虽然发生过那种事情，但他没有来信，也没有约会，更没有信守诺言送来舞蹈造型的

书。在女子看来，准以为是他一笑了之，把自己忘了。按理说，岛村是应该首先向她赔礼道

歉或解释一番的，但岛村连瞧也没瞧她，一直往前走。他觉察到她不仅没有责备自己的意

思，反而在一心倾慕自己。这就使他越发觉得此时自己无论说什么，都只会被认为是不真挚

的。他被她慑服了，沉浸在美妙的喜悦之中，一直到了楼梯口，他才突然把左拳伸到女子的

眼前，竖起食指说：

“它最记得你呢。”

“是吗？”

女子一把攥住他的指头，没有松开，手牵手地登上楼去。在被炉［日本的取暖设备。在

炭炉上放个木架，罩上棉被而成］前，她把他的手松开时，一下子连脖子根都涨红了。为了

掩饰这点，她慌慌张张地又抓住了他的手说：

“你是说它还记得我吗？”

他从女子的掌心里抽出右手，伸进被炉里，然后再伸出左拳说：

“不是右手，是这个啊！”

“嗯，我知道。”

她装作若无其事的样子，一边抿着嘴笑起来，一边掰开他的拳头，把自己的脸贴了上去。

“你是说它还记得我吗？”

“噢，真冷啊！我头一回摸到这么冰凉的头发。”

“东京还没下雪吗？”

“虽然那时候你是那样说了，但我总觉得那是违心的话。要不然，年终岁末，谁还会到

这样寒冷的地方来呢？”

那个时候——已经过了雪崩危险期，到处一片嫩绿，是登山的季节了。

过不多久，饭桌上就将看不见新鲜的通草果了。

岛村无所事事，要唤回对自然和自己容易失去的真挚感情，最好是爬山。于是他常常独

自去爬山。他在县界区的山里呆了七天，那天晚上一到温泉浴场，就让人去给他叫艺妓。但

是女佣回话说：那天刚好庆祝新铁路落成，村里的茧房和戏棚也都用作了宴会场地，异常热

闹，十二三个艺妓人手已经不够，怎么可能叫来呢？不过，老师傅家的姑娘即便去宴会上帮

忙，顶多表演两三个节目就可以回来，也许她会应召前来吧。岛村再仔细地问了问，女佣作

了这样简短的说明：三弦琴、舞蹈师傅家里的那位姑娘虽不是艺妓，可有时也应召参加一些

大型宴会什么的。这里没有年轻的，中年的倒很多，却不愿跳舞。这么一来，姑娘就更显得

可贵了。虽然她不常一个人去客栈旅客的房间，但也不能说是个无瑕的良家闺秀了。

岛村认为这话不可靠，根本没有把它放在心上。约莫过了一个钟头，女佣把女子领来，

岛村不禁一愣，正了正坐姿。女子拉住站起来就要走的女佣的袖子，让她依旧坐下。

女子给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的。岛村不禁怀

疑起自己的眼睛，是不是由于刚看过初夏群山的缘故。

她的衣著虽带几分艺妓的打扮，可是衣服下摆并没有拖在地上，而且只穿一件合身的柔

软的单衣。唯有腰带很不相称，显得很昂贵。这副样子，看起来反而使人觉得有点可怜。

女佣趁他们俩谈起山里的事，站起来就走了。然而就连从这个村子也可以望见的几座山

的名字，那女子也说不齐全。岛村提不起酒兴，女子却意外坦率地谈起自己也是生长在这个

雪国，在东京的酒馆当女侍时被人赎身出来，本打算将来做个日本舞蹈师傅用以维持生计，

可是刚刚过了一年半，她的恩主就与世长辞了。也许从那人死后到今天的这段经历，才是她

的真正身世吧。这些她是不想马上坦白出来的。她说是十九岁。果真如此，这十九岁的人看

起来倒像有二十一二岁了。岛村这才得到一点宽慰，开始谈起歌舞伎之类的事来。她比他更

了解演员的艺术风格和逸事。也许她正渴望着有这样一个话伴吧，所以津津乐道。谈着谈

着，露出了烟花巷出身的女人的坦率天性。她似乎很能掌握男人的心理。尽管如此，岛村一

开头就把她看作是良家闺秀。加上他快一个星期没跟别人好好闲谈了，内心自然热情洋溢，

首先对她流露出一种依恋之情。他从山上带来的感伤，也浸染到了女子的身上。

翌日下午，女子把浴具放在过道里，顺便跑到他的房间去玩。

她正要坐下，岛村突然叫她帮忙找个艺妓来。

“你说是帮忙？”

“还用问吗？”

“真讨厌！我做梦也没想到你会托我干这种事！”

她漠然地站在窗前，眺望着县界上的重山叠峦，不觉脸颊绯红了。

“这里可没有那种人。”

“说谎。”

“这是真的嘛。”说着，她突然转过身子，坐在窗台上，

“这可绝对不能强迫命令啊。一切得听随艺妓的方便。说真的，我们这个客栈一概不帮

这种忙。你不信，找人

从心今声

浙江省东阳中学 高二（15）班 吴爱晶

迷失

春风暴躁地翻着书页

扮演的角色是没有生命的垫脚石

诉说莫须有的幻想，声泪俱下

害怕，忘记了尖叫和哭泣

大型童话剧

虚掩的门缝

梦想从来无从兑现

因为得到了想到的所有

那感觉太不真实

我们的故事用来放心里，

我们讲出来的只是事故

我们物质过剩，所以精神残疾

我们的眼泪是开路的坦克，轧过脸颊，

每条印记都异常伤心

发现破绽，

没来得及百感交集就已经变质

都是些崭新而毫无希望的闹剧

在过去所有撒谎的日子里

我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵

现在我可以枯萎而进入真理

青春都要挥霍完了

未来还不知道在哪

伪装的灵魂，无处遁形

这世界小而神奇

我们可笑地追着自己的尾巴奔跑

（小作文结束）

从心今声•念

飞出的箭画出颠倒弧线，

寡妇重新经历一遍初恋，

雪花飞离地面，

字迹吸回笔尖，

电影退回胶片。

因我心头一念，

时空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起点。

这是最好的年代，充斥最烂的情怀。

我们用生存的欲望苦苦支撑着这个世界，却同时无声无息地啮噬着支撑这个世界不可靠的精神支柱。思想形成人的伟大，却矛盾而痛苦地糟践人的伟大。如出一辙的意念，得到一切，失去一切，看似对立的意念，咫尺天涯，亘古不过瞬间。

人生是可笑的，继而转念成为可悲。一转身是一辈子，一转念已南辕北辙。

圣埃克苏佩里说：“我瞧不起意志受论据支配的人。词语应该表达你的意思，而不是左右你的意志。”诚然，思想应该是最伟大的，真理不是现成的出发点，而仅仅是千辛万苦要接近的目标。可惜太多人的意志都受了词语的支配。

圣埃克苏佩里还喜欢用石头和神殿做比喻，他说：“石头是材料，神殿才是意义。”石头建筑的神殿，形而上的光辉，那么人呢？每个人都仅仅是孤零零的材料而已，突兀地飘荡游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能将平庸无奇幻化为不朽和神奇，化落寞孤寂为一种境界的无可企及。这，就是人存在的意义，才是思想寄身于意念的意义。

只一念，人们已无法分辨世界纷纷扰扰喧喧闹闹到底什么是真实。汉字的帝国何其卷帙浩繁，最残忍的却也莫过“物是人非”。林夕感叹说，曾经过的沧海，如今有否难为水？能够一言蔽之的是，这社会是巨大的海洋，我们是一场雨下在它身上，失去了自己的形状。只一念，可以物是人非，可以曾经沧海，可以亡失了在岁月中流浪的理想，亦可以重拾起被遗忘的华丽篇章。

最残忍的不是大灰狼，而是猎人。猎人拥有最残忍的念头，甚于禽兽。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善恶之念间的一念，可以迷失了时空，可以颠覆所有我们自以为是的虚空。

纪伯伦是一个泛神论者，他相信宇宙是一个精神性的整体，而每一个人的灵魂都是这个整体的不可或缺的组成和显现。信仰，是流转于血肉之躯中的“最高之主的呼吸”。我们只有感悟到自己与整体的联系之时，才发觉我们的灵魂同时觉醒着。

纪伯伦说：“如果这房舍是黑暗的，你无法用邻人的灯把它照亮。如果这房舍是空的，你无法用邻人的财产把它装满。”其实道出了人的灵魂是独特而有独立性的，换言之，即每个人的思想都是不凡和可贵的。所以，意念的强大之处亦于此处显现无疑。

时代和人总是如此相似，以至于我们想逃离却总是窘迫地被逼退回原点，因为我们无路可退。一来二去，我们竟也学会如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活来聊以自慰，获得精神上自娱自乐的满足。这个时代和人有着相同的甚至远胜于人的意念，只要它开始稍稍思想，就有无数讽刺而尖锐的桥段横亘在人们平凡仓促的生活中。无趣的生活夹杂路人皆知的桥段，卡在瓶颈的那些让人啼笑皆非。

《疯狂世界》的开头，阿信颓唐地唱：“如果说了后悔，是不是一切就能倒退，回忆那么美，活着多么狼狈……”我想我们是一样的，和这个时代有着太多的拟合，敏感、疑心、虚荣、冷淡、不堪一击。我们曾经有过那么多的念头，我们在时光的马不停蹄中学会机械而麻木地摒弃一切不切实际的念头。

如果一定要说出思想的伟大之处，那大概就是，浙江省东阳中学 高二（15）班 吴爱晶

迷失

春风暴躁地翻着书页

扮演的角色是没有生命的垫脚石

诉说莫须有的幻想，声泪俱下

害怕，忘记了尖叫和哭泣

大型童话剧

虚掩的门缝

梦想从来无从兑现

因为得到了想到的所有

那感觉太不真实

我们的故事用来放心里，

我们讲出来的只是事故

我们物质过剩，所以精神残疾

我们的眼泪是开路的坦克，轧过脸颊，

每条印记都异常伤心

发现破绽，

没来得及百感交集就已经变质

都是些崭新而毫无希望的闹剧

在过去所有撒谎的日子里

我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵

现在我可以枯萎而进入真理

青春都要挥霍完了

未来还不知道在哪

伪装的灵魂，无处遁形

这世界小而神奇

我们可笑地追着自己的尾巴奔跑

（小作文结束）

从心今声•念

飞出的箭画出颠倒弧线，

寡妇重新经历一遍初恋，

雪花飞离地面，

字迹吸回笔尖，

电影退回胶片。

因我心头一念，

时空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起点。

这是最好的年代，充斥最烂的情怀。

我们用生存的欲望苦苦支撑着这个世界，却同时无声无息地啮噬着支撑这个世界不可靠的精神支柱。思想形成人的伟大，却矛盾而痛苦地糟践人的伟大。如出一辙的意念，得到一切，失去一切，看似对立的意念，咫尺天涯，亘古不过瞬间。

人生是可笑的，继而转念成为可悲。一转身是一辈子，一转念已南辕北辙。

圣埃克苏佩里说：“我瞧不起意志受论据支配的人。词语应该表达你的意思，而不是左右你的意志。”诚然，思想应该是最伟大的，真理不是现成的出发点，而仅仅是千辛万苦要接近的目标。可惜太多人的意志都受了词语的支配。

圣埃克苏佩里还喜欢用石头和神殿做比喻，他说：“石头是材料，神殿才是意义。”石头建筑的神殿，形而上的光辉，那么人呢？每个人都仅仅是孤零零的材料而已，突兀地飘荡游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能将平庸无奇幻化为不朽和神奇，化落寞孤寂为一种境界的无可企及。这，就是人存在的意义，才是思想寄身于意念的意义。

只一念，人们已无法分辨世界纷纷扰扰喧喧闹闹到底什么是真实。汉字的帝国何其卷帙浩繁，最残忍的却也莫过“物是人非”。林夕感叹说，曾经过的沧海，如今有否难为水？能够一言蔽之的是，这社会是巨大的海洋，我们是一场雨下在它身上，失去了自己的形状。只一念，可以物是人非，可以曾经沧海，可以亡失了在岁月中流浪的理想，亦可以重拾起被遗忘的华丽篇章。

最残忍的不是大灰狼，而是猎人。猎人拥有最残忍的念头，甚于禽兽。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善恶之念间的一念，可以迷失了时空，可以颠覆所有我们自以为是的虚空。

纪伯伦是一个泛神论者，他相信宇宙是一个精神性的整体，而每一个人的灵魂都是这个整体的不可或缺的组成和显现。信仰，是流转于血肉之躯中的“最高之主的呼吸”。我们只有感悟到自己与整体的联系之时，才发觉我们的灵魂同时觉醒着。

纪伯伦说：“如果这房舍是黑暗的，你无法用邻人的灯把它照亮。如果这房舍是空的，你无法用邻人的财产把它装满。”其实道出了人的灵魂是独特而有独立性的，换言之，即每个人的思想都是不凡和可贵的。所以，意念的强大之处亦于此处显现无疑。

时代和人总是如此相似，以至于我们想逃离却总是窘迫地被逼退回原点，因为我们无路可退。一来二去，我们竟也学会如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活来聊以自慰，获得精神上自娱自乐的满足。这个时代和人有着相同的甚至远胜于人的意念，只要它开始稍稍思想，就有无数讽刺而尖锐的桥段横亘在人们平凡仓促的生活中。无趣的生活夹杂路人皆知的桥段，卡在瓶颈的那些让人啼笑皆非。

《疯狂世界》的开头，阿信颓唐地唱：“如果说了后悔，是不是一切就能倒退，回忆那么美，活着多么狼狈……”我想我们是一样的，和这个时代有着太多的拟合，敏感、疑心、虚荣、冷淡、不堪一击。我们曾经有过那么多的念头，我们在时光的马不停蹄中学会机械而麻木地摒弃一切不切实际的念头。

如果一定要说出思想的伟大之处，那大概就是，浙江省东阳中学 高二（15）班 吴爱晶

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圣埃克苏佩里还喜欢用石头和神殿做比喻，他说：“石头是材料，神殿才是意义。”石头建筑的神殿，形而上的光辉，那么人呢？每个人都仅仅是孤零零的材料而已，突兀地飘荡游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能将平庸无奇幻化为不朽和神奇，化落寞孤寂为一种境界的无可企及。这，就是人存在的意义，才是思想寄身于意念的意义。

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思想的重要性，在那咫尺之隔的善恶之念间的一念，可以迷失了时空，可以颠覆所有我们自以为是的虚空。

纪伯伦是一个泛神论者，他相信宇宙是一个精神性的整体，而每一个人的灵魂都是这个整体的不可或缺的组成和显现。信仰，是流转于血肉之躯中的“最高之主的呼吸”。我们只有感悟到自己与整体的联系之时，才发觉我们的灵魂同时觉醒着。

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时代和人总是如此相似，以至于我们想逃离却总是窘迫地被逼退回原点，因为我们无路可退。一来二去，我们竟也学会如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活来聊以自慰，获得精神上自娱自乐的满足。这个时代和人有着相同的甚至远胜于人的意念，只要它开始稍稍思想，就有无数讽刺而尖锐的桥段横亘在人们平凡仓促的生活中。无趣的生活夹杂路人皆知的桥段，卡在瓶颈的那些让人啼笑皆非。

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人生是可笑的，继而转念成为可悲。一转身是一辈子，一转念已南辕北辙。

圣埃克苏佩里说：“我瞧不起意志受论据支配的人。词语应该表达你的意思，而不是左右你的意志。”诚然，思想应该是最伟大的，真理不是现成的出发点，而仅仅是千辛万苦要接近的目标。可惜太多人的意志都受了词语的支配。

圣埃克苏佩里还喜欢用石头和神殿做比喻，他说：“石头是材料，神殿才是意义。”石头建筑的神殿，形而上的光辉，那么人呢？每个人都仅仅是孤零零的材料而已，突兀地飘荡游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能将平庸无奇幻化为不朽和神奇，化落寞孤寂为一种境界的无可企及。这，就是人存在的意义，才是思想寄身于意念的意义。

只一念，人们已无法分辨世界纷纷扰扰喧喧闹闹到底什么是真实。汉字的帝国何其卷帙浩繁，最残忍的却也莫过“物是人非”。林夕感叹说，曾经过的沧海，如今有否难为水？能够一言蔽之的是，这社会是巨大的海洋，我们是一场雨下在它身上，失去了自己的形状。只一念，可以物是人非，可以曾经沧海，可以亡失了在岁月中流浪的理想，亦可以重拾起被遗忘的华丽篇章。

最残忍的不是大灰狼，而是猎人。猎人拥有最残忍的念头，甚于禽兽。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善恶之念间的一念，可以迷失了时空，可以颠覆所有我们自以为是的虚空。

纪伯伦是一个泛神论者，他相信宇宙是一个精神性的整体，而每一个人的灵魂都是这个整体的不可或缺的组成和显现。信仰，是流转于血肉之躯中的“最高之主的呼吸”。我们只有感悟到自己与整体的联系之时，才发觉我们的灵魂同时觉醒着。

纪伯伦说：“如果这房舍是黑暗的，你无法用邻人的灯把它照亮。如果这房舍是空的，你无法用邻人的财产把它装满。”其实道出了人的灵魂是独特而有独立性的，换言之，即每个人的思想都是不凡和可贵的。所以，意念的强大之处亦于此处显现无疑。

时代和人总是如此相似，以至于我们想逃离却总是窘迫地被逼退回原点，因为我们无路可退。一来二去，我们竟也学会如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活来聊以自慰，获得精神上自娱自乐的满足。这个时代和人有着相同的甚至远胜于人的意念，只要它开始稍稍思想，就有无数讽刺而尖锐的桥段横亘在人们平凡仓促的生活中。无趣的生活夹杂路人皆知的桥段，卡在瓶颈的那些让人啼笑皆非。

《疯狂世界》的开头，阿信颓唐地唱：“如果说了后悔，是不是一切就能倒退，回忆那么美，活着多么狼狈……”我想我们是一样的，和这个时代有着太多的拟合，敏感、疑心、虚荣、冷淡、不堪一击。我们曾经有过那么多的念头，我们在时光的马不停蹄中学会机械而麻木地摒弃一切不切实际的念头。

如果一定要说出思想的伟大之处，那大概就是，浙江省东阳中学 高二（15）班 吴爱晶

迷失

春风暴躁地翻着书页

扮演的角色是没有生命的垫脚石

诉说莫须有的幻想，声泪俱下

害怕，忘记了尖叫和哭泣

大型童话剧

虚掩的门缝

梦想从来无从兑现

因为得到了想到的所有

那感觉太不真实

我们的故事用来放心里，

我们讲出来的只是事故

我们物质过剩，所以精神残疾

我们的眼泪是开路的坦克，轧过脸颊，

每条印记都异常伤心

发现破绽，

没来得及百感交集就已经变质

都是些崭新而毫无希望的闹剧

在过去所有撒谎的日子里

我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵

现在我可以枯萎而进入真理

青春都要挥霍完了

未来还不知道在哪

伪装的灵魂，无处遁形

这世界小而神奇

我们可笑地追着自己的尾巴奔跑

（小作文结束）

从心今声•念

飞出的箭画出颠倒弧线，

寡妇重新经历一遍初恋，

雪花飞离地面，

字迹吸回笔尖，

电影退回胶片。

因我心头一念，

时空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起点。

这是最好的年代，充斥最烂的情怀。

我们用生存的欲望苦苦支撑着这个世界，却同时无声无息地啮噬着支撑这个世界不可靠的精神支柱。思想形成人的伟大，却矛盾而痛苦地糟践人的伟大。如出一辙的意念，得到一切，失去一切，看似对立的意念，咫尺天涯，亘古不过瞬间。

人生是可笑的，继而转念成为可悲。一转身是一辈子，一转念已南辕北辙。

圣埃克苏佩里说：“我瞧不起意志受论据支配的人。词语应该表达你的意思，而不是左右你的意志。”诚然，思想应该是最伟大的，真理不是现成的出发点，而仅仅是千辛万苦要接近的目标。可惜太多人的意志都受了词语的支配。

圣埃克苏佩里还喜欢用石头和神殿做比喻，他说：“石头是材料，神殿才是意义。”石头建筑的神殿，形而上的光辉，那么人呢？每个人都仅仅是孤零零的材料而已，突兀地飘荡游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能将平庸无奇幻化为不朽和神奇，化落寞孤寂为一种境界的无可企及。这，就是人存在的意义，才是思想寄身于意念的意义。

只一念，人们已无法分辨世界纷纷扰扰喧喧闹闹到底什么是真实。汉字的帝国何其卷帙浩繁，最残忍的却也莫过“物是人非”。林夕感叹说，曾经过的沧海，如今有否难为水？能够一言蔽之的是，这社会是巨大的海洋，我们是一场雨下在它身上，失去了自己的形状。只一念，可以物是人非，可以曾经沧海，可以亡失了在岁月中流浪的理想，亦可以重拾起被遗忘的华丽篇章。

最残忍的不是大灰狼，而是猎人。猎人拥有最残忍的念头，甚于禽兽。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善恶之念间的一念，可以迷失了时空，可以颠覆所有我们自以为是的虚空。

纪伯伦是一个泛神论者，他相信宇宙是一个精神性的整体，而每一个人的灵魂都是这个整体的不可或缺的组成和显现。信仰，是流转于血肉之躯中的“最高之主的呼吸”。我们只有感悟到自己与整体的联系之时，才发觉我们的灵魂同时觉醒着。

纪伯伦说：“如果这房舍是黑暗的，你无法用邻人的灯把它照亮。如果这房舍是空的，你无法用邻人的财产把它装满。”其实道出了人的灵魂是独特而有独立性的，换言之，即每个人的思想都是不凡和可贵的。所以，意念的强大之处亦于此处显现无疑。

时代和人总是如此相似，以至于我们想逃离却总是窘迫地被逼退回原点，因为我们无路可退。一来二去，我们竟也学会如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活来聊以自慰，获得精神上自娱自乐的满足。这个时代和人有着相同的甚至远胜于人的意念，只要它开始稍稍思想，就有无数讽刺而尖锐的桥段横亘在人们平凡仓促的生活中。无趣的生活夹杂路人皆知的桥段，卡在瓶颈的那些让人啼笑皆非。

《疯狂世界》的开头，阿信颓唐地唱：“如果说了后悔，是不是一切就能倒退，回忆那么美，活着多么狼狈……”我想我们是一样的，和这个时代有着太多的拟合，敏感、疑心、虚荣、冷淡、不堪一击。我们曾经有过那么多的念头，我们在时光的马不停蹄中学会机械而麻木地摒弃一切不切实际的念头。

如果一定要说出思想的伟大之处，那大概就是，