自2000年至今，上海语文高考经历了五次春考和四次秋考。春秋两季的写作部分九道文题，今日思之仍有许多方面值得关注……

一：“时代热点，时尚经典，时政重点”的内容必须严加关注

比如：2002年的春考题如此陈述———“近年来，中外动画片如《米老鼠和唐老鸭》、《蝙蝠侠》、《聪明的一休》、《灌篮高手》、《大闹天宫》等受到广泛欢迎，尤其受到青少年的喜爱，有的甚至为之入迷。有人说这已经成为一种较为突出的流行文化现象。你是如何看待这一文化现象的，请写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。题目自拟。”

动漫卡通，时尚风靡，当今青少年极其青睐。这一流行文化现象之好坏优劣、是非正误，对新生代来说的确需要有所认识、正确对待。怎样写好这道作文题，笔者以为必须说清以下四个层面的原则问题：（1）改革开放引进西方时代动漫，这是历史的必然。因为可以借此学习它们的文化精粹、增添国人欣赏情趣、扩大当代青少年的文化视野；（2）当然，在大量引入的同时，还必须划清精粗高低，要有扬弃准则，坚决排斥与我国国情、华夏美德、传统精粹不相吻合的垃圾糟粕，以促进流行文化的健康、完美、正确、发展；（3）更要树立自信理念，反对不加分析地完全沉溺、迷恋于西洋文化之中，一味全盘吸收外国动漫的“崇洋”倾向，这是没有国格、丧失人格的“洋奴哲学”表现；（4）严格贯彻执行“洋为中用、古为今用”的文艺方针，努力创造“中西结合、民族发展”的具有崭新理念及中国特色的时代流行新文化。

二：“人文知识、人文素养、人文精神”的内容必须严加关注

比如：2001年的秋考题如此陈述———“近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产作出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为”让世界了解中国“的有效途径。

“人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即‘具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段’。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予‘人类口述和非物质遗产代表作’的称号。

“我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的，它们分布于全国各地，有的就在我们身边。你注意过这些大大小小、远远近近的文化遗产吗？请说说你对它们的了解、认识和思考，写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。题目自拟。”

认真思考上述三段文字，它给我们提供了极为丰富的人文内涵，因而在写文时应该从提示的语段中理清以下三个基本思路：其一，对顶级文化遗产的“有效介绍、价值意识、自觉保护”论述；其二，分清人类文化遗产中的“物质的和精神的”类别、形态、特征；其三，文化遗产的具体选材，可以是世界级的，也可以是分布于全国各地的,更可以是就在我们身边的。

另外，在进行撰写时千万要抓住试题提示中的“了解、认识和思考”这七个大字，议论的整体过程中缺一不可！因此，在全文里首先要把自己确定的、深入了解的某文化遗产的形态、历史、价值作一简介；然后，站在今日的现实高度谈自己的认识、理解，应涉及它的继承、完善与发展的话题，我们该做点什么；最后，要说说对文化遗产的正确保护、大力宣传及广泛宏扬的新课题、新重任。

在作文的全过程中，始终要说透自己列举的文化遗产品类里包容的人文基本特质，让大家从你的文章中接受一次较好的“人文教育”、提高“人文理念”、承传“人文美德”。

三：“多角思维、逆向思考、唯物思辩”的内容必须严加关注

比如：2003年的春考题如此陈述———“今年诺贝尔化学奖获得者日本的田中耕一既非教授，又非硕士、博士。他只是“日体企业社会最低层”的一名普通工程师，一个不见经传的小人物，甚至连同行专家对他也一无所知。

田中发表论文很少，但他默默无闻，潜心钻研，于1987年发表一篇论文，在高分子研究领域提出了性质裁界定和结构解析的原创思想。经过十几年实践，这个思想现已发展成为世界感应度、精确度最高的生物高分子分析方法，受到欧美学术界高度评价，终于成为此次获奖的重要依据。诺贝尔化学奖评委会主席称田中耕一是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。

“田中耕一的获奖让日本人吃了一惊，也给我们很多启示。请写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌），谈谈你的感受。题目自拟。”

细细阅读这份材料，你在写作时应说透以下几对辩证、多元、哲理的层次关系：普通人物与世界伟业；原创思想与长期实践；默默无闻与吃了一惊；潜心研究与开启领域；学历文凭与真才实学；社会低层与高度评价；一无所知与荣获大奖等。

在这诸种错综复杂的辩证关系中，考生们应该采用哲理比照、多元辩思、唯物深邃予以分析评说，从而让人获得“合情合理、科学周密、全面辩证”的理解赞誉、口服心服，把田中耕一的获荣由“意外偶然”而认识为“情理必然”。

当然，还应在文中确写一段由田中耕一事例推而广之的简文，令人无限信服地自然得出如下结论：小人物的默默无闻、潜心钻研，在持之以恒的长期实践试验中，势必呈献给时代一个惊人的原创学术新思想、新理念、新业绩！

历史走进了2004年，应届高三毕业生们要认真针对其他已考的六份写作试题进行“再推敲”，即有哲理思辩的2000年春考题《人与机器人》、有时代热点的2001年春考题《如果我主办专栏》、有人文科技的2000年秋考题“为上海2010年世博会确立主题，加以论证，并予以设想”；有人文思辩的2002年与2003年秋考题《面向大海》与“杂”的话题，按照笔者上述三点启示，去作深入剖析、编写提纲、试作练笔，那么，相信你一定会深切感悟：要写好今日之高考作文，就必须切实做到在自己的千字考文中充分体现出论理的“时代性、人文性与思辩性”这三大特质来！

如果你真正意识到了这一点，在以后的近四个月平时习作训练中多加重视，那么笔者可以预料：你大概能够在今年6月7日的第十次高考（秋）作文撰写上取得比较好的成绩了！

我的喀什朋友

我的喀什朋友深圳市罗湖区螺岭外国语实验学校四（3）班文梓豪今天放学回到家，妈妈神秘地对我说：“儿子，你猜猜今天谁打电话找你呢？”我想想说：“外公。”妈妈说：“不是啦，是你南疆喀什的朋友—阿瑶。”“真的？”我激动地问。妈妈说：“是呀，再过十天他就来深圳，并且会来我们家做客。”我欣喜万分。霎时，去年我去喀什的情景慢慢地浮现在眼前。去年暑假，舅舅和舅妈带我去新疆南部的喀什市旅游。到了喀什，接待我们的导游是王叔叔，他身旁有个小男孩。王叔叔跟我们说小男孩是他的小帮手，名字叫阿瑶。因为我和阿瑶的年龄差不多大，所以我们很快打成了一片，成了好朋友。阿瑶亲切地对我说：“豪仔，如果你们想去喀什著名的地方玩的话，就得先了解我们这里的民族风俗才行。”我听了后就缠着阿瑶叫他给我们讲讲。于是阿瑶津津有味地讲了起来。喀什被称为“歌舞之乡”，一千年前喀什歌舞就传到了中原，隋唐时代，喀什的音乐和舞蹈誉满长安。现在，喀什的民族歌舞更是独放异彩，成为中华民族乐舞艺术不可或缺少的一部分。而且喀什也有很多著名的景点。有清真寺、香妃墓、大巴扎、帕米尔高原……接下来的两天，王叔叔把我们的行程安排得满满的，每天都去不同的景点游玩。阿瑶还请我们吃他们南疆最出名的水果，有葡萄、哈密瓜还有无花果。第四天是自由活动时间，我们和阿瑶在无边无际的蓝天下，在宽阔的草原上尽情地玩耍。傍晚吃饭时，我突然发现我从小就戴着的玉佩不知道什么时候掉了。我着急得哭起来了，因为那个玉佩是奶奶送给我的，陪伴我有七八年了。阿瑶和舅舅他们一起帮我找，可是由于比较晚了，我们找了好几个地方都没有找到。阿瑶知道我很失望，安慰我说：“豪仔，别着急，今天找不到，我们明天再继续找。”我感激地对他说：“阿瑶，谢谢你，但是我们明天中午就要离开喀什了，找不到也没办法了。”阿瑶听了后似乎在想什么，然后叫我早点休息。第二天中午，我们收拾好了行李准备回家了。可是，只有王叔叔来送我们。我问王叔叔阿瑶去哪了，王叔叔说一大早就不知道去哪里了。我听了好失望，因为我想跟他告个别。正当我们准备上车离开的时候，只见阿瑶飞快向我们跑来了，满脸都是汗水，手里还拿着我的玉佩，上气不接下气地对我说：“豪仔，你的玉佩。”我诧异的问他是怎么找到的，原来阿瑶为了不让我失望地回去，早上天刚亮就出去帮我找玉佩了。找了差不多四个小时，终于在草原上找到了。我听了后感动得流下了眼泪。我对阿瑶说：“谢谢你，要不是你我就丢失了这个玉佩。有你这个朋友，真是我的荣幸，还让我找到了一份真正的友情，和一个值得信赖的朋友，真的很谢谢你。”我期待着阿瑶的到来，我一定要好好地招待他，带他去各个景点游玩，告诉他深圳是个很美的城市，而且也很欢迎各地的小朋友来深圳游玩。（指导老师：龚雪霜）

红军

孙明是强渡乌江的21名勇士之一，曾被中央军委授予"战斗英雄"称号。邓小平主办的《红星报》上，登载过他的名字。孙明的故事在泸定流传甚广.

纪念活动点击查看更多>>

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•长征中红军各方面军播撒下革命火种

•有一种财富叫“纠错”

•毛泽东:没有共产党,这样的长征不可设想

•聆听长征【战斗篇】

•长征中党的建设成果丰硕实现了历史性飞跃

•长征研究：摊开历史的掌心

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音频视频点击查看更多>>

第一个重走长征路记者

长征组歌

这样重走长征路

重要战役点击查看更多>>

四渡赤水出奇兵

强渡乌江天险

长征简介点击查看更多>>

“长征”一词，随着红军长征的发展有一个演变过程，并不是一开始就明确的。据中央档案馆梁慧荣的考证，“长征”一词的首次使用是在1935年5月中共中央以红军总司令朱德名义发布的《中国工农红军布告》。布告指出：“红军万里长征，所向势如破竹；今已来到川西，尊重彝人风俗。”这是首次提出和使用“红军万里长征”一词。1935年9月12日，在俄界召开的中共中央政治局扩大会议上作出的《关于张

国焘同志的错误的决定》中，把中央红军的战略转移称为“二万余里的长征”。

重要会议点击查看更多>>

遵义会议

两河口会议

长征史点击查看更多>>

•长征中的六次会师

•红军参加长征的部队

•长征中党的几次重大抉择

•从数字看长征

•长征中牺牲的中高级干部

•参加长征的各个部队行军概述

•长征中的外国人――洪水

•长征中的年长者――周素园

•长征中少数民族战士――天宝

•长征中走出的女将军――李贞

路线图点击查看更多>>

中国工农红军长征路线图

四渡赤水河示意图

长征故事点击查看更多>>

•红军为什么长征

•一对“夫妻将星”

•3位老红军的传奇

•领导人夫人们如何随夫长征？

•照顾红军伤员的大娘们

•一家人的长征

•“标语王”长征建新功

•她曾为陈毅放哨送饭

•草地与“皮鞋”

•茅台镇红军留轶事

•两军会师的信使

•坐着担架打直罗

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•伍修权将军一家三代的“长征缘”

•目睹毛主席用兵直罗镇--老红军郭

调查报告七子之一——台湾

我通过上网、全班交流、翻阅书籍查阅并搜集整理了台湾的少数民族、行政区域、森林土地、农作物、饮食文化。

台湾居民中，汉族约占全岛总人数的98%，少数民族占2%，总岛人口约38万余人。根据语言、风俗的不同，台湾少数民族分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等九族、分居全省各地。

台湾位于中国东南海面，面积3．6万平方公里，包括台湾岛、澎湖列岛、绿岛、钓鱼岛、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。全省共划7市16县。台湾省辖市基隆、新竹、台中、嘉义、台南5个省辖市，台北、宜兰、桃园、新竹苗栗、台中、彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、花莲、澎湖16个县。此外，还设有“福建省政府”，辖金门。连江（马祖）2个县。

台湾森林面积约占全境面积的52%，台北的太平山、台中的八仙山和嘉义的阿里山是著名的三大林区，其树木珍贵的名材有：台湾杉、红桧、樟、楠等闻名于世。

台湾农耕盛产稻米，一年有二至三熟，米质好、质量高；主要经济物有庶糖和茶。蔬菜品种超过90种，台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。花卉产值也相当可观。

台湾的著名小吃有：烧肉棕、咸水棕、鸡茸馄饨、箱子豆腐、天妇罗、鼎边趁、爱玉冻一些小吃，其中天妇罗的做法简单：以鱼浆、面粉、天白粉、盐糖调成糊状、炸熟，放点调料即可食用。土特产有：黑桥牌香肠、奇拉鱼、埔里少兴酒、草屯双冬槟榔、鹿谷冻顶乌龙茶、恩典酥、阿里高山茶、富香斋。

我的想法是：台湾宝岛的风景优美、著名小吃很多，虽然现在未回归祖国，但它与大陆是一脉相承的，从图片上看，台湾的建筑与大陆基本一致，文字用的是大陆以前用的繁体字，你在大街上看到一些什么“風雲”、“鄭”等翻译过来就是“风云”、“郑”字，它们两者是不是很相像呢？所以，台湾迟是要回归祖国的。

品读《史记》

品读《史记》一本好书可以影响人的终生。我读了北宋史学家司马迁的《史记》受益匪浅。这本书中的每一个故事对我都有深刻的启迪。可以毫不夸张的说，《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。读《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。品《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。赏《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。好书大家分享，《史记》的确是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书，同学们一起快乐阅读这本吧。宿豫经济开发区中心小学六（3）班力春指导老师：何家仁

2009广西桂林市

作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工作文题目

题目：感受节日

提示：题目中的“节日”包括国家法定节日，中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇600字以上的文章。②主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解。③正文中如需出现人名、地名、校名等，用××或虚拟名称替代。（50分）

权威解读

一、试题解读

桂林市2009年中考作文试题“感受节日”尽管是一个全命题作文，但在审题上不存在太大的难度，学生均能提笔作文，有话可写，顺利完成。但要做到“主题（观点）明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解”，写出一篇佳作来，却需得花费一番心思。

写这样题目的作文，往往容易流于平俗，没有新意，大家写得差不多，都写怎样过节日，节日怎样高兴，这样的作文当然也就不能给人留下深刻印象。那么，怎样才能写出一篇吸引人眼球的文章来呢？下面着重从选材角度来谈谈。

考场作文的选材除要求能表现中心、真实、典型、丰富外，特别讲究材料的新颖。新颖的材料不仅能给读者以新鲜感，而且能使读者感到生动有趣。所谓材料新颖，是指新人、新事、新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观点、新认识等。要独具慧眼，言他人所未言，选他人所未选，要放弃那些“你有我有大家有”的材料，抛弃“人云亦云”“千篇一律”的材料，精心选择刻骨铭心的人和事，尽情抒发震撼心灵的感情，细致描写令人回味的故事，点击精彩多样的生活。对于并不是很新鲜的材料则要从众多的角度中选择一个新奇的角度赋予材料以新的生命。最终做到“人无我有，人有我奇”。

对于“感受节日”这个作文，我们可以怎样选材呢？

一、以地方性的、民族性的、鲜为人知的节日作为写作素材。这样的节日不为一般的人们所了解，能给人以新鲜感，也不会与别的作文在材料上撞车，同时也起到了宣扬地方文化传统的效果。如写某个地方独具特色的“斗牛节”，这个节日不是个个地方都有的，这就给人新鲜的感觉。

二、以节日的地域性特点作为写作素材。同样的节日，但各个地方过节的风俗习惯会有不同，抓住这个地方特点来写，也能给人耳目一新的感受。如“过年”，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

三、从挖掘节日的来龙去脉、有关节日的传说来选材。这样既有新颖性，又增加了写作的文化底蕴，强化了文章的文学意味。如“寒食节” 的由来。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天吃冷食、扫墓的风俗。

四、从节日的纵向角度来选材。选取不同时期人们过节的情形，写出不同时期节日的差异性，表现节日的发展变化。同一个节日，以前人们怎么过，现在人们怎么过，通过比较求新。

五、以与众不同的过节经历作为写作素材。这样的经历与别人不相同，同样具有吸引人的力量。

六、以阐释对某个节日的见解作为写作素材。这样则有了一定的写作深度。

二、评分标准

表格

（1）评分注意：在思想内容正确、健康的基础上，强调语言的表达，感情的真挚，书写的规范。

（2）补充说明：①文中每错3个字扣1分，重现不计，最多扣3分。②字数不足600字者，每少50字扣1分，最多扣3分。③文中出现真实地名、校名，一经查实，扣3分。

优秀作文

感受节日

家乡的传统节日很多，如五月的端午节、七月的鬼节、八月的中秋节等等。而最隆重又最热闹的则是春节，我们这里俗称“过年”。

家乡的大年从腊月初一就开始预热。人们用一年辛勤劳作的积蓄忙着办年货。到了腊月二十日后，家乡处处都浸入了过年的繁忙热闹之中。人们支起了大锅蒸糯米酿甜酒打糍粑，招来亲朋好友杀年猪。杀的猪是不卖的，往往腌制成腊肉以备来年招待客人、走亲访友。

我们这里有谐语说：二十四，长工

奇怪的小狗（外三篇：吃烧烤调皮的弟弟三个好朋友）

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

奇怪的小狗 （外三篇：吃烧烤 调皮的弟弟 三个好朋友 ）

湖北省恩施市施州小学四年级 张君益

有一天中午， 我做作业没笔芯了，我急忙跑下楼去买笔芯。

到了楼下，一只黄黄的小狗从草丛窜了出来，吓我一大跳，我还以为是强盗呢。它好像很喜欢我似的，我走一步它也走一步，我想，如果把它带到文具店也不行啊，只好把它赶进草丛，可它一直不进去。这下我可恼火了，我连忙捡到一根棒子，准备打它，可我的心又不想打，还是把棒子放了下来。

一会儿，小狗的妈妈来了，原来它妈妈给它找食物去了。救兵来了，这下我可放心了，我准备走了，那只小狗又来了，啊！我可真倒霉呀！

唉，忽然我觉得小狗在舔我的裤子，我一摸，原来我裤子里有块糖，怪不得那只小狗像跟屁虫。我连忙把那块糖给它，它用嘴衔了糖，也就一摇一摇地走开了。啊！原来是这样——是一只好吃的小狗！它得了糖，就满意了。这下我终于放心走了。

【点评】多写此类“生活随笔”好。原只一段，一篇文章尽量分三四段更清爽。写连贯，写细致。

吃烧烤

湖北省恩施市第二实验小学四（3）班 余希希

妈妈要带我和妹妹吃烧烤。到了晚上，妈妈带我和妹妹去舞阳坝烧烤店。 我们来到了烧烤店，发现这里有许多人，妈妈带我们来到一个单独的位置。咦！还不只我们三个人呀！原来阿姨也来了。我们点了一盘火腿肠，一盘黄瓜，一盘土豆，还有一条鱼。不一会儿，菜来了。可是为什么她们要先上菜，后上鱼呢？妈妈说：“这是她们的风俗。”

妈妈叫我去买两瓶营养快线，顺便把妹妹的妈妈叫过来一起吃。听到这句话，妹妹连忙跑去给她的妈妈说。

我们边吃边说话，妈妈给我夹了一片火腿肠，妈妈没有看见我的手放在碗的旁边，就把我的手烫到了。唉!我可真倒霉。

到了分牛奶的时间，刚刚发到我，牛奶就没有了。我很不开心。阿姨还在一边说这样印象才深刻。吃完了，我们先把妹妹送回家了再回去的。我想让阿姨在我家去住一晚上。可是阿姨就是不去。

今天我的手虽然烫到了，但今天也是我最开心的一天。

【点评】应把“烧烤”的制作特点写出来。

调皮的弟弟

湖北省恩施市施州民族小学 三（2）班 徐淑雯

有一天放学了，我看见了外婆，外婆说：“到弟弟家去玩。”我说：“好吧。”不一会儿，弟弟放学了，外婆叫我去接弟弟。

我把弟弟接了回来，弟弟大声道：“姐姐！”一会儿，我到了弟弟家。

我进了弟弟家，打开了电视，弟弟说：“我们来玩玩具吧。” 他家有许多玩具，我没办法，只好和他玩玩具。 【评】“玩具”是个大概念，要写具体：玩什么玩具？怎样玩的？

但是，弟弟要玩其他的玩具，我却要玩和他不一样的玩具，弟弟发现了我玩的另外一个玩具，生气了，他把桌子的东西全部扔到地上。怎么样，我弟弟是不是很调皮？

过了一会儿，我爸爸妈妈接走了我，我对弟弟说：“我明天还会再来的。”弟弟说：“一定要来。”

弟弟说：“我想到姐姐家去。”外婆说：“不行，明天还要上学。”弟弟只好不去。

我觉得弟弟很可爱，也很调皮。

对了，我忘了介绍我弟弟的名字，他叫——陈良宇。

【点评】内容还可以充分一点，写细致一点。

三个好朋友

政治历史地理学习方法

当代时代的主题

一、和平与发展是当今时代的主题

和平问题，维护世界和平，防止新的世界战争的问题。

（1内涵：和平成为当今时代的主题是和平有了实现的可能，世界大战有可能达不起来。

（2原因：世界各国人民渴望和平，反对战争；

核战争的毁灭性后果，使某些核大国不得不考虑自身安全，不敢贸然战争。经济全球化的发展，国家之间相互依存程度加深，国际力量相互制约，利稳。

（3阻碍因素：恐怖主义，霸权主义，强权政治，民族与宗教矛盾，边界领土争端。发展问题，世界经济的发展，特别是发展中国家的经济发展问题。知识经济和可持续发展。

（1）内涵：发展成为当即时代的主题，是发展具有了成为现实的可能性，战后发展是主线。

（2）阻碍因素：落后贫穷危机债务，最突出的问题是南北发展不平衡问题。

和平与发展的相互关系：相辅相成。和平是发展的前提条件。发展经济是维护和平的基础。

原因：世界经济发展促进国际分工，加强了各国间的交流与合作，遏制了世界战争的爆发；经济发展有利于消除世界不稳定因素，减少发生军事冲突的可能。世界经济特别是发展中国家经济的发展有助于世界和平力量的壮大。

一、国家的性质和职能

国家具有主权属性。国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。阶级性是国家的根本属性。国家具有社会属性。国体，即国家性质，是指社会各阶级在国家中的地位。统治阶级的阶级性质决定国家性质。国家政权掌握在哪个阶级手中，实行为哪个阶级服务的政策，是判断国家性质的根本标志。民主与专政，民主是指在一定阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。民主具有鲜明的阶级性。

民主与专政是辩证的统一。表现在两个方面：一方面，民主与专政相互区别相互对立。民主只适用于统治阶级内部，专政则是用于被统治阶级。另一方面，民主与专政是相辅相成的互为前提的。民主是主政的基础，专政是民主的保障。

国家职能

国家职能是国家在阶级统治与社会管理中的职责和功能。国家性质决定国家职能，国家职能反映国家性质。对内职能和对外职能。

二、我国的民主主义专政

（一）我国是人民民主专政的社会主义国家

1、我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。

工人阶级的领导是国家性质的首要标志。工农联盟是我国国家政权的阶级基础。（共产党的阶级基础是工人阶级）

2、人民民主专政的特点和优点

新型的民主和新型的专政人民民主专政的本质是人民当家作主。人民民主具有广泛性和真实性。

1）广泛性表现在：民主主体的广泛性；人民享有民主权利的广泛性。

2）真实性表现在：人民当家作主的权利有制度（人大）、法律和物质的保障。人民民主专政实行大多数人对极少数人的专政。

阶级斗争在一定范围内长期存在，是坚持国家专政职能的重要依据。（国际，国内）人民民主专政，在概念表述上直接体现了民主与专政的辩证统一。它确切的表明了我国的阶级状况和政权的广泛社会基础；在实践上能使人们正确理解我国的性质和职能，防止只强调专政而忽视民主或只强调民主而忽视专政的片面性，有利于人民当家作主和对敌人实行专政。

（二）我国的民主政治建设

1、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是我国全面建设小康社会重要目标。

2、民主是社会主义的本质属性和内在要求。没有民主就没有社会主义、现代化。

3、我国民主政治建设的主要任务：

在坚持四项基本原则的前提下推行政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。（和谐社会）

4、发展社会主义民主政治，最根本是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一。

5、社会主义民主政治建设是逐步发展的历史过程。不够健全，有待完善。

6、建设我国的民主政治，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，借鉴人类政治文明的有益成果，但不能照搬西方政治的模式；在中共领导下进行。

（三）必须坚持人民民主专政

1、坚持人民民主专政是立国之本，四项基本原则之一。

2、坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。

只有充分发扬社会主义民主，确保人民当家作主的地位，保证人民实行民主选举决策管理和监督，享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权，才能调动人民群众积极性，投身社会主义建设；

只有坚持国家的专政职能，打击破坏社会主义建设的敌对势力和分子，才能保障人民民主和维护国家的长治久安。

3、坚持人民民主专政，在改革开放的历史条件下被赋予新的时代内容：

突出为社会主义经济建设服务的国家职能；为改革开放和社会主义现代化建设创造良好的国内条件和国际环境；发展人民民主，实行民主法制化，决策民主化；重视法制建设，依照宪法和法律治理国家，

4、坚持人民民主专政，加强国家政权的建设，加强国防建设。人民解放军为主体的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石。

三、我国的国家职能

（一）对内职能

1、政治职能

国家维护政治统治和政治稳定的职能：打击维护保护保卫/民主政治建设

2、经济职能

国家组织经济建设，促进社会经济发展，提高生产力水平和人民生活水平：

1）社会主义市场经济体制下，经济调节，市场监管，社会管理，公共服务。

2）具体内容：制定经济社会发展战略计划方针政策资源开发技术改造治理开发方案协调地区部门企业间的发展计划和经济关系部署重点工程能源交通传播经济信息掌握和运用经济调节手段制定经济法规管理对外经济交流合作

3、文化职能精神动力和智力支持

国家组织社会主义文化建设的职能：宣传马克思主义，提高素质/组织发展各项事业

4、公共管理职能

国家为社会的发展创造良好的社会环境和自然环境的职能：

1）维护社会安定团结，社会安定，公共财物

2）建立健全社会保障制度

3）兴办各种公共工程设施

4）保护公共环境，生态平衡

（二）对外职能

1、防御外部敌人的侵犯和颠覆，扞卫国家的主权和领土完整

2、发展国际交流与合作，创造有利于我国发展的国际环境

3、维护世界和平，促进共同发展，积极发挥我国在国家社会中的作用（海啸）

（三）我国对内对外职能是维护广大人民的根本利益。

我国的国家只能由国体决定，又反映我国工人阶级和广大人民群众的意志和利益，体现了国家性质。人民代表大会制度是我国的根本政治制度

一、国家政权的组织形式

1、政体及其与国体的关系

政体是国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来阻止自己的政权机关。

国体与政体的关系是内容与形式的关系：

1）国体决定政体，政体反映国体。

2）政体具有一定的独立性。

2、当代国家政体的基本类型

议会制君主立宪制：英国日本泰国比利时西班牙瑞典挪威

议会制民主共和制：意大利德国芬兰奥地利印度新加坡

总统制民主共和制：美国墨西哥巴西（立法机关与行政机关关系不同）

社会主义国家的民主共和制，由生产资料公有制的经济基础和国家性质决定。

二、我国的人民代表大会制度

1、人民代表大会是人民行使国家权力的机关

1）我国政权的组织形式是人大制度。

2）人民代表大会是国家权力机关。

人大会代表人民统一行使国家权力，决定重大事务；

行政机关审判机关检察机关由人大产生，对它负责，受它监督。

3）全国人民代表大会是最高国家权力机关。

全国人大及其常委会行使立法权，决定权，任免权，监督权。

全国人大在国家机构中居于最高地位，其他机关的权利被能超越它。

4）地方各级人民代表大会是地方各级国家权力机关。

与全国人大一起构成了我国国家权力机关的完整体系。

5）我国人民代表大会制度的组织和活动的基本原则是民主集中制。（三峡工程）

表现在：各级人大有民主选举产生，对人民负责，受人民监督；人大集体行使职权，立法和重大问题上，民主讨论决定，真正集中和代表人民的意志和利益；贯彻执行上，严格责任制。

2、人民代表是国家权力机关的组成人员

（1）人民代表，由民主选举产生。代表人民利益和意志，体现宪法和法律赋予的职权，行使国家权力。

（2）人民代表的权利：发言表决免责权提案权质询权

（3）人民代表的义务：守法保守机密密切联系群众听取和反映人民意见，接受选民或原选举单位的监督

3、人民代表大会制度是我国的根本政治制度（人大会为基石）

（1）人大制度是按照民主集中制原则，由人民选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关，统一领导国家事务的政治制度。

（2）人大制度直接体现我国人民民主专政的国家性质。

国家权力属于人民---代表---人代会---国家权力机关---各级国家机关

保证人民群众参加国家管理，逐步实现人民民主专政的历史任务

（3）人大制度是建立其他有关国家管理制度的基础。

4、人民代表大会的优越性

（1）有利于保证国家权力体现人民意志。

（2）有利于保证中央和地方的国家权力的统一。

（3）有利于保证我国各民族的平等和团结。

（4）有利于国家机关提高工作效率。

人大制度确保权在人民，符合人民当家作主宗旨，适合国情，坚持和完善。

5、人民代表大会的坚持和完善

（1）进一步完善人大代表的选举（适当扩大差额选举比例）

（2）进一步加强人的立法职能和监督职能

（3）进一步密切人大与群众的联系

三、我国是单一制国家

1、国家结构形式及其类型

（1）国家机构形式是指国家的整体与部分，中央与地方之间相互关系的构成模式。国家权力集中程度的不同：

（2）单一制国家，由若干行政区构成的单一主权的国家。

（一宪法中央政府，公民一国籍，各区中央统领，统一外交权，中法）

（3）复合制国家主要联邦制。联邦制，若干成员单位组成的联盟国家。

（美国，德国，瑞士，俄罗斯，印度，缅甸，巴西）

2、我国实行单一制的国家结构形式：（台湾问题）

四、一国两制

1、一国两制构想的提出和实施

完成祖国的统一大业，中华民族的根本利益所在，全体中国人的共同愿望，维护国家领土主权和民族尊严的重大原则问题。

一国两制是实现祖国统一的基本方针，是党和政府根据实事求是的原则，在尊重世界和中国的历史现实的基础上，考虑和平解决台湾问题香港澳门问题的过程中形成的。

一国两制在香港澳门已经得到贯彻实施，证明方针的正确性，具有强大生命力。

2、一国两制的含义和主要内容

基本内容：（1）前提和基础是一个中国；（2）两种制度并存，国家主体是社会主义；（3）特别行政区享有高度的自治权（除外交和国防事务，可以某些涉外事务，台湾更多）

3、一国两制的意义

（1）有利于实现祖国的统一。

（2）有利于促进我国社会主义现代化建设。

（3）有利于港澳台地区的稳定、繁荣和发展。

4、解决台湾问题，实现祖国完全统一

（1）坚持一个中国原则，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。

（2）一国两制是两岸统一的最佳方式。

（3）中国政府和人民以最大的诚意，尽最大的努力实现作过和平统一，但决不承诺放弃使用武力。

我国的国家机构

一、国家机构及其组织体系

1、国家机构的含义

国家机关的总和，是国家机构。

国家性质决定国家机构的性质。

国家职能决定国家机构的设置。国家机构是实施职能的载体。

2、国家机构组织体系：国家元首立法机关司法机关暴力机关行政机关

二、我国的国家机构

1、我国国家机构的设置：

（1）国家机构由下列国家机关组成：全国人大，国家主席，国务院，中央军委会

地方人大、政府，民族自治机关，人民法院，检察院

（2）国家机构按类别分：权力机关，行政机关，审判机关，检察机关，军事机关。

（3）按层次分：中央与地方

2、中央国家机关的职权

（1）全国人大会是我国最高国家权力机关。

（2）国家主席是我国最高国家权力机关的重要组成部分。

由全国人大产生。职权：发布命令权，任免权，荣誉授予权，外事权。

（3）国务院，即中央人民政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。

国务院负责贯彻执行全国人大及其常委会同哦的法律和决议的有关行政工作部分。

按照社会主义市场经济的要求，主要形式经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，统一领导各部委、直属机构和地方各级人民政府。

（4）最高人民法院是最高国家审判机关。人们法院是国家审判机关，属于司法机关体系。

人民法院依法独立行使审判权，不得干涉。（保护公民私有合法财产）

人民法院的领导体制，上级监督下级工作，对产生它的权力机关负责。

（5）最高人民检察院是最高国家监察机关。人民检察机关是国家法律监督机关。

人民检察院独立行使检察权，不受干涉。（保护公民私有合法财产）

人民检察院的领导体制：上级领导下级，对产生它的权力机关负责。

（6）中央军委会是我国最高的军事领导机关，领导全国武装力量。

我国武装力量包括人民解放军，武警和民兵。军队是国家的重要组成部分，是国家政权的坚强柱石，承担保国和社建双重任务。

三、我国国家机构的组织和活动原则

1、民主集中制原则

民主集中制是指民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。

（1）在国家权力机关和人们群众的关系方面，人大由民主选举产生的代表组成。

（2）在国家权力机关和其他国家机关的关系方面，行政司法机关由人大产生，对它负责，受它监督。

（3）在中央和地方国家机关的关系方面，遵循在中央统领下，充分发挥地方主动性积极性的原则。（普特关系）

2、对人民负责原则（党为人民服务的宗旨）

我国的国家机构是人民利益的执行者和扞卫者，一切国家机关为人民办事，一切国家机关工作人员是人民的公仆，对人民负责，为人民服务，是一切国家机关及其工作人员的行为准则和工作宗旨。

（1）密切联系群众，克服官僚主义和形式主义。

（2）克己奉公，廉洁自律，接受人民的监督，不搞权钱交易。

（3）从群众中来到群众去（普特关系）。如，认真对待人民来访。

3、依法治国原则（民主政治建设的主要任务）

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。

依法治国，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，管理国家事务、经济文化事业、社会事务。实行依法治国，将国家和社会生活的各个方面纳入依法治理的轨道。依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治经济和社会生活的权威。我国是社会主义国家，宪法和法律是党领导人民通过一定的法律程序制定的，是党的主张和人民意志相统一的体现。（党的政治领导）实现依法治国，人民群众是主体，其根本目的在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。宪法和法律是国家机关存在的依据，也是行使权力的依据。

（1）立法机关要严格按照立法程序制定法律，确保国家各项事业有法可依。

（2）行政机关要严格依法行政。（提高行政执法水平）

（3）司法机关要严格执法，公正司法。有法必依，执法必严，违法必究。

（4）进一步完善法律监督体系，加强执法监督工作。

（5）普法教育，提高法制观念，良好风尚，群众基础，法德结合，思想道德基础。

我国公民与国家的关系

（我国公民与国家的关系是和谐统一的新型关系。）

一、国家依法保护公民的政治权利和自由

1、我国公民的政治权利和自由

政治权利和自由，公民依法参与国家政治生活，管理国家事务和表达意愿的权利和自由：

（1）选举权和被选举权（人民代表，18岁公民，除被剥夺政治权利的人）行使选举权和被选举权，使人民行使国家权力管理国家事务的基础，使公民的基本政治权利。（2）言论出版结社集会游行示威的自由政治自由是民主政治的基础。让人民充分表达自己的意愿，参加国家政治生活，敢于讲话，敢于讲真话，人民行使当家作主权利的重要方式，社会主义民主的具体表现。（3）监督权监督权包括对人民代表的监督和对国家机关及其工作人员的监督（批评建议申诉控告检举）如，人民群众的检举揭发，查处受贿大案。公民依法行使监督权，有利于克服官僚主义和不正之风，改进国家机关及其工作人员的工作；有利于维护国家利益和公民的合法权益。

2、国家保护公民的政治权利和自由

国家不仅以宪法确认公民的政治权利和自由，而且依法保护公民的政治和自由。

（1）制定法律法规保护公民的政治权利和自由。

（2）制裁和惩罚侵犯公民政治权利和自由的行为。

二、公民应履行维护国家利益的义务

1、维护国家统一和民族团结

国家统一，民族团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的基本保证，也是实现公民的政治权利和自由和其他权利的重要保证。因此，把自己的命运与国家民族兴旺紧密联在一起，在享有政治权利的同时，自觉履行维护国家统一民族团结的义务。扞卫主权不受侵犯，扞卫领土完整，扞卫国家政权及其统一，坚持民族平等，维护民族团结，坚决反对斗争…。

2、维护国家安全荣誉和利益

维护国家安全荣誉和利益，是实现国家富强，民族振兴的重要保证，使公民爱国主义精神的具体表现，使每个公民义不容辞的义务。

国家安全（包括主权领土、机密、社会秩序）公民的义务：严守国家秘密；配合国家安全机关工作；发现危害国家安全的行为及时报告。

国家荣誉（国家尊严、荣誉、名誉）公民的义务：增强民族自豪感，民族自尊心，民族自信心。

国家利益公民的义务：努力维护国家安定社会稳定（国家的最高利益）的政治局面；同一切损害国家利益的现象作斗争。

三、正确对待公民的权利与义务

1、坚持公民在法律面前一律平等的原则

指公民平等的享受权利，平等地履行义务和平等的适用法律。

（1）任何公民都平等的享有宪法法律规定的权利和平等地履行宪法法律规定的义务。不允许任何人有超越宪法和法律的特权。

（2）任何公民的合法权利都受到法律保护。国家在依法保护合法权利方面平等。

（3）任何公民的违法犯罪行为都受到法律制裁。依法实施处罚方面平等。

2、坚持公民权利与义务统一的原则

公民的权利和义务是统一的。

（1）权利和义务是不可分离的，在法律关系上是相对应而存在的。公民既是权利的主体，又是义务的主体。权利的实现要求义务的履行，义务的履行要求权利的实现。

（2）权利与义务是相辅相成的。一方面，国家保障公民充分享有和行使权利，更加自觉地履行义务；另一方面，公民自觉地履行义务，必然促进社义事业的发展，为享有和行使权利创造有利的条件。因此，不能把取利于义务对立起来。

（3）公民在享有权利的同时履行义务：珍惜公民权利（权利意识公民意识核心）；

自觉履行公民义务。将权利与义务结合起来，保持正确的态度。

3、坚持个人利益与国家利益相结合的原则

在我国社会主义制度下，国家集体和公民个人的利益在根本上是一致的。（国家依法保障公民权利，公民应该自觉履行义务，维护国家利益）我们要正确处理个人利益与国家利益的关系，在行使公民权与履行义务时，必须把国家利益与个人利益结合起来。我们必须在社会主义法制的轨道上行使公民的权利。因为社会主义法制体现人民意志，是维护国家利益的重要工具。只有遵守法制，才能为维护国家利益，否则损坏国家利益，因为尽到对国家对他人的义务而失去自己的权利。

我们要积极履行公民义务以维护国家利益。个人利益必须服从国家利益。这是坚持个人利益与国家利益相结合原则的具体表现，也是公民爱国的表现。

我国的政党和政党制度

一、政党与国家政权的关系

政党是当代国家政治生活中基本的和重要的力量，政党通过各种途径和方式影响政府或组织政府领导政府。

现代各国一般由政党掌握国家政权。

（1）掌握国家政权是政党实现本阶级利益的根本途径。把本阶级意志上升为国家意志。

（2）正当具备掌握国家政权的条件。执政党掌握政权。

二、中国共产党领导地位的确立

中国共产党的性质：党的先进性内涵

（1）中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。

（2）中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三个代表赋予党的性质新的内涵，具有鲜明的时代意义，从经济文化政治方面更加完整了党的先进性。

（3）中国共产党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。

（4）中国共产党以马列主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为行动指南。

党的指导思想是保持党的性质的决定因素。

三、中国共产党是我国社会主义事业的领导核心

1、中国特色社会主义事业必须有中国共产党领导

从根本上说，是由我国的社会主义国家性质和党的性质决定的。

（1）只有坚持中国共产党的领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向。

确保公有制经济主体地位不动摇，防止两极分化，实现共同富裕，确保我国人民民主专政的巩固，从而保证社会主义方向。（和谐社会之公平正义）

（2）只有坚持中国共产党的领导，才能为社会主义现代化建设创造稳定的社会环境。

从人民根本利益出发，社会稳定。（和谐社会之安定有序）

（3）只有坚持中国共产党的领导，才能调动各方面的积极因素，搞好社会主义现代化建设。

最大限度的调动人民积极性和创造性；通过自身基层组织，发挥党员的模范带头作用，巨大的凝聚力和组织领导能力。（和谐社会之充满活力）

2、中国共产党的领导方式

中国共产党对国家和社会生活的领导主要是政治思想和组织领导。

（1）政治领导制定纲领路线目标，通过法定程序上升为国家意志，人民遵循规范。党的政治领导主要依靠法律实现，依法执政，确保党始终发挥总揽全局协调各方的领导核心作用。

（2）思想领导思想教育，提高觉悟，自觉贯彻。

（3）组织领导充分发挥各级党组织战斗堡垒作用，党员的先锋模范作用，带动和影响人民，从组织上保证法律政策的实施；通过建设干部队伍，推进发展。

（4）党的政治思想组织领导是统一的，不可分的。政治根本，思想灵魂，组织保证。

4、全面加强和改进党的建设

实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断开创中国特色社会主义事业新局面，必须加强和改善党的领导，坚持党要管党，从严治党的方针，以改革的精神全面推进党的建设，把三个代表重要思想贯彻落实，永葆先进性，充满创造力凝聚力和战斗力。

（1）加强党的执政能力建设。

面对两大历史性变化，不断提高驾驭市场经济的能力，创建和谐社会的能力，应对国内外形势的能力，推进社会主义文化的能力，发扬社会主义民主的能力。

（2）全面加强党的思想组织作风建设。

科学理论武装全党，不断丰富和发展马克思主义。

组织建设最根本的建设一支高素质领导干部队伍；加强基层党建，增强党的阶级基础和群众基础；充分发挥党与模范带头作用。

作风建设，核心是保持党群血肉关系，最大优势。

根本目标，立党为公，执政为民得执政理念，发扬党的优良传统。

坚决反对和防止腐败，标本兼治，综合治理，从源头上解决。

（3）坚持和健全民主集中制。

民主集中制党的根本组织制度和领导制度。

建立健全党内民主制度。党和国家的集中统一，根本利益所在。高度一致。

四、邓小平理论和“三个代表”重要思想

1、邓小平理论与党的基本路线

解放思想实事求是是邓小平理论的精髓。

解放思想是在马克思主义指导下，打破落后的传统观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是是一切从实际出发，理论联系实际，按客观规律办事。红线。实践证明邓小平理论的正确性。

党的社会主义初级阶段的基本路线是邓小平理论的核心内容，是中国特色社会主义理论和实践的总纲。体现社会主义本质要求，指明道路，合国情，得民意。

基本路线的两个特点：总揽全局的指导性；具有一定历史时期的稳定性。

初级阶段长期性和任务的艰巨性，决定了：坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇。

坚持党的基本路线不动摇，必须把坚持改革开放和四项基本原则统一起来。

2、三个代表重要思想（十三届四中全会）

中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三者相互联系促进，统一整体。生产力基础，人民群众创造主体，实现自身利益的根本力量，发展生产力和文化是为了满足人们日益增长的物质文化需要，

贯彻三个代表思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本之治政为民。这是对贯彻三个代表思想提出的根本要求，也是重要思想科学内涵的精神实质。

三个代表思想丰富了马列主义毛思想邓理论，反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，是共产党理论创新的最新成果，标志着党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新水平。发展着的马克思主义。

三个代表思想是立党之本，执政之基，力量之源，是加强和改进党的建设，推进社会之义自我完善和发展的强大理论武器。对于三大历史任务（现代化建设，祖国统一，维和共进）和中华民族伟大复兴的历史使命，小康社会，具有重大而深远的指导意义。

五、政党制度

政党制度及其类型：按性质分，

资本主义政党制度，两党制和多党制，美英法意。

社会主义政党制度

资本主义政党制度作用：

（1）为维护资产阶级根本利益和政治统治。

（2）排斥和压制无产阶级政党掌握政权。

（3）调解资产阶级内部矛盾。

六、中国共产党领导的多党合作制度——我国的政党制度

1、我国的民主党派

生产资料私有制的社会主义改造基本完成后，阶级关系发生了根本性变化。各民主党派原有的阶级基础不复存在，转变为社会主义劳动者，社会主义事业建设者和爱国者的政治联盟，成为中国共产党领导的为社会主义服务的政治力量。

2、多党合作制度的基本内容

中共领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度。

（1）中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和各民主党派是亲密友党。

中共执政党，是政党制度的前提。中共与民主党通力合作，共同致力于社会主义事业。各民主党参政特点：参加政权，大政方针领导人选协商，国事管理，方针制定执行。

（2）中国共产党和个民主党派合作的政治基础是坚持中国共产党的领导和坚持四项基本原则。

中共是领导核心，多党合作制是基本制度，必须坚持共产党的领导。

中共对民主党派的领导是政治领导，政治原则方向和重大方针的政治领导。

四项基本原则是立国之本，改革开放和现代化建设的保证。

（3）中国共产党和个民主党派合作的基本方针是“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”。（生命力）

（4）中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则。

共产党和民主党派都受到宪法的承认和保护，都在宪法规定的范围内有政治自由，组织独立，法律地位上的平等，同时必须以宪法法律为准绳，民主协商，互相监督。

4、多党合作的重要机构

中国人民政治协商会议，人民政协，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线组织，是具有中国特色社会主义民主的一种重要方式。

人民政协的性质决定了与国家机关的职能不同。人民政协的主要职能：

（1）政治协商

对国家和地方大政方针等重大问题，政协内部关系等问题进行协商。

（2）民主监督

对法律实施，重大方针政策的贯彻执行，国家机关工作，建议批评方式监督。

（3）参政议政

政治协商和民主监督的拓展和延伸。建设性意见建议，议案。

5、多党合作制度适合我国国情

多党合作制度的优越性：

（1）有利于推进社会主义政治文明建设。

多党合作，充分调动各民主党派的积极性，体现了人民当家作主，推进了国家政治生活民主化，体现了社会主义民主的本质。

多党合作，有利于加强和改善党的领导，密切党同群众关系，便于党和政府对社会各阶层利益和要求整合协调，有利于党和国家决策的科学化、民主化。

（2）有利于促进社会主义物质文明和精神文明建设。

（3）有利于推动祖国和平统一大业的实现。

中国不能实行西方多党制

（1）我国的基本经济制度决定不能实行西方多党制。公有制，广大人民根本利益一致性。

（2）我国的国家性质决定不能实行西方多党制。人民民主专政政权，共产党领导执政。

（3）主张实行西方多党制，实质上是取消中国共产党的领导和执政地位，人民政权丧失，社会主义制度被颠覆，造成社会倒退。决不允许出现。

我国的民族和宗教

我国是统一的多民族国家

一、民族的基本特征

（1）共同语言

（2）共同地域

（3）共同经济生活

（4）共同心理素质。（极大稳定性，是区别民族的最基本特征）

四个特征相互联系，相互依存：

共同地域，共同经济生活，是首要的条件，为共同语言和心理素质提供地理空间和物质基础；共同语言，共同心理素质，促进了共同地域，共同经济发展。

二、我国各民族共同缔造了统一的的伟大祖国

（1）祖国的统一大业是个民族共同完成的

（2）祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的

（3）祖国灿烂文化是各族人民共同创造的

（4）各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆

（5）中华人民共和国是各族人民共同创立的

三、处理民族关系的基本原则

我国的民族关系发生了根本性的变化，已经由压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系转民为平等、团结、互助的社会主义新型关系。

坚持民族平等，民族团结，各民族共同繁荣，是社会主义时期处理民族关系的基本原则：

民族平等，各民族具有同等的地位，在政治经济文化等方面享有相同的权利。

（1）各民族在政治权利、社会地位上实现了平等。

少数民族参加人代会，是实现民族平等和少数民族人民当家作主的最有效形式。

培养使用民族干部，也是实现少数民族当家作主的重要措施。

（2）各民族在发展经济文化方面享有平等的权利

（3）各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利，都有保持或改革自己风俗习惯的自由。。

民族团结，各民族在社会生活和交往中的和睦、友好、互助、联合的关系。

（1）消除了民族不平等的阶级根源，建立平等的关系，有着共同的根本利益，各民族能够团结，共同维护国家的统一，促进国家的发展。

（2）民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个国家的发展有密切的联系，是衡量一个国家综合国力的标志之一。是我国统一繁荣昌盛的重要保证。

没有民族团结，就没有国家的安定，也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族失去了依靠而难以发展。

加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，各族人民共同愿望。

（3）党和政府贯彻执行正确的民族政策，各族人民的大团结经受住考验，发展。

（4）妨碍民族团结和国家统一的因素存在。

必须反对大民族主义和地方民族主义，与民族分裂分子斗争，依法惩处煽动民族歧视的行为。维护祖国统一和民族团结，是我们的神圣的职责和义务。（公民与国家关系），各民族共同繁荣，各民族的政治经济教育科学文化等都得到发展，民族素质得到提高。

（1）由社会主义的本质决定的。

（2）党和政府大力支持少数民族地区经济文化事业的发展。

（3）现阶段，以经济建设为中心，加快民族地区经济文化的发展，逐步消除东西部差距，促进各民族共同繁荣，是增进民族团结，发展社会主义民族关系的必由之路。

（4）为了发展民族地区的经济文化，促进共同繁荣，首先推进西部大开发。

（国家投入支持，西部自力更生，艰苦奋斗，发挥创造性和地区优势，先富带后富）

三项基本原则相互联系，不可分割。民族平等是民族团结的政治基础。民族平等和民族团结是实现民族共同繁荣的前提条件。共同繁荣特别是经济的发展，民族平等和团结的物质保证。

现阶段，加快民族地区经济文化建设是民族工作的根本任务

四、民族区域自治

民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，基本的政治制度。

民族区域自知，在国家统一领导下，各少数民族聚居地实行区域自治，设立自治机关，行使自治权，是少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。民族区域自治，以国家的统一为前提，国家统一领导下的自治。我国民族自治地方分为自治区，自治州，自治县（旗）三级。民族区域自治适合我国的国情：由历史特点和现实情况决定，有坚实的政治社会基础。

（1）中国自秦汉以来，就是统一的多民族国家（社会基础）

（2）我国民族状况有自己的特点（长期经济文化联系，形成了只适合合作互助，不适合分离的民族关系，适宜以少数聚居地区为基础建立自治制度，小聚居）

（3）我国各民族在长期斗争中形成了政治认同。（汉与少数民族亲密，政治基础）

民族区域自治制度优越性：

（1）有助于把国家的集中统一和少数民族自治结合起来。

（2）有助于把国家方针政策和少数民族地区具体特点结合起来。

（3）有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。

（4）有助于把各族人民热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。

我国的宗教政策

一、宗教的本质和社会作用

宗教是一种社会意识形态，使人们对现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。

宗教是人类社会发展到一定阶段，思维发展到一定水平而产生的。

宗教是自然压迫的产物。进入阶级社会，除了自然压迫，宗教得以存在发展的最深刻的社会根源，是阶级压迫和剥削。（人们的恐惧无力，统治者精神手段）

当代：基督教，伊斯兰教，佛教。

在阶级社会，宗教主要消极作用：

（1）宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。

（2）宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具。

（3）宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。

（4）宗教对科学的发展起着阻碍作用。

在一定的条件和一定范围，宗教也有积极作用（农民运动，文化艺术，调整人际关系）

二、我国的宗教政策

我国实行宗教信仰自由政策（信教自由，不信教自由）

（1）全面理解和贯彻宗教自由政策。

尊重和保护宗教信仰自由，显示了对公民基本权利的全民保护和尊重。

宪法规定，保护正常的宗教活动。

宗教活动必须在宪法法律和政策范围内进行。（不得妨碍义务教育）

（2）依法加强对宗教事务的管理。（坚决打击一切违法犯罪活动）

（3）积极引导宗教与社会主义相适应。

（目的，遵守最基本的行为准则，根本利益一致性，能与社会主义适应的政治基础）

（4）坚持独立自主自办的原则。国家主权在宗教事务上的具体体现。（基础，对外交往）

实行宗教信仰自由政策的必要性

（1）符合宗教自身规律。（消亡需要一定的客观条件，精神生活）

（2）有利于民族团结和国家统一。（尊重少数民族宗教信仰，风俗习惯）

（3）有利于团结信教群众。（较广泛的群众基础和社会影响）

四、树立科学的世界观，反对封建迷信，反对邪教

正常的宗教活动，在法律允许的宗教活动场所范围内进行的活动。

迷信，泛指对人和事物的盲目信仰和崇拜，欺骗群众，破坏社会生产，妨碍社会中正秩序，危害群众身体健康，骗取钱财。要取缔。

邪教，反人类，反社会，反科学，共同本质。要严惩。

无神论，反对迷信，科学世界观，科教兴国，科学的世界观，四有新人。

我国的对外政策

一、外交政策

外交政策，主权国家对外活动的目标及所采取的方式和手段。

外交政策，是国家对外职能的具体体现，国家总政策的重要组成部分。

。

二、我国独立自主的外交政策的制定和完善：我国的国家性质和国家利益决定外交政策

三、我国外交政策的基本内容

（1）独立自主是我国外交政策的基本立场。

（2）维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标。

互相尊重领土和主权完整（核心基础），互不侵犯，互不干涉内政（保证），平等互利，和平共处（目标）。

（3）和平共处五项原则是我国外交政策的基本准则。

（4）加强与第三世界国家的团结合作，是我国外交政策的基本立足点。

（5）坚持对外开放，加强国际交往，是我国外交政策的基本国策。

地理学习复习方法举例

考点链接，高考主要突出：①运用区位理论去分析和解决现实问题，注重区位分析、比较分析、综合分析能力的考查；②强调用发展的、辨证的、可持续发展的观点来分析区位过程的演变。

1、农业区位分析考点链接

考点重点知识内容

农业区位主要区位因素①自然因素（气候、地形、土壤、水源等）：农业区位选择的重要基础。②社会经济因素（市场、交通、政策）：市场是决定因素。③通过改造自然和社会条件间接地影响农业生产。农业地域类型①典型农业地域优势区位因素分析。②不同农业地域类型生产方式与发展水平的差异。③发达国家与发展中国家的农业发展的差异。世界粮食问题①世界三大粮食作物的分布及其生长的自然条件分析。②粮食问题产生的主要原因：粮食生产地区分布不平衡等。③粮食问题解决途径：依靠科技改良土地与作物品种来增产粮食等。

我国农业生产①主要农作物、畜牧业与水产业分布及优势产区。②典型生态农业与绿色农业分布区及区位因素分析。③区域农业生产的特点与治理：优势与限制因素分析及增产粮食等。④加入WTO后我国农业政策调整与我国农业发展方向。

2、工业区位分析考点链接

考点重点知识内容

工业区位主要区位因素①经济因素：原料、市场、动力、廉价劳动力、技术指向型。②社会因素：政策、工业惯性、个人偏好。③环境因素：工业的污染类型与环境布局原则（图1）。

工业发展与区位①原料对工厂区位的影响减弱，市场影响逐渐加强。②信息的通达性与劳动力的素质对工业区位的影响力在逐渐增强。③交通运输条件仍是发展中国家工业布局考虑的主要因素之一。④环境政策的改变使发达国家将污染严重工业转移到发展中国家。主要工业地域①传统工业地域：德国的鲁尔区、英国中部工业区、美国东北部工业区等、日本太平洋沿岸。②新兴工业地域：意大利的东北部和中部地区、德国南部地区、美国“硅谷”等。我国主要工业基地与工业中心①沪宁杭工业基地（上海、南京、杭州）：最大的综合性工业基地。②京津唐工业基地（北京、天津、唐山）：第二大综合性工业基地。③辽中南工业基地（沈阳、大连）：重工业基地，东北老工业基地的振兴。④珠江三角洲工业基地（广州、深圳、珠海）：轻工业与电子工业。

3、城市区位分析考点链接

考点重点知识内容

城市区位主要区位因素①自然因素：地形（平原、高原、河谷低地）、气候（中低纬度临海的边缘地带）、河流（河运起止点、两河交汇处、河口）。②社会经济因素：自然资源、交通、政治、军事、宗教、科技、旅游。城市发展与区位①地形、气候对城市区位的起重要影响。②河流对城市的城址选择具有深远影响。③自然资源、交通运输自古至今一直起巨大影响。④军事、宗教对城市区位的影响减弱。⑤科技、旅游是一些现代城市兴起的主要影响因素。

主要城市带（群）①世界上第一批城市分布的地区：美索不达米亚平原、尼罗河平原、印度河平原、黄河--长江中下游地区。②世界主要城市带、城市群：美国的波士顿-华盛顿、芝加哥-匹兹堡、德国的鲁尔区、日本太平洋沿岸地区、中国的沪宁杭地区。

4、交通运输区位分析考点链接

考点重点知识内容

交通区位主要区位因素①经济因素。②社会因素。③技术因素。④自然因素。交通运输线与区位因素①合理布局交通网的需要②促进沿线经济发展的需要。③加强民族团结，保障国家的政治统一和国防安全，促进国家的长期稳定和繁荣的需要。④要有先进的科学技术作保证。交通运输点与区位因素①自然因素决定“点”的位置。②经济腹地影响“点”的兴衰。③城市建设促进“点”的发展。世界主要交通运输网①略②③中国主要交通运输网①略②③

历史学习复习方法举例

第一部分中国古代史

1、秦汉王朝，中国历史上第一个封建大一统的时代，也是统一的多民族国家的奠基时期。秦汉王朝开创的一系列制度，为以后历代封建统治者沿袭。随着丝绸之路的开辟，中国文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也逐渐传入中国。

（1）秦朝的统治

秦朝的统一

统一条件成熟：社会生产力不断提高，民族地域之间联系加强，必要的社会基础；长期战乱，给社会经济人民生活带来巨大灾难，人民渴望统一；秦国变法比较彻底，国富兵强，实力超过其他国家，具备了条件；嬴政的个人才能。

秦的统一，具有划时代的历史意义。结束了诸侯争霸的战乱局面，

茂名市第一中学高三:南国土豆丝

海之骄子

海之骄子 —游府西街小学五（3）班王江枫 曾经有一位航海家，为了自己的事业而献出了生命；曾经有一位航海家，为了和平，28年拜访了三十多个国家；曾经有一位航海家，为了精益求精，绘制了一幅比号称世界第一部航海图集早100多年，范围更加广阔的航海图……他，就是郑和。今年是伟大的航海家郑和七次下西洋600周年，我国举办了很多纪念郑和的活动。 郑和，原来姓马，字三保，明洪武四年，出生在云南。他19岁时，被挑选送到北京的燕王府服役。永乐二年正月初一,朱棣为表彰郑和的功绩,亲笔赐姓“郑”,从此便叫郑和,史称“三保太监”。1405年，明成祖朱棣选择郑和下西洋。可是， 郑和在第七次下西洋时,因劳累过度于宣德八年四月初在印度西海岸古里逝世。

那么，这么困苦的工作它是靠什么来坚持的呢？是精神，开放交流、勇于开拓、和平宽容、精益求精、敬业献身的精神。

之所以说他开放交流，是因为在郑和下西洋以前，只是外国到中国朝贡。郑和下西洋是与其它国家进行互赠礼物、互换特产等交往,这加深了与交往国家的的友谊。江泽民爷爷曾说过：

“就古代而言，中国对外交往可以追溯到公元前二世纪的‘丝绸之路’和公元十五世纪的郑和下西洋，这些都给我留下了深刻的印象。这说明，中华民族在历史上就致力于同各国人民的友好往来，进行文化交流，共同创造美好的未来。”是呀，郑和下西洋促进了我国的文化和经济。

之所以说他勇于开拓，是因为当时，中国的技术十分落后，可郑和这次航海，大大增加了人们对中国的尊敬。他所率领的船队规模之大—将士2万7千多人，最大的宝船长125米宽48米，仅郑和第一次远航，就动用了200多艘船大、中型宝船多达62艘！这么庞大的船对简直让人难以置信。尽管队伍十分庞大很难管理，郑和还是想出了一个好办法：船队的队型呈燕型，这样，在拐弯时，十分方便。每晚船上都挂上红灯笼，以示平安。

这使他的行驶航线不断扩大。震惊世界的《郑和航海图》也反映了他勇于开拓的精神。弘扬郑和勇于开拓的精神，就是我国成为世界航海强国的精神食粮。

之所以说他和平宽容，是因为郑和下西洋，在访问各国时，不仅尊重各国风俗，同时更尊重各国人民的宗教感情。两个最典型的例子：郑和第一次下西洋在访问满剌加时，他们教当地居民盖房子，抬高房基以防海水侵入；教他们喂养鳄鱼，取鳄鱼皮制成箱包等用品。在郑和第二次下西洋对锡兰山进行了友好访问，并向寺庙布施了大量供品。永乐七年，郑和命令刻碑记录下此事。这块《布施锡兰山佛寺碑》分别用汉文、波斯文、泰米尔文三中文字刻写。这不就已经体现了郑和对各宗教信仰的尊重和宽容，利用各种活动推行中国政府的和平外交政策，建立和平安定的国际环境以及促进中外文化交流吗？

之所以说他精益求精，是因为郑和于其他船员一同编写的《郑和航海图》不仅是我国第一部航海图集，比号称世界第一部航海图还早100多年；就所绘的范围来看，郑和画的比他画的要广阔、细致的多。《郑和航海图》采取的是以山水画的形式来绘画，山山水水都画得十分细致，高低都能看出来，再标上名字。这个船员的集体作品，不仅十分珍贵，而且是郑和航海丰富经验的一个总结以及他在航海方面精益求精的精神。我们怎能不学习他的精神呢？

之所以说他敬业献身，是因为郑和第七次下西洋已经是将近六十岁的老人了，但他仍然坚持自己的工作继续第七次下西洋。可是，但船队在反途时，郑和由于操劳过度，在宣德八年四月出逝世，终年62岁 。郑和七下西洋，共访问了30多个国家，长达28年，将自己的生命都献给了祖国的航海事业。

郑和开放交流、勇于开拓、和平宽容、精益求精、敬业献身的精神我们永远铭记在心。让我们共同努力传承郑和精神，让中国变得更加繁荣富强！

清明

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法：

古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

古代寒食节的习俗

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。

“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

【清明缘何吃青团】

上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。

在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。

现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

清明夜

【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭（节选）

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

西望临川，山脉高伟；

寄我魂魄，涉彼湫水；

悬壁仙径，止于瑶池；

......

阴霾初霁，太阳其辉；

照我身者，万道虹霓；

拥护婆婆，莲花以见；

我心大喜，亦一何悲；

念此为幻，曷不心碎；

但睹慈容，宛若生时；

但闻教侮，如旧日声；

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路；

正善而已，诚能感天；

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下；

知为梦境，愿不复醒；

......

闻此言也，泪复如雨；

若无婆婆，我早死矣；

婆婆之逝，心不甘也；

愿随左右，结草衔环；

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

莲花又现，凤鸟毕至；

视我婆婆，立花鸟间；

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者；

着急近前，举步却空；

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永；

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生；

甘苦与共，何期其薨；

从今孤独，岂千年哉！

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉；

他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】

安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上

《清明雨上》

作词：安琪、Vae

作曲：Vae

编曲：Vae

演唱、录音、混音：VAE

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔

因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨

涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红

红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；

或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，

唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。

一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，

风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？