上午，我和爸爸匆匆地吃完早饭，便乘坐公交车来到了南京总统府。说起这个总统府，距现在已经有600多年的历史了。在明朝初年，这里曾是汉王府和归德侯府。在清朝时期这里变成总督府。1912年1月，这里变成了中华民国临时政府。1913年这里成了讨袁总司令部。到了1946年这里又变成了国民政府。在1913年到1946年这33年里这里曾经是十余个不同的机构。这个总统府可真是“变化多端”呀。

站在总统府的门楼，抬头一看，整个门楼都是灰色的。只有门楼上边的中间有三个金色的大字：总统府。在字的下面一扇大门，大门两边则有两个小一点的门，一个是入口，一个是出口。进了总统府，我一眼就看到了大堂，走进去看看，可惜都在装修，没什么可看的。于是我们穿过走廊，来到了二堂。这时我看见了在二堂的大门旁边有一个小展厅，我走了进去，一眼就看见了屏风后面的一个大模型，仔细一看原来是朝天宫的模型呀，真好玩！穿过展厅，我们便来到了一个小院里，在院子的后面有一个小屋子，在屋子里面的最上面有一块扁额，上面有四个字：人间天国。我想这附近的几栋房子大概是洪秀全率领太平军的时候建地吧。穿过这几栋房子我们便来到了东湖复园。在这里我看见了一口古井，这口古井可真小，直径大概只有两分米左右，真不知道以前的人打水，木桶是怎样放下去。穿过东湖一直向前走了没多久，我们来到了一个水池旁。往里一看，有十几条很大的金鱼，缠在一起嬉戏，不时还溅起一些水花，真可爱。我们向前又走了一会儿便来到了总统府办公楼前，这栋楼外面都是黄色和棕色的。数一数有五六层呢，我拉着爸爸跑了进去。没走一会儿，我们便看见了一部电梯，听旁边的导游说这可是中国的第一部电梯。尽管电梯每三个月就修一次，但游客仍不能进去，真可惜要不然我真想乘着它在办公楼里各个楼层转悠。在三楼的尽头，我发现了蒋介石的办公室，仔细看看，跟普通的办公室也差不多嘛。

转遍了办公楼，我便离开了总统府。说实话，总统府真有趣，下次来南京，我还要来参观总统府。

白诗之游

杜甫曾赞扬李白道： “白也诗无敌，飘然思不群” “敏捷诗千首，飘零酒一杯”是的，在李白的诗中，你能找到 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈，找到 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的委婉；能听到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的壮志豪言，也能听到 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的哀怨低吟.有窗前明月的故乡情，有甚比桃花潭水的友谊歌，有飞流直下的瀑布。

诗人李白带给我们的远远不止这些，他的诗是历史的观照，也是情感的流入；是千里莺啼的锦绣江山卷，也是黑暗残酷的社会写照图，更是我国诗歌史上一座朽的丰碑。

正值青年之冠的李白，学富五车，出口成章，是一个难得的人才。热血澎湃的他不甘于默默无闻度此一生，殷切希望能有一展才学，施展抱负的机会。此时的诗歌也多以抒发自己的壮志豪情，如 “天生我才必有用，千金散尽还复来” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

然而李白的仕途并非一帆风顺，理想与现实强烈碰撞。唐玄宗没有重用他，而是让他写诗粉饰太平，说白了就是一个御用文人。宫廷王朝中勾心斗角，争权夺利的现象比比皆是，人们对权贵十分得膜拜，而李白是个天生的傲骨之人，不会为权贵而折腰，这注定他无法实现自己的政治理想.心中积虑的怀才不遇之愤淋漓尽致地展露在诗中，如 “安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”终于于一个天朗气清秋高之日，迈步离开了他的梦想之地，心中虽有多么得不舍，但他走得坚决，走得毅然。

这一走成了他诗歌的一次灵魂的转折，他的诗不再抒发自己的报国志，而是描绘了官庭王朝的黑暗一面和他郁郁不得志的哀怨之情，譬如 “蜀道之难难于上青天”，将他当时的感情淋漓尽致地呈现于世人。但他前进的脚步并不会因此而停留， “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他用来勉励自己而著的。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。在这些熠熠生辉的诗作中，描绘了他一生的心路历程，是盛唐社会 现实和精神生活面貌的艺术写照。

用 “酒入豪肠，七分啸成剑气，剩下三分酿成诗篇，秀口一吐就是半个胜唐”来形容李白，真是有有过之而无不及。

为六月而歌

（“小作文”）

被窝里开着小台灯

演算那个证明

深夜寂静

敲动学子的心

伴着第一声鸡鸣

吹响起床的号声

踏上未落的星辰

开始又一天的征程

这就是我们高三的学生

出生在“90”后的学生

有人说我们任性

有人说我们娇情

实际的情形

只是用刻苦去追寻自己的梦

又想起偶遇的女生

背影多么迷人

送出的信

得到肯定的回音

牵手走过盛夏寒冬

黑色六月却要来临

为了彼此的成功

忍痛剪短暂时的缘分

这就是我们时代的爱情

出生在“90”后的爱情

有人说我们任性

有人说我们娇情

实际的情形

只是在题海中感受青春的印痕

我们渴望鲜花和掌声

我们渴望童话式的爱情

那些美好与温馨

离我们那样近

幸福的年代孕育了我们

便注定要为之奋力一拼

在火热的暖阳中

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

一念，两果

在一片小树林里，住着一大群老鼠，它们多得足以组成一个王国了。所以，在这个老鼠家族里，有国王、大臣等以及一些政治机构。在英明的国王带领下，“鼠民”们倒也过得丰衣足食。但在国郊“，住着一只老猫，常到鼠国实施侵略，搞得鼠民生活不安，甚至付出生命的代价。为此，鼠王大伤脑筋。

一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

众臣：陛下请讲。

国王：和亲！

众臣：和亲？

国王：对，和亲。为了广大鼠民的性命，朕也只好把朕最喜爱的“还鼠格格”许配给黑猫了，但求一时太平。

众臣：陛下万万不可啊！格格乃金枝玉叶，那黑猫何德何能娶我皇之女，它只不过是个蛮猫啊！陛下三思。

国王：众卿不必多言，朕心意已决。凡事都得尝试一下啊，不尝试怎么能行？朕今日一念，但愿能救天下苍鼠吧。只希望众卿力荐一名聪慧之鼠，去通知那黑猫说朕一心求和，愿将小女下嫁。

……

经过群臣讨论，最后决定让当朝有名才子“鼠葛亮”去完成这一任务。因为它才高八斗，学富五车，专研前人“鼠武”留下的《鼠子兵法》，有极强的应变能力，所以派他去，成功几率比较大。

为安全起见，鼠葛亮命手下做了一个猫形面具，好让自己戴上不被黑猫认出自己是老鼠，又用姜汁浸泡许多天出去上面老鼠的味道。

再说那黑猫，怎么着也是老眼昏花了，鼠葛亮的障眼法并没有被它识破。不过耳朵倒是灵的很，听说鼠王要和亲了，眼珠“滴溜溜”一转，马上答应下来。

鼠王找到一个“云游道鼠”让它选了一个良辰吉日就让其结婚了。婚礼上，黑猫坐着上席，吃尽鼠间山珍海味，临走，还让几个鼠辈们做跟班，同它回府。鼠辈们也不敢怠慢不是？只好战战兢兢地尾随而去了。

老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

再看鼠王这边。鼠王虽终日担心哪天那黑猫一时性起可别把女儿给吃了吧，不过鼠国却也安定多了。鼠民安居乐业，夜不闭户。鼠猫结合也传成一段佳话。

若干年以后，实习生“鼠马迁”整理国（“小作文”）

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深夜寂静

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伴着第一声鸡鸣

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踏上未落的星辰

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有人说我们任性

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只是在题海中感受青春的印痕

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离我们那样近

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便注定要为之奋力一拼

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一念，两果

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一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

众臣：陛下请讲。

国王：和亲！

众臣：和亲？

国王：对，和亲。为了广大鼠民的性命，朕也只好把朕最喜爱的“还鼠格格”许配给黑猫了，但求一时太平。

众臣：陛下万万不可啊！格格乃金枝玉叶，那黑猫何德何能娶我皇之女，它只不过是个蛮猫啊！陛下三思。

国王：众卿不必多言，朕心意已决。凡事都得尝试一下啊，不尝试怎么能行？朕今日一念，但愿能救天下苍鼠吧。只希望众卿力荐一名聪慧之鼠，去通知那黑猫说朕一心求和，愿将小女下嫁。

……

经过群臣讨论，最后决定让当朝有名才子“鼠葛亮”去完成这一任务。因为它才高八斗，学富五车，专研前人“鼠武”留下的《鼠子兵法》，有极强的应变能力，所以派他去，成功几率比较大。

为安全起见，鼠葛亮命手下做了一个猫形面具，好让自己戴上不被黑猫认出自己是老鼠，又用姜汁浸泡许多天出去上面老鼠的味道。

再说那黑猫，怎么着也是老眼昏花了，鼠葛亮的障眼法并没有被它识破。不过耳朵倒是灵的很，听说鼠王要和亲了，眼珠“滴溜溜”一转，马上答应下来。

鼠王找到一个“云游道鼠”让它选了一个良辰吉日就让其结婚了。婚礼上，黑猫坐着上席，吃尽鼠间山珍海味，临走，还让几个鼠辈们做跟班，同它回府。鼠辈们也不敢怠慢不是？只好战战兢兢地尾随而去了。

老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

再看鼠王这边。鼠王虽终日担心哪天那黑猫一时性起可别把女儿给吃了吧，不过鼠国却也安定多了。鼠民安居乐业，夜不闭户。鼠猫结合也传成一段佳话。

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一日早朝：

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那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

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一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

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再说那黑猫，怎么着也是老眼昏花了，鼠葛亮的障眼法并没有被它识破。不过耳朵倒是灵的很，听说鼠王要和亲了，眼珠“滴溜溜”一转，马上答应下来。

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老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

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深夜寂静

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幸福的年代孕育了我们

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一念，两果

在一片小树林里，住着一大群老鼠，它们多得足以组成一个王国了。所以，在这个老鼠家族里，有国王、大臣等以及一些政治机构。在英明的国王带领下，“鼠民”们倒也过得丰衣足食。但在国郊“，住着一只老猫，常到鼠国实施侵略，搞得鼠民生活不安，甚至付出生命的代价。为此，鼠王大伤脑筋。

一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

众臣：陛下请讲。

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众臣：和亲？

国王：对，和亲。为了广大鼠民的性命，朕也只好把朕最喜爱的“还鼠格格”许配给黑猫了，但求一时太平。

众臣：陛下万万不可啊！格格乃金枝玉叶，那黑猫何德何能娶我皇之女，它只不过是个蛮猫啊！陛下三思。

国王：众卿不必多言，朕心意已决。凡事都得尝试一下啊，不尝试怎么能行？朕今日一念，但愿能救天下苍鼠吧。只希望众卿力荐一名聪慧之鼠，去通知那黑猫说朕一心求和，愿将小女下嫁。

……

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老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

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只是用刻苦去追寻自己的梦

又想起偶遇的女生

背影多么迷人

送出的信

得到肯定的回音

牵手走过盛夏寒冬

黑色六月却要来临

为了彼此的成功

忍痛剪短暂时的缘分

这就是我们时代的爱情

出生在“90”后的爱情

有人说我们任性

有人说我们娇情

实际的情形

只是在题海中感受青春的印痕

我们渴望鲜花和掌声

我们渴望童话式的爱情

那些美好与温馨

离我们那样近

幸福的年代孕育了我们

便注定要为之奋力一拼

在火热的暖阳中

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

一念，两果

在一片小树林里，住着一大群老鼠，它们多得足以组成一个王国了。所以，在这个老鼠家族里，有国王、大臣等以及一些政治机构。在英明的国王带领下，“鼠民”们倒也过得丰衣足食。但在国郊“，住着一只老猫，常到鼠国实施侵略，搞得鼠民生活不安，甚至付出生命的代价。为此，鼠王大伤脑筋。

一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

众臣：陛下请讲。

国王：和亲！

众臣：和亲？

国王：对，和亲。为了广大鼠民的性命，朕也只好把朕最喜爱的“还鼠格格”许配给黑猫了，但求一时太平。

众臣：陛下万万不可啊！格格乃金枝玉叶，那黑猫何德何能娶我皇之女，它只不过是个蛮猫啊！陛下三思。

国王：众卿不必多言，朕心意已决。凡事都得尝试一下啊，不尝试怎么能行？朕今日一念，但愿能救天下苍鼠吧。只希望众卿力荐一名聪慧之鼠，去通知那黑猫说朕一心求和，愿将小女下嫁。

……

经过群臣讨论，最后决定让当朝有名才子“鼠葛亮”去完成这一任务。因为它才高八斗，学富五车，专研前人“鼠武”留下的《鼠子兵法》，有极强的应变能力，所以派他去，成功几率比较大。

为安全起见，鼠葛亮命手下做了一个猫形面具，好让自己戴上不被黑猫认出自己是老鼠，又用姜汁浸泡许多天出去上面老鼠的味道。

再说那黑猫，怎么着也是老眼昏花了，鼠葛亮的障眼法并没有被它识破。不过耳朵倒是灵的很，听说鼠王要和亲了，眼珠“滴溜溜”一转，马上答应下来。

鼠王找到一个“云游道鼠”让它选了一个良辰吉日就让其结婚了。婚礼上，黑猫坐着上席，吃尽鼠间山珍海味，临走，还让几个鼠辈们做跟班，同它回府。鼠辈们也不敢怠慢不是？只好战战兢兢地尾随而去了。

老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

再看鼠王这边。鼠王虽终日担心哪天那黑猫一时性起可别把女儿给吃了吧，不过鼠国却也安定多了。鼠民安居乐业，夜不闭户。鼠猫结合也传成一段佳话。

若干年以后，实习生“鼠马迁”整理国（“小作文”）

被窝里开着小台灯

演算那个证明

深夜寂静

敲动学子的心

伴着第一声鸡鸣

吹响起床的号声

踏上未落的星辰

开始又一天的征程

这就是我们高三的学生

出生在“90”后的学生

有人说我们任性

有人说我们娇情

实际的情形

只是用刻苦去追寻自己的梦

又想起偶遇的女生

背影多么迷人

送出的信

得到肯定的回音

牵手走过盛夏寒冬

黑色六月却要来临

为了彼此的成功

忍痛剪短暂时的缘分

这就是我们时代的爱情

出生在“90”后的爱情

有人说我们任性

有人说我们娇情

实际的情形

只是在题海中感受青春的印痕

我们渴望鲜花和掌声

我们渴望童话式的爱情

那些美好与温馨

离我们那样近

幸福的年代孕育了我们

便注定要为之奋力一拼

在火热的暖阳中

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

用汗水浸透的衣襟

燃烧六月的激情

一念，两果

在一片小树林里，住着一大群老鼠，它们多得足以组成一个王国了。所以，在这个老鼠家族里，有国王、大臣等以及一些政治机构。在英明的国王带领下，“鼠民”们倒也过得丰衣足食。但在国郊“，住着一只老猫，常到鼠国实施侵略，搞得鼠民生活不安，甚至付出生命的代价。为此，鼠王大伤脑筋。

一日早朝：

国王：近日那黑猫又频繁侵入我国，让我的子民都骑着鹤回到西方受苦受难，朕也于心不忍哪。今天早晨，朕忽然心头一念，寻了个法子。特地请众卿商议商议。

众臣：陛下请讲。

国王：和亲！

众臣：和亲？

国王：对，和亲。为了广大鼠民的性命，朕也只好把朕最喜爱的“还鼠格格”许配给黑猫了，但求一时太平。

众臣：陛下万万不可啊！格格乃金枝玉叶，那黑猫何德何能娶我皇之女，它只不过是个蛮猫啊！陛下三思。

国王：众卿不必多言，朕心意已决。凡事都得尝试一下啊，不尝试怎么能行？朕今日一念，但愿能救天下苍鼠吧。只希望众卿力荐一名聪慧之鼠，去通知那黑猫说朕一心求和，愿将小女下嫁。

……

经过群臣讨论，最后决定让当朝有名才子“鼠葛亮”去完成这一任务。因为它才高八斗，学富五车，专研前人“鼠武”留下的《鼠子兵法》，有极强的应变能力，所以派他去，成功几率比较大。

为安全起见，鼠葛亮命手下做了一个猫形面具，好让自己戴上不被黑猫认出自己是老鼠，又用姜汁浸泡许多天出去上面老鼠的味道。

再说那黑猫，怎么着也是老眼昏花了，鼠葛亮的障眼法并没有被它识破。不过耳朵倒是灵的很，听说鼠王要和亲了，眼珠“滴溜溜”一转，马上答应下来。

鼠王找到一个“云游道鼠”让它选了一个良辰吉日就让其结婚了。婚礼上，黑猫坐着上席，吃尽鼠间山珍海味，临走，还让几个鼠辈们做跟班，同它回府。鼠辈们也不敢怠慢不是？只好战战兢兢地尾随而去了。

老猫回家后，立刻凶相毕露，大声叫好：“老夫平生二十载，还没遇到过今天这种好事儿，居然还有自动送上门儿来的老鼠，唉，林子大了什么耗子也有啊！我的公主老婆啊，你可是我的小心肝啊，为了让你离我的心更近些，就到我的肚子里去吧！”说着，就要把她吞下去。就在这千钧一发之际，跟来的鼠辈中忽然有一名站了出来。这只老鼠伶牙俐齿，因常陪“还鼠格格”磨牙而得以重用，本身也极为聪慧，名字叫“耗毛遂”。耗毛遂见到自己的主子要命丧猫口了，勇敢地出来试图叫她。但老鼠哪能打过老猫啊，于是，那三寸不烂之舌就派上用场了。耗毛遂说道：“驸马大人，您可不能这样，您吃了格格对您百害无一利啊。相反，如果不吃却让您百利无一害。您想，您现在已是皇亲国戚了，要什么有什么，还愁一顿饭不成吗？要是吃了，那你就只不过是一只蠢猫，什么荣华富贵也就没了……”

那老猫听着耗毛遂的话抓耳挠腮，捋着胡须想：这到也是啊，何不留个长远之计呢？于是，黑猫克制住本能，就这样与“还鼠格格”过了后半辈子。

再看鼠王这边。鼠王虽终日担心哪天那黑猫一时性起可别把女儿给吃了吧，不过鼠国却也安定多了。鼠民安居乐业，夜不闭户。鼠猫结合也传成一段佳话。

若干年以后，实习生“鼠马迁”整理国

欢乐农家游

放暑假了，我缠着妈妈去旅游，妈妈考虑了一下说，去外婆家吧，此时节，那儿可是一副美丽的田风光画，几年不回家了，也该回家看看了，我答应了.

汽车一路颠簸，下午四时我们到了位于桂林灌阳的外婆家，外公外婆早已翘首已盼，等候多时，一见到我们脸上乐开了花.一下车，映入眼帘的是外婆家的两棵犁树，黄橙橙的梨子挂满枝头，我随手摘了一个，来不及洗一下，马上送入嘴中，那股清香脆甜的味道了使我精神一振，路途的倦劳一扫而光.

来不及进家门，我被眼前的美景迷住了，一大片金灿灿的稻田，微风吹过，成熟了的稻穗，努力的弯着腰，一片金灿灿的世界，今年，又是一个丰收年，外婆家门前，种了不少鲜花，及瓜果，那长长的丝瓜，垂挂在篱笆上。鲜嫩无比。忍不住就吧它摘了下来。

进了家门，马上登上楼顶，眼前又是另外一个风景。抬头放眼望去，四面环山，山连山，层层叠叠，山不算高，但姿态各异，有的像蹲着的老人，低矮沉稳，有的像报晓的雄鸡，翘首东望有的像头戴斗的笠鱼翁，潜心垂钓。突然，发现山的中央有一座雄伟壮观，与众不同的山，他向一头睡着的雄狮，傲视前方，外公说，这是狮子山，他给我们讲了一个美丽的故事。传说在几千年前，这儿各路山神为强占这风水宝地，各显神通，大开杀戒，火光冲天，闹的这鸡犬不宁，寸草不生，玉皇大帝得知后，派狮子神仙带领天兵天将下凡来平息战乱。经过三天三夜的血战，总算平静下来，为了防止再乱狮子神仙变成狮子山，镇守在此。从此，各路山神都和平相处了修心养性，人们终于过上了太平的日子。为了感谢狮神，这常年香火不断……我被外公讲的故事迷住了。又缠住外公讲了好几个故事。

接下来几天爸妈带着我与表哥去小溪摸鱼，田里捡螺蛳，果园摘果，上山摘野果，采野花，捉山鼠，山中有一种叫地葡萄的果，看上去黑红黑红的，吃一口甘甜无比，清香人，让人十年也忘不了它的味道，最有趣的是山涧中流下来的两条溪流，清清的没有一点污染，随便可以喝上几口，那水冰凉透心，水中的石头到处可见，我与表哥脱衣在水中戏闹起来，捡了几快好玩的石头要带回南宁，在水中呆了几分钟已全身冰凉，不得不起来。。。。。。

不知不觉已过了5天妈妈要去上班了，外婆送我们一车的土特产。我念念不忘的踏上归途，后来，几次梦里都在外婆家

草

这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶这是一棵草，瘦小株黄，饱经风霜。任时光荏苒，春去冬寒，不灭心中理想！纵风雨雷电，烈日炎炎，也向人生道路奔狂！

这是一棵草，心比天高把树超，叶似利剑冲碧霄。纵然地动山摇，气势排山倒，也要做草中的英豪，自古英雄皆寂寥，一片雄心谁知道？妆点江山人皆晓，怎见我是奇中草，立志冲天比树高，对月高歌仰天笑！殊不知万物规律安排好，人定胜天是自嘲，谁叫我是一棵无人理解的寂寞草！

这是一棵草，看过它的人都知道，瘦小肌黄，却不知它在风雨中走过多少遭。叶如利剑，而在岁月的摧残中失去了冷傲。曾经的它，志存高远，心比天高，绿剑拔地引碧霄；今日的它，伤痕累累，缠缠绕绕，冲天豪气伴云消。

多少豪情多少恨，几多幽怨几多愁！翻山岭，跨鸿沟；一颗草籽随风游，悄然无声落在田地头。蔬为邻，菜作友，更有树在田畔似高楼。时光走，岁月流，不觉小草已露头，展望四周亲友，连成一片绿幽幽！又见有树高如楼，同是吸雨露，汲日光，何故成长路上不得鳌头，却被树丢？小草要抬头，成长道上力争上游，光是佳肴露为酒，轻轻泯上一口，根入地底叶指空，拔地而起气如虹！骄阳似火，烈日炎炎，随风起舞，剑舞翩翩，但看菜蔬瓜果垂头惹人怜！不时送冷眼，汲我营养吸我露，你草不过世上多余的杂物，怎比我菜蔬，滋养世人比珍珠？

那一天日刚出，但见有人高举锄，只听得“嘟嘟嘟”，兄弟姐妹亲友皆被锄，死前泪如珠，但闻幽怨诉：“本是草一株，何故，何故，妄做大树，直把草叶舒；高出，高出，高出满园菜蔬？惹得主人怒，一把铁锄送我上黄泉路，你是罪魁祸首害我族！”

小草泪如珠，非是理想误，只因亲友不懂我心不知我为何故。甘做草一株，纵能安享太平路，又怎能摇摇直上高瞻远瞩？况草木本一族，为何不能成为大树？今虽被人锄，我雄心一片岂能输，死于中途？忍痛楚，把叶舒，根须一缕贴粘土，汲取水露，终离黄泉路。却闻大树声声侮辱：“虽过鬼门关，你也仍是微草一株，永远成不得大树！”又闻菜蔬声声嘲：“卑微的小草，你可知道，身不如我娇，我才是瑰宝。你是草苞，今虽命逃，若得与我逞英豪，再让你鬼门关上走一遭！”

这是卑微的小草！任凭菜蔬瓜果嘲，也坦然一笑，虽有狂风怒号，也不屈不牢。风吹雨淋，严寒酷暑，多少植物均已枯，菜蔬瓜果已全无，小草亲眼目睹，虽知途中苦，不忘前行路，我心比金坚，终有一日，低头俯视高树！

又一日，狂风呼，身边落下一鸿鹄，好一个庞然大物。小草轻唤鸿鹄，但见鸿鹄把眉舒，吟吟一笑似雪中炉。小草泪如注：“身边的事物均看不起我，除了你鸿鹄，却是何故？”“因为你是寂寞我是孤独！”鸿鹄轻诉，“英雄总被世人误，本是一世孤独！”“我要比树高，却无人知道，都道我是鬼迷心窍。今见孤独愿借双翼冲云霄，看世间妖娆！我心比天高，却无人知晓，愿借一双羽翼，冲上云霄，远离寂寥，去把知音找！”小草泪滔滔。鸿鹄更是心如刀绞：好一棵小草，若被我带上云霄，岂不是把命交，我若带它把知音找，明早便过奈何桥，小草，小草，不是我不知你英雄寂寞，只是我怎能看你命断云霄？且把心咬，振翅飞过云霄，仰天长啸：“小草，小草，你我注定一生寂寞！”望着鸿鹄归去，小草暗暗哭泣：“你即知我心意，为何还要飞离？既然惺惺相惜，望你不要把我遗弃，我待你归来日，但望莫归迟。”

时光如箭命如弦，一天又一天，哪里再把鸿鹄见，却有猪牛羊出现，咬断身躯口中衔，痛苦不堪有谁怜？烈日如火焰，烧得它浑身起茧；飞雪满天，冻得它生死系一线；岁月摧残如穿心剑，刺得它伤痕累累泪涟涟。多少回忆涌心间，如今天际残月现，对月望影思潮起伏如浪掀！月光拉得草影几倍远，清清楚楚看容颜，不成大树满腹幽怨：我一生荦荦舛立，孤苦零丁；可我并非一意孤行，奈何满腹心思竟无人倾听？我只愿高过树木与命拼，再做精卫填海平，奈何没人明白我的心？人呀人，我虽是卑微的一株草，比不上菜蔬瓜果做美味佳肴，也不比它们身娇。然你竟不知我一身是宝，天灾时节草根使你乐陶陶，草叶喂牛挤得鲜奶养宝宝！且看今朝，你嫌我一根草，竟以怨把徳报。地呀地，我一生长在你怀抱，却为何不把我看好？一生理想壮志高，不屈不挠，偏偏你生得他物把我笑，害我一生寂寥，好一棵大树枝繁叶荗，笑我不知地厚天高；好一片菜蔬富贵貌，趾高气昂把我藐；还有那不思进取的周边草，血肉相连也骂我鬼迷心窍！天呀天，都说你生有一群仙，专把不平事来拣，为何拣来拣去最终把人骗？为善的叫苦连连，作恶

元宵节的传说2

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。“ 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。“在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙“，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻“。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征“鲤鱼跳龙门“之意。布龙也称“彩龙“，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生

石老人之游

石老人是青岛的旅游胜地，我去过好多次了，可这一次我不但玩得特别快乐，并且领悟了团结一心的力量。这次活动悟出的道理将让我受用不尽。

我们市南区合唱团组织了一次石老人沙滩拓展活动。走近大海，海风迎面吹来，同学们欢呼雀跃。老师把我们分成两组，一组玩有轨电车，另一组玩绑腿跑。我先玩绑腿跑，同学们报完数，老师发给我们每人一条红绳，我们快速把绳绑在腿上，中间的同学弯下腰，指着一个人的腿说：“你先迈这条腿，也就是口令1，她迈那一条腿，是口令2。”同学们暗暗记住了每一个口号对应的腿，又有位同学提议练习，大家兴奋地迈开大步，可刚迈出一步，两边的同学立即倒了下去，几乎是被拖着走出来的。组长叹了口气，说：“还是心不齐呀！”随后她命令大家先慢慢迈出一条腿，必须先听口令，同学们士气大振，迈出了坚定的一步。在兴奋的带动下，我们一连走了好几步，可就是太慢了。组长只好让我们原地高抬腿，在振奋人心的口号中，我们走好了几十步，口号越来越快，腿上的绳子硬要把腿绑僵了似的，可每人的脸上都露出了坚定的神情。最终我们跑了起来，并在新一轮的初赛中获得了胜利。我们跑得快，被选入了决赛之中，接着与获胜的另一组展开了决斗，虽然每个人的心理都不安稳，可最后也要斗一斗。哨声吹响了，我们个个都如勇士般地冲了出去，风在耳边飕飕地吹，沙土在身后飞扬，助威的同学不住地在喊，我们奋力抬起腿把另一组远远甩在了后面。当我们跑到终点时，后面传来了“啊呀”的声音，我们回头一看，原来是另一组的同学被拖倒在地上，我们立即欢呼着跳跃了起来，有的同学奔跑了起来，嘴里发出“耶耶”的声响。老师让我们胜利的一方合了影，被拖倒的同学朝我们撇了撇嘴，一脸不服气。

玩完了绑腿跑，老师把我们带到了几块长条木板前，举起小旗子微笑着说：“这个游戏叫‘有轨电车’，谁玩过？”她环顾了一下四周，继续说道：“我们踩在木板上，脚心卡在绳子上，手挽住绳子，要团结一致！”这能做好很难，既要小心不卡住板子，又要顾虑前后步调一致。我们克服了困难，获得了胜利。后来我们拔河比赛，张老师承诺给胜组每人一瓶饮料，结果我所在的那一组大获全胜。

中午到了，老师带我们去石老人烧烤基地。我们吃了一碗馄炖面，随后服务员抬上来了一个长方形的铁烤箱，里面装着满满一箱煤。在我提议下，大家选出了桌长、副桌长和生活部长。被选中的生活部长郭奕楠问我“生活部长”是干什么的，我哈哈笑道：“其实就是服务员！”。

好不容易等上来两大盘肉料，我抢着将四串鸡肉放入烤箱内，耐心地等待着，不时翻起肉串看看颜色，又把肉串翻过来，再吹了吹风，让火旺些。几个同学在旁边虎视眈眈，时而来几下太平拳闹玩，时而拿着店主的蒲扇晃几下。等了四五分钟，我拿起肉串看了看，肉串下部分已从粉红色变成了酱红色，也有些地方变黑色，我拿起来闻了闻，交给了桌长，说：“检验一下食品安全。”桌长大口悠然自得地吃了起来，大家都眼巴巴地望着。桌长越显得意，嘴吧唧吧唧地嚼了起来，等吃完了这支肉串，桌长才擦了擦嘴，笑到：“啊！真好吃，熟了，快去吃吧。”同学们一窝蜂地抢上前，生活部长端着盘子大叫到：“我是生活部长，我来发！别抢！”大家停下来，生活部长却把肉串分给了几个比较要好的手中，有几个同学上火了，叫到：“给我呀！”我在一边笑道：“别急，还有呢。”正闹腾的时候，这时张老师拿来了“欠”我们的饮料，副桌长连声喝到：“生活部长！快将可乐分发给众人。”同学们端着可乐美滋滋地喝着，不再管肉串了。我顺手拿起几串鸡翅，放在烤箱上，早被几个眼尖的同学看见，叫道：“快烤！我最喜欢吃鸡翅了！”好不容易烤出几串，被一抢而光。后来我烤的鸡心串等都让大家啧啧称赞。

直到现在我的嘴里似乎还留着烤肉香香的味道，眼前还浮现着比赛时那激动人心的场面。

简评：一次欢快愉悦的旅行。

关于诚信的作文：诚信——中华民族的传统美德

诚信，顾名思义，就是诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要讲诚信，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。