当我读完《神奇的太阳花女孩》这本书时，我的心情久久不能平静，觉得这个世界充满珍贵的友情，只有勇敢宽广的心灵，才能幸运的真正拥有它。

《神奇的太阳花女孩》这本书主要是围绕运动全能，知识全能，简直无所不能的女生李最最，外向冲动、又好面子的男生雷子浩和雷子浩死党兼头号跟班，女生心目中的帅弟弟邓小未三个人之间曲折、可爱的友情故事来写的。

李最最聪明勇敢、无所不能，是班级里的风头人物。调皮的男生雷子浩处处想和她比高低。有一次，爬山比赛，他不小心弄伤了脚，李最最拉他的手带他一起下山，他还不领情。在跳集体舞的时候，他拒绝拉她的手，想让她出糗。在较量的过程中，渐渐地，雷子浩、邓小未愿意跟她做朋友了。可偏偏就在这个时候，李最最消失的无影无踪了。半年后再次相遇时，她对他视而不见还赶他走。经过不屈不挠的追查，他们终于发现追求完美的李最最得了无法治愈的眼病。她无法接受自己慢慢变成一个盲人，因此她不但拒绝别人的帮助，更是对爸爸妈妈也充满怨恨，有强又帅的女孩一下子变成了浑身长刺的自闭女孩，震惊的雷子浩和邓小未在壁虎老师和糖果店店长小鹿陈子哥哥帮助下，打开了李最最所有心结。两个男孩一左一右，拉紧李最最的手，好像李最最的一双翅膀，牵引她走过生命中最黑暗的一段路程、、、、、、在百年难遇的日全食那天，三个手拉手的好朋友，心灵在一刹那间奇妙接通，他们感到通体发亮。那是永恒的明亮，再也不可能被夺走了！

读了这本书我很高兴认识了无所不能的李最最和好面子的男生雷子浩，以及他的死党兼头号跟班邓小未。他们之间发生的即曲折又可爱的完美友情故事，有太阳花灿烂的光彩，有糖果店奇妙的味道，有男生无所不在的幽默动感，有女生奇妙清澈的美丽情调。让我明白了这个世界充满珍贵的友情，但只有勇敢而宽广的心灵，才能真正拥有它们。同时，我也明白了童年时代是那么值得我们去珍惜的。因为童年时代是任何神奇都可能发生的，每一天每一秒钟都会有不可思议的变化；因为童年时代的我们可能都太小了，看到的一切都是新鲜的，心里没有什么偏见，所以在人们眼里或许只有我们这个可以轻易地跳来跳去。改变来，改变去的童年时代，才会有真正的友情存在吧！

《神奇的太阳花女孩》这本书让我知道了友情的珍贵，明白了只有勇敢宽广的心灵才能真正拥有它。希望所有的人们可以做一个幸运的人，拥有真正的友情。让我在故事中明白爱是世界上最美好的东西，在长大过程中学会爱和珍惜被爱，更把快乐与温情传递到人们的心灵深处，牵引着我们奇妙跨越成长的每一道门槛。

五星红旗，你是我的骄傲！

“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字比生命更重要……”一首动人的爱国歌曲回荡在祖国的大地，激励着多少炎黄子孙为祖国而不懈奋斗。

在我的心灵深处，有一片纯洁不经任何脚印污染的土地，那里看上去是那么的美丽，飘荡着鲜艳的五星红旗，风徐徐的吹来，五星红旗迎风飘扬。红旗之上镶嵌着五颗闪耀的星，红与黄在它身上奇妙地交织，被风吹过，被雨打过，被六十年的风尘侵蚀过，它鲜艳夺目的身影却依旧屹立不倒，它火红热烈的激情一如从前那般燃烧。他是中国人民的代表！

翻开历史的卷轴，眺望岁月的烟云，我们依稀能看见那面红星红旗的足迹。

1949年，在我国首都天安门广场上，五星红旗的身影第一次出现在世人眼中，那翻腾的红云伴着庄严的宣告，让整个华夏大地为之震撼。从此，五星红旗昂扬的身姿出现在了世界的舞台上，从此，中国人的面孔展现在时代的舞台上。一个强盛的国度慢慢地站了起来。

回到一个世纪以前，回到那个中国随意遭人践踏的时代，当时的人们饱受的饥饿，寒冷的痛苦，国旗包受着很大的侮辱，竟被上美术课的“附中人”作抹布用？可以想象得到，当时上课时是怎样的情况。这是对国家、对民族、对艺术我所见过的最大的玷污！这是一个中国人可以作出的最可耻的事情！其性质与叛国有多大的差别？任何一个有良知的中国人见到此情形，无疑非常愤怒。

当我从班上美术生手中接过这莫大的耻辱时。激动和感叹在心中交织，愤怒和憎恨几乎要冲出胸膛！这是对国旗莫大的侮辱，饱受着欺凌，我们可以重新站起来。但中国人侮辱自己的国旗，侮辱自己的尊严，侮辱自己的祖国，无异于就是在慢性自杀。无异于就是一步一步的走向死亡，走向不归的道路。

21世纪是充满竞争的世纪，这是知识与技术的较量，祖国需要有智慧的人做坚实的后盾，只有知识才能为养育自己的祖国做出一点贡献。因此，学习才是最好的准备，我们已经没有退路，上，只有在学海中拼搏，从现在起，用人类创造的一切文明来充实自己，充实自己的祖国，让自己的祖国一步一步走向强盛，一步一步的走向繁荣富强，打下强劲的基础。因为知识能使国家富强，能使国家统一，从而走向繁荣富强。

为自己的祖国在未来开辟一条新道路21世纪的90后；“祖国需要你们”，让我们从现在开始好好读书，为自己的祖国而奋斗，让五星红旗更加灿烂夺目，让中国更加强盛，让世纪更加辉煌！努力吧，因为，我们是祖国的未来，祖国的希望。我们是祖国未来不可缺少的一部分。

跟自己较量

跟 自 己 较 量

翔宇教育集团宝应县实验小学五（3）班 叶 鸣

烈日炎炎的暑假，整个天地仿佛就是一个巨大的蒸笼，而我则成了超级熏火腿！害得我只有和老爸老妈一起躲在空调房间里。就在我无聊之极时，清脆的电话铃响起来了，我以百米冲刺的速度跑去接了电话——原来是表哥呀。“毛毛，今天我们去安宜高中游泳吧！”表哥说。“啊，安宜高中有游泳馆？好哇好哇，可我不会游泳耶！”我兴奋之余有些失望。“没关系，不会我教你！”表哥不以为然。“好吧！”我低落的心情又变得顿时阳光明媚。收拾完毕，“拜拜——！”我和妈妈向老爸道别。

到了安宜高中游泳馆，我呆呆站在泳池旁，嘴巴始终保持“0”的状态。天哪，泳池好深啊！而我才第一次游泳，这不是明摆着要淹死我吗！表哥和我换好了泳装，他已经“扑通”一声，跳进了泳池里。而我望着这滔滔“江水”，始终踌躇不前。表哥呢，却在泳池里畅快地游着，就像一条灵活的小海豚，一下子浮上来，一下子又沉下去，看着他那神采飞逸的样子，我的心里羡慕极了，干脆一咬牙，一闭眼，“扑通”一声跳进了泳池。

可我就没那么幸运了，我慢慢地沉下去，呛了好几口水。幸好我有救生圈，要不然还真要淹死我啦。表哥看我不敢乱动，说：“既然害怕，那就练憋气吧！”说完，就一把把我的头按进水里……可怜的我还没反应过来，就一头扎进了水里。我的嘴吐着一串串气泡，鼻子和耳朵都灌满了水，感觉难受极了。这时，我的眼皮开始发胀，接着，一股液体一下子流了出来。我的头猛地伸出水面，“呼——呼——呼……！”我喘着气，好难受呀！

“妈呀，我可经不起这样的折磨！“我的心里充满了恐惧，不禁打起了退堂鼓，摸着泳池壁想爬上岸。就在这时，我的目光与妈妈的目光碰撞到了一起。从妈妈的目光里，我读出了一丝遗憾，一丝失望。我心里“咯噔”一下：不行，怎么能说放弃就放弃呢？你是这样的胆小鬼吗？难道你想当缩头乌龟吗？别人能做到的，我为什么不能做到，难道我比别人差吗？对！不到长城非好汗！连霍金也能向命运挑战，我为什么不行？想到这儿，我抛开所有杂念，鼓起勇气，咬咬牙，开始沿着泳池的边缘，模仿表哥游泳的姿势练习……

不知是什么原因，我的身体好像不再一个劲儿下沉了，我内心的恐惧也不知不觉消失了……

时间过得很快，两个小时一晃就过去了。我已经能浮在水面游出两、三米远了，但憋气时间不能久。不过我还是挺高兴的，望着妈妈那饱含笑意的目光，我也露出了灿烂的笑容。这笑容不是成功后灿烂的笑，而是挑战自我后开心的笑。回想起刚开始学游泳的种种困难，我不禁想起了一句话： “假如你成功，一定是你坚持到底；假如你失败，一定是你放弃。成功者决不放弃，放弃者也决不会成功”。是呀，挫折不能打败一个人。其实，阻碍我们的敌人就隐藏于自己的心灵深处，时时刻刻在跟我们较量。只有战胜了自己，才能战胜任何困难和挫折，也才能成为一个勇敢的人。

聆听棋子落下的声音

在以前，我对围棋的喜爱仅仅是因为棋子落下时发出的清脆悦耳的声音，而现在我才聆听出这其中的真谛。

在我短暂的围棋生涯中，林老师是我唯一一位老师。林老师瘦瘦的，高高的，脸上些许的皱纹记录下了他经历的岁月的痕迹。他的神态幽默慈祥，就像古代的一位高深老者。

初学围棋，我便早早来到了教室前等候。很快，老师便骑着一辆破旧的老式自行车来到了。他穿着一身白衬衣，黑色的裤子。只见他从容不迫地停下车来，向我们问好，然后便抱着围棋棋具进了教室。

林老师为我们上的第一节课就是给我们讲述有关围棋的知识。林老师说：“人生如棋，棋如人生。”林老师说：“你想要走好一盘棋，那么应该先走好人生路。”林老师说：“棋盘就是一个广大的世界，黑子与白子的较量就是人与人之间的竞争，我们要凭着自己的智慧和实力，去赢得棋局的胜利。”……

而林老师的话，也深深地印进了我的心里。

之后的每一次课，他都会教我们一些棋法，还有相关的历史故事和它其中的道理。

我问过林老师，问他来自哪里，他回答说南宁。我奇怪了：“首府条件这么好，为什么要来这座小城呢？”他笑了：“因为这里没有人教围棋啊。而围棋又是中国文化的精髓，当然需要推广和继承。”

我沉默了，静静地凝望着眼前的棋局。“啪——”随着清脆悦耳的落子声，我又在棋盘上放下了一枚棋子。

在林老师那儿，聆听这棋子落下的声音，我学到了打吃、断棋、征吃、点三三……当然，我也学到了“瞒天过海”、“兵不厌诈”、“六破蛮兵”、“力斩五将”等历史故事。然而，学得更多的是老师下给我们看的人生棋局，还有那句让我铭记的“人生如棋，棋如人生”。那蕴藏在其中的深刻的道理，那棋盘上黑白分明的较量，那人生中善恶是非的追逐……我们走时应步步小心，走错一步都有可能铸成滔天大错。也许，原来悦耳的落子声，最终也会变成内心深处的谴责。

现在才发现，其实林老师就像一盘棋，那样清清白白、善恶分明，那么深奥渊博又那么亲切自然，他用自己的行为谱写了一步步的棋谱，似浅实深，意味深长。而他在走棋时在棋盘上敲响的落子声，也如他的话语一般敲响了我的心灵……

我喜爱围棋，喜爱聆听那棋子落在棋盘上的声音，喜爱聆听那林老师诉说的如棋一般的人生真谛……

回忆使生命如此厚重

1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。

经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。

2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。

鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。

3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？

我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让

岁月风铃

岁月的风铃在每个人的心田上轻轻摇曳，时光一如既往地在沙漏中日夜流淌，过往的岁月会渐渐成为每个人心灵深处中的回忆。伴随着对未来的畅想，曾经的岁月也会像红花绿叶一般将人生装点得分外精彩。 过往岁月中有些往事会使人终生难忘。也有些往事会像流星一样在每个人的记忆中一闪而过，短暂而又绚丽的火焰让你来不及认清便会在遥远的天际消失的无影无踪。天真富于幻想的童年时代、拼搏充满激情的中学时代都会在每个人心灵深处铭刻下永恒的印记。当暖暖的风儿吹开了花朵，到处绿草如茵，杨柳含烟，春意阑珊的季节是多么令人神往。成长中的我为了追寻梦想不停地奔跑在春日的田野上。 记忆中像流星一样一闪而过的往事有的也会在每个人的心弦上奏出撼人心魄的乐章。年少的我也曾陶醉在梦幻的天堂，梦幻中的世界神秘而又充满诱惑。可是青春的梦幻就如同腾空而起的五彩烟花，绚丽而又短暂。梦里的云梯有时会突然折断，在陷入绝境的峡谷中我曾痛苦地思索。思索中我分明看到了无数繁花和无数绿叶如溪水一般飞流而去。 当我为错过流星感到遗憾和痛苦的时候，心中深深知道自己已错过了夜空中那颗最绚丽的流星。在岁月风铃的摇曳声中，有谁能清楚而又理智地告诉自己究竟想要得到什么。曾经非常渴望和憧憬的，回过头来看，却往往会是一错再错；而有些当时看起来很平常却又轻易就舍弃的，恰恰就是自己生命中最不可缺少的东西。当岁月的铃声一点一点剥落了我年轻的容颜时，我才深深体味到了什么才是最该珍惜的：春风的和煦、夏花的绚丽、秋雨的惆怅、冬雪的纯洁是人生岁月中的美景；亲情的温馨、友情的可贵、责任和挚爱更是生命中的至宝。 尽管生活中美的身旁往往也会隐藏着丑恶，善的尺度里往往也会有丈量不尽的虚伪；尽管自己有时标榜的所谓崇高的人生准则往往也会在与世俗和虚荣的较量中落荒而逃。但生活就是生活，生活不会因为你的错过和遗憾而改变，生活也不会因为有虚伪和丑恶的存在而失去它的美好和灿烂。错过和遗憾只会使人生更加值得去珍惜；虚伪和丑陋只会使真诚善良散发出更加夺目的光彩。 赶路的继续在赶路，沉思的继续在沉思。碌碌无为者只会在岁月的风铃里留恋沿途美丽的风景；拼搏进取者才会在岁月的铃声中感到时光的可贵。生活告诉我要用爱心去感受这多姿多彩的世界；生活也让我懂得了只有用执著和勤奋才会在人生的长河中寻到永恒的浪花。 无论时光如何变幻，只要心中有爱，岁月的风铃就会描画出五彩的画卷；只要有执著和信念，岁月的风铃就会摇曳出醉人的乐章。

平凡深处的美

平凡深处的美 杨庄高中高二19班 安新春 辅导教师 王海娟

有人说：“美是照射在树丛中的一束阳光；是夕阳下的一抹新绿；是回荡在密林中的几声鸟鸣；是海面上飞翔的几只海鸥……”在我的眼中，美不仅需要用眼睛感知，还需要用心体会。眼睛只能看到属于大自然的美，真正的美是需要用心发现的。刚开学的时候，在班上也没有要好的朋友。所以在老师为我们“移形换位”的时候，也就没那么认真。然而天有不测风云，人有三长两短，堂堂八尺男儿的我竟要点头哈腰的和“小矮人”每天坐在一起同榻读书。这滋味太难熬了吧，简直是黄连树上挂苦胆，黄连+苦胆>苦上加苦。 一次，我准备与他正面交锋，一抬头，却看到他那种蒙脸莎脸上所露出的笑容。无奈，欲言又止，天呐！哪对比翼鸟爱情树上的果实，超个性！凭着我那孔明都逊三分的才智，顺口便整出了现代化名词“久留斑”（我班的排号是九年级六班）周围的同学忍俊不禁。他也只是冲我一笑，每次他想与我沟通，我就招手示意，他也没再说下去。相貌的差异真的会隔阂彼此吗？天注定我们要从心灵的互动中化解一切。 人生不如意事十有八九。我碰到了一道“五星级”难度的题，这真要命，我是想了又想，猜了又猜，也没有斟酌出个为什么；我是上看下看，左看右看，也没有看出个所以然。眼神的接触。俗话说“观其外知其内，观其眼知其心”，一颗平常心的眼神“杀”向对方，用手示意让他给我讲解。这这小子似乎是特工毕业，眼力战术更是技高一筹。他转笔点题，曲指探图，乍观分明是纤夫乱指，细看实则是柳暗花明。愕然一听是毫无头绪的论述，仔细品味浓浓情味无处不在。彼此的目光恢复到了平常中的正常。 心灵的狙击。随着友谊成分的不断积累，我们都亮出了心中的底牌。因为我们都坚信三千尺深的桃花潭有我们最纯真的友谊，我便郑重其事地说：“占峰，我们认真谈谈好吗？”他一针见血道：“我们是该交流交流了。”好小子，学会一语双关了。我还蛮欣慰的，说不定经过一番唾液横飞的唇枪舌战，彼此会贴的更近，靠的更紧，最后力量交汇在一起，不是说一切皆有可能吗？心中难掩饰的喜悦洋溢在脸上，此时的我是心服口不服。 精神的较量。我温柔一笑，“占峰，普天之下，倩男靓女比比皆是，是什么让你选择了这张艺术形象的脸。”他眉头一皱，知道我在挖苦他，装出一副深思熟虑的样子，笑里藏刀，“世界上没有完全相同的两片树叶，我就是那与众不同的一片，阳光之下数我最耀眼。”我叫了一声“哎呦”！这话听着刺疼，于是腋下藏剑“我担心我这渺小的身躯会遮住你高大的艺术形象。”他的眼睛告诉我，“没关系，乌鸦的翅膀挡不住太阳的光辉，我要充分发挥光和热，汲取一切能量。”我在心中暗暗称奇，这小子还深藏不露呢，真是书到用时方恨少，此时我真是相对无言惟有泪千行（感动的泪）。 这场非接触性战斗，我输了！输掉了不可一世，门缝里看人的傲气；此番无硝烟争辩，我赢了！赢得了一视同仁，潇洒走天下的豪情。不知什么时候，他的外貌和精神气质在我的心灵天平上悄悄地平衡了，见面就想过一过针锋相对的刺激。阳光下，我发现他那张充满自信的脸，原来和我一样平凡，美丽，动人！

伟大的较量

已是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。 幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落——包括他那件破旧的长衫。 司马迁拖动着脚链，走回几块砖堆成的床，金属的撞击回荡在死一般寂静的夜里，带者几分鬼魅的气息。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子。是的，这就是司马迁的命运，在天亮前他必须做出选择是死，有一腔热血控诉君王的昏庸，还是活着，当然有条件的活着——从此他将成为一个没有真正意义的男子。 他无奈，自己怎么会落到如此下场，难道仅仅只因他为了保护李陵而触怒龙颜吗？他突然间想到了死，想到了屈原的投江，想到了用高贵的头颅去证明自己的清白，他已看清了这个丑陋、昏暗的世界。他知道即便是死，也应该是一个大丈夫。 但顷刻，司马迁在愤怒与激动中沉静了下来，父亲临终前时那双沉重的眼睛，让他一下子静下来，他清楚地记着，父亲指着案上的书，哽咽多时，然后深深地望了他一眼，他知道，他们还没有属于自己的史书。 司马迁在床边坐了下来，闭上眼，心中生与死的抉择异然强烈。他沉默了好久，他的胸口在不停的起伏，手指在不停的颤抖…… 悲哀，激动，紧张，在他心中剧烈的碰撞着，他仿佛穿越了生与死的界限，屹立于茫茫黑暗中。 天明时，牢房外传来一声吆喝：“司马迁，你想好了没有？” “想好了，我选择腐刑。” 两滴泪无声滑过脸颊，司马迁无声地哭了。 司马迁，一个伟大的名字，为了世人，他甘愿过着生不如死的生活，或许只有他当时心灵深处的较量，才可能有现在《史记》闪亮的纸页。