任何一个人。他的修明政治使北方的经济飞速发展,成为三国时期的一个强势国家。他军纪严明,一丝不苟,在没有诸葛亮之前,百战百胜,统一了混乱的北方。曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点。 曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗。 太祖御军三十余年,手不舍书。昼则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。(《魏书》) 上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。每每定省,从容常言:人少好学,则思专,长则善忘;长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。(《典论自叙》,袁伯业名遗,袁绍从兄。) 曹公古直,甚有悲凉之句。(钟嵘《诗品》) 与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为“汉末实录,真诗史也”(钟惺《古诗归》)。尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年,诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感;二解“冬十月”、三解“土不同”,写归途中见闻;四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情。 在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出。在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。 曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”(《文心雕龙时序》)。事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的荫护。可以说,“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的。 曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志•武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。选官标准 汉时期选拔官吏,被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质,也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力,让更多的人为自己的事业服务,不受上述标准限制,强调“唯才是举”。只要有才能,即使缺少封建道德品质、出身下层的人,他也注意提拔。从210年到217年,他先后下了三次“求贤令”,选拔和任用一些有才能的人。历史功绩 曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产恢复有一定作用;用人唯才,打破世族门第观念,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉,他在政治上的功绩亦是不凡的。 曹操统一北方的积极作用。前已叙及,东汉王朝后期,由于政治黑暗,社会生产遭到严重破坏,人民无法生活,终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下,农民起义不可能取得最终的胜利,继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中,不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物,就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食,州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成,除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外,镇压农民起义和破坏社会生产的军阀,自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说,各军阀之间,毕竟还是有所差别的。拿曹操来说,他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民,但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看,他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田,兴修水利,实行盐铁官卖制度,对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。 曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央,操无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后,才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说:“夫刑,百姓之命也”;“拨乱之政,以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏,抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较,就可以看出两种不同的情况:“汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不摄”。在袁绍的宽纵政策下,“使豪强擅恣、亲戚兼并,下民贫弱,代出租赋,炫鬻家财,不足应命”。这样,自然不能使“百姓亲附,甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足,终为操所败。操得冀州后,立即“重豪强兼并之法”,因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说操“化乱为治”,并非无据。而且操用人不重虚誉,他选用官员要“明达法理”,能行法治。操还提倡廉洁,他用崔琰、毛玠掌管选举,“其所举用,皆清正之士,虽于时有盛名而行不由本者,终莫得进。务以俭率人,由是天下之士莫不以廉节自励,虽贵宠之臣,舆服不敢过度”。社会风气有所好转。 总的来看,黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。所以说曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施还是具有积极作用的。政治成就 三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者,其实并不公平。东汉时期,外戚宦官轮流掌权,朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代,东汉朝廷早已无可救药。对此,司马光曾在《资治通鉴》中评论道:“建安之初,四海荡覆;尺土一民,皆非汉有。”董卓擅行废立,刘焉自造龙袍,淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中,曹操一直保持了对朝廷的尊敬。 早在中平五年,就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主,拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝;联军讨伐董卓时,与其他人观望顾虑相比,曹操身先士卒奋力进取;初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝,再次为曹操所拒绝,并明确提出:“诸君北面,我自西向。”你们可以去听那个北方幽州牧的,我依然忠诚于西面的汉献帝;李傕等人祸乱长安,献帝一行狼狈从他们手下逃命时,漠然无视者有,趁火打劫者有,落井下石者也有,曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人;建安二十四年十二月,吴魏合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣,曹操也不听:“这小子是想把我放在火上烤啊!”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋,但客观上不能否认是对朝廷的尊重。 至于曹操诛杀董承(原为董卓女婿牛辅部下,按照三国演义看出身的标准应为“漏网之鱼”)、伏完等皇亲国戚,毕竟是他们动手于前曹操反击于后,难道能指望曹操高高兴兴地等死吗?况且,东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里,目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。诛董承杀伏完的同时,曹操也规定了自己“后宫”的人一律不得干涉朝政,即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子,受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡,曾私自“开司马门而出”,他的车夫立刻就被处死(曹植失宠很大程度上是因为他违法乱纪。曹丕或许是有贼心没贼胆,曹植则根本不把当不当贼当回事);曹植的妻子衣服太华丽,违反了自己提倡节俭的命令后尽管是儿媳妇照样砍头。综合这些回头看曹操并不是一个汉朝的篡逆者。 曹操的军事、文学才能很少有人否认,稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史,东汉桓帝年间,中国的人口曾经达到五千多万,但到了三国时锐减到七百多万,甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代(那时还有一千多万)。杀光这么多人不可能,但饿死却不难。究其根源,无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来,旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱不断,民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载,汉桓帝时期,比较大的灾祸有“延熙九年春三月,司隶、豫州饥死者什四五,至有灭户者”按照这个估计,仅此一年这两地就饿死了大约三四百万;汉灵帝时期,“建宁三年春正月,河内人妇食夫,河南人夫食妇”,“光和五年二月,大疫。”,“光和六年夏,大旱”。其余小规模的天灾、少数民族叛乱或入侵,不计其数。加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后,生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中,恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食,是刻不容缓的首要任务。 然而,汉末三国中的各个诸侯中,军事上有才能的不少,内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上(反过来,绝不容易),大多数人因此吃尽苦头,最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。恢复生产的方法,无非是开源节流,这两方面曹操做得都非常出色。 屯田制的实行,实际上是以国家投资的方式保证再生产,工作效率当然高于普通的自耕农。因此这个政策收到立竿见影之效,短时间内就将地方变成“农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属”的欣欣向荣,称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后,鉴于东汉后期沉重的人头税,改为户调制,对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升,每户出绢二匹、绵二斤,“他不得擅兴发。”大力制止对农民的乱摊派行径,这可是连两千年后的毛邓江都头疼的顽疾。这一政策大大减轻了农民的负担,得到了一致的拥护。 曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效,如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些三国演义中不曾提及的“鸡毛蒜皮”之厉害,可以从下面的事例中反映出来:第一,曹操在汉中打过两仗,先战胜张鲁后败于刘备,但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口(虽有利诱不曾威逼)。以一户人家四口人计算,这就是五十多万。想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口,就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪!毕竟,兵民是抗战之本。第二,建安十九年五月,吕蒙提醒孙权,曹操在皖城(即庐江)一带屯田,如果坐等他们收获,无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机,孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地,吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光,迁(说得难听点,劫)数万百姓回吴。有统计称,孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带,但毫无例外的是劫掠而还。因此周瑜的老家出现了这样的滑稽:曹魏拼命建设大兴土木,孙吴拼命破坏杀人越货。 曹操之后的曹丕、曹睿虽然在个人生活上不够检点,但却基本上萧规曹随贯彻了这些政策。后来曹真、张郃、司马懿之所以能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮,就是因为他们“内力深厚”有充足的物质保证。与之相对应的是,吴蜀这方面的建设乏善可陈。蜀中是因为先天条件优越,境内已经有了都江堰这样的杰作而无需画蛇添足劳民伤财,尚情有可原。东吴则完全是败笔:东吴曾两次在丹杨填建湖田,兴建浦里塘。永安三年(魏景元元年)初建,投入的人力物力不可胜数,却因为未能在枯水时施工,导致风急浪高而淹没墩基,结果是“士卒死亡,或自贼杀,百姓大怨之。”第二次重建,仍然失败。难怪后世不得不在江南广开运河及兴建水库。江南虽然号称鱼米之乡,三国时的农业水准却相当低下,连牛耕等北方早已是常识的东西都未能普及,又没有水库潭池等可供水灌溉的水利建设,其生产效率可想而知。这样的情况下,即使有百万雄兵也得饿肚子,又怎么能争霸天下? 如果说曹魏给后人留下一笔丰厚的遗产,那么蜀汉是保本,东吴则是一屁股债。开源同时,曹操也非常注意节流,并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。”简单地说,衣服没有花里胡哨,鞋子不曾雕花绣彩,帷帐屏风落满补丁,床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下,东汉以来的奢华之风为之一扭,天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张,甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年,曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱,也体现了自己的一贯俭朴的风格:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”相比之下,刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志•先主传》注引《典略》记载:“刘备称汉中王,于是起馆舍,筑亭障,从成都至白水关,四百余区”,他的这些所作所为,后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材:“昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役,太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现,就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了,甚至不老的时候都有些糊涂,以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从,已经成了笑柄了。 诚然,曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然,无愧于陈寿“非常之人,超世之杰”的评论长春市第五十二中学,一年十七班