每日的黎明，晨雾微笑着伴我读书；夜晚，星星眨着眼睛陪我夜读，所以，我从小就与书结下了不解之缘。

读书，能够让我们增长知识，开阔眼界，丰富人生……

书像一个充满智慧的老人，不断启迪我 ；又像一个真诚的朋友，与我面对面交谈。一本《十万个为什么》让我知道了无穷无尽的知识;一本《上下五千年》让我知道了人类悠久的历史；一本《安徒生童话 》让我懂得了人间的悲欢离合，善恶美丑……在书里，“白雪公主”与我相见，“海的女儿”与我相聚。我就像一只小蜜蜂，在书的百花园里飞来飞去。

《雷锋》这本书叙述了人民英雄——雷锋的感人事迹。雷锋为老百姓做说不尽的好事，他做了好事不留名，再苦再累都毫无怨言……使我懂得了做人就要踏踏实实，为别人贡献自己的全部，做一颗永不生锈的螺丝钉！

《钢铁是怎样炼成的》塑造了共产主义战士保尔的英雄形象。他身残志坚，全心全意地为人民服务。他的事迹告诉我们做人就要有坚强的意志，要有崇高的理想……

……

“书籍是人类进步的阶梯。”有了书籍，就有了理想，有了理想，就有了人生！让我们多读书，读好书，吸取书中的营养，树立伟大的理想，创建美好的人生！这里是万花筒，这里是大观园，这里的生活五彩缤纷，这里的知识无穷无尽，这里的世界五彩斑斓，来吧！让我们一起步入书的海洋，共同走向美好的人生！

《动漫·人生》之朽木露琪亚

朽木露琪亚是死神。是四大死神家族之一朽木家族的养女。而事实上，露琪亚的亲生姐姐却是义兄朽木白哉的妻子。朽木白哉受妻子遗愿找到并以家主的身份收养了露琪亚。这是露琪亚被收养了很多年之后才知道的事实。

死神的责任就是将现实世界中的死者的魂魄引去尸魂界，将变成恶灵（虚）的灵魂消灭。露琪亚因此而来到现实世界。

在与虚的战斗中，露琪亚受了重伤，但虚却仍为非作歹。不得以，露琪亚只好将死神之力转价到一个能看见死神、死灵的人类，黑崎一护身上。而一护为了保护妹妹们不受伤害也像个男子汉一样承担消灭虚的责任。

将死神之力转价于人类，是犯了尸魂界死神的戒律的。露琪亚则被判了受“双戢”之刑。一种无比残酷的刑罚。而很多死神诧异，为什么连死神副队长级别都达不到的露琪亚要接受只有死神队长犯错才要接受的刑罚。

露琪亚为了保护一护而放弃了反抗，而一护也被收回了死神之力。在与一护一起生活的日子中，露琪亚要感觉到开心、幸福、快乐，甚至忘记关于自己在朽木家遭到的冷眼。一护给她很多幸福。

露琪亚自愿承担关于转价死神之力的罪罚。以此，来保住一护的性命。露琪亚也深知，一护承担死神之力是被逼无奈，仅是为了救家人。

露琪亚在忏罪宫呆了很久，她一点也没有反抗。

或者她当时也在等着她身为队长的哥哥朽木白哉为她求情；或许她也仅仅是想可以抛开一切了；或许，也仅仅觉得保护了一护就好了。反正，对于听见自己要受双戢之刑时，也没有一丝地情绪波动。

露琪亚身为死神，她的责任是保护人类，引领灵魂，铲除恶鬼。所以在自身安全和他人生命的选择之间，她将自己所有的能量给予了能够使用它的人得而使所有人存活了下来。

露琪亚将一护当作好朋友。所以当长官要降下责罚时，她毅然一人承担。她只希望好朋友们能够好好的生存下去，哪怕用自己的生命去换取。

所以，我喜欢着朽木露琪亚。喜欢着她的大义与真诚。

思···············

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

虽然生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但享受的却是过程，而不是结果。

~~~~~~~~~题记

友谊

没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊。

自私的人躲避友谊，将其视为感情的累赘；冷漠的人不肯付出，最终也得不到友谊；只有真诚的人才会珍惜友谊，又来扬起人生的风帆。可是，茫茫人海，举目四望，何人可为知己？要明白，知己者，乃是情趣相投，同舟共济，肝胆相照，真心相待。

要知道，有一种距离我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；

要知道，有一种距离我们渴望出发，那就是梦雨梦的距离；

要知道，有一种距离我们渴望拉长，那就是生于死的距离；

要知道，有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

所以古人常云：“人生的一知己足矣。”呜呼，愿友谊天长地久。

放弃

拿得起，放不下，做人太劳累了；

拿不起，放得下，做人太平庸了；

拿不起，放不下，做人太庸俗了。

人生在世，就要拿得起，放得下。放弃，不是屈服，而是一种迂回的进攻。人生就如同一张试卷，上面有大量的单选题，不可不选，所以我们只能得到其中一个，就必须要敢于放弃其他的答案。放弃，不是盲目的，而是经过仔细的、睿智的思考做出的结论。所以敢于放弃，就是一种成功。就如同比尔、韩寒敢于为了自己的理想而放弃求学。当然，我们毕竟不是他们。所以为了理想，我们必须要有大量的知识，就必须要有所放弃。

尊重，比关爱更重要

一位双亲皆亡的孩子受到了一位富翁的赞助，已经完成了大学学业。在此期间，有不少媒体对其进行跟踪报告。在他的大学毕业演讲时，有记者问他打算以后该怎样曲回报那位帮助过他的富翁。想不到这个年轻人语出惊四座，不，我不会感谢他。他帮助我，但他也拿我的贫穷去换取他的荣誉，我们是等价交换。

乍一听是这个年轻人不懂得报恩，可是细细的一想，贫穷是可耻的，没有人会把它暴漏于公众。而这个年轻人却在求学的路上受尽了鄙视、虚伪的关心，所以他受的伤害比关爱更多。我们不去提那位富翁是有心还是无意，但是要记住，当你替他人遮阳时 ，不要挡住了他人的视线。但你要帮助他人时，不要忘了尊重他人。

明天，是坎坷，是希望，更是未来。

韩寒的杂志改善不了撰稿人生活（·李开周·）

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

关于古人稿费，顾炎武先生列过一个清单：

司马相如给陈阿娇写《长门赋》，600个字，得铜100斤（汉时一斤有258克）；

杜牧给韦丹写《韦公遗爱碑》，500个字，得绢300匹；

韩愈给韩宏写《平淮西碑》，1500个字，得绢500匹；

皇甫湜给裴度写《福先寺碑》，3000个字，得绢18000匹；

白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，得铜钱70万；

王禹偁给西北军阀李继迁草拟委任状，300个字，得马50匹；

杨大年给寇准草拟委任状，里面有一句话写得最好（这句话只有8个字），寇准额外付银200两。

如果你对汉、唐、宋三代物价有所了解，并从购买力角度一一换算的话，你会发现稿费最高的猛人是皇甫湜，这人一个字6匹绢，折合人民币2340元；稿费最低的衰人则是司马相如，一个字43克铜，折合人民币一块五。其他几位的稿费标准大致介于一个字16元到1200元之间。

皇甫湜一个字就能拿到两千以上，实在是超级猛人，而司马相如一个字一块五，放到今天也绝对不能说是衰人，因为韩寒办杂志征稿，开出的价码也不过只有一个字一块到两块钱而已，就这还被媒体炒到了天上，号称已是“惊人稿酬”了。现在我卖字为生，写专栏，写剧本，也写专题片，倘若论字计酬，平均一个字不到5毛钱，是司马相如的三分之一，是皇甫湜的……

据我猜想，顾炎武先生尽管在明末清初威名赫赫，应该也没有拿到过很高的稿费，因为他列举完杜牧、韩愈、司马相如等人稿费之后，来了这么一句：“自古文人遭际，定有穷达之不同，今世文人润笔，争如汉唐之厚？”这句话洋溢着怀古之情，暗示顾炎武先生可能跟我们一样，也生活在一个低稿费时代。

顾炎武忘了一个真理：史书上记载的永远不会是历史的全貌。司马相如和皇甫湜等人稿费高，并不代表他们那个时代所有人的稿费都高。比如说，唐朝有一哥们儿叫斛斯融，给人写墓碑为生，类属职业撰稿人，他的稿费标准就是很低的。杜甫有一首诗描述斛斯融的卖字生涯：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”挣的钱非但不能养家，还经常有人拖欠稿费。宋朝有一哥们儿叫方回，给人写序，平均每100个字只有5文钱的稿酬，按当时物价，每天写一篇千字文，挣的钱刚够吃饭。

我怀疑高稿费的皇甫湜们只是非常鲜见的成功个案，而方回和斛斯融等低稿费作者才是中国文字史上的代表人物。这个道理非常简单，你让500年后的人来书写我们现在的历史，他们笔端出现的很可能只有海岩、于丹等猛人，这将使后世读者产生一种错觉，以为我们现在的作者都挺牛的。其实很牛的作者是非主流，不牛的作者才是主流，可惜历史展现给后人的往往是非主流的一小撮。

即便是那非主流的一小撮，也并不能总是享受高稿费。我以前写过明朝艺术家徐渭，这哥们儿在杭州一衙门当师爷，替领导写过一篇只有600字的《镇海楼记》，领导谢他纹银220两，按当时购买力折成人民币，一个字竟有136元，比海岩和王朔还牛。可是我阅读徐渭的日记，发现他成名之后依然买不起房，看不起病，请不起保姆，“十度移家四十年”，“高雪压瓦轰折椽”，穷得当裤子。为啥？一个字136元的机会只有那么一回。

唐宋时期稿费最高的文体有两种：一是委任状，二是墓志铭。宋太宗在位时，翰林学士写一篇委任状，至少能换10匹绢，如果给富商或大官写一篇墓志铭，至少能拿铜钱50贯。稿费标准很可观吧？可是朋友们，并非每个翰林学士都有资格去写委任状，也并非每天都有富商和要员死掉，所以拿高稿费的机会很少，撰稿人之间的竞争却很激烈。唐朝后期，“长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。”这情形像极了韩寒发出征稿帖后，几十万作者蜂拥而至，纷纷往他信箱里砸稿。

在这个低稿费时代，韩寒希望能用较高的稿费改善一下撰稿人的生活，愿望是好的，肯定也是真诚的。但是，不管将来韩寒的杂志有多火，撰稿人的生活都不会有实质性的改善。道理还是很简单，能拿到高稿费的作者永远只能是一小撮，而且那一小撮也并不能总是享受高稿费——杂志都有发行周期，即便韩寒每月发行一期，每期让一个作者写5000字，那稿费最多也就一万元而

那个人·那颗心

那个人·那颗心有人曾自嘲地评价自己：在现实中用真名说假话，在网络中用假名说真话。想想，忽而觉得我们都好悲哀，直到那个简单天真的小孩，不经意间悄悄的走进了我的视线中。等到放假了，我便早早地回了家。透过那镂空的大门，便望见一个小孩围在了一口老井旁，有一下没一下地压着水，水也就断断续续的流出来，在地上蹦起了晶莹剔透的水珠，在夕阳的映衬下熠熠生辉；而他，随着那些弹起又弹落的的水珠，一上一下的，好像发现了什么宝贝，“咯咯”的笑着；我尽量地轻轻地推开门，可还是打扰到他了，他抬头望着，手中的事也停了下来，看了我一会儿，我也看了他一会儿，倏尔，他笑了出来，一排洁白的牙齿中，两颗虎牙显得格外好看。接着，他又继续压着老井的水。他爷爷闻声赶了出来，大声呵斥了他几声，他立即怔怔地望着他的爷爷，又回头望了望我，眼泪都似乎在眼眶里打转了；等到他爷爷训完又重新走回屋内，对着爷爷的背影无辜地眨了眨眼睛，又继续的玩着，自得其乐。天空拉上了漆黑的帷幕，只有几个若有若无的闪光灯灿烂依旧。我们已经开饭了一会儿了，那个我白天见到的小孩便从外面跑了进来，在奶奶的身旁站定，眼巴巴的盯着奶奶手中的筷子，不喜不笑，不哭不闹，仅仅呆呆地看。奶奶微转过身，弯下腰，逗着他问:"君君，你来干什么？”那小孩依旧不说话，咂巴咂巴嘴，好像在说饿似地，奶奶高兴地笑起来问：“君君，让看看你吃肉的嘴有多大？”奶奶刚说完，那小孩就长大了嘴巴，像是巢里嗷嗷待哺的小鸟，奶奶夹了一小块肉，将筷子举到他的跟前，他猛地踮起脚，一口咬了下去，囫囵嚼了嚼咽下，吃完还伸舌舔了舔嘴巴，似是无限的怀念。听得外面的那一不易懂的声音，便屁颠屁颠地扑到了站在门外呼喊他的爷爷的怀里回家里去了。以后的每一顿饭，那个小家伙都要来蹭点东西吃才会满足的离开。令我不禁鄙夷起他，不待见他。犹记得一次，他们出去了，要晚些才能回来，我暗自想着先吃饭。可我刚坐下，那个小家伙像是上了发条的闹钟，又啪啪地跑了过来，许是见只有我一人，一开始只倚着门边，伸长了脖子，在看今天吃什么。我见他又来了，也没有理睬他，任他怎样，忙着我自己的事，当我回头看看他还在不在是，眼睛中似乎又重新闪起了亮光，朝我展开他那标志性的笑容，露出了两颗虎牙，他自觉得无趣，有些扫兴的跑开了。我猜想着，他应该是不会再来了，可不一会儿，那小孩伴随着一阵清脆的铃铛声又跑了过来，依旧是朝我憨憨的笑，我不经意中被他打动了，学着奶奶的样子，也夹了一点菜给他。吃完又是朝我露出那两颗虎牙，屁颠屁颠地跑开了。我明明待他不算好，为何还要朝我如此灿烂的笑呢?原来或许，我们该感谢给予了我们生命的父母，该感谢给予了我们帮助的朋友，该感谢给予了我们鼓励的同学，那就更加应该感谢那个给予了我的一颗真诚的心的小家伙了。海陵中学初二七班

感动源自真诚_

我是一个被上帝冷落的女孩。 也许是上帝听到我的哭诉，他赐给我聪明和智慧。 我想拥有大家的关心和呵护，一次就好。 我不奢求我变成一个白天鹅，我也不相信童话，因为童话里都是骗人的，它是人们的希望，追求的渴望······可我追求什么？我追求得到吗？我能追求吗？！ 每当同学笑话我时；每当同学和另外的同学开心戏耍时；我都是默默听着，默默看着······唯一和我要好的朋友也离我而去，我还能干什么？！去问她吗？去陪她吗？我需要人关爱！可她周围有很多朋友，多我一个不多，少我一个不少······ 爱在平安夜，可我只能坐在凳子上默默地呆呆地看着缀满星星的天空发呆 ······ 我是个被上帝遗忘的女孩。 也许是上帝听到我的倾诉，他赐给我一个很好的朋友。 我想得到大家的理解，可这只是一个遥远的梦想。 月光撒在我的身上，我笑了，可在别人看来只是嘴角动了一下而已，我把微笑的方式忘记了······ 在一次放学回家的路上，我终于看到那棵久违的槐树，那是我和世界上唯一的一个疼我爱我的爷爷种下的一棵树，我哭着跑过去，用手臂环着这棵树苗，嘤嘤地哭泣对着槐树告诉爷爷我过地行好······ 爷爷在我读初中是已经逝去，这是棵槐树是我和爷爷通话的一根电话线，我不让爷爷伤心，我不许爷爷伤心，我真的很怕爷爷伤心······ 朋友，也就是那个上帝赐予的唯一的朋友。她跑过来泪流满面说，在没遇到你之前我跟你一样没有人疼爱，我想和你在一起，请你不要抛弃我，好吗？我还能说什么呢？我点了一下头，她开心地笑了。 后来的后来，我和她干什么事都在一起，这些日子，我学会了微笑，同学们也愿意和我在一起，他们不嫌弃我和她了呢。 原来我没有被上帝冷落呢；原来我也没有被上帝遗忘呢；原来上帝一直都很关心我呢。 原来世界上真的有童话呢。只要坚信就可以成功。 感动源自真诚······要记得微笑的方式······ 因为真诚，所以被感动^_^！

真诚·真情

嘉善县天凝中学 七（2）班 吴晓庆

在人生这条漫长的道路上，我们会有许多不同的收获：收获知识，收获真理，收获友谊……而我却收获了陌生人的一份真情。

那天下午，我路过一个小村子，看见有一个大概八岁的小男孩正趴在地上玩沙子。小男孩长得很可爱，白嫩的脸蛋，光洁的额头，有神的大眼睛和红嘟嘟的嘴唇，好不讨人喜欢。小男孩嘴里似乎在嘟囔着什么：“这是爸爸，这是妈妈……”我一时间竟定定地看着他。小男孩猛然一抬头，便看见了我。不知怎么的，我竟朝他笑笑。小男孩也露出两排整齐的牙齿，冲着我笑。我正准备离开，在转头之际，我听到一个非常甜美的声音：“姐姐，留下来陪我玩会儿，好吗？”“难道是因为刚才那么一个瞬间的微笑，就取得了他对我的信任吗？我还有事，不能在这儿耽误时间，可小男孩那么真诚地请求我，如果我不答应，是不是不太仁道？”我踌躇了好一会儿，才决定走到小男孩身旁，蹲下身子，陪他一起玩沙子。

“你的爸爸妈妈呢？” 我问小男孩。

小男孩低下头，“爸爸和妈妈到外地去工作了。他们说，要赚好多的钱来给我买好吃的、好玩的，可是……”小男孩抬起头，用明亮的眸子望着我，“可是我不想要好吃的，也不想要好玩的，我只希望爸爸妈妈可以多陪陪我。”

我不由得感到惊讶，那么小的孩子心中居然也会有那么多的想法。

小男孩开始堆沙子，他用手把周围的沙子都拢到一块去，堆成一个微微有点拱的小沙堆。他又摘了几朵路边野花插在沙堆上，很漂亮。

“这是一个很大很漂亮的城堡，里面住着爸爸，妈妈，还有我。我们一家人在一起，太好了，我也有人陪我玩了……” 小男孩说。

暮色四合的时候，我告别了小男孩。临走时，他对我说：“姐姐，记得明天还要来哦！”

我抬起头，望着天空，心里想着，只要你付出了一份真诚，别人也一定会拿一份真情来回报你。

书籍·理想·人生

黎明，晨雾微笑着陪我读书；夜晚，星星眨着眼睛伴我夜读，所以，我从小就与书结下了不解之缘。

读书，让我们增长知识、开阔眼界、丰富人生……书像一个充满智慧的老人，不断启迪我；又像一个真诚的朋友，与我面对面交谈：一本《十万个为什么》让我们知道了无穷无尽的知识；一本《上下五千年》让我知道了人类悠久的历史；一本《安徒生童话》让我懂得了人间的悲欢离合、善恶美丑……在书中，白雪公主与我相见，海的女儿与我相聚。我就像一只小蜜蜂，在书的百花园中飞来飞去。

《假如给我三天光明》完整系统的介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生。海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。幽闭在盲、聋、哑世界里的她，毕业与着名的哈佛大学，并克服种种困难，用自己生命的全部力量为残疾人四处奔走，建立起多家慈善机构。读了这本书，让我知道了在逆境中如何克服，给我的人生树立了新的目标。

《雷锋》这本书叙述了人民英雄——雷锋的感人事迹。雷锋为老百姓做了说不尽道不完的好事，他做了好事不留名，再苦再累都毫无怨言……使我懂得了做人就要踏踏实实，为别人贡献自己的全部力量，做一颗永不生锈的螺丝钉！

《钢铁是怎样炼成的》塑造了共产主义战士保尔的英雄形象。他身残志坚，为人民服务。告诉我们做人就要有坚强的意志，要有崇高的理想……

《白衣战士》写了一批批白衣战士的英雄赞歌。进入春季，一场突如其来的灾害降临人间，为了抗击非典疫情，叶欣、钟南山、江素春等医务工作者在非典第一线，用生命谱写了一曲曲感人的英雄赞歌。让我知道了人生的意义……

“书籍是人类进步的阶梯”，有了书籍，就有了理想，有了理想，就有了人生。让我们多读书，读好书，吸取书中的营养，树立伟大理想，创建美好人生！

这里是万花筒，这里是大观园，这里的生活五彩缤纷，这里的知识无穷无尽，这里的世界五彩斑斓，来吧！让我们一起步入书的海洋，共同走向美好的人生！

朋友·情·心

我不敢说朋友是什么，我只能说朋友像什么。 有人说，朋友像肩膀，当你累了，虽不能给你提供停泊的港湾，却可以使疲惫的你舒心地依偎，那样毫无防备的，用一种无形的安全感包围着你。可我想朋友更像胸膛，你侧着脸，静静地聆听那扑通扑通的心跳声，感觉，更近了，更真实了，那是一颗真诚的心，满满地洋溢着友情的欢乐。 朋友像大海，“海能纳百川”，“情能容万错”，喜欢朋友，更喜欢和她们在一起的那种感觉，可以肆无忌惮地在她们面前流泪，可以毫无形象地放声大哭，哈哈大笑，可以恶作剧似地把他们整个半死，最后却只用一句“不好意思”不了了之，不用担心他们会生气，快乐很多，很多…… 朋友像天空，投以真诚的微笑，你可以被失败的阴影吞噬，哪怕最后只剩下一个稀薄无力的影子，却不用害怕无人看清，无人抓牢；你可安心地住在美丽的城堡里，做一个骄傲的公主，而不用担心窗外的风吹雨打；你可以化为一只凶猛的狮子，冲动莽撞地伤害身边的每一个人，却终究被一个定义为“朋友”的人温柔地驯服；你还可以像个小孩似的用稚嫩的话语撒娇着要糖吃，可有人就愿意那样配合着你，护着你，像个美丽而善良的天使…… 没有朋友的人是可悲的，因为缺少爱与关怀，没有朋友的人生是可怜的，因为不曾有过朋友的温暖。 朋友，不仅仅是手牵着手，更是心连着心。

我最真诚的朋友

我有一个朋友，她无言，却很真诚、睿智和宽容。 夕阳的余辉照进屋里，鸟儿拍打着翅膀飞去， 我喜欢喧闹的白天，也喜爱幽静的夜晚，一如我喜欢黄昏百鸟归巢的喧闹，也喜爱夕阳无限的宁静。 没有人打扰，一人静下来，边作业，边听钢琴王子理查德·克莱德曼演奏的《蓝色协奏曲》，渐渐地体味到久违的宁静与真诚。放下书，捧起热热的茶，嘬下一小口，先是微微的苦涩，尔后是一种莫名的回味。望着录音机呆了一会儿，一种久违的快意悄悄地溜进心田。 静夜里深思，犹如在草原上奔驰，在天空中飞翔，在森林里酣睡；就仿佛在与朋友交谈，而这朋友便是寂静。 好几日积累下来的不快憋在心里，此刻和寂静倾诉，虽然疑惑仍无法消去，但这无言的倾诉还是让我平静了许多，于是，心中的苦闷就释然了。 对未来的无限憧憬，也在此刻放出异样的色彩，把自己一个的梦讲给朋友听，她不对我说，只是笑，眼里透出无声的鼓励，我欣慰不已。 寂静，我明白，生活并非只有欢笑，挫折也是美好生活的一部分，在嘈杂的白天应保持一颗平和的心，心清如水地面对生活中的喜怒哀乐，生活不会因怜悯一个人的伤痛而停下自己的脚步，寂静是真诚的。 寂静不计较那些曾经摒弃她的人，就如浩瀚的大海永远包容失意的小船：在我伤心哭啼时，在我自暴自弃时，在我厌倦了凡尘俗事的生活时……寂静会悄悄地溜进我的心底，教我快乐地看待一切，正确地面对成败，学会在喧嚣中保持一份清静，无论如何，只要我需要，她都会抚慰我那颗受伤的心，寂静是宽容博爱的。 寂静从不发声，给我一个独立的空间，慢慢地品味，细细地思考，直到听见自己心灵深处的声音。她从不说教，让我自己品味出人生的哲理。她给了一方净土，让我自省过失，无言就是她淡淡的回音，寂静是睿智的。 寂静是生活的沉淀，是心之一方净土，宛如那人生的后花园，悬着“游人止步”的标牌。 不错，寂静就是我那位真诚的朋友。