假如我是守护爱的天使

宁夏中卫市中宁县第一小学六（5）班张乔雅

指导老师：王凤霞

爱，像空气一样，时时刻刻在我们身边，一旦没有它，我们将无法生活，只要你的眼睛够雪亮，够透彻，你就会发现爱无时不在。

今天的中国，虽然处在和平年代，但是却没有战争年代更能体现出关爱。而今一部分人只追求金钱名利，歧视、嘲笑那些“外观”不美的人，把自己看的太高贵；友谊呢，时间是可以淡忘一切的；亲情是每个家庭的支撑点，即使有亲情，伤害却时时存在。我决心要做一个守护爱的天使……

头顶的天那么蓝，那么纯洁，可是我眼前的世界变成了黑白的，没有了色彩，大家的表情都那么恐怖，那样冷漠。可怕的世界让我对自己的“重任”失去了勇气。作为爱的守护天使，如果有一天，世界真的变得那么恐怖，那么人的存在还拥有什么意义呢！我的存在又有什么意义！不，我决不放弃。我要保护我们身边这仅存的爱，让爱的种子洒遍大地的每个角落！

我飞到了一座城市。一个小伙子对一个残疾的小女孩大肆嘲弄。我轻轻的拿出自己背包里的透视镜，惊讶的发现，小伙子的心脏了，像被污染过一样。小女孩的心很纯净，红红的血液充满了整个心，可是受伤太深。我又拿出包里的净化剂，对小伙子的心灵进行了一次净化。这一次，好多了，他过去对小女孩很真诚的说：“小妹妹，对不起！”小女孩听到了这话，她笑了，那么美好。我想：要是全世界的人在我的改变以后，这个世界一定会很完美吧！

我又飞到了一所学校，看见两个女生抱头痛哭，难舍难分。我用我的善解人意安慰她们：“天下没有不散的宴席，每个人都有自己要走的路，不要伤心，我能帮助你们”。从此以后，我每天都给自己留一点时间去完成这个任务，我带她们到一个地方会合，让她们在一起开心的玩耍，互相倾诉……就这样，她们的友谊最终永恒了下去。我快乐极了！

就这样，日复一日，年复一年，我飞过千山万水，帮助了无数人，将爱的种子洒遍每一个缺少爱的地方，我尽自己的努力守护着这个世界仅存的爱，让这个世界充满着爱，每个人都在谱写他们爱的篇章，每天都在尽自己的努力帮助别人，关爱别人……

有一天，我做了一个梦，梦见自己在充满鲜花的世界里飞翔，阳光、雨露、欢乐、幸福……多么美好！

假如我是守护爱的天使……

如果我是爱的守护天使

如果我是爱的守护天使

爱，像空气一样，时时刻刻在我们身边，一旦没有它，我们将无法生活，只要你的眼睛够雪亮，够透彻，你就会发现爱无时不在。

今天的中国，虽然处在和平年代，但是却没有战争年代更能体现出关爱。而今一部分人只追求金钱名利，歧视、嘲笑那些“外观”不美的人，把自己看的太高贵；友谊呢，时间是可以淡忘一切的；亲情是每个家庭的支撑点，即使有亲情，伤害却时时存在。我决心要做一个守护爱的天使……

头顶的天那么蓝，那么纯洁，可是我眼前的世界变成了黑白的，没有了色彩，大家的表情都那么恐怖，那样冷漠。可怕的世界让我对自己的“重任”失去了勇气。作为爱的守护天使，如果有一天，世界真的变得那么恐怖，那么人的存在还拥有什么意义呢！我的存在又有什么意义！不，我决不放弃。我要保护我们身边这仅存的爱，让爱的种子洒遍大地的每个角落！

我飞到了一座城市。一个小伙子对一个残疾的小女孩大肆嘲弄。我轻轻的拿出自己背包里的透视镜，惊讶的发现，小伙子的心脏了，像被污染过一样。小女孩的心很纯净，红红的血液充满了整个心，可是受伤太深。我又拿出包里的净化剂，对小伙子的心灵进行了一次净化。这一次，好多了，他过去对小女孩很真诚的说：“小妹妹，对不起！”小女孩听到了这话，她笑了，那么美好。我想：要是全世界的人在我的改变以后，这个世界一定会很完美吧！

我又飞到了一所学校，看见两个女生抱头痛哭，难舍难分。我用我的善解人意安慰她们：“天下没有不散的宴席，每个人都有自己要走的路，不要伤心，我能帮助你们”。从此以后，我每天都给自己留一点时间去完成这个任务，我带她们到一个地方会合，让她们在一起开心的玩耍，互相倾诉……就这样，她们的友谊最终永恒了下去。我快乐极了！

就这样，日复一日，年复一年，我飞过千山万水，帮助了无数人，将爱的种子洒遍每一个缺少爱的地方，我尽自己的努力守护着这个世界仅存的爱，让这个世界充满着爱，每个人都在谱写他们爱的篇章，每天都在尽自己的努力帮助别人，关爱别人……

有一天，我做了一个梦，梦见自己在充满鲜花的世界里飞翔，阳光、雨露、欢乐、幸福……多么美好！

假如我是守护爱的天使……

假如我是爱心使者

假如我是爱心使者

五年级3班朱玥丽

假如我是爱心使者，我会让世界充满爱。

四月青藏高原的巴塘草原，冰雪融化，万物复苏的季节，然而，4月14日7点49分，

大地突然间露出狰狞的面目，划破了玉树那美丽的面颊。突发而来的灾难，使得美丽的玉树瞬间充满了血与泪，生与死的磨难。那一刻，华夏儿女的心在痛！我的心在颤！频频传来的灾情，把我的心牵到玉树，留在了那里。可是我却无法到现场去救助我们的同胞。此时此刻，我多么渴望化作一羽南飞的鸿雁，带着我和同学们的片片深情，做一个传递爱心的使者，肩负着同学们的拳拳爱心，去巴塘草原，看望那里的小弟弟、小妹妹，帮助他们面对灾难，树起坚定的信心，扬起生命之帆，因为我们是一家人！假如我是爱心使者，我会奔波在受灾玉树人民中间，传递着同胞们一个又一个爱心，让他们知道，我们心连心！

假如我是爱心使者，我会让世界充满爱，让世界被爱包围，我相信，被爱包围着的世界是幸福的，美丽的。每个被爱包围着的生命都是幸福的，美丽的。让整个世界变成爱的世界！只要让世界充满爱，死神也会望而却步。让我们全国，全世界人民心连心，手牵手，一起传递着爱。我们会把爱心带到每一个地方，让每一个地方都被爱沐浴着。让玉树的每一个同胞都能感受到我们中国人的团结，给予他们活下去的力量，让他们明白，有这么多人在关注，牵挂着他们，让他们心中有一份温暖。

假如我是爱心使者，我会把爱心送往玉树，我们就是奔波在那里的小精灵，传递着爱心的小精灵。你们看见我们了吗？那一个个携带着爱心，飞来飞去的就是我们。看！我们正忙着给玉树的同胞们传递着全世界人民的爱心呢！每一个与我们说过话的玉树同胞的脸上都绽放出了美丽的笑容。

我们相信，灾难过后的玉树，一定是一个美丽的玉树！

（指导老师于辉）

这就是我的祖国 爱的国家—中国

“遥远的东方有一条江它的名字就叫长江遥远的东方有一条河它的名字就叫黄河古老的东方有一条龙它的名字就叫中国。”一首龙的传人，唱响了祖国大地、唱红了祖国的大江南北、唱起了中国人的骄傲。

作为四大文明古国之一的中国，有着五千年历史的中国。经近代历史的洗礼下，在中国共产党的带领下走上了社会主义道路，在改革开放的影响下走上了强盛富裕的道路。 三场盛大的国际活动，让更多的人了解了中国。从知道东方有一个国家叫“CHINA ”到知道那个国家叫“中国”。可见中国是经历了怎样的历程啊！

印象最深的就是小时候尿尿会就会看到茅草搭建的小屋子- 茅房，在大一点会看到用水泥修筑的小房子-厕所，在大一点就会看到用洁白的瓷砖建筑的宫殿-洗手间。是什么改变着这个名称和结构了？是中国特色社会主义的道路，是改革开放的步伐，是共产党的领导。

别喜欢在电视上看到外国人写汉字更喜欢外国说中国话。每次看到外国人说中国话，我都会很激动。这是为什么了？这是因为中国受到了外国的欢迎，他们喜欢中国。 现在身边的与外国人的接触越来越多，很高兴他们会来中国，来到我们的身边学习汉语，并给我传授地道的英语。们近距离交流感受着不一样的文化，他们习惯着中国的节日，我们也学习着他们的节日。就像这次的圣诞节，与贝基过的很快乐，特此感谢世界教学组织。在改革开放下我们与外国的文化交流越来越深，让更多的人了解了中国，让中国也了解了世界。

还记得吗？我当然记得！小时候的生活是多么的贫苦。爸爸妈妈靠耕种维持生计，还要给国家交税。所以家里的根本没什么收入，一年四季为了活下去，饱受风吹雨打，严寒酷暑就是家常便饭。而现在的我的家庭没有以前的贫困了，是我的祖国改变我的生活。免除了像我的家庭一样的广大农民群众的税，还给农民补贴···让广大的农民群众过上好日子，这一切的一切都与我的国家，领导我们的伟大的共产党息息相关。

现在的祖国经济在不断的增长，科技在不断的发展，人民的生活水平在不断的上升···为此我以我是中国人而骄傲，我爱我的祖国。

可以我会像世界宣布我是一名中国人！！

说几句爱大地的孩子气的话

当听到妈妈说我今天可以休息时,我这时觉得妈妈是多么可爱,多么宽容.

蹬一路飞旋的自行车,任微风撩起秀美的黑发;沿一路柳丝清拂的长堤,我们喧闹的逃离出喧闹的都市,顺便将一串低声哼唱的流行歌,遗失在宽阔的街市.

有那么一片温柔如绒的草地在绿绿的等待我们,有那么一片阳光在艳艳的诱惑我们,还犹豫什么呢?让我们在那里随意的躺下来,静静的躺着,与大地零距离地接触.

草是绿的,花是艳的.在这五彩班驳的地面上,让我们尽情的跳吧,笑吧!天上的白云看里我们.都还觉得羡慕呢!

不仅因为如此我爱大地,更是大地还有许多奥秘等者人类去探索呢!

地下开采石油,地壳运动...,更为大地扑上了一层神秘的色彩.

如果有人说大地是庸俗的,天空是广阔的,那我真想把说这句话的人教训一番,我会告诉他这是大错特错.

天是蓝的,灰的,大地是绿的,淡的.拿颜色来比,大地总显得那么富有朝气,而天空却是死沉沉的.

人家常说不知"天高地厚",用来形容没有目光,短浅的人,我看不见得.中国13亿人口都生活在大地上,而不是生活在天空中;大地上有驳难壮阔的海,美丽精致的楼房,五颜六色的鲜花,充满活力且永不衰老的生物.而天空呢!只有几朵飘逸的白云.

不管怎样,我就是喜欢大地.说句极端的话,如果地球没有引力,我也愿住在地面,不愿漂泊在空中!

大地-----神圣的殿堂.

中国古代爱情

中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒

我说我话

至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家至今我一直没有想清楚，当初在我身后的精子为何死皮赖脸的往前挤我，让我受宠若惊的与那本不属于我的卵子进行一番无端的结合，只恨当时没有拳脚，把身后苦心纠结的那个未能成功交配的精子给推向粘稠的前线，我想它肯定觉得竞争势力太大又太多，就像中国现今诸多看似风光满面的大学生有血有肉却力不从心或有力无心再或者有心无力，跟那一窝煤一样的去争抢那一个看似前途无限实际前途黑暗的工作岗位，精子大概也和大学生有着同样的想法，只要往前挤就能挤出一条通往国家主席领导岗位的路线，只不过输卵管不像中国大学生们拼命在职场拼杀那样宽敞无量，它只有一条通道，而它又怎么知道呢？我现在终于知道父母想让我们努力学习了，你精子的思想是跟着你走的，当你身为大学生时，你的精子也就有了大学生的身份，就不会像上面的精子一样，只顾向前前推后扛，最后把我推到了革命巅峰，自己顺着另一条稍微宽敞的.带有褶皱的道路被遗弃到了另一个我始终无发到达的地方。

但卵子可能不喜欢我，又也许是我太过风骚，在本不宽敞的地方调戏人家，没有把握好结合的黄金时间，总之结果很是不幸，在结合时精神不够集中，思维不够跳跃，又或许是太过跳跃，跳过了最重要的环节，终于，经过跋山“射”水的团结合作，演变成了这理想不丰满.体格很骨感的——我。

成长被风干且风化，流水似的童年没给我什么欣喜，除了小时候没有接触黄色电影是我唯一的骄傲之外，其它的一点都没感到自豪，也没有什么可值得回忆。就在这平淡没有跌荡起伏的时光里，我发育了，我成长了，我成人也成仁了。

如今，人都开始做作了，全世界都在流行低调，但中国人是最低调的，男男女女都当起了孙子，因为每个人都在叫：“大爷的。

也不知道你的大爷何德何能，当然也是不能用笔去计算这些数目的，假若真是如此，那中国老龄化人口真可谓是如股票冲破6000点大关一样狂升不止，那时，被人们称为祖国花朵的儿童们就真成了人们心中的‘炎黄子孙’，但中国多数人的脑子真的是达到了崩盘的境界，你还真的是巴不得见人就喊大爷，你的脸可以不要，可中国人讲究‘百事孝为先’，他在你的欢声捧众之下摇身一变成了大爷，你的父母也在您的一声叫喳喳之下，春光满面的变了身——不成人.不是人。

但我力挺中国教育，因为质量太好了，中国现在不光是少年或青年们在学习了，老年人的学识兴趣也‘嗖’一下提升了，大爷们放下年龄，放弃自尊，虚心求教，古人话说的对，求知，应当不耻下问。以后中国人民大可高声说唱，中国的教育上来了，文化中国，素质中国终于在5000多年的不可胜数的男女无私奋斗中成功的交配.孕育出来了。

中国人学习的宗旨是‘活到老。学到老’。我建议改一下应该是‘活到死，学到死’，虽然我的呼声小，但总有人能听到，也建议一下诺贝尔的全体成员，明年推出一个‘举国上下学习奖’，中国之诺，势在必得，从那以后，中国的诺贝尔终于不用和中国足球联系在一起了，我骄傲。

十六年来，我从一颗精子变成了一个人，我当然不会辜负我，也开始不惜辛酸的在双手相互摩擦的劳动.工作下制造着更多精壮强健的精子。

以前我总觉着中国人的思想观念还太自闭，但现在我明白了，原来中国是比日本和其它欧美国家更加开放的一个，因为中国大街上人们的嘴边都挂这这么一个东西——‘蛋疼’。

女人现在越来越能体会男人了，在男人叫着自己‘蛋疼’时，女人也不忘过来加把劲，义愤填膺的站出来与男生同甘共苦，也胸有成竹的对自己的同伴说着“你他妈，真蛋疼”，也不知道你是说人家妈的“蛋”疼，还是人家，总之都是与蛋有关联的，因为大多女生都爱“蛋”，中国社会的大街上性器官竟会满天飞，这是闻所未闻的，不得不夸赞中国人民对“性”的认识真是到了炉火纯青的境界，不仅男人在说自己的弟弟：哇！很好很强大。女人看不惯男生的一贯嚣张，她们心里想：在床上你们那么厉害，在陆地上还这么装逼。也不甘示弱，开始慷慨激昂的指着自己的妹妹说：丫，很湿很耐用。

近年来，中国人的自豪逐渐表现出来了，也敢于踊跃表达出来了，政府竟不知从何时的拿了钱不管事到现在的不拿钱乱管事，但是我感动，我自豪，中国正逐渐走向成熟，接近完美，日本地震了，中国人拍手叫好，说：嘿嘿，这是报应，但辐射来了，你们竟不沸腾了，又开始集体骂日本，我都不知道你们欢庆的是什么，发怒的是什么，日本是跟你有仇还是跟你妈有仇，总之跟我没仇，南京大屠杀，人家