少年法制与社会少年法制与社会高峰中学七年级（1）班杨佳丽辅导教师王培欢在我的记忆深处，那些和我们一般大的孩子们犯罪的情景屡见不鲜。十四岁的王某，自小父母离异，跟嗜酒如命的父亲生活在一起，父亲一喝完酒回到家，他面临的就是一顿毒打，于是每当父亲喝酒，他都会跑外面躲一个晚上，天快亮的时候才能回去，这样便认识了经常在校外厮混的十七岁的张某，此后，便经常跟着张某瞎混，学会了上网，没钱上，就开始小偷小摸，后来发展为抢劫，终于在抢劫了多位小学生后遭到了逮捕，而其后果呢，是他美好的青春只能在铁窗中度过。据调查，近年来我国青少年违法犯罪率逐渐升高。据统计，2003年，25岁以下的青少年违法犯罪人员，占全国刑事案件作案人员总数的45%，占全国治安拘留人员总数的33%。1999年至2003年间，青少年罪犯人数增长了4.7%，刑事案件作案率增幅1.4倍。同时，18岁以下未成年人犯罪上升势头明显，犯罪类型增多。特别是利用计算机网络诈骗、危害计算机网络安全、参与黑社会性质组织犯罪、伪造各种专用发票等新型犯罪出现。加强社会法制学习，预防青少年犯罪，势在必行。责任！责任！我们不能够只接受权利和保护而不履行自己的义务，如果不能够负起责任，那么必然要遭到法律的惩罚，在打击青少年犯罪时，，法律绝对不能够手软，这是对国家明天的负责。法律必须要在青少年面前树立威信，“法律面前，人人平等”，“青少年”这三个字不是护身符！我们中学生应该努力学习各科知识，开阔视野，增长见识，掌握各种技能，学会各种法律法规，知道我们应该做什么，不应该做什么，在法律的指导下健康成长。知道法律，懂得法律，我们就应该遵守法律，特别是我们中学生，首先得遵守校规校纪，从一点点小事做起，严以律已，宽以待人，我们不但要知法、守法、用法、还要护法，让每一个人都做到“八荣八耻”，“先成仁，后成才”。我们要牢记以“遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。如果我们每个同学都知法用法，遵纪守法，我们将拥有一个和谐美丽的校园；如果我们每个家庭都知法用法，遵纪守法，我们将拥有一个个和谐幸福的家庭；如果我们每个公民都知法用法，遵纪守法，我们将会拥有一个安定和谐的社会；如果我们全人类都知法用法，遵纪守法，我们将会拥有一个和谐美满的世界！

几何—人生—社会

几何中玄妙很多，一个个点没有长度、没有宽度、没有高度，却构成了奇妙的几何学。何求？沉思良久，终得一果，是集腋成裘、聚沙成塔也。

抚古昔今，朝代变换，凡民推翻者，皆为星星之火，可以燎原。秦，至二代，吴起、李广反之。若独一个吴起、李广，秦朝可推翻邪？差矣。正乃举国上下一同反秦，秦族之。岂不乃是集腋成裘、聚沙成塔是也？再如商殷，周文王灭之，独一周文王可灭邪？差矣，正乃民众、诸侯皆不满商殷，随周文王，商殷才得以灭。

谈古而论今。今之社会，正如几何一般，每一人如点，社会如体，正是点，成就无数线、面、体。古人云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。正是众人之力，才得以成社会。人如水滴，则社会如江海；人如叶茎，则社会如树木；人如泥土，则社会如良田。人如碎石，则社会如巍巍泰山雄于五岳！

人与人是如此，人与自然更是如此。人为何物？一生物是也，微不足道。自然为何物？生物聚之者谓自然。若言自然为一体，也可也不可，生物乃成自然；谓为一体？差矣，然自然却汇日月精华，成一套和谐体系；谓之非一体？差矣，自然如社会，更乃集腋成裘，聚沙成塔也。

三看世界。何为世界？乃六十亿余人组成也。若喻世界为一盘沙，则每人沙粒不及也。历史长河中，人如水花，一闪而过，如此渺小，却占有一个位置，构成浩瀚历史长河。世界也乃集腋成裘，聚沙成塔也。

回望几何，叹之。如今自高自大者层出不穷，都将自己视为珍宝，无朋无友，有之，也乃狐朋狗友，欲求之，则杳无音信。视其之，如江中一水滴，且孤立无援，转瞬即逝。吾劝之，无济于事，遂不劝。前车鉴，后人戒。告当今人，勿自高自大，己不过乃江中一水滴，自己离江，则无处可寻。

看今朝，吾等共和国明天之栋梁，却以为无需努力，以学成矣，便可打道回府。悲也，学问之深，岂可是吾等吹毛求疵、昙花一现可悟也。正如先人曰：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我等学到的东西如点，只有继续努力，方可成线、面、体，所以吾将追寻《离骚》所云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，将己之大脑充实。

无高、无长、无宽谓之点，却由其构成了线、面、体，实为玄妙。可比吾，吾如点，吾必将集腋成裘、聚沙成塔，使学问更深，同时做好点，为当今社会添砖加瓦！

规则与社会发展

古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。

然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。

此所谓“世异则事异，事异则备变。”

原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。

在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂！

校园与社会

校园与社会

佚名

古人有佳句：行万里路，破万卷书。可见做学问并不一定非要在私塾里、教室里，社会才是永远的校园。

人生处处皆学问，所以10年寒窗并不能学会所有的学问，故有活到老学到老之说。知识与学问本源于社会，源于生活，所以要想有所作为，必须到社会这个大校园里去学习。没登过泰山的人怎会有“一览众山小”的感慨？没见滚滚东流水的，怎会有“大江东去浪淘尽”的豪放？没去过北国的人怎会有“千里冰封，万里雪飘”的感受？正是因为月圆之夜念家人，才发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；正是由于满怀报国之心，才会发出“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的愤慨；正是由于忧心忡忡才会有“物是人非事事休，日晚倦梳头”的忧伤。

在社会这所大校园里，人们可以学到书本上所没有的东西。若不是行遍千山万水，走过高石土丘，怎么会有《本草纲目》的问世？若不是对于落地苹果的冥思苦想，怎么会有万有引力的发现9若不是对事物的相似、相异之处产生疑问，又怎么会有《物种起源》的诞生？这一切的一切都是社会这个大校园给了人们以产生疑问的现象，给了人们以研究的空间。

无论是“花自飘零水自流”的豁达，还是“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”

的忧伤；不管是“波心荡冷月无声”的凄凉，还是“执手相看泪眼”的缠绵，都是对校园测试的一个答案；无论是“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，还是“物竞天择，适者生存”的总结，都是对校园生活的一种感悟；不管是“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，还是“让我们手牵着手，不分你我向前走，让世界知道我们都是中国人”，都是对校园的祝福。

沙翁曾把社会比作是一个大舞台，其实社会又何尝不像一所学校，请让我作一个大胆的比喻，社会是一所校园，一所永远的校园。

我与社会的和谐生活

社会是美好的，社会需要和谐，人类发展需要和谐！ 春节期间，坐公交车的人特别多，有外出走访的，有急着回家与亲人团聚的……一天早上，我乘坐143路公共汽车去上舞蹈课，车上的人很多，我挤到一个坐位旁，刚巧这位阿姨要下车。看到有一个空座位，我高兴的一蹦三尺高，一屁股坐下去了。坐了几站路，一个年迈的老奶奶上了车，她左手拿着一个布包，右手抓着扶手不住的颤抖。我注视着她，心想：只要一刹车，这位老奶奶就会摔倒。于是我起身叫住老奶奶：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶连说谢谢，全车人向我投来赞赏的目光，我心里像吃了蜜一样甜。 2008年5月12日，汶川遭受了八级大地震。温家宝总理第一时间就赶到灾区去指挥。全国人民都伸出援助之手向灾区捐款捐物，我捐了一百元给灾区，虽然不多，但是表达了我对汶川人民的同情心。 随着时光的流逝，随着科学技术的发展，我们离和谐社会已越来越近。让我们为社会的和谐而一起努力吧！

社会与个人

每个人都生活在社会中，都是组成社会的一部分，我们的一举一动都与社会有着紧密的联系，所以社会的好与坏都与我们密不分。

我们国家是社会主义社会，因此，它要求我们每个人办事都要考虑集体利益与个人利益的得失，而为此的首要条件，就从个人的道德水平出发。

随着社会的发展，人们的物质越来越丰富，可是道德水平却并不见提高，有一次我在行走过程中看见一辆小桥车飞驰而过，里面的司机为了方便，直接把垃圾从车窗扔出，一点儿也不顾及环境的保护。如果从个人利益出发，他确实得到了方便，不会因为扔垃圾而浪费了他的赶路时间，但是从集体利益来看，他却引发了一系列问题，别人看见他做了，也会有样学样，最后导致所有人都这样做，使社会风气日益下降，所以当我们在做事情的时候一定要先为社会着想，在不影响社会次序的前提下去做自己的事。

社会的组成部分并非只有自己还有他人，所以只有自己做好还不行，还要监督他人不损害集体利益。一定要否定“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的思想。比如大家一起做事，但都只顾及自己的一份，别人做错了也不会去管，不去帮助。使他继续堕落下去，让集体亏损越来越大，所以，帮助他人也是帮助自己，帮助社会。只有大家指出错误，认真改正，才能促进社会又好又快的发展，不至于社会利益受损。

从现在开始，我们每个人都要从自己做起，监督他人，共同创造和谐社会。要明白个人是推动社会前进的动力，社会是个人自我价值展现的土壤！

小议——非主流与社会

非主流，就是大街上随处可见的人。他们穿着奇装异服，脸上的装如同小丑一般浓腻而搞笑。

我不能渗透他们的思想，但我很想。我想要明了他们的人生观，是不是挥霍、放肆过了青春，不会留下永恒的痕迹？

他们是一群可恨的人。他们带着那些低俗情趣来到了未成年人群体，他们是沉淀在社会底层的零星残渣。小孩崇拜非主流，认为他们的样子很酷，很帅。他们天真得不能明白，在他们崇拜的眼光射向这个特殊群体时，为何更多张嘴巴也口水泛滥地指责着这些所谓肮脏的人。我曾这样对他们——这些同为90后的兄弟姐妹说过：你们的大脑是封闭的，拒绝外界的灌输。就像糖纸，既然没有内容，还何苦扭曲自己的外表呢？

他们可悲地沦落出了道德的底线。

可怜之人必有可恨之处。我不认同这句话，我认为它并不全面。比如遭自然因素残害的那些人们，他们值得我们可怜，但他们可恨吗？反之——可恨之人必有可怜之处，这句话倒清楚明了地阐述了一个无漏洞的道理。的确，一个人不可能悲哀到从一出生就十恶不赦。

他们的确是一群可怜的人。非主流大多数是从一出生就相貌平凡、智商一般者。他们渴望受到别人的重视感强烈，正规手段达到目的又没有能力，只好走上了如此偏激的“闪耀路线”。以前，我也是那些指责他们的“正义者”之一。现在，我才明白了这个简单而又严肃的道理：他们跟我一样，都是孩子，都是青少年，他们和我一样需要家庭保护，学校保护，社会保护，司法保护，他们都有权利，也是我们的义务。现在呢，人们都把矛指向这些可怜的孩子，他们可都是无盾可防的赤裸裸的受害者啊!

非主流固然可恨，但换个角度思考问题，他们也不过是一群受过教育但未接受过教育的不懂事的孩子。而这些无知的人们仍在指责、谩骂这些孩子。只要我们多给他们一些关爱，他们绝对不会固执不从，至少他们从一开始就明白自己是错误的。想必经历了这么一遭，他们一定会洗心革面成为祖国的新栋梁！而现在，无知的人们让他们成为了无辜的受害者，他们顶着肮脏的帽子，他们受着“自找的”侮辱。

试问，如果连一个改错的机会都不给犯错的孩子，那么所谓的社会责任感何存呢？

论民主与和谐社会

如果说民主是和谐社会的“有形”基础，那么和谐则是和谐社会的“无形”基础，两架马车齐头并进，才能推动和谐社会不断向前发展，与此同时，民主也实现了自身的终极价值。 社会主义民主是社会主义和谐社会的基本特征。发展社会主义民主，保证人民群众依法行使民主权利，使各方面的积极性、主动性、创造性更好的发挥出来，促进各种社会关系的和谐，是构建社会主义和谐社会的坚实基础。 社会主义社会更应当注重社会公平，没有社会公平就难以实现社会和谐。构建社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。我们所要建设的社会主义和谐社会应包含三大方面的和谐，即人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐。缺失任何一方面，就不可能实现真正意义上的和谐。由此，我们可以说，一个和谐的社会必然是一个公平的社会。 为更好地实现社会公平正义，促进社会科学、和谐发展，人民法院要以十七大精神为指针，进一步规范司法行为，积极探索有效的司法改革的经验，依法、科学、有序地深化改革，做到加强管理、有效管理。在今后的工作中，人民法院要以实际行动，在中国特色社会主义旗帜下，充分发挥好审判职能，为夺取全面建设小康社会新胜利做出新贡献。 社会主义和谐社会的活力、公正、有序、安定，要达到任何一项，都需要深化改革。改革是化解并最终解决社会矛盾、实现社会和谐的根本途径。当前我们遇到的许多矛盾和难题，是前进中的、发展中的、能够通过改革和发展来解决的。形势逼人，不进则退。如果不坚持发展，不坚持改革，只能是死路一条。有人认为，现在各种社会矛盾是由改革造成的，这种看法无疑是完全错误的。如果在改革上畏首畏尾，甚至走回头路，不仅使我们面临的一些深层次矛盾和问题难以解决，而且会引发新的社会不和谐。完“和谐社会”理论的提出，既是对我国一段时期内社会发展目标的科学设定，同时这一理念的提出还在哲学上有着深刻的意蕴。“和谐社会”理念是对人与人、人与社会、人与自然的关系，在社会主义发展新条件下的科学阐释。这一理念不仅继承和发扬了中国传统哲学的“和合精神”，批判地吸收了西方分析社会发展的理性主义传统，而且发展了马克思主义关于人与社会发展的理沦。全可以说，构建社会主义和谐社会的过程，也就是不断深化改革的过程。 社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。 社会主义和谐社会理论是马克思主义中国化的最新成果，拓宽了我们党对人类社会发展规律社会主义发展规律、共产党执政规律的认识视野，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想的继承、丰富和发展，形成了马克思主义中国化的最新认识成果。

民主制度是构建和谐社会的政治基础，社会主义和谐社会所需求的民主政治制度，必须是人民当家作主，为绝大多数人谋求利益的民主政治制度。