不吃嗟来之食，自古就是中国人心目中“舍生取义”的最好范例，也被人民称赞。但是，不吃嗟来之食，同样又很愚蠢。 想必大家都知道北洋舰队靖远舰管带邓世昌，在中日甲午海战中，他打出了中国人的气势，最后寡不敌众，翻身落水。此时的邓世昌已经被别人发现，并且精通水性的他还有救生圈，但他不忘“义”，誓与船舰共存亡，这看似在成就大义，但他又是在逃避。人的生命只有一次，他本可以活下去，有什么比这更重要的呢？有人说是：义，其实不然，这只不过是成全小义，而放弃了大义。想一想，如果他生存了下来，那他就又给了北洋舰队一丝希望，给了日寇一份恐惧，只要等得“东山再起”，彻底打败日寇，此时的义不就更重要些吗？所以，舍生取义只是成全了小义，而放弃了大义。 忠义双全的关羽就很明白这一点，徐州之战中，刘备、张飞走散，自己又被曹操包围。关羽并没有舍生取义，因为他知道，这是小义，为了大义，必须要这么做。试想关羽如果真的舍生取义，那他也不会成为忠义的象征，只不是历史的繁星中最不起眼的一颗。关羽约三事，降了曹操，保住了自己珍贵的生命，为成全大义做了准备，最终他过五关斩六将，从许昌单骑走到黄河，再次与刘备相聚，最终建立了蜀汉，创立下丰功伟业，成就大义。 吃嗟来之食，不是懦弱的体现，不是见利忘义的无耻，它是一种有选择的退让，它是一种实力的积攒，它是一种成就大义的选择。只有先求得生命，才能有义。 嗟来之食就是大义与小义的选择，没有生命，没有大义，所以嗟来之食，该吃；生与义的选择中，要先选择生．

那些鸟儿

光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

我讨厌这些鸟儿！我讨厌它们！恨它们！

这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

我讨厌这些鸟儿！我讨厌它们！恨它们！

这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

我讨厌这些鸟儿！我讨厌它们！恨它们！

这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

我讨厌这些鸟儿！我讨厌它们！恨它们！

这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

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这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

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为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

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记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

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心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

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我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

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这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，光，轻轻从天上撒下来。从叶隙中滤过的余光，变成了线状。细微的尘埃在光幕中隐约着。发光的实体，更明亮，也消失了黑暗中的玄秘。——题记

我看着眼前的一切，无言的悲喜。

继父闲适之心涌起，心血来潮地买了十多只鸟。我家不大，容不得这么多的鸟笼。人还是聪明的，他将鸟儿们安置在窗台。

为了不让鸟飞走，继父特地买来几百根钢丝。借着两年前修的防盗网，如织网般纵横缠绕。这心潮来得的确厉害，足足从上午修到晚上才结束，硬是弄得汗流满背、精疲力尽，他也叫过我去帮忙，当然，我是不会乐意的。

俯视我家的住房结构，窗台无疑是客厅与卧室一线上小小的突兀区域。宽一米来长，高略比窗台的梅花枯枝高些。对于这些比拳头略大的小东西，已能安生了。

从那些鸟儿生活在此以来，我竟还没怎么细致地观赏过。那时我还一直不明白原由，只当是青春期的一些“现象”作罢。

记得那样一个宁静的早晨。光从叶隙投影到了地面，地面的叶影，在空气中微微摇手。叶影旁的光亮与窥天的叶隙相通了，光在繁茂的绿背景下，辉映出耀眼的光束。在眼前，有千万缕光束。

它又将我感动了。

心终于肯轻轻走向窗台，看看那些继父引以为荣的鸟儿。

窗台上摆着两株一米来高的小树和几株梅花的枯枝，这枯枝要高很多，比一人还高，几乎到了雨棚上。想从前它芳香扑鼻的时候用来观赏，而今又作这废物利用似的活儿，我竟觉得有些心寒，便定了定神，有道是“青春期的现象”罢！

一个小黑影忽然从眼前掠过，从一边尽头飞到了另一边尽头，掠过了树的枝叶，弄得可怜的小树，失了一片新叶。目光没有这么快，但思维却死死地盯住了它。一身漆黑，唯鼻梁上突起几簇白羽。真有几分新颖。它的眼光深深地刻着一丝孤傲，一丝倔强。不，那孤傲与倔强是充满双眼的。

随即，目光瞟了几只鸟儿，那些眼光都那么适从。

它也趁机逃离了我的视线，当几秒后再次找到不可一世的它时，我——好像在微笑？

那片落在钢丝网上的叶儿，我想唯有等着腐烂来解脱了。也失了化作春泥的美梦。

我渐渐喜欢观看这些小东西，随着我与它们相望的次数频繁起来，它们对我的恐惧也渐渐褪去了，每次从我眼前掠过的，也不再形单影只了，而是在我面前飞来飞去，全当表演似的。我喜欢，它们的羽毛。鹦鹉的色彩是森林的绿，勾嘴之上有少许天蓝与橘黄的夹杂，橘黄从嘴到头顶颜色渐浅为黄，两翅上也有一两根杂色的羽毛；百灵的衣衫是亮丽的银，银灰色的长羽中顺梳着几缕白绸；八哥那一身深沉的黑羽，有些老气横秋的味道。它们都是快乐的天使，各领着一抹彩虹，在狭小的天空中徘徊着翱翔。

我也喜欢它们略有拘束的活泼与自然赋予的生命。 但我不喜欢，它们的眼神。那种适从，我不喜欢。

记得好像是黄昏时分，有一道背景掠动了我的视线：在钢丝网外，几只小麻雀在树叶间灵动地穿梭，它们在阳光下嬉戏，它们的眼球，放射出锐利的神采。它们就这般无拘无束地在街道上空飞着，偶尔停在别人家的窗台上，蹦蹦跳跳，又像是疑心什么似的，又轻快地穿过树儿的枝桠，站在最高点，四处瞧瞧，看来还真懂得什么。后来了解到，麻雀是不吃“嗟来之食”的，所以我对这种动物又有了特别的崇敬。

那时感动我的，我还不明白，应该是那种生命的自由，随后又不明不白地写出一段话：

“大家都太忙了，麻木了自由的美丽。 细密的网，织成欲望的门——他们把门轻轻地关掉，通过缝隙给自己快乐的阳光；它们看着门重重地关掉，通过缝隙渴望春天的阳光。”

遗憾的是，它们锐利的目光，已被时间磨成了粉末，飘零在了风中。

我曾也有几次抱着希望去看它们，可是，总带给我遗憾。随着翅膀的徘徊，越来越多的鸟儿消失了。 那只高傲的八哥是最后的希望。当然，它也会消失的。

“你看！这是我的鸟儿！”继父沾沾自喜地向别人索取虚荣。这么多可爱的小东西，谁也无法拒绝。

也有人站在窗前，像尊石像似的欣赏。赞美的话，甚至吵醒了早起的我。

我讨厌这些鸟儿！我讨厌它们！恨它们！

这是自欺欺人的另一种境界——自欺而不敢欺人。我是天生懦弱的，

辨证“嗟来之食”

四年一班 尤誉龙 整理论证作文

星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。

接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。

假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢？韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗？越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。

反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢？中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。

从中我们是不是该想到点什么呢？纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的灾害时（不管是人为或自然的），其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人力的支援，如04年发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗？人家不也接受了吗，如今他们已经重建灾区，生活好转了。

要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

从“嗟来之食”的辨证课，四年一班 尤誉龙 整理论证作文

星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。

接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。

假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢？韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗？越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。

反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢？中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。

从中我们是不是该想到点什么呢？纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的灾害时（不管是人为或自然的），其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人力的支援，如04年发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗？人家不也接受了吗，如今他们已经重建灾区，生活好转了。

要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

从“嗟来之食”的辨证课，四年一班 尤誉龙 整理论证作文

星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。

接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。

假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢？韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗？越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。

反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢？中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。

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要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

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接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。

假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

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星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。

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要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

从“嗟来之食”的辨证课，四年一班 尤誉龙 整理论证作文

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假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢？韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗？越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。

反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢？中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。

从中我们是不是该想到点什么呢？纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的灾害时（不管是人为或自然的），其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人力的支援，如04年发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗？人家不也接受了吗，如今他们已经重建灾区，生活好转了。

要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

从“嗟来之食”的辨证课，四年一班 尤誉龙 整理论证作文

星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。

接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。

假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃？在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨？

俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。

此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢？韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗？越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。

反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢？中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。

从中我们是不是该想到点什么呢？纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的灾害时（不管是人为或自然的），其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人力的支援，如04年发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗？人家不也接受了吗，如今他们已经重建灾区，生活好转了。

要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。

可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢？我的答案是可食。

同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗？你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗？如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。

从“嗟来之食”的辨证课，

何不学会宽容点儿――评议《嗟来之食》

故事中的灾民，他的所作所为，让我的思想很矛盾。说他对，是因为他有自尊，不轻易向有权有势的人折服。小到个人，大到国家，都要有尊严，能维护自己的尊严。像我们学过的晏子、叶挺，都是有尊严的，也都是我们学习的好榜样。

而说这位灾民不对，是因为他的死，终究是固执造成的。既然，“黔傲听了，赶紧向他道歉”，他就应该说声“没关系”，高高兴兴地把饭吃了。这样，既宽容了黔傲、教育了黔傲，又救活了自己，让自己以后能做更有益的事，何乐而不为呢？

所以，人既要有尊严，又要在“有自尊”的基础上，学会宽容。――比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸。

嗟来之食又如何

古人有“宁死不受嗟来之食”之说，而在我看来，我们不仅不应该不受嗟来之食，而且要善于受嗟来之食。

孟子之说，我是万万不能与之苟同的。依其言，不受嗟来之食是因为受到了轻视，被人践踏了尊严，当然，孟先生的用意或许并非如此，但这种做法依然让我感到反感。在当今社会，处处充斥着势力的肮脏思想，被人轻视实在是见怪不怪的事情了，难道因为这样就放弃自己的生命了吗？未免太可笑了些，对这样的人，我只能称他们为懦夫，不敢接受被人另类的眼光，不去努力改变自己的现状，而是摆出一种“乞丐也正直”的姿态，甚至用生命来论证，这实在是得不偿失。

常言道：“大丈夫能屈能伸”，今天受到的耻辱并不是真正的耻辱，因为我们还有明天，明天我们要摆脱耻辱，让那些曾经嘲笑过我们的人收起他们令人厌恶的嘴脸来仰视我们。“留得青山在，不怕没柴烧。”我要说，一个人，一个民族，一个国家，要有坚强的心理，用灭亡来证明高尚是徒劳的、无用的，我们不能那么做，我们要自强，要敢于走自己的路，起伏兴衰都是平常之事，当处于低谷时，也许最艰难的不是如何崛起，而是如何化解别人对自己的影响，精神上的恐惧过去了，站起来就指日可待。

他，败给刘邦，江边自刎。

他，饱受屈辱，却不忘国仇，最终灭吴．

我们要做后者，不要效仿前者．

生时既可作人杰

何必死后为鬼雄

当你有一天真的走投无路、穷困潦倒时，一定要善于受嗟来之食，饿死不能改变什么，最理性的做法是要忍受屈辱，抓住时机，追寻生命的另一个起点。

职场如狼的处世哲学

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。卧薪尝胆、众狼一心、自知之明……解读狼之处世哲学，学着如何做一只能够领悟职场政治智慧的野狼……

在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼;最具韧性者，莫过于狼;最有成就者，还是莫过于狼。”

一、卧薪尝胆

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

令人羡慕的白领丽人，亦有生活的烦恼，本文采访的几个例子，说明了在激烈的竞争中“实现自我”又“失去尊严”是知识女性的一道人生题目。

二、众狼一心

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。

一个令人愉快的工作氛围是高效率工作的一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高员工工作积极性起着不可忽视的作用。如果在工作的每一天都要身处毫无生气、气氛压抑的工作环境之中，那么员工怎么可能会积极地投入到工作中呢?

三、自知之明

狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。

一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标。

四、顺水行舟

狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

处于30岁~40岁的白领女性，一般都在工作中小有成就，期望做事尽善尽美，满负荷的工作使神经绷得紧紧的。职业角色与家庭角色的矛盾、社会生活与家庭生活的矛盾、对自己过高的期望与这一期望难以实现的矛盾，构成了白领丽人们严重的心理压力。

五、同进同退

狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。

很多人每天上班忙忙碌碌，赴汤蹈火、精疲力尽，一切都是为了公司。一旦遇到共事的伙伴每天迟到早退，上班聊天闲谈，强烈对比之下，便让人想当个正义使者，一举告上主管。然而对普遍上班族来说，在主动向主管报告之前的自我检视是很重要的。

六、表里如一

狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

某位同事老是前后不一，主管不在就打诨摸鱼，主管来了就正襟危坐。情况已经严重到让人觉得不舒服，我该怎么办?难道真的要当“告密者”吗?

七、知已知彼

狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。

谈判是沟通，但并不一定是口头的。事实上，眼神、手势或姿势能比言语传达更多的信息。因此，留意并研究对手的身体语言所传达的有用信息，是有价值且有助于你谈判成功的。

八、狼亦钟情

公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而不像某些自诩为“叭一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地，所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺，因为这不公平。

世上有些道理本是相通的。比如，夫妻双方应该彼此忠诚，公司和员工也应该彼此忠诚。只有这样，家庭才能和睦，公司才能发达。我们在任何时候都不能失去忠诚，因为这是我们的做人之本。

九、授狼以渔

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。

我们不难发现，求职者要学会对人微笑，经常微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向用人单位传递了一个积极的态度，善于微笑的求职者获取职业的机会总是比较多的。

十、自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

自从辞了职，没有上司的约束，也没有同事间的互相猜疑和排挤，她说：“我要的生活，随意，别人不能约束你，自己约束自己。”。

求学寒窗苦读，前路一片茫然；

应聘惨遭失败，求职困难重重；