尊敬的老师，各位家长，大家好！

首先感谢学校和老师给我这个机会，来谈谈在家里如何教育孩子。让我来谈如何教育孩子，实在有点不敢当。因为说实在的，孩子在学习中取得了一点成绩，这主要是老师教育和自己努力的结果。但既然是学生家长，还是有一些发言权的，也很想同老师和大家探讨这一问题。说得不对的地方，希望老师和大家指正。

毫无疑义，每个家长都爱自己的孩子。缘于这种爱，我们在家里主要做到了以下几点：

一、尊重孩子，做孩子的益友。无论是老师还是家长，要想教育好孩子，首先应该了解孩子；要了解孩子，就应该与孩子多沟通，就应该与孩子建立亲密的关系，也就应该放下架子与孩子平等相处。因为在我们看来，孩子虽小，但他也是一个独立的、完整的个体，他有自己的思维方式、情感态度。因此在我们家里，孩子对任何事情都有发言权、参与权和选择权，孩子自己的事情，也不是由我们说了算，而是充分听取孩子的意见，给予孩子以必要的引导，让孩子觉得这是他自己做出的决定。因此，孩子的独立自主精神和创新精神就得到了比较好的发展。同时因为我们尊重孩子，孩子也就非常喜欢我们、信任我们，把我们当作朋友，我们的话他就能够听进去，容易和我们产生感情共鸣，这对于我了解孩子、教育孩子作用很大！自己的父母愿意做自己的朋友，这对孩子来说，是一件非常愉快的事情。

二、注重身教，做孩子的良师。孩子因为喜欢并且崇拜自己的父母，所以父母的一言一行都容易被孩子暗中模仿，父母的言行对孩子有着潜移默化的作用。所以我们特别注意身教对孩子产生的巨大影响。如果做家长的没有给孩子做出具有良好示范作用的表现，自己说一套做一套，言行不一，甚至有时候无视孩子的存在，说出不利于孩子健康成长的话，做出无益于孩子健康成长的事，那么对孩子的影响十分不利，有时候甚至是在往自己不希望的方向暗示或诱导。从这个意义上讲，孩子几乎就是父亲或母亲的再版，他身上的表现，往往就是他的父亲或母亲的表现。因为我喜欢看书学习，不愿在牌桌上浪费时间，所以我的孩子也就喜欢看书，喜欢学习；我嘴里从来不说一句脏话，所以我的孩子嘴里也干干净净的，没有粗俗的表现；我尊老爱幼，孩子也是这样；我喜欢思考，孩子也喜欢；我性格开朗，孩子也爱说爱笑。因此，家长示范作用很重要。

三、相信孩子，实事求是地赏识孩子。我一直坚持认为，每个孩子都是天才。为什么呢？大家可以想想，小孩的接受能力多么强，不到两岁就完全学会了说话；求知欲也十分强烈，凡事都要打破砂锅问到底。这些，大人能做到吗？因此，要赏识孩子，不要把自己的孩子总和别的孩子比，因为这没有什么意义。要比较，也只是把孩子的长处与别的孩子不足比较，以增强他的自信心。不是不可以比较，关键是如何比较。我经常把孩子和我小时候相比，我觉得他就是天才，她比我小时候优秀多了。我们的任务就是要让自己的孩子找到天才的感觉。当一个人坚信自己是天才的时候，他就真的成为天才了。实际上每个孩子都是天才，只是由于某种原因，潜能被抑制住了。我们家长就是要不断地通过暗示释放这种压抑，让孩子都坚信自己就是天才。家长和老师如此相信孩子，鼓励孩子，就会增强孩子的自信心，树立“天生我材必有用”的信念。因此我们要特别注意培养孩子的自信心，需要家长和老师对孩子多多激励，多多鼓励，从而使得孩子树立起一个积极的心态和有潜力可以挖掘的观念。

四、家长平时应多关心子女的学习成绩，使他感觉到大人很在乎他的学习，不要不闻不问，这样他会感觉到学得没劲。另外，家长与孩子共同制定出一个目标，实行奖罚分明，当达到该目标时，家长应遵守“合同”给予相应的奖励，若没达标时，家长也不应责怪，打骂孩子，应鼓励帮助指导他，这样才能重新树立起他的信心。家长应教孩子养成“不耻下问”的好习惯，独立思考，善于分析难题等良好读书习惯，教他学东西时应灵活掌握，不要死记硬背，“读死书，死读书”的学习方法不管用，时间花不少，效果却一般，家长应多教一些好的方法给子女。

当然，还有其他好多方面，如家长应教育孩子多参加体育锻炼，早起早睡，有一个良好的体魄；应教育孩子一些做人的道理，要心地善良，对世界充满爱，多做好事，对人有礼貌，教他们怎样待人接物；平时在家里给他们布置一些力所能及的事，自己的事自己做，当天的事当天完成，给孩子制定一个作息时间表，使他们养成良好的生活习惯。

总之，教育孩子的方法有许多，这就需要我们做家长的平时应做到有一颗爱心，还要细心、用心、耐心。我相信只要我们家长能做到这几点，再加上学校和社会的共同关心，我们的孩子未来一定能够成为一个对国家，对社会的有用人才。

谢谢大家!

(责任编辑：齐老师)

高考优秀作文：那天下着雪

一题： 这是我们经常看到或遇到的情况： 无意中两人相撞了，有的人客客气气，赔礼道歉；有的人骂骂咧咧，扬长而去。行走时突然摔倒了，有的人扶你起来，问伤问痛；有的人绕道而行，风言风语。慌乱中东西失落了，有的人俯身拾来，大声喊你；有的人默默上前，悄悄收起。 你看到或遇到过与之相类的情景吗？请以《那天下着雪……》或《那天月正圆……》为题，写一篇叙议结合的文章。要求：1 选材要合乎情理，符合题目要求。 2 要有人物，有事件，有景物烘托。 3 不少于800字。训练要点 人物事件与景物情感有机结合的描写能力；由具体事件引出观点的能力（引发对某种社会现象的分析评判能力）； 写作难点 观点材料的一致性（事、人、景、悟的统一性）。训练设想 学会一事一议，就事论事，从具体现象中抽象、提炼自己的看法或观点，即锻炼概括主题，升华主题的能力，也为从话题中分析中心，或者说为材料作文打些基础。文题分析： 1 选材范围： 公德良知、善良热情、爱心助人 理解尊重、谦和宽容 良知的泯灭 公德的沦丧 人情的淡薄 世间的冷漠 （这是引语的提示所限定的） 2 选材重点： 与材料内容相类似的情境或遭遇；与材料主题相类似的情境或遭遇 3 表达要求： 要叙议结合：叙——相类似的情境或遭遇；议——对此事的看法或评论。注意：要有具体场面或情景的描写，也要有对这一具体场面或情景的看法。 4 情境要求： 要情景交融，以“雪”或“月”作为描述事件的背景，或者是感悟事件的心境象征。能够达到事、人、景、悟的和谐统一，这是这次写作的较高要求。范文 那天下着雪…… 那是一个冬天的早晨，雪下的很大，飘飘洒洒的雪片在刺骨的寒风中飞舞着，旋转着。人们都躲在厚厚的棉衣中，匆匆地赶路。雪一着地便凝成了薄冰。路上的行人几乎每走一步都要寻找平衡，骑着自行车行进的速度还赶不上步行走路，缓慢行驶的汽车也排起了一条条的长龙。 我也汇入了这一片匆匆，阴冷的天气，瑟瑟的人群，也伴随着匆忙的混乱。抬眼望去，就在这一片混乱中，一个老人突然摔倒了，呼呼的寒风里似乎传来了他的呻吟声。老人也许摔得很重，一时站不起来，他把求助的目光投向了来来往往的行人。可是，人们似乎没有谁去注意他，一个个从容而冷漠地从他身边走过去了。 老人难过极了。我快速地朝他跑去，无奈心急路滑，还没有赶到老人面前时，老人已经被急匆匆走来两个小学生小心地扶起来了，他们关切地询问着老人摔伤了没有，细心地拍打老人身上的雪花。老人抖抖的，感激地连连说：没有什么，快走吧，别误了上学…… 看到路上这真实的一幕，不禁使人浮想联翩。这件事虽小，但是有心人却能够从中体味到那深深的内涵，感动于那撼人的力量。因为那两个小学生的行为，预示着一种公德的回归，展现着一种爱心的希望。 或许人们都太注重忙碌于自己的事情，人与人之间也似乎都成了匆匆的过路人，根本没有时间去多管他人的事情；也或有些人变得越来越自私了，对于自己之外的事情毫不在意，甚至人为地与世隔绝。因此，爱心淡漠了，公德泯灭了，人情荒凉了…… 而当我看到那两个小学生的举动，想起他们那关切的目光，着实让我感到了一丝安慰。他们的行动就像这雪天里的春天，给人间带来了温暖和希望，使我们从这新一代带来的文明友好、助人为乐的善良举动中，看到了健康美好的社会风气必将成为现实的脚步，并由此而产生了新的憧憬——夜不闭户，路不拾遗；互相帮助，欢声笑语。未来的社会那么安详，那么美丽…… 雪花依旧默默地那飘飞着，周围已是一片洁白的世界，静静的，悄无声息；风似乎小了，我也不再感觉寒冷。那洁白的雪花仿佛净化了人间的自私和冷漠，让我看到了洋溢着清香和温暖的春天……

我的教师生活

二十年前费翔以一首《故乡的云》打动了多少中华儿女的心，现在我对这首歌仍然情有独钟。故乡有呼唤，时刻让我不能释怀。 2005年的这个时候，我和许多同学一样，面临着人生的重要抉择。同班的同学有的去了上海、深圳那些令同龄人梦寐以求的大城市，有的考研成功获得了继续深造的机会。我也准备与黄冈当地的一所重点中学签约，以便借助大学母校黄冈师范学院良好的学习条件继续考研。我的考研成绩虽然总分很高，但外语差2分没有过线，觉得很不甘心。好强的我执著地认为只有读研才能更好地实现自己的人生梦想。4月5号，湖北省首批资教老师的四位代表在黄冈师范学院的巡回演讲报告深深地震撼了我。我想起了自己中学的母校，那里的孩子比这些资教的老师教的学生更渴求知识，更需要爱的阳光，我被这些资教老师的事迹深深的感动，重新思索着自己青春的坐标。我知道，一个人的力量很渺小，可我相信，行动，可以催化力量；行动，可以创造奇迹，于是我选择回到家乡乡村初中母校。然而，令我始料不及的是，来到资教学校-中学的母校的第二天晚上，宿舍的蜈蚣就将我的脚刺得鲜血直流。擦干眼泪，咬紧牙关，一晚上的疼痛难熬，我想了许多，如果就此放弃，这么多年的努力不就白费了吗？ 虽有大学42天的实习经验，四年的家教经历，作为资教老师的我不敢有半点松懈。为了那个“三年经历，终身财富”的期盼，做一个对学生一生负责的农村教师，我坚持观摩资深教师的课堂，认真揣摩教材的内涵，用心打磨每个教学环节。我不断严格要求自己，每堂课之前，都把教学设计反复琢磨，直到自己满意为止。 乡村教学工作，既没有波澜壮阔的场景，也没有轰轰烈烈的事迹，只是在平凡的岗位上书写不平凡的事业。“三年经历，终身财富”，这就需要我们资教生在教学工作上精益求精，不断创新，把自己推向一个又一个新的起点。 记得那是一个炎热的中午，校长通知我带三（1）班的化学和一（4）班的数学。在那个相对清爽的秋夜，我给他们上第一节课。我讲述了自己从这里走出大山曲折的求学经历，吟诵了自己参加大学生英语演讲比赛失败后写的一篇心得《竭尽全力》，也许是文章朴实的字句打动了他们，或是某种心灵的契合，他们听得很入神，并且不约而同的为我鼓掌。我当时的惊讶程度是可想而知的，我意识到：教育的艺术是使学生喜欢你所教的知识。 爱在细微处，润物细无声。我坚持尊重每个学生的人格，一心做学生成长路上的“催化剂”，使学生都能品尝到成功的喜悦。 今年春节开学第三天，当邮递员把一张三百元的汇款单送到我手中时，我很是惊讶。我犹疑起来，脑海中不断浮现着他的种种表现：那是四年前的事，他在和语文老师纠缠的过程中身上带了一把刀，他想给语文老师一点颜色看看，想让心灵的创伤在语文老师身上得以补偿。上学期期末考试，班上的成绩很不乐观，语文老师在课间无意识说了一句让学习相对落后脆弱的他很是坐力不安，一脸忧伤的他，就在课间操来到办公室找语文老师，让他解释为什么。由于语气较重，语文老师感觉不好解释什么，就叫他先去教室，我注意到他好像很倔强。为了避免这尴尬的场面，我叫他帮我到实验室去拿实验器材。他低着头说：“第三节课不是化学课”，我很是吃惊的解释说：“先得准备器材”。他僵了一会儿还是很不高兴往实验去，在去实验室的路上，他一直压抑和调整自己的情绪，我很是感谢他克制的努力。在清理实验器材的过程中，那些操作要领演示我要他动手做，显然有些漫不经心但他都默默的去做。在做实验的过程中心情慢慢地变得开朗起来。后来，我发现他课堂上积极听课，打破了不回答问题的习惯，每次测验化学成绩有了明显的进步。为了避免办公室的尴尬，利用中午的空隙我给他补其它落后的科目。在班上他最听我的话，或许我是姐姐型的老师。我常利用星期五的最后一节晚自习，在教室找班上的学生谈话，了解他们对我的要求，不论是生活还是学习上给他们及时的帮助与鼓励（这是他们比较喜欢的，到了初三，学习好的同学时而不时有机会总是被避开教室与老师交流，我从学习相对后进的学生眼中看到了希望的曙光）。 在冬季运动会，作为记时员的我为每位运动员特别是后进的运动员加油。在男子甲组1500m预决赛中，我注意到谈森林一路领先，跑完了两圈就落在最后，班上拉拉队为他加油，他好像根本就没听到。他甚至停下来，一步步的在跑道上走，班上的同学甚至在他的名子后使劲的为他加油，他不为所动。我从班上同学的叹息声中感觉他放弃了希望。我跟上去在他跑道边与他并排慢慢地跑，他好像很是吃惊，开始慢慢地跑。我什么都没说，跑步的速度慢慢加快（在资教生活中我坚持晨跑），助跑了两圈后，他在同学们的加油声中越跑越快，一路不断超越，夺得了轰动校园的第一名，他竟满脸泪花，不知是为了同学，还是为了他自己。从这以后，他学习的劲头又有了很大的变化，从开始“我不会”到“我要学”，坐在四组倒数第一排的他中考成绩由于多种原因考了499分（县一中划线508）。在运动会的自由晚自习，我把两个班合二为一，举办了一个小型晚会，在晚会上，班与班的同学勇于挑战，乐于挑战，敢于挑战互相感染，我们之间的友谊更深了。学生们好像知道我晨跑后还有坚持学习英语的习惯，他们对学习英语有了态度上的认识，学习英语的劲头更浓了，好像要跟我比试比试。现在他实现了梦想走进了我大学的母校，原来那三百元是中考时我借给他的报名费用，没想到四年了他还是邮寄给我了，脑海中不断浮现着他的种种表现：他家庭困难，总是最后一个上缴书本费，可他自信、阳光，学习、活动样样拿得起放得下；他特讲义气，不允许班里的小胖欺负女同学；他心有集体，每次大扫除都冲在最前面…… 其实，理想与现实之间的差距也曾让我动摇过。当初，对于我的选择哥哥和姐姐都很不理解，哥哥说，别人都是从山里走向山外，而你读了大学却仍然要回到这个穷地方。我们这么辛苦供你读书，就是为你将来能到条件好的地方去工作。哥哥由于我的学费跟女友闹分手还在我操心，我无言以对。在福州大学读研的同班好友对研究生学习生活的描述不时勾起我对考研的向往。高中的同班同学大学毕业后去了上海工作，月薪拿到4500元。过年回来到学校里看我，回上海就为我联系了一份待遇优厚的工作，一次又一次地催我离去。 可是我还是选择了留下。我带着对那些孩子们纯朴而真挚的爱，做着自己能够做的一切，也赢得了孩子们及其亲人的敬佩与爱戴。元旦时，孩子们自己动手给我制作贺卡。让我收获了一份又一份的感动。学习委员方莹同学写到：“老师，您的各个方面真的让我们每个同学都佩服，为有您这样的老师而感到自豪。现在其他班的同学都在感叹要是在我们班多好，有些家长甚至想把他们的孩子转到我们班上来……。姐姐，自从你来教我们，我就看到了未来。我本来是想放弃的，但是你的言行打动了我，所以现在我在努力地学习，以你为目标，希望长大后象你一样……。”学生们用质朴的语言表达着自己对老师最真挚的谢意，在他们心里，我带来的不仅是渴求的知识，还有眺望大山外面世界的力量和勇气！ 山里人的物质生活水平不高，他们用最朴实的方式表达着对我的感激。谈森林的奶奶给我送来了积攒了一段时间的六个鸡蛋，对我说不尽的谢意。后来，我把抵挡不住老奶奶深情厚意的六个鸡蛋炒菜送给班上住读的学生。对我的选择很不解的母亲，在村里周末返校学生的引领下，走八、九里山路，默默地把自家种的蔬菜放在我宿舍的门口。看着这些东西，眼睛都润湿了，是幸福，更是感动！ 省教育厅对我们资教生的理解与扶持，关怀备至，在下面我们不时收到邮寄的《资教通讯》，还有《师德论坛文萃》。每年暑假七月份让我们免费接受“农村教师素质提高工程”培训，聆听专家名师面对面的交流与点拨，他们的求索历程，他们的教育理念让我的心淡定，让我的情为自己的选择所系。在培训中高校的领导和老师对我们资教生亲切和蔼，为我们营造了宽松的人文学习生活氛围，提供了许多学习的机会，让我心中时时涌出一种莫名的感动。我的恩师华中师范大学的吴伦敦教授用他的人格魅力教会我如何去做人——与人为善，宽以待人；用他丰厚的学识教会我如何教学——脚踏实地，实事求是。虽然他只是我培训时的授课老师，但他收到我的感谢信后，免费为我邮寄《教师专业发展导论》、《为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展》、《新世纪新教师 新理念》，我感谢这些书，它们及时点醒我想偷懒昏睡的心灵，麻木的神经，它们传给我再生的魔杖；它们清楚地指出了我光明的前程—课堂上，走下讲台，走进学生；课堂外，蹲下身子，与学生交流。更是感激吴老师对我的鼓励与帮助。我是个幸运的资教生，2006年八月份，在省教育厅的推荐下，有幸参加《奠基中国》教师节晚会；2006年七月份，省教育厅领导陈安丽厅长在华中师范大学“农村教师素质提高工程”培训期间看望资教生时，读了我给她写的一封信；湖北大学文学院王若萱老师的父亲（由于王若萱老师当时正在匈牙利教授汉语）给我以热忱的指点与真诚鼓励的回信；2006年4月22日黄冈师范学院杨水彬书记等五位领导冒雨来我资教的学校看望我并送来1000元慰问金：2006年5月中旬我给黄冈师范学院尚刚院长写的感谢信及院长给我的回信刊在黄冈师范学院院报上；2007年七月份，在武汉工程大学“农村教师素质提高工程”培训期间，我写的一篇《七月，我们播种》发表在武汉工程大学学报上，并被评为“优秀学员”；2005年年度考评我被评为“优秀教师”……。我是回湖北大悟资教的8 位本地大学生中唯一选择初中的，三年资教期满后我鼓足勇气去武汉工作了一个多月，后有回到学校，现在留校任教。领导和老师也给了我许多的关怀和充分的肯定，使我受到莫大的鞭策和鼓舞。而我也因为生活在这充满爱的世界中而更加积极地工作，使得自己的人生价值不断升华。 选择资教，选择大山，意味着我选择远离都市，放弃优越的物质生活，可是我无怨无悔。在近六年的资教生活中，我坚守着心中的选择，怀着一颗感恩的心工作着。我热爱教师这个职业，从事这个职业，使我得到别人难以享受到的幸福。 （附：“资教”见湖北省教育厅农村资助行动计划）

儒家“崇德重仁”的情感教育理念及其意义

儒家“崇德重仁”的情感教育理念及其意义21世纪，是一个经济全球化的时代，也是一个文化多元化的时代，多种价值观的冲突给我们的道德教育带来了一些难题。面对众多的价值选择，我们的德育目标如何定位，才能为道德教育提供一个正确的价值导向，这是21世纪德育建设的一个前提问题，如果对这个问题的解决失之偏颇，德育建设纵然有千万种举措，也很难取得实质性进展。对于这一问题，我们可以从儒家“崇德重仁”的情感教育理念中得到一些启发。

一、儒家“崇德重仁”的情感教育理念。

“崇德重仁”体现了儒家的基本价值取向和情感理念。

“崇德”，即是对道德的爱、尊重和敬畏的情感。“崇德”构成了整个儒家伦理思想的情感基础。首先，儒家以道德来确定人在宇宙中的特定位置，荀子说：“水火有气而无生；草木有生而无知；禽兽有知而无义；人有气有生有知且有义，故最为天下贵也。”荀子认为人之所以为“万物之灵”，不是因为“二足而无毛”的形体特征，也不是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”的感性欲求，而是因为人有“义”，即有道德良知，只有道德才能赋予人在宇宙中的这种特殊位置。其次，儒家以道德来界定人，用道德将人与动物区别开来。孟子说：

“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”如果不具备这些道德情感，就不是真正意义上的人。孟子以道德情感界定人，开启了儒家文化重情的传统。再次，儒家将道德与人自身的其他东西作比较，以凸现道德的高贵。孟子认为，一个人的德行要比他的财富、身份甚至他的自然生命更加可贵。他说“：鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍身而取义者也。”在孟子看来，生和义虽然都是人之所欲，但义高于生重于生。因此，人不能因为苟且偷生而置义于不顾。如果非要在生和义之间进行一种选择，那么，“舍生而取义”是毋庸置疑的选择。可见，儒家将“德”抬到了至高无上的地位，由此彰显出一种对道德的崇敬之情。

在儒家看来，“崇德”关键在于“重仁”。仁是儒家理想人格最重要的构成要素。在《中庸》里“，智、仁、勇”并立为“三达德”。然而，这三者并非处于同等重要的地位，其中，仁是核心，智、勇为辅翼。那么，究竟什么是仁“，樊迟问仁，子曰‘：爱人’”。在孔子那里，仁就是一种“爱人”的道德情感。这种道德情感最深厚的根源是血缘关系的亲亲之爱。孔子说“：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孝敬父母是爱人的出发点和根本点，然后推己及人，达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的境地。由此可见，儒家的仁爱思想既根植于血缘情感，又超越了血缘情感，从亲子之爱扩大到爱一切人和一切物。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，儒家不仅把所有的人视为自己的同胞，而且把所有的物都视为自己的同类，提倡天地万物一体之仁，从而体现了仁的自然情感与道德情感、社会情感的统一。孟子继承了孔子“仁者爱人”的思想，但对此作了新的解释，认为仁来自人的恻隐之心。所谓恻隐之心，即不忍人之心，它是人们发自内心的真实情感，是怜悯、同情同类的本能之情。不管是孔子还是孟子，对仁的解释都没有脱离一个“情”字，他们从不同的角度揭示了仁的情感本质。

在整个儒学中，仁既是一个独立的德目，同时又是一个包容力很强的普遍德目，是“众德所归”“、德性之源”。是“一切德性的生命本源和种子”。正如杜维明先生所说“，探讨仁这个概念最好的办法，是首先把它看作是儒学价值体系中最高层次的品德，换句话说，仁规定着在儒家社会中起综合作用的所有其他伦理规范的含义。”[1]（p14）众多的德性都发端于仁，在孔子看来，恭、宽、信、敏、惠等都是仁的外在表现。正如龚宝善先生所说“：仁是一切道德行为生长发源的根基，任何德性都又必须从仁心中滋长出来，如果缺乏仁心，人类也许不会讲求伦理，更不会产生什么道德。”[2]（p225）如果说“崇德”体现了儒家思想的伦理价值取向，则“重仁”便是儒家伦理思想的核心。

二、现代道德教育的缺失。

“崇德重仁”是传统儒家伦理思想的精华所在，也是中华民族留给世界的一份丰厚的文化遗产。事实上，它已经作为一种文化基因，渗透到了整个中国文化的躯体之中，从而形成了中国人独特的“重情”品格。但另一方面，我们也不得不正视，随着市场经济的发展和全球化的到来，西方资本主义的各种价值观、人生观正如潮水般地涌向中国，把中国“崇德重仁”的优秀传统正推向一个被遗忘的角落。“拜金主义、享乐主义”充斥着一些人的头脑，“坑蒙拐骗、权钱交易、吃喝嫖赌”的现象屡见不鲜。这些现象体现在文化层面便是崇尚工具理性，宣传科学至上，而“道德”这种闪烁着“人生智慧”的“大人”之学问在很多人的眼里则成了“无用之学”。究其问题的根本，并不在于“全球化”和“市场经济”本身。有人曾把这些现象归结为市场经济的必然产物，诚然，市场经济在肯定了追求个人利益的正当合理性的基础上，为个人利益的追求提供了有效的社会环境，这样的环境同时也为“个人主义、利己主义、拜金主义”思想的滋长造成了可乘之机。但我们不能因此而否定市场经济，市场经济是现阶段中国发展的必由之路。问题的关键是我们如何克服市场经济和全球化带来的这些负面影响，使“崇德重仁”的传统在新的形式下重新焕发出新的光芒，使之与社会主义现代化建设的时代音符相和谐。

能够解决这一问题的主要途径是通过道德教育，重新唤起人们的“崇德重仁”之情。

在21世纪，我们的道德教育应遵循什么样的价值导向？

这是德育改革和创新首先要解决的问题。在关注这些意识形态方面的问题时，人们惯于机械地遵循“经济决定论”的原则，在突出经济重要性的同时，把它抬到了至高无上的地位，把教育“适应”市场经济等同于“服从”市场经济。在这种机械论的范式中，我们的道德教育出现了以下两种倾向：

其一“，崇德”之情的缺失。追求经济效益和社会发展为导向的社会转型，经济目标的支配性地位，尤其是市场经济目标的确立和推进，使道德教育受到了冲击，经济性、工具性、实用性成为受教育者追求的目标。接受道德教育不是为了实现道德理想，而是为了“黄金屋”、“颜如玉”之类的实用性、工具性目标。在这种实用主义的驱使下，道德教育在某些学校中已形同虚设，出现了一种“无道德的道德教育”。德育工作者惯于把道德作为一种纯粹的知识向学生灌输，德育异化为一种知识教育和思维训练。而对于这些“道德教条”，学生也早已厌倦，只等“考前背背，拿个学分，万事大吉”。可以说，在德育中，教师的敷衍、学生的应付已成为普遍现象。没有了崇德之情，德育缺“德”便成为必然，道德教育流于形式，道德失去了它本有的鲜活性和神圣性。

其二“，仁爱”情感的缺失。“仁”作为儒家思想道德和人格修养的最高范畴，在当今的德育中，仍具有重要的意义。然而，在实用主义和工具理性的支配下，我们过于重视知识技能的传播，而忽视了爱的教育。在我们所标榜的素质教育中，过于强调“个性、自由、民主、平等、竞争、合作”等价值理念，而“同情他人、关心他人、助人为乐”等这些“仁”之常情在我们心中却越来越被淡化了。这种仁爱情感的欠缺导致了部分青少年情感荒漠化。他们心中缺乏仁爱，缺乏善良，他们对动物，对朋友，甚至是对精心呵护自己的母亲，乃至社会的一切，缺少最基本的同情、友情和亲情。常听幼儿园老师谈及幼儿教育时，特别强调“激发他们的好胜心，锻炼他们的竞争力；激发他们的好奇心，锻炼他们的创造力；同他人公平地分配玩具，培养他们的合作精神。”等等，而所有这些无疑是在教导他们在参与未来的社会竞争中如何才能立于“不败之地”。而“同情他人、关心他人、助人为乐”和“己所不欲，勿施于人”等这些体现“仁爱”的道德训条即使算不上过时，也已经居于次之又次的地位了。面对今天道德教育的这些危机，我们深感丢失了传统中最为宝贵的东西。

三、儒家“崇德重仁”的情感教育理念对现代德育的启示。

德育的创新和改革，不是对传统的完全否定和无限远离，而是创造性地复归传统。儒家思想中“崇德重仁”的情感教育理念与现代社会崇尚工具理性形成显明的对比，重新梳理这一思想，挖掘其在当代的现实价值，对于走出现代道德教育的困境，具有重要的借鉴作用。

我国著名教育家夏丏尊曾说过一段十分形象的话：“学校教育到了现在，真正空虚极了。单从外形的制度上方法上，走马灯似地变更迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

[3]（p3）今天，德育无论怎么改革，都不能离开情与爱。德育“掘池”不能忘记“蓄水”“，蓄水”不能忘记儒家文化这一“源头”。

从儒家“崇德重仁”的情感教育理念中，我们可以得到以下两点启示：

第一，德育必须先“崇德”。道德能产生教化的力量便来自于对道德的崇敬之情。当人们怀疑、贬低甚至嘲笑、亵渎道德时，人们就不会再信道德、讲道德、爱道德。造成当前道德教育流于形式的主要原因就是“崇德”之情的缺失。在市场经济和全球化的背景下，我们在制定德育目标的时候陷入了“经济决定论”的泥潭，把经济的发展和物质利益的追求看作是凌驾于一切之上的价值。在教育中，只注重知识技术训练而忽视人的道德信念培育，把道德教育仅仅看作是经济发展的手段，只看到了道德的工具性价值而忽视了其目的性价值，这正是造成现代人不“崇德”的根本原因。事实上，如果我们着眼于人类生活的根本目的或人性的完整需求，就不难发现，人的自我完善或生活本性并不仅仅是物质功利的，某种文化精神和超越型价值理想总是人类不可缺少的生活内容。

人的价值不在于其物质性，人的价值是一种精神存在，它凸现在道德的精神人格上，追求道德的崇高是人的本性，也是社会发展的必然。

儒家的“崇德”理念告诉我们，追求道德上的完善是做人的应有内涵。一个没有道德、不讲道德的人就不是一个真正意义或完整意义上的人。因此，孔子在教育中，“把完善人格作为做人的目标，并把造就思想人格作为德育的根本任务。”

[4]在今天，这个观点依然是成立的。德育的目标不是占有知识、传播知识和思维训练，而是净化人的心灵、唤醒人的尊严和道德良知，促进人的全面发展。如果德育仅仅为应试而教、而学，德育就失去了它应有的意义。换言之，在德育中，如果没有一种发乎真情的爱德、崇德之情，没有对“道德”的一种神圣感，没有把道德放在它应有的位置，无论多么严密的道德体系、多么精美的道德论证，最终都会由于根基不稳而导致整个理论大厦的崩溃，德育的效力自然会大打折扣。

第二，重视“仁爱”的情感教育。德育目标的定位受到某一特定历史阶段的主导性价值的影响，现阶段的市场经济秩序和全球化思潮无疑是影响甚至决定人们的价值选择和道德理想目标的关键性因素。也正是在这种背景下，我们在德育中融入了与时代要求相契合的一些价值理念，诸如“个性、自由、民主、平等、竞争与合作”等，但我们不能因此将之看作是现代人人格理想的全部内涵。儒家之所以把仁作为众德之归、德性之源，把“爱人”放在德育的首位，是因为仁含有道德最深层的底蕴。在孔子看来，一个人如果没有一颗“爱人”之心，就不可能做到“恭、宽、信、敏、惠”等，也就不可能成为道德意义上的完人。同样，如果一个人缺少仁爱之心，只知道关心自己，而不去推己及人，又何谈去爱他人、爱国家。我们也很难设想，一个没有爱心的人，又如何能够做到同他人和睦相处，做到公平的竞争、友好的合作？如果人人都缺乏一颗仁爱之心，又如何能够实现真正的民主和自由？因此，从其深层次的意义上说，仁爱是促进这些价值得以实现的更为基本的价值。

在21世纪的今天，仁爱依然是道德教育中不可或缺的内容。联合国教科文组织由提出着眼于个体的“学会生存”发展为“学会关心”，并把它作为21世纪的教育口号，其主旨就在于加强仁爱教育。道德教育的目标和内涵虽然具有显明的时代特征，但同时也有一些永恒的、稳定的、要素性的东西，而“仁爱”便具有这样的情感素质。在今天，重视仁爱教育就是培养学生的道德情感，激发其同情心、荣辱感等等。这些道德的心理因素就是孟子所说的“善端”，以往我们将其看作唯心主义加以拒斥，其实，善端是道德行为的心理基础，没有这种善端，很难说一个人的道德行为是出于真诚的。从这种最基本的善端抓起，可以培养出学生最基本的道德品质，比如：

孝敬、善良、感恩、宽容等。有了这些基本的道德品质和道德情感，爱国主义、集体主义才能真正建立起来。因此，德育不管怎么改革“，仁爱”是永恒的主题。德育千改万化不离其宗：

“德育是教人识事做人，教人去经验人生、了悟人生，在生活上迁善。”

噙着泪，成长

《花样年华，草样忧伤》

时而会迷茫，

时而会张狂，

在喧嚣的城市，我们行走过自己的孤独时光。

被当宝贝一样地收藏，却又总无意间就受伤，

承载了时代太多的目光，

我们正在成长。

啦~啦~哦~哦

我们是90后，

啦~啦~哦~哦

花样年华，草样忧伤的90后

没有人能懂，

我们的懵懂，我们的冲动，

站在青春的十字路口，

身旁是音响，我们眺望着梦想。

我们天性善良，

我们行为疯狂，

我们渴求成为全世界最耀眼的光。

啦~啦~哦~哦~

我们是90后，

啦~啦~哦~哦

花样年华，草样忧伤的90后！

（小作文结束）

那些游离在梦表面的回忆，像一根线，轻轻地栓在心底，轻轻一扯，便蓦地疼痛。记得她在课堂上的每一个习惯性动作，记得她在看到我们淘气时微微皱眉的神情，记得她每一次给我们讲大道理时的认真与专注。她隐藏在我们每一个人的心里，从未曾淡去，纵使，一年的时间，足以使一些什么在岁月的冲刷下消逝得无影无踪。或许，是曾经的笑靥太深，我们，都舍不得忘却．．． ．．．

Part 1 回忆

草长莺飞的三月，一切，朦胧而清新。

曾有段时间叛逆，整天狂妄地叫嚣着，迷离着的青春，被一种叫忧郁与自卑的情愫所包裹，越是挣扎，陷得越是深。

“为什么不听地理课呢？”她的声音温和平静。

“不喜欢”

我看见地理老师的脸，纠结到了一起，愤愤地把教案摔在桌上，冲我大吼着：“有能耐你就不学地理，有能耐你高考就别去考地理去！”

地理老师只留给我一个背影，一个怒不可遏的背影，从此，便再也不管我了。

她把所有的大道理讲给我听，要我听话，要我好好学，要我别意气用事。我无所谓地将头撇向旁侧，一脸的不屑与轻狂。

她叹息着，从那天起，我总能在不经意间望到她忧伤的目光滞留在我的身上，那目光，刺得我心痛。我突然觉得年少的狂妄，这样无知，伤了自己，亦伤了那些深爱着自己的人。她不再找我谈，却低三下四地去求地理老师不要放弃我，那是什么场面？一个年轻的班主任，为了一个不懂事的学生，满脸堆笑地和我们那个老资历的地理老师说着我的好，说着我的优秀，卑微的言辞，只希望地理老师能不要放弃我，她说，如果就这样放弃了他，他这辈子，就毁了。

在门外偷听的我，泪水，决堤。

在教室里，用袖口，将泪水一把抹干。写好道歉书，恭谨地交给地理老师时，我看到地理老师惊讶地瞪大了双眼，我还看到了她，温暖欣慰的笑容。

我那带着裂纹的青春，原本干涩得只剩下孤傲与偏执，却因了她，照进一抹温暖的阳光，浅浅淡淡地，将我整个的青春照亮。

Part 2 分别

那个燥热孤寂的夏日，一直像一块陈旧的墨迹，久久地印在心底的某个角落，纠结着某种说不出的情绪，使得自己，失落伤感。

她的目光开始变得忧伤，刻意来得很早，然后，安安静静地坐在讲台前，看着我们一个个带着或是疲惫，或是憧憬地走进教室，她才会微微地笑，那笑容，似乎是在掩盖什么，只是，年少的我们，从来都不懂。

八月的最后一天，她着一身碎花长裙，一整天，都静静地坐在班级内，目光里的忧伤，仿佛一片澄澈的海，宽广无边。

“你以后要保持住现在学习的这个状态，特别是数学，你很有灵性，以后．．． ．．．”我不知道发生了什么，也不知道即将要发生什么，只觉得胸腔闷闷地疼，像有什么东西，在里面一阵紧过一阵地敲打着我，那种感觉，让人，好想哭．．． ．．．

她陪了我们半年，半年的风雨与波折之后，终于有机会可以一起肩并肩地展望未来的路时，她却不得不离开。她走时，隔夜的泪痕还那么清晰，她使劲地忍着，仰起头，深呼吸，她说，不哭，不哭。她不说再见，不说分别，只是在离开教室的时候，默默地转过身，留恋地望着我们，用她惯常的微笑，用她强挤出的微笑告诉我们，接下来的路，我们要更坚定地走下去。我们抱在一起哭，一起联名上书，要留下她；我们一起站在雨中，在校门口站成一排，等校长更改这一决定；我们集体给她发短信，不是挽留，不是祝福，只是一声声叮嘱“老师，你那件灰黑色的外套不保暖，入秋后就不要再穿了，容易着凉，以后，记得照顾自己。”“老师，你批改作业的时候，别把眼睛离卷纸那么近，要注意保护眼睛，我们希望看到健康的你”“老师．．．要幸《花样年华，草样忧伤》

时而会迷茫，

时而会张狂，

在喧嚣的城市，我们行走过自己的孤独时光。

被当宝贝一样地收藏，却又总无意间就受伤，

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八月的最后一天，她着一身碎花长裙，一整天，都静静地坐在班级内，目光里的忧伤，仿佛一片澄澈的海，宽广无边。

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Part 2 分别

那个燥热孤寂的夏日，一直像一块陈旧的墨迹，久久地印在心底的某个角落，纠结着某种说不出的情绪，使得自己，失落伤感。

她的目光开始变得忧伤，刻意来得很早，然后，安安静静地坐在讲台前，看着我们一个个带着或是疲惫，或是憧憬地走进教室，她才会微微地笑，那笑容，似乎是在掩盖什么，只是，年少的我们，从来都不懂。

八月的最后一天，她着一身碎花长裙，一整天，都静静地坐在班级内，目光里的忧伤，仿佛一片澄澈的海，宽广无边。

“你以后要保持住现在学习的这个状态，特别是数学，你很有灵性，以后．．． ．．．”我不知道发生了什么，也不知道即将要发生什么，只觉得胸腔闷闷地疼，像有什么东西，在里面一阵紧过一阵地敲打着我，那种感觉，让人，好想哭．．． ．．．

她陪了我们半年，半年的风雨与波折之后，终于有机会可以一起肩并肩地展望未来的路时，她却不得不离开。她走时，隔夜的泪痕还那么清晰，她使劲地忍着，仰起头，深呼吸，她说，不哭，不哭。她不说再见，不说分别，只是在离开教室的时候，默默地转过身，留恋地望着我们，用她惯常的微笑，用她强挤出的微笑告诉我们，接下来的路，我们要更坚定地走下去。我们抱在一起哭，一起联名上书，要留下她；我们一起站在雨中，在校门口站成一排，等校长更改这一决定；我们集体给她发短信，不是挽留，不是祝福，只是一声声叮嘱“老师，你那件灰黑色的外套不保暖，入秋后就不要再穿了，容易着凉，以后，记得照顾自己。”“老师，你批改作业的时候，别把眼睛离卷纸那么近，要注意保护眼睛，我们希望看到健康的你”“老师．．．要幸《花样年华，草样忧伤》

时而会迷茫，

时而会张狂，

在喧嚣的城市，我们行走过自己的孤独时光。

被当宝贝一样地收藏，却又总无意间就受伤，

承载了时代太多的目光，

我们正在成长。

啦~啦~哦~哦

我们是90后，

啦~啦~哦~哦

花样年华，草样忧伤的90后

没有人能懂，

我们的懵懂，我们的冲动，

站在青春的十字路口，

身旁是音响，我们眺望着梦想。

我们天性善良，

我们行为疯狂，

我们渴求成为全世界最耀眼的光。

啦~啦~哦~哦~

我们是90后，

啦~啦~哦~哦

花样年华，草样忧伤的90后！

（小作文结束）

那些游离在梦表面的回忆，像一根线，轻轻地栓在心底，轻轻一扯，便蓦地疼痛。记得她在课堂上的每一个习惯性动作，记得她在看到我们淘气时微微皱眉的神情，记得她每一次给我们讲大道理时的认真与专注。她隐藏在我们每一个人的心里，从未曾淡去，纵使，一年的时间，足以使一些什么在岁月的冲刷下消逝得无影无踪。或许，是曾经的笑靥太深，我们，都舍不得忘却．．． ．．．

Part 1 回忆

草长莺飞的三月，一切，朦胧而清新。

曾有段时间叛逆，整天狂妄地叫嚣着，迷离着的青春，被一种叫忧郁与自卑的情愫所包裹，越是挣扎，陷得越是深。

“为什么不听地理课呢？”她的声音温和平静。

“不喜欢”

我看见地理老师的脸，纠结到了一起，愤愤地把教案摔在桌上，冲我大吼着：“有能耐你就不学地理，有能耐你高考就别去考地理去！”

地理老师只留给我一个背影，一个怒不可遏的背影，从此，便再也不管我了。

她把所有的大道理讲给我听，要我听话，要我好好学，要我别意气用事。我无所谓地将头撇向旁侧，一脸的不屑与轻狂。

她叹息着，从那天起，我总能在不经意间望到她忧伤的目光滞留在我的身上，那目光，刺得我心痛。我突然觉得年少的狂妄，这样无知，伤了自己，亦伤了那些深爱着自己的人。她不再找我谈，却低三下四地去求地理老师不要放弃我，那是什么场面？一个年轻的班主任，为了一个不懂事的学生，满脸堆笑地和我们那个老资历的地理老师说着我的好，说着我的优秀，卑微的言辞，只希望地理老师能不要放弃我，她说，如果就这样放弃了他，他这辈子，就毁了。

在门外偷听的我，泪水，决堤。

在教室里，用袖口，将泪水一把抹干。写好道歉书，恭谨地交给地理老师时，我看到地理老师惊讶地瞪大了双眼，我还看到了她，温暖欣慰的笑容。

我那带着裂纹的青春，原本干涩得只剩下孤傲与偏执，却因了她，照进一抹温暖的阳光，浅浅淡淡地，将我整个的青春照亮。

Part 2 分别

那个燥热孤寂的夏日，一直像一块陈旧的墨迹，久久地印在心底的某个角落，纠结着某种说不出的情绪，使得自己，失落伤感。

她的目光开始变得忧伤，刻意来得很早，然后，安安静静地坐在讲台前，看着我们一个个带着或是疲惫，或是憧憬地走进教室，她才会微微地笑，那笑容，似乎是在掩盖什么，只是，年少的我们，从来都不懂。

八月的最后一天，她着一身碎花长裙，一整天，都静静地坐在班级内，目光里的忧伤，仿佛一片澄澈的海，宽广无边。

“你以后要保持住现在学习的这个状态，特别是数学，你很有灵性，以后．．． ．．．”我不知道发生了什么，也不知道即将要发生什么，只觉得胸腔闷闷地疼，像有什么东西，在里面一阵紧过一阵地敲打着我，那种感觉，让人，好想哭．．． ．．．

她陪了我们半年，半年的风雨与波折之后，终于有机会可以一起肩并肩地展望未来的路时，她却不得不离开。她走时，隔夜的泪痕还那么清晰，她使劲地忍着，仰起头，深呼吸，她说，不哭，不哭。她不说再见，不说分别，只是在离开教室的时候，默默地转过身，留恋地望着我们，用她惯常的微笑，用她强挤出的微笑告诉我们，接下来的路，我们要更坚定地走下去。我们抱在一起哭，一起联名上书，要留下她；我们一起站在雨中，在校门口站成一排，等校长更改这一决定；我们集体给她发短信，不是挽留，不是祝福，只是一声声叮嘱“老师，你那件灰黑色的外套不保暖，入秋后就不要再穿了，容易着凉，以后，记得照顾自己。”“老师，你批改作业的时候，别把眼睛离卷纸那么近，要注意保护眼睛，我们希望看到健康的你”“老师．．．要幸