极 限

体育运动员不断冲刺极限，"更高、更快、更强"体现了人类挑战极限，不断突破的精神。

拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失支弹性。

在某些领域，我们需要不断突破极限，在另外的领域，又需要量入为出，留有余地。

请以"极限"为话题写一篇800-1200字的文章，诗歌除外，文体不限，题材目自拟。思路领航

1) 可以写潜能与极限的关系，我们只有不断地向极限提出挑战，才能深深地挖掘自己的潜能。如运动员们在一个个世界纪录面前不断努力，终于再创新纪录，在这个过程中，人的潜能就被挖掘出来了。

2) 可以写一种"体验极?quot;的感受。如蹦极，当从高高的悬崖跳下时，我感受到死亡的气息；如看恐怖电影，《午夜凶铃》使我对电话声心存余悸等等。

3) 压力要适当，才有利于进步。在某种意义上说，极限是绝对存在的，所以在工作、生活和学习中，我们不能给自己无限加压，不然，后果是过犹不及。

4) 人口的急剧增长，使地球的承受力已达到极限，所以我们要节约资源、保护环境，推迟到达极限的时间，以使人类得以生存，使我们的文明得以发展。

5) 极限可以说是一种客观存在的规律，盲目地向极限挑战，是无视客观规律的表现，结果可想而知。如文革时的"人有多大胆，地有多大产"，就无视人和地的极限 ，最终导致浮夸风，使社会主义建设走了弯路。我的爱无极限

关键构思

1. 将"我"想像成死后的灵魂，自然就有了不平凡的遭遇。

2. "我"从"不能爱"到"爱仍在"、由"哭"到"笑"的心路历程。

有一天，我死了。那一刻，我哭了，我随着自己的灵魂走出我冰冷的身体，我想：我无法爱了，我的爱已到心头。

我独自飘荡着，没有目的地，一味地飘呀飘，我羡慕世上的每一个生灵，哪怕是一棵小草，因为它在爱。它爱孕育它的大地，它爱滋润它的雨水，它爱陪伴它的花朵，它爱……它始终在爱，它不停地在爱，我宁愿化为一棵小草。

我走在拥挤的人群中，没人看得到我，没人感受得到我，我好想让每一个从我身旁走过人知道，我爱他们！我办不到。我感到从未有过的孤独与痛苦。爱真的会给人力量，而我再也不具备这种力量。忽然间，我看见我的家人在为我哭泣。于是，我不再哭泣，我惊讶地发现，他们因为爱在哭泣，他们知道我的爱！我无声地欢呼着："我的爱并没停止！"

我不再羡慕那小草，因为它不如我爱得深。我不再注意身边的人群，因为我知道其实我并不孤单。我沿着我人生的足迹，找寻我的爱。原来我爱的花依然那么美，花的芳香中散发着我的爱。我的日记本躺在我子女的身上，它在替我传播着我的爱。我的子女用我的口气在教导着他们的孩子，他们在延续我的爱。环顾四周，我的爱无处不在。

为什么我的爱仍在？

我想是因为我曾以爱得那么深。我记起我对一切都倾注了我数不尽的爱。一切都被我的爱烙上永不褪灭的痕迹。它经得起所有的磨难，更经得起时间的考验，任何事物都挡不住我的爱，尽管我死了。

有一天，我死了。

那一刻，我笑了，因为我的爱无极限。极限

关键构思

1. 将极限拟人化。

2. 从极限是"我"的敌人、导师、目标三个方面展开。

我有一个朋友，叫极限。每当我骄傲的时候 ，他总会告诉我："不行，你差得还很远，要不断地加油才行！"听了他的话，我部会不由自主地低下头，审视自己的盲目的狂傲。

我有一个敌人，叫做极限。我非常地恨他，因为每当我在用尽全力向前冲刺，想要超过他的时候，他往往毫不留情地将我推倒在地，然后用轻蔑的语气讽刺道："你想超过我吗？别妄想了！等到下辈子吧！"看着他狂妄的眼神，我快被心中的怒火吞噬了，然而我却不能说什么，人微言轻，失败的我只能在心中默默地为自己流泪。

我有一位严厉的导师，叫做极限。他总是用"失败"这把刚劲的教鞭，鞭策着我前进，尤其是在我迷茫不知何去何从时，他总会将目标清楚地摆在我的眼前。虽然他很严厉，但同时他又十分仁慈，他总会在我即将崩溃的时候将我领回正轨，在我被自己的征服欲逼疯之前，令我冷静下来。

我还有一个毕生追求的目标，就是突破极限。然而这个目标对我来说就像是一个美妙的梦--我可以去幻想，但终究无法实现。并非是因为我不努力，而是因为极限实在像一个魔怪，总是站在我的肩上，使我奋尽全力登上东岳之顶，天姥之巅，却还有更高的位置。我想比它站得高，然后便不停地攀登，直到累得昏倒，才停下来做个好梦。

唉，极限，我该对你说什么呢？我不知道自己应该去爱你，还是去恨你。我爱你，因为你没有让我失去目标；我恨你，因为我总无法完完全全地超越你。我曾恶毒地诅咒过你，但你没有介意，仍然像一位导师和好友，鞭策着我前进。为此，我对你由衷地敬佩。可是如果你觉得这样，就可以把你那暴虐的本性表露出来的时候，对我肆意侮辱，那么你就大错特错了。即使我摔倒了，也会再次爬起来，鼓起勇气，继续前进；我会在摔倒时吸取教训，我会从你的身上取走那些能够令我强大的魔力，然后，在同你并驾齐驱的时候，我将体会到胜利的甜蜜，而你也会尝尝失败的痛苦滋味。

好吧，极限 ，我的敌人，就让我向你挑战！同时，也让我把爱献给你--[1] [2] 下一页

初中说明文范文:应该怎样处理人与自然的关系

今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题.全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。

大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了.水龙头里那清澈的水再流多久就会干?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢?

在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心,爱护呢?我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体!马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。

说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……

人与自然关系的认识自人类出现以来，就存在着人与自然的关系问题，只是在原始时代，低下的生产力作用于自然。到了农业时代，由于生产力的发展，人类改造环境的主动性、积极性不断提高，已对自然的干预造成了始料不及的后果。随着工业文明的兴起，科技与生产力水平的极大进步，征服自然的逐步胜利。可是，令人类始料不及的是，工业文明像一把双刃剑，既为人类带来了前所未有的物质文明，但也造成了各种各样的环境问题，大气污染、温室效应。

有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”！这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想着要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢?

要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧:善待地球——科学发展,构建和谐的社会。

国学征文：《三字经》与四书五经

《三字经》与四书五经在中国这条历史长河中有如漂流瓶一般，传到五湖四海，让中外的人们了解到中国的文明。 《三字经》在我们看来，就如儿歌一般琅琅上口，里面却蕴含着丰富的哲理，让人们在这如儿歌一般的的经文中受益匪浅。而四书五经中的《论语》读起来却并不是这种感受，其中“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句是我认为比较好懂的一句，而且又富含哲理，意思是：天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的，很清楚得看出这是孔子的感叹。这一句说明了：人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看出来的不一定准确。 今年感动中国十佳人物中“草原上的医生 王万青”，他就是一个典型的例子。他原本在上海有一个幸福美满的家，却在别人都不愿意去的草原上工作了几十年。为了草原上的人们，他几十年没有回家，没有在上海享受优越的生活条件，而是以善良、仁爱的心灵，努力的让草原人民生活得更好，让草原人民有了欢乐与健康。 所以古人说“疾风知劲草，板荡识忠臣。”大风来了，所有的草都倒下去，只有山顶上有一种草，可以作药用的，台湾也可看到，名叫“独活”，在海拔很高的地方，所有草都不生长，只有这种草生长，所以叫"独活"，就是劲草，大风都吹不倒。时代的大风浪来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代不同而变动。国家一乱，就看到了忠臣，也就是孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《论语》，这是一本记载着古人美好思想的史书，以语录的形式让我们后人，以这些话为目标，努力地做到这些优秀的品质。所以，我希望，同学们能够以《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》等书中的一些名言，鼓励自己，让自己把这些优良的传统做得更好。|||

瞳孔世界：西藏：文明与历史的述说

西藏：文明与历史的述说

——记录片《天上西藏•离太阳最近的人们》分析

文／伍宇航

风起云涌，惊涛拍岸，夕阳西下，细水长流．《离太阳最近的人们》讲述西藏数千年的文明与人文情怀，摘下沉重的面貌，探索西藏历史，发现西藏价值。

纪录片《天上西藏》是中央电视台《探索•发现》的一期节目，《离太阳最近的人们》记录了西藏北部、世界屋脊的屋脊羌塘高原生活的游牧民族独特、最原始的生活状态，探索了其高原气候、文化记忆、地域风貌和历史起源，极具观赏性。生生世世，繁荣不休，数千年的时间见证了羌塘游牧人民的豁达、乐观、安之若素和与大自然的和谐相处。

本记录片一方面通过镜头直接对羌塘高原地域风貌和人文生活的记录，这里被称为生命禁区、地球第三极，平均海拔4600-5100公尺，平均气温0摄氏度以下，氧含量是一般平原地区的1／2，自然生态环境极为恶劣。这里还分布着星罗棋布的湖泊，占全国湖泊总数的1／3，海拔最高的大咸水湖就从这里诞生。冰层移动、高原隆起、全球变暖等问题也等待着科学家的考察与探究。在这里，冰天雪地、小鸟伊人，孩子的哭泣声都述说着风的故事，刺烈一家是羌塘高原具有代表性的家庭，他们家中每生下一个羊崽都会被取上一个名字，在刺烈眼中，它们每一个都是单独的生命体，这里一草一木皆灵性，湖泊为女神、大山称男神，它们与人类一样演绎着爱恨情仇。说唱艺人玉梅的一曲曲藏歌，伴随着这里的人文随风飘荡。年年岁岁、日日夜夜，羌塘人的生活悄无声息的发生着变化，它们建起了房屋，开起了汽车，用上了家电，生活水平不断提高却不会改变羌塘人的性格和习俗，咩咩羊叫，见证的是羌塘人勤劳的生活与艰辛的付出，哪怕行走万里，长期迁移也要等待羊崽的新生。它们最高兴的事莫过于赛马会了，磕磕碰碰，骑马狂奔，见证的是他们顽强的生长记忆与血液中流动的坚韧。

《离太阳最近的人们呢》另以方面通过专家教授的讲解述说了羌塘高原人民的生活和历史进程，重点介绍了人类对西藏历史价值的发展与对西藏文明的探索。本纪录片选取了考古学家、地质学家、人类学者等分别对其作了解说，涉及了对代表性地域的详细分析，对因文化交融形成的语言孤岛、同而不化，冰层移动的影响、地壳运动所形成的构造湖都作了介绍。

整部纪录片的艺术特色很高，整部片子的画面唯美清晰与高原风情交相辉映；构图巧妙，夕阳、浪花、大雁、湖泊、冰川等宏伟画面让人拍手称绝；在色彩上，编导没有刻意去追求个性，更多的是原生态的拍摄，让人真是可感；本记录片音效不是太多，不过略到之处可谓独到，片中更多的是原生态声音，比如狂风呼啸，让人身临其境；片中和片尾都响起了藏族民歌，片中选取了说唱艺人的声音为代表，民歌飘荡让人回味无穷，更是羌塘高原居住人们淳朴自然的体现。值的一提的是，作为一档文艺节目，编导还为观众呈现了示意图等模拟画面，如水平面的抬升、平原的隆升，增加了节目的趣味性，也让观众情绪明了的了解科学知识。

西藏，这个正在变化的地方，藏族人民，这个正在成长的民族。西藏的文明与历史等待着更多人的探索与发现。

点评：龙的传人

提起龙，中国人莫不引以为自豪，有时还自称为“龙的传人”。从古时起，中国人就喜爱龙，可是龙又是什么？连属龙的人也说不清。 那么龙有是什么样子的呢？宋代画家董羽认为，龙集九种动物特征于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，须似人，腹似蛇，足似蛇。” 应该把龙的文化内涵交待一下,否则为什么龙的传人要有骨气呢? 然而，既然你是龙的传人，那么你就要有骨气。个人的安乐，只有一时的荣耀，(此句不通.可改为我们可以不计较个人的得失一时的荣耀,但)任何时候，都要做一个铁骨铮铮的中国人，杨振宁、秋瑾、蒋筑英、白警予………他们都具有一个中国人应有的骨气。他们热爱我们伟大的祖国，他们宁愿受穷挨饿(甚至牺牲生命)也要为祖国的富强贡献出自己的一份力量，他们表现了一个真正有骨气的中国人的气度。 举例应举与铁骨铮铮有关的中国人,如鸦片战争中牺牲的关天培邓世昌,还有抗日战争中牺牲的杨靖宇张自忠将军,甚至霍元甲也是值得一提的. 从小要做一个有骨气的中国人，是我们青少年(从小就要树立的人格)的心声(删掉)。但是，怎样才能使我们(删掉)做有骨气中国人呢？我想，我们应该首先要有一颗热爱祖国的心，时时刻刻把祖国的利益看在第一个(位)。无论身在何处，不(向困难和压力)低头，保持中国人坚忍不拔的骨气，(以及)并且保持(删掉)不畏艰难的奋斗精神。 还有一些人可能会说：“做有骨气的中国人就是在英语考试中不及格，从来都不使用外国产品，看见外国人就不屑一顾！”那你就大错特错了！做有骨气的中国人需要我们维护祖国的利益，在外国人面前不屈膝，如果你英语成绩不好，将来怎能学习外国先进科学知识？怎么能取人之长呢？ 总评：龙是一种神物，现实中是不存在的。中国远古的先祖以龙为图腾，是希望借助神龙的力量，在严酷的自然环境中生存和发展。我们现在自称是“龙的传人”，是要继承与远古先祖一脉相承的文明和文化，是要自立于世界民族之林。这位同学的立意很不错，把“龙的传人”定义为一个有骨气的中国人，这就抓住了“龙的传人”的最重要的内涵。自从鸦片战争以后，中国屡受外国列强的欺凌，甚至被外国人称为“东亚病夫”，因此，振兴国势，富国强兵，是一代代国人的理想。很高兴这位同学小小的年纪也是一位热血的“龙的传人”。 还有，《龙的传人》这样的题目，可以通过亲历的一件事情或者听到的一个故事来写，这样作文会更生动，更有感染力一些。