小时候，我总爱翻箱倒柜地寻找自己的快乐。很多次我在箱底发现两块硬币似的东西，银白色的，但又比硬币要大一些。它们到底是什么呢？

这个问题困扰了我好久。在好奇心的驱使下，我去问妈妈。妈妈告诉我，那叫银元，是外婆给妈妈打镯子用的，但妈妈舍不得，所以就留下了。我仔细地瞧着那两块银元，只见正面是一个头，边缘写着“中华民国三年”的字样，而反面则写着“一元”两个字。

今天，我又无意间发现了这几块银元。结合现在所学的知识我终于明白了，那银元上的人就是袁世凯。我拿出来一数，已经不止两块了。这是为什么呢？这事还得从几年前说起。因为从那以后我对银元十分感兴趣，吵嚷着要外婆也给我几块。外婆爽快地答应了。她从一个柜子里拿出一个古老的首饰盒，盒子分三层，她小心翼翼地拉开第一层抽屉，拿出一袋东西。外婆慢慢解开精心包装着的一只只塑料袋。等解开最后一只时各式各样的银元瞬间映入我的眼帘。有的上面刻着小鸟，喜悦地站在枝头；有的是双龙戏珠，有的是头像……还有千姿百态的古钱币。有十文的、一文的，还有许许多多中间穿孔的钱币。这么多稀罕的东西真让我大饱眼福啊！我别提有多羡慕外婆了。我精心挑选了几枚最喜爱的钱币。外婆则一一为我讲解它们的年代等知识。

各种各样的古钱币开阔我的眼界，丰富了我的业余知识。我定会精心珍藏它们，让它们作为我人生旅途中最美好的纪念。(责任编辑：齐老师)

古老的歌谣

古老的歌谣

贵州 张荣

音符朴素的花辩，覆盖我的全身。

节奏起伏中不朽，敲打我的脉搏。

当那一段日夜萦绕的古老歌谣再一次如骄阳照耀我的心地，温暖我的思念和忧伤的时候，我的生命犹同山泉一样清冽和甘醇；当夕阳消耗完最后的余晖'

湖面波光潋滟和柔风飘溢馨香的时候，你可让这份感情边缘的彩霞，去丰富我天真的内涵；当日渐成熟的河流流下尾声来证明这不会永远是一段支离的古老歌谣的时候，你可知晓我仿佛接受到了一种内心深处的神圣精神膜拜；当不断用太阳渲染一个诉说成熟的主题，诠释一个灵魂在真谛中倏然净化的时候，你可曾在生命深处涌现出一股湿润的感动，一个胸怀锦绣脚踏实地的沉甸甸的至高真理这是仅有的独特魅力吗？为什么要让这一段古老的歌谣来穿透浓稠的风雨到达未来光明的目的地？我知道，这一段古老的曲调不是缺乏内容缺乏实际的梦想，虽然它已沉积成一段古老的乐章，但从它那古老的插曲中你会发觉那是古人说的心心相印、海枯石烂的千古名句，是对命运伟大和神圣的光辉写照，是对坚贞不渝的旷古恋情瑰丽与辉煌的真实颂扬……我还能说些什么呢？这超越生命的一段古老的歌谣，能震颤我的心灵，能让我发觉我的整个生命突然间有了深奥的意义和对人生哲理的省悟；面对着列祖列宗谱出的一个个历史的章节，我还能说些什么呢？

唱着千载不变恋歌的淙淙水流，早已一路轻歌曼舞踏入繁华喧嚣的21世纪；而人在梦帷之后，在这深不可测的宁静夜里去倾听那犹如来自天外的玄妙之音，那你会慢慢透过星光般缥缈的眸子看到远古那深藏的一颗苦涩的尘埃，听到如漫天的轻语拨乱你清醒的思绪，那一段段荡漾遥远的古老歌吟，那么神奇那么刻骨铭心，让人想起了命运的风尘漂泊到最远最远的地方……天上的云飘远了思绪，悠长的古老歌谣飘然而来又飘然而去，这如同废墟中死而复生的古典美，触到了我心深处里最深的痛楚，别让这来自亘古国度的曲调带去我一泻千里的泪水，别让这来自天外玄音的乐章带来我一个忧郁少年的心怀。

别让这一段古老的歌谣在这个破碎的夜里怒放，我一直醒着不敢扯帘入睡，无法预想这段可怕的幽幽曲调竟是一些残破的记忆，让我看到了利剑抱住一块漂泊的棺椁在青碧的夜里任厮杀受伤的尸体在古栈道的雨夜浸泡，还有那薄薄衣衫掩盖着的，戈壁和壁垒间一具具正睁着眼睛的骷髅……啊！——别让那冷风凄凄的景象和氛围通往幽夜路口的音律，如疟疾一样随风飘零般地穿透我寒冷的心灵。

岁月就这样在寂寞时无声无息地疯长；古老的歌谣就在这孤独中寥落地荡漾。

怀念的深处，慢慢承受这些泪水；谛听之间静静尝试着新的煎熬、新的痛楚。走出狰狞的夜晚，从跳动的古老音符中走进光芒之中，哪怕脚上沾满了尘埃，还得耐心对人说：历史是一段唱响风雨人生的美妙旋律，也正是虔诚的先辈们用血泪凝成的那一首古老的歌谣，我们才要在夜的一片蛙鼓声中谛听，才要在夜里默读着祖祖辈辈灼痛心境的古老色调…．．只有听懂那根植厚土的古老歌谣，只有吟唱那时时萦绕耳畔的古老音律，你才会发觉那是一种古色古香地飘逸出的醉人风情。别再说谛听历史与古老歌谣是一种钻心的疼痛，只有苦苦觅求悟透那一段古老歌谣的深奥哲理，才敢把喉咙爬满高音，喊出一道迸血的路。

若干年后，我们今日的歌唱也终究会有那么一天成为我们后代子子孙孙、孙孙子子心目中那一段“古老”的歌谣……

古虾溪

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又是一个春雨连绵季节的晚上。不知为什么，翻来覆去总是睡不着。脑海里总回忆着小时候与幸幸、安怡玩耍，与敏怡、心怡捉小虾时的情景……（突然，）猛然想起：是呀，时间过得真快，不知不觉离开连州已经有半年了。不知（是否）还有谁家的可爱孩子在与幸幸、安怡玩耍，与敏怡、心怡捉小虾呢？

离开连州已有半年，不知小时候最喜欢在那儿捉小虾的古虾溪怎样了？

回忆小时候，总爱到古虾溪去玩耍，那儿的溪水清澈，能见到底下的小虾、沙石和水草。一次，我们在捉小虾时，古虾溪心血来潮，把溪水给弄浑浊了。结果我们没有捉到小虾，却哈哈大笑起来。古虾溪见到我们这哈哈大笑的样子很不解，就把原本浑浊的溪水变回清澈的了。以后，我们在捉小虾时，古虾溪会时不时给我们每一个女孩都送上一串“晶莹剔透”的“小珠花”。我们都非常喜欢，把它轻轻捧到手里，用我们那白里透红的小脸蛋去体会那串“小珠花”的清凉。慢慢地，小珠花变成了几小滴清醇的水，在我们的脸上映着太阳闪烁着。一会儿，它和我们耍起了游戏，不见了。

其实，古虾溪的“真名”并不叫古虾溪，它的原名叫什么，我不记得了，只记得古虾溪大约是我年龄的十倍，我今年十岁，那它今年大约应该一百岁了。哦，古虾溪真是名副其实的古虾溪！为什么呢？因为，古虾溪这个名字是我帮它起的。因为它是一条古老而又“充满”小虾的小溪，所以我给它取名为古虾溪。

怎么样，这名字不错吧？可是，名字不错又有什么用呢？我五一黄金周有90%是回不到连州，去和看望我的朋友，那清澈的古虾溪。不过，我还是希望，五一黄金周，我能去看望我的朋友，和那清澈的古虾溪。

古·今

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

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校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

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盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。

我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边，艰难地等待着明天。

试卷难填，笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢！

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出，幻想着中国队出现。

函数几何也练练，唐宋诗词也念念。

古会有感

正月二十七，二十八，二十九这三天是道口的古会。

正月二十八的那天，我和哥哥、胡珂来到了大街。

呀！真热闹！耍猴的、套圈的、射飞镖的、碰碰车、月亮弯……数不胜数，我和哥哥玩了碰碰车、投球、射镖……开心极了！

高兴之余，我却看到了古会的另一面。瞧――废纸满天飞，沙土漫天扬，路口被人群挤的水泄不通，那个小孩在哭着，为什么呢？原来车辆把他和妈妈冲散了。那哭声一阵比一阵刺耳，一阵比一阵凄厉。

那发传单的，虽然都面带微笑，但是却令人厌恶。

那个投球的小伙子也闹起事来了，那个小伙子投了两个球，还有一个球被老板用手挡了回去，这便闹起事来了，小伙子说：“我快要投进去了，就被你挡回去了……”老板也不甘示弱，唧唧喳喳地说起来了。

古会呀！我为你骄傲，你是多么的热闹；但是我又为你悲哀，你让人破坏了环境！

夜游古运河

夜 游 古 运 河

邗江区美琪学校四（1）班 王文韬

“去古运河玩喽！去古运河玩喽！”我高兴得跳了起来。听说古运河畔已被整治成优美的风景区，我早就想去看看了，今天终于如愿以偿。不一会儿，我们就整装出发了。

刚到渡江桥，就发现桥上已经建起了仿古楼阁，楼阁在灯光的照射下，让人感受到了咱们扬州古代文化的意蕴。桥下古运河碧波荡漾，两岸灯光自上而下，层次感很强，灯光五颜六色，河面波光粼粼，古运河被映照得更加妩媚迷人。远远望去，古运河在两岸灯光的衬托下真像一条玉带。河边游人如织，很多人拿出照相机不时按着快门。我也按捺不住自己，向爸爸要了照相机，解放桥、跃进桥、康山园、东关炮台、“扬州园林甲天下”横幅……我一连拍了好多张风景照。

听说，这条长1746米、贯通南北的运河是一条人工河，是隋炀帝为了能到咱们扬州看琼花，让老百姓开凿的。古运河流淌了一千多年，孕育了扬州千余年文化，哺育了扬州几十代子孙。天长日久，市区古运河两岸挤满了低矮的住房，显得凌乱不堪。前两年，扬州市政府决定花大力气整治运河周边环境，建设古运河风光带。如今古运河旧貌换新颜，花草树木，亭台楼阁，在霓虹灯的照射下，古运河重新散发出迷人的魅力。如果你和我一样，晚上去游玩，保证你会流连忘返！

我走在古运河岸边，古运河已流淌在我的心头。

美丽的古运河，我要回家了，但我真的舍不得离开你！

古丢丢

这部戏讲的是一对双胞胎姐妹，姐姐叫古丢丢，妹妹叫古嫣嫣。古丢丢把老师的粉笔折断了，洒了一地，想引起众人的注意，可大家都以为只有调皮的孩子才会这么做，像古丢丢这么笨的人是不会做这事的。古丢丢的妹妹——古嫣嫣是一个妈妈疼、老师爱、同学喜欢的好孩子，学习成绩九十多分，而古丢丢一个妈妈不疼、老师不爱、同学不理的笨孩子，即使这样，她还是成天乐呵呵的，连妹妹都以为她是脑袋进水了。丢丢的妈妈总是让丢丢早点睡，而让嫣嫣做了奥数还得练琴，嫣嫣把这些称为压力，而妈妈则认为这是希望。丢丢生日那天，一个人在工地玩，碰见了同学和同学的家教，丢丢的善良、乐观感动了他们，于是三人一起看太阳西沉，看满天的繁星。不久，嫣嫣发现姐姐的手一到了晚上就好像着了魔，因为丢丢总是乘妹妹睡着了练琴，结果比妹妹弹得还好些，这个秘密谁也不知道。班上要报节目参加学校里的比赛，丢丢去报名，可老师、同学都不相信丢丢有这本事，一致推荐嫣嫣上台弹琴。临上台时，嫣嫣谎称自己不舒服，把机会让给了丢丢，结果丢丢得了第一名，但丢丢还是不高兴。因为老师、同学都不相信是丢丢折断了粉笔。丢丢一个星期不吃早餐，终于攒够了买粉笔的钱。而老师读了丢丢的周记后，老师、同学都深有感触，觉得对不起丢丢。大家重新认识了丢丢，于是全剧终。

看完后，我觉得这部戏很感人。虽然说其中有些细节编得有点离谱，丢丢的执着让人看着有点可笑，但总的来说还是能打动观众的。我想丢丢这个角色有点理想化，仅管她的成绩不好，但在她的身上有很多优点，如善良——下雨时疼惜小花、小草，乐观——整天乐呵呵的，执着——一再表白粉笔是自己折断的，诚实——不会做也不抄妹妹的作业，勤劳——经常做家务……我想这可能就是孩子的本性，而家长、老师偏爱的是嫣嫣那种类型的孩子，学习成绩好又有特长，其实她们是很郁闷的，把家长、老师的希望当成是压力，而自己的爱好却得不到发展。我想这部戏对老师和家长都是有所启示的，在现实的生活中，我们是否过于关注那些所谓的好学生，而忽略了那些差生呢？仅管我们总在说要“关注那些学困生”，甚至都不用差生这个词，而事实上对他们的歧视和漠视依然存在．

二月古会

二月古会

你们见过农村的庙会吗？在我的家乡——邵店乡，就有一个传统的一年一度的二月古会，可热闹啦。

这不，我们这些小孩子日盼夜盼的二月初四又到了，（每年都是农历二月初四晚上开戏）。大街上的人熙熙攘攘，络绎不绝，一个个都喜气洋洋。大街两旁摆满了小摊，货物琳琅满目，应有尽有。小贩们兴高采烈，大叫大喊，夸说自己的货物怎样怎样好。人们围在小摊旁，争执着货物的好和坏，忙着买东西。大街两头各有一台大戏，戏台前人山人海，大家都在全神贯注的看戏。遇到唱得好时，便拍手叫好。会场里还有深受青少年喜欢的杂技团、歌舞团，离很远就能看到那里灯光闪烁，听到歌声如雷。当然，我们最想玩的还是各种娱乐性的游戏，比如“骑木马”“坐飞机”“小火车”……人们一直狂欢到深夜才离去。

如果你有兴趣，不妨明年的农历二月初四来我们这儿，我带你去赶庙会！

古会

古 会正月28、29是我们这里有个古会，古会期间有各种形式的民间表演，舞龙的、耍狮子的、踩高跷的、扭秧歌的等等。使得全县的那女老幼都赶来看热闹，也吸引着一些马戏团，杂技团，还有大人孩子都能做的大型玩具。这些使我们的这个古会显得异常的隆重，热闹。 古会最主要的节目是民间表演，演出分上午和晚上两次，各个表演队在大街小巷人比较集中的地方进行表演。人们会将表演队围个水泄不通，被挤在后面的还踮起脚尖，孩子们干脆骑在家长的脖子上观看。我最喜欢看的节目是耍狮子。扮演狮子的是两个人，他们一前一后躲在狮子道具下面，他们时而抢绣球，时而跃上很高的桌子，模样很是威风。耍狮子最吸引人的是喷火，从他张开的大嘴里一下子突出老长的火焰，惊的人们忙不迭的向后躲闪。台阁是最吸引小朋友的表演节目，因为那是有十几个小朋友办成可爱的小猴子，他们不时的向人们做出各种各样的动作，引得人们哈哈大笑。古会上的每一种表演都很精彩。 古会上还有许多平时没有的大型玩具，如惊险刺激的海盗船，电动秋千之类的，往往坐在上面的人会吓的哇哇大叫，但还会有很多人排着队要做。还有好玩的碰碰车，迷宫，蹦蹦床等。 我相信每一位小朋友在这个古会上都会玩的非常开心，我非常喜欢我们这里的古会。

游丽江古城

丽江是一方古雅祥和而诗意的净土。

我拜访丽江古城是在傍晚时分，这是一个古老而神秘的地方，有着纳西族深藏的文化底蕴，导游说，丽江古城大研镇始建于宋末元初有尽千年历史，是南方丝绸之路和茶马古道经过的重镇，古城西靠狮子山，北依象山，面向玉龙雪山，在青山环伺之中宛若一只巨砚。它被联合国批准为了“世界文化遗产”。

古城的街道是石板路，石板路是用当地的青石铺成，青石因为岁月的洗刷而光滑，走在上面可以听到自己的脚步，街道布局独特，直中有曲，曲中有折，宛若一个八卦阵。道旁街边的小河比不得江南苏州那样宽，而是一条条小溪，是那玉泉水分三股穿城而过，进城后又分为无数支流，走街窜巷，入院钻墙，就是现在这清澈轻快流淌着的小溪了。

伴着这丁冬泉音，我悠然自得地漫步着，瞧这街两边有纳西民居，有些屋子里是出售些当地的玩物器皿，还有一些刻着东巴文字的小木雕，房子都是低矮而巧小，但是古色古香，以明清时期的“四合五天井”“三坊一照壁”的纳西民间建筑为主，还有的小房子是餐馆和茶舍，屋内是木桌子和木地板，还有藤编的椅子，坐在这里，细细品味一杯微苦而淳厚宜人的普洱茶，感受那淡淡的微风和淡淡的阳光，我仿佛感受到古城特有的幽静、安谧。

听那声音！是古城四方街上人们在弹奏纳西古乐，调子里是一种说不出的和平安静。

我静静地伫立在一旁，神会着这古老而神秘的丽江古城，我找到一种精神的尉籍和心灵的皈附。